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形容弃世的成语
在进修、工作或糊口中，巨匠对成语都不目生吧，成语是中国汉字措辞词汇中一部门定型的词组或短句。你知道经典的成语有哪些吗？以下是小编汇集清理的形容弃世的成语，接待浏览与保藏。
形容弃世的成语1
哀思如潮
哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极端哀思。
信手拈来
随手拿来。多形容措辞写文章时词汇或材料例证丰硕；选用时显得轻松自如；没需要费心寻觅。信手：随手；拈：用指头夹取工具。多用于写作或言谈时。一般作谓语、定语、状语。
声泪俱下
形容很是沉痛地痛哭。痛哭：尽兴除夜哭；涕：眼泪。形容因某事、某种气象令人十分哀思沉痛。一般作谓语、定语。
痛不欲生
哀思得不想再活下去了。痛：哀思；欲：想；筹算。用作贬义。用于形容很是哀思、疾苦。一般作谓语、定语、状语。
睹物思人
睹：看见。看到离去的人或死者留下的工具；就联想或记念起这小我。经常操作于对死者的追思。用于形容对死者或拜此外人的记念。一般作谓语、宾语、分句。
不胜回首回头回忆回头回忆
不胜：不忍；回首回头回忆回头回忆：回头；引申为回首回头回忆回头回忆、回忆。不能忍耐回首回头回忆回头回忆的疾苦。多指因回忆畴昔欠好或不兴奋的事而疾苦；是以不忍心回首回头回忆回头回忆。多用于感伤的语句中。一般作谓语、定语。
亲自疾苦
切肤：亲自。指与自己关系慎密慎密亲密。例如亲自感应传染的疾苦。多用于对国对家对自己遭到损害。一般作主语、宾语。
哀思欲绝
绝：穷尽；哀思沉痛到了极点。也作“悲哀欲绝”、“哀思欲绝”。多指亲人弃世这类极其不幸的工作激发的极端哀思；万分沉痛的激情。一般作谓语、定语、补语。
记忆犹新
犹：还；仍然。对畴昔的旧事仍然刻记得清清楚楚；仿佛刚刚发生一样。形容印象极其深切。多指对畴昔的较首要的'工作记得很清楚。一般作谓语、定语。
心如刀绞
心里就像刀绞一样。形容心里疾苦到极点。多用来形容疾苦和哀思的神采。一般作谓语、定语。
记忆犹新
念念：一遍遍地忖量。时刻忖量；永不健忘。用来指时刻挂在心上的见到过或接触过的人或事。一般作谓语。
形容弃世的成语2
1、僾见忾闻。成语释义：僾：恍惚，仿佛；忾：感喟。仿佛看见身影，听到感喟。多形容对已过世长辈的记念。
2、白首同归。成语释义：归：归向、归宿。一贯到头发白了，志趣仍然相投。形容友情悠长，始终不渝。后用以暗示都是白叟而同时弃世。
3、长逝不起。成语释义：衰亡的别称。
4、鼎成龙升。成语释义：指帝王弃世。同“鼎成龙去”。
5、粉身碎骨。成语释义：身体破损而死。例如为了某种方针或遭到甚么危险而损失踪踪生命。
6、粉骨牺牲。成语释义：指粉身碎骨，献出生避世命。
7、感伤杀身。成语释义：感伤：因有所感伤而慨叹；杀身：舍弃生命。因愤慨而舍弃人命。
8、赍志以殁。成语释义：指怀抱着未遂的自愿而死去。同“赍志而殁”。
9、赍志没地。成语释义：赍：怀抱着，带着；没：死。自愿没有实现就死了。
10、久归道山。成语释义：早已弃世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
11、牺牲报国。成语释义：舍弃身躯，报效国家。
12、捐生殉国。成语释义：捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。
13、牺牲赴难。成语释义：躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
14、牺牲殉国。成语释义：殉国：为国家的益处而牺牲生命。为了国家而献出生避世命。
15、感动鼓舞感动细腻除夜方殉国。成语释义：感动鼓舞感动细腻除夜方：激情鼓舞打动；殉国：为正义而死。年夜义凛然，意气昂扬地为正义而死。
16、倏忽长往。成语释义：溘：倏忽。指人倏忽衰亡，常作记念死者用词。
17、梁木其坏。成语释义：原指孔子把自己的死比作像栋梁的破损。后用为对世人所钦佩的人之死的.记念之辞。
18、令原之戚。成语释义：指兄、弟弃世。
19、龙去鼎湖。成语释义：指帝王弃世。
