成语故事

成语故事合集[15篇]

　　在常日的进修、工作和糊口里，巨匠必定没少看到过成语吧，成语在语句中是作为一个整体来操作的，承担主语、宾语、定语等成分。还在苦苦寻觅优良经典的成语吗？下面是小编为巨匠清理的成语故事，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。

成语故事1

　　【注音】yīn yē fèi shí

　　【典故】夫有以噎死者，欲禁全国之食，悖。 《吕氏春秋·荡兵》

　　【注释】原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让全国人都不吃饭，这太荒唐了。例如要做的工作因为出了点小短处或怕出问题就索性不去干。

　　【用法】作定语、谓语、宾语；指机械处事

　　【结构】偏正式

　　【近义词】一朝被蛇咬，十年怕井绳

　　【反义词】判定不移

　　【同韵词】纵曲枉直、挥翰临池、船莅临阵磨枪迟、理不胜词、羽檄飞驰、太阿倒持、同然一辞、以身殉职、石城汤池、故甚其词、......

　　【年月】古代

　　【灯谜】鱼刺卡喉不吃鱼

　　【重逢语】长虫钻地缝

　　【成语故事】一财主除夜摆酒宴，席间划拳行令，喧声如潮，一个老头因牛肉没嚼烂而卡住脖子，马上除夜汗淋漓，翻白眼，世人纷繁为他设编制措置，把老汉摆布折腾，老头气得除夜叫而吐出牛肉。财主见状要列位回家，说有了前车之鉴，从此不再吃饭了

　　【成语举例】若是后人不问出处，一概的奉感受法，岂不因噎废食了么？ 清·吴趼人《二十年目击之怪现状》第二十一回

　　【成语例举】

　　◎ 这类＂因噎废食＂的'端方，已成为不成文的＂法＂，读者只得＂望书兴叹＂。

　　◎ 电脑厂商：我不会因噎废食当然飞跃ＩＩＩ存在如斯多的问题，但绝除夜除夜都电脑厂商都暗示飞跃ＩＩＩ在市场上庖代飞跃ＩＩ只是时刻问题。

　　◎ 文学工作者理当满腔热忱地撑持更始、敦促更始，有了问题，有了失踪踪误一样满腔热忱地辅佐总结经验教训，决不能因噎废食、否认更始，给更始泼冷水、设置障碍。

　　◎ 此外一方面，我们也不要因噎废食，不去研究手艺，甚至否认演员在塑造人物措辞时需要手艺。

　　◎ 不要因噎废食，不要＂八公山上，草木皆兵＂，把良多喷喷香花都看作毒草。

成语故事2

　　开天辟地

　　远前人糊口在六合之间，他们很想知道六合是若何组成的。逐步地，他们创作发现出一个开天辟地的神话故事。

　　传说风闻良久良久之前，六合还没有组成，处处是一片浑沌。它无边无沿，没有上下摆布，也不分东南西北，模样仿佛一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的工具傍边，孕育一小我类的祖先——盘古。

　　过了一万八千年，盘古在这浑圆的工具中孕育成熟了。他发现面前乌黑一团，很是生气，就用自己制造的斧子劈开了这混浑沌沌的圆工具。跟着一声巨响，圆工具里的浑沌，轻而清的阳气上升，变趁髅疬高的蓝天，重而浊的阴气下沉，酿成了宽广宽除夜奔放的.除夜地。从此，宇宙间就有了六合之分。

　　“开天辟地”这则成语的意思是暗示最早有人类历史，也用来暗示史无前例，是有史以来的第一次。

　　闻鸡起舞

　　当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临解体的时辰，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战争。刘琨就是这样的卓异代表。

　　刘琨年青的时辰，有一个要好的伴侣叫祖逖。

　　在西晋初期，他们一路在司州(治地址今洛阳东北)做主簿，晚上，两人睡在一张床上，谈论起国家除夜事来，经常谈到深更三更。

　　一天夜里，他们睡得正喷喷香的时辰，一阵鸡叫的声音，把祖逖惊醒了。祖逖往窗外一看，天边挂着残月，东方还没有发白。祖逖不想睡了，他用脚踢踢刘琨。刘琨醒来揉揉眼睛，问是若何回事。祖逖说：“你听听，这可不是坏声音呀。它在催我们起床了。”两小我欢畅奋兴地起来，拿下壁上挂的剑，走出房子，在熹微的晨曦下舞起剑来。

　　就这样，他们一路天天苦练身手，研究兵书，事实��下场都成为驰誉的将军。

　　公元308年，晋怀帝录用刘琨做并州刺史。那时辰，并州被匈奴兵掠夺杀掠，苍生处处亡命。刘琨招募了一千多个战士，冒着千难万险，转战到了并州的晋阳(今山西太原市西南)。晋阳城里，衡宇被焚毁，满地长着荆棘，处处是一片萧瑟。偶然见到一些留下来的苍生，已饿得不像模样了。刘琨看到这类气象，心里很难熬。他呼吁战士砍失踪踪荆棘，掩埋尸身，从头把衡宇城池都修复起来。他亲自率领战士守城，防御匈奴兵的抨击袭击。

　　他还采纳策略，让匈奴的各部落彼此猜忌。

　　后来，有一万多个匈奴人战胜钦佩了刘琨，连汉主刘渊也惊慌了，不敢加害。刘琨把逃亡的苍生都召回来耕种荒地。

　　不到一年时刻，处处可以听到鸡鸣狗叫的声音，晋阳城逐步恢复了富贵的气象形象。

　　刘聪攻破洛阳往后，西晋在北方的军力除夜多被打散了，只有刘琨还在并州一带坚持战争。晋愍帝在长安即位后，派人封刘琨为除夜将军，要他统率并州的军事。

　　那时辰，汉国除夜将石勒，据有了襄国(在今河北邢台西南)，集结了几十万除夜军，想篡夺并州。刘琨南面有刘聪，北面有石勒，前后受敌，处境坚苦到了极点。可是刘琨没有惊慌，没有畏缩。他在给晋愍帝的一份奏章里说：“臣跟刘聪、石勒，令人切齿。假定不讨平他们，臣决不回朝。”

　　传说风闻，刘琨在晋阳的时辰，有一次，晋阳被匈奴的骑兵层层包抄。晋阳城里军力太少，没有力量打退仇敌。巨匠都感应惊慌，刘琨却仍然泰然自如。到了黄昏，他登上城楼，在月光下放声长啸，调子悲壮。匈奴的骑兵听了，都跟着啸声感喟。

　　三更里，刘琨又叫人用胡笳(一种乐器)吹起匈奴人的曲调，勾起了匈奴骑兵对家乡的记念，伤感得流下眼泪。天快亮的时辰，城头的笳声又响了起来，匈奴兵竟自动跑散了。

　　后来，刘琨联系鲜卑族首级一路进攻刘聪，没有成功。接着，石勒进攻乐平(今山西昔阳西南)，刘琨派兵去救，被石勒预先匿伏好的精兵打得几近三军覆没。正在这个时辰，又传来了长安被刘聪攻下的动静。到了这步境地，当然刘琨若何坚定，也没法保住并州，只好率领残兵投奔幽州去了。

　　风吹草动

　　春秋时代，楚平王是个很沉湎女人的君王，后来还兼并了自己的儿媳妇。除夜臣伍奢对君主这样的步履很是不是决。楚王一不兴奋，饬令把伍奢抓起来，连伍奢的除夜儿子也一路被杀死。然后，二儿子伍子胥看气象形象不合错误，他赶忙逃命。

　　一路上躲躲藏藏，有甚么风吹或草摇动的声音，他城市被吓到。

　　有一天，伍子胥来到江边，碰着一个渔翁，伍子胥把事实底蕴都奉告了他。

　　后来，渔翁上岸帮他找吃的，伍子胥怕他去密告，就躲在岸上的芦苇丛里。等到渔翁一回来，发现他不在，就要他不用担忧，快点出来，让他吃了一顿丰硕的晚餐。当伍子胥要走之前，还打发渔翁万万不要跟他人说起见过他的工作。渔翁见伍子胥思疑自己，为了不让他担忧，竟然投江而死。伍子胥很是难熬，继续亡命的糊口。

　　后来，他在吴国遭到重用，掌控了吴国的戎行，他马上攻打楚国，报了杀父的深仇除夜恨。

成语故事3

　　【注音】wú niú chuǎn yuè

　　【典故】臣犹见牛，见月而喘。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》《承平御览》吴牛看见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。 卷四引《风尚通》

　　【释义】吴牛：指产于江淮间的.水牛。吴地水牛见月疑是日，因惊慌炽烈而不竭喘息。例如因疑心而惊慌。

　　【用法】作宾语、定语；指因疑心而惊慌

　　【结构】主谓式

　　【近义词】喘月吴牛

　　【同韵词】养虎自齧、云扰幅裂、一解不如一解、兽穷则啮、河沙世界、杀人如芥、坚韧不拔、玉圭金臬、八花九裂、身名俱裂、......