20、山颓木坏。成语释义：册：泰山；颓：倾圮；木：梁木。泰山倾圮，梁木折断。例如众所企盼的人物弃世。
21、寿满天算。成语释义：天算：自然寿数。人活满自然寿数而弃世。
形容弃世的成语3
心如刀割
心里疾苦得像刀割一样。形容极其疾磨折过。形容极其疾苦或哀思。一般作谓语、定语、状语。
心如刀绞
心里就像刀绞一样。形容心里疾苦到极点。多用来形容疾苦和哀思的神采。一般作谓语、定语。
鼎成龙去
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王弃世。
摄生送死
后世对怙恃的供养和殡葬。连络式；作谓语、定语；含褒义
人琴两亡
见“人琴俱亡”。
人琴俱亡
俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，记念死者的哀思神采。主谓式；作宾语、定语；指记念死者的神采
入土为安
旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家眷方觉心安。用作褒义。一般作谓语、定语、分句。
久归道山
早已弃世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
白首同归
归：归向、归宿。一贯到头发白了，志趣仍然相投。形容友情悠长，始终不渝。后用“白首同归”，暗示都是白叟而同时弃世。
痛不欲生
哀思得不想再活下去了。痛：哀思；欲：想；筹算。用作贬义。用于形容很是哀思、疾苦。一般作谓语、定语、状语。
亲自疾苦
切肤：亲自。指与自己关系慎密慎密亲密。例如亲自感应传染的疾苦。多用于对国对家对自己遭到损害。一般作主语、宾语。
始终不渝
渝：变。自始至终一贯不变。指取诺言。用作褒义。多用在激情义志、立场、崇奉等方面。一般作谓语、定语、状语。
令原之戚
指兄、弟弃世
九泉之下
九泉：地下最深的处所。人死后埋葬尸身的`处所。形容人死后在地下的用语。一般作定语。
肝肠寸断
肝脏和肠子仿佛被寸寸斩断一样。形容万分哀思。形容极其哀思、难熬可贵。一般作谓语、定语。
风木含悲
例如因怙恃亡故，孝子不能奉侍的哀思。
寿满天算
天算：自然寿数。人活满自然寿数而死。
含恨终天
含恨：怀着遗憾；终天：毕生。怀着极除夜的遗憾；一贯到死。形容没法填补的遗憾。一般作谓语、定语。
声泪俱下
俱：都。一边诉说；一边抽泣。形容极其哀思、哀伤的模样。用作褒义；常暗示极其哀思的诉说。一般作谓语、状语、补语。
与世长辞
指人衰亡。呜呼：古汉语叹词；旧经经常操作于祭文；后来借指衰亡。主谓式；作谓语；指人衰亡
艰辛奋斗
在艰难困苦的前提下竭尽全力去工作或斗争。形容人有吃苦吃苦的能力。也用作劝勉之语。一般作谓语、宾语、定语。
披麻带孝
指长辈弃世，子孙身披麻布服，头上戴白，暗示记念。
龙去鼎湖
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。苍生企盼黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以
鼎湖龙去
同“鼎成龙去”。
悲天悯人
悲天：叹伤时世；悯：悯恻；悯人：同情世人。对杂乱的时世感应哀思；对困苦的人平易近暗示同情。形容对社会的失踪利和人平易近的疾苦；感应悲忿和不服。有时含嘲讽意味。一般作谓语、定语、状语。
声泪俱下
形容很是沉痛地痛哭。痛哭：尽兴除夜哭；涕：眼泪。形容因某事、某种气象令人十分哀思沉痛。一般作谓语、定语。
鼎成龙升
见“鼎成龙去”。
浅笑入地
九泉：地下深处，旧指人死往后埋葬的处所。也作：“黄泉”。在九泉之下满浅笑脸。暗示死后也感应欣慰和兴奋。
万箭穿心
〖注释〗犹万箭攒心。形容万分伤痛。
哀思欲绝
绝：穷尽；哀思沉痛到了极点。也作“悲哀欲绝”、“哀思欲绝”。多指亲人弃世这类极其不幸的工作激发的极端哀思；万分沉痛的激情。一般作谓语、定语、补语。
呜呼哀哉
旧时祭文中经常操作的暗示对死者记念的语句；意思是“唉！沉痛啊！”后用以指衰亡或塌台。多含嘲讽、滑稽意味。一般作谓语。
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