　　【年月】古代

　　【谜语】最爱对月吟咏的骚客

　　【成语故事】晋武帝对吏部侍郎满奋出格正视，经常召见他。晋武帝专心装一扇透明的屏风让畏寒的满奋坐在四周，满奋感受空屏风不能挡风不敢上前，见到是透明屏风后自我解嘲说：“臣简直就像吴地的水牛，夜里见到月亮也怕得直喘息。”

　　【成语举例】吴牛喘月时，拖船一何须。 唐·李白《丁都护歌》

成语故事4

　　【成语】：江郎才尽

　　【拼音】：jiāng láng cái jìn

　　【注释】：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比刚刚思减退。

　　【成语故事】：

　　南北朝时，有一名名叫江淹的人，他是那时驰誉的文学家。江淹年青的时辰很有才调，会写文章也能作画。可是当他年迈的时辰，老是拿着笔，思虑了半天，也写不出任何工具。是以，那时人们讹传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那儿何处已良多年了，此刻理当是还给我的.时辰了。江淹摸了摸怀里，果真掏出一支五色笔来，因而他就把笔还给郭璞。从此往后，江淹就再也写不出夸姣的文章了。是以，人们都说江郎的才调已用尽了。

　　【造句】

　　1、原本是一个有才调的青年，就这样被捧得蒙头转向，最后弄得江郎才尽。

　　2、这几位作家久未有作品问世，是不是已江郎才尽？

　　3、他已江郎才尽，已抛却了但愿和改变，还期望以“不作为”来博得20xx年的选举。

　　4、一副好的绘画艺术创作，除夜多都是在不成预知的气象下完成的，创作过程中经常会让你感应传染“江郎才尽”，又经常会让你感遇“柳暗花明”。

　　5、有些时辰所以会感应江郎才尽，或许是因为我们对生命的热忱减退了。

　　6、不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感应空虚，伶丁，无聊，或还落个江郎才尽，连诗也写不出了。

　　7、假定不延续全力，即即是有点天份，也会江郎才尽。

　　8、他最早焦炙，他怕会失踪踪去这段旋律然后从此江郎才尽。

　　9、这位作家年青时十分超卓，得奖后不再全力，此刻看来已江郎才尽，写不出甚么好工具了。

　　10、我已江郎才尽，我不认为我可以再写出任何风行乐了。

成语故事5

　　【汉字书写】：铺锦列绣

　　【汉语注音】：pū jǐn liè xiù

　　【成语出处】：唐．李延寿《南史．颜延之传》：“延之尝问鲍照己与灵运吵嘴，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱。君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。’”

　　【成语语法】：作谓语、定语；用于文章的词藻。

　　【铺锦列绣的意思】：铺：铺陈；列：放置、列举；锦、绣：原指夸姣华美的丝绣品，例如华美的词藻。形容文章布满华美的词藻。

　　【铺锦列绣的故事】

　　南朝时代，有个才当曹斗的人名叫颜延之。那时有个赫赫驰誉的儒学蓬户士周续之到京城开馆讲学，颜延之同他睁开辩说，功能周续之呆头呆脑，辩不外颜延之。颜延之脾性偏激怪癖，仕进往后常肆无忌惮地求全训斥朝官，冲犯了良多贵爵将相们。他经常对宰相刘湛、殷景仁说：“全国的工作、莫非凭你们的才能就可以治理得了吗？”他的儿子颜竣做了除夜官，给他送工具，他都不要，仍然穿的是朴质无华的旧衣服，住的是老房子，坐的是瘦牛拉的破车，假定在路上碰见儿子的仪仗队，他就躲在路边。颜竣有一次在轿子里叫他，他说：“我不爱雅观到做除夜官的，今无邪不走运，看到你了。”颜延之的诗歌写得好，与闻名诗人谢灵运齐名、时称“颜谢”。颜延之曾肝胆照人地问文学家鲍照：“我与谢灵运比，谁的诗写得好？”鲍照回覆说：“他的诗，像刚开的荷花，自然可爱；你的诗，像铺开的锦、放置的.绣，满眼的花团锦簇。”

　　【铺锦列绣例句】

　　王一粟：“作为一种艺术的美，丽词艳藻，铺锦列绣，城市给人以砥砺之感。”

　　欧海龙：“宋初时风行的“白体”、“西昆体”、“晚唐体”，都倾向于写诗人泛泛糊口中的内表激情体验，倾向于更赋迭咏的铺锦列绣和刻羽引商，内敛的心态甚为分明。”

　　【铺锦列绣造句】

　　赫赫驰誉的文艺工作者都认为，这是一台“铺锦列绣、雕缋满眼”的艺术盛宴，让人叹为不美不美观止。

　　我读除夜一时乐此不疲地翻现代汉语辞书找不经常操作的成语写文章，好比铺锦列绣、芜薉、殊深轸念。

成语故事6

　　【成语名字】双柑斗酒

　　【汉语拼音】shuài gān dǒu jiǔ

　　【近义词】：春诵夏弦、除夜地回春、春梦无痕、如登春台、鸟语花喷喷香、春露秋霜

　　【反义词】：春风和煦

　　【成语出处】：唐 冯贽《云仙杂记》卷二：“ 戴顒 春携双柑、斗酒，人问何之，曰：‘往听鸝声。此俗耳规戒，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”后遂用为春日雅游的典故。

　　【成语注释】例如春季游玩胜景。

　　【双柑斗酒造句】 在春季的郊外游玩，我们一路双柑斗酒，不亦乐乎。

　　【双柑斗酒的'成语故事】

　　《云仙杂记》对后一类人，本书则首要记叙他们的奢糜糊口，如“安史之乱”时曾做过唐军监军的除夜寺人鱼朝恩用琉璃板做“鱼藻洞”，宁水养虾（《鱼藻洞》）；显赫于天宝年间的虢国夫人悬鹿肠于屋梁上，注酒请客，号之为“洞天瓶”（《洞天瓶》）；玄宗时的名臣韦陟家宴时，使众婢持烛作围（《烛围》）等等。这与史籍所载唐朝“自天宝往后，风尚侈糜”，“公私相致，渐以成俗”（《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》）的气象是相合的。不外，除这各类独具匠心的夸豪斗富以外，书中也还有此外一类糊口的记实：洛阳振德坊贫平易近以糠为食（《糠市》），朱门中的家奴偶有失踪踪误、则被主人投入火中（《投奴火中》），这些若干良多若干好多反映了阿谁时代的社接见接见接见会脸蛋的此外一方面。

成语故事7

　　三月不知肉味

　　【故事】;

　　春秋时代，年青的孔丘在季府赶车，曾偷偷去季府乐师师襄子那儿何处去学琴，也能练几曲。后来师襄子获咎了季武子被赶出季府，在外沿街乞讨与卖艺。孔子在陌头碰着高卑潦倒的琴师，诉说他昔时在齐国听到《韶乐》三月不知肉味的`感应传染。

成语故事8

　　【成语】：披坚执锐

　　【拼音】：pī jiān zhí ruì

　　【注释】：穿戴铁甲，拿着刀兵。形容全副武装。

　　【成语故事】：

　　秦朝末年，陈胜、吴广率领的农民起义兵被秦除夜将章邯攻灭后，项梁和项羽便拥立楚怀王的孙子熊心为王，仍称楚怀王，继续与秦军作战。项梁因作战成功而立崖岸立崖岸，被秦军打败，死于军中。章邯打败楚军后，又去攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿，被章邯指派的`王离、涉间的戎行团团围住。怀王对此很焦心，录用宋义为除夜将军、项羽为副将，派他们率军去布施赵国。怀王还将卿子冠军的称号授于宋义，命他统率其它各军。宋义把戎行带到安阳后，接连四十六天不进军。项羽对他说：“假定秦军已将赵王围在巨鹿城里，我军应火速渡河，赶到那儿何处来个里应外合，必然能除夜破秦军。”宋义摇摇头说，说：“不成。牛虻当然能惹牛，但不能咬死虱子。此刻秦军攻赵，就是取胜了，也已筋疲力尽，我军可等它倦怠不胜时进兵；如若秦军不能取胜，让它胶着在那儿何处，我军可乘机西进把秦国攻下来。所以，还不如让秦、赵两军打下去。说到穿戴刚毅的铠甲、拿着尖锐的刀兵冲杀敌军，我宋义不如你；而坐在这里应用策略，你可不如我。”

成语故事9

　　1、涌泉跃鲤：姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代供献怙恃的故事。夫妻进献，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻人妻子婆一路吃。一次因风除夜，庞氏取水晚归，姜诗思疑她怠慢母亲，将她逐削发门。庞氏借居在邻人家中，日夜辛劳纺纱织布，将储蓄储存所得托邻人送回家中供献婆婆。后来，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家此日，院中倏忽喷涌出泉水，口胃与长江水不异，天天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，没需要远走江边了。

　　2、闻雷泣墓：王裒，魏晋时代营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭殛毙，他隐居以教书为业，毕生不面向西坐，暗示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天色，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜快慰母亲说："裒儿在这里，母亲不关头怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就经常两眼汪汪，忖量怙恃。

　　3、乳姑不怠：崔山南，名，唐朝博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。昔时，崔山南的曾祖母长孙夫人，年岁已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分进献，天天盥洗后，都上堂用自己的乳汁饲养婆婆，如斯数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体仍然健康。长孙夫人病重时，将全家巨细召集在一路，说："我无以酬报新妇之恩，但愿新妇的`子孙媳妇也像她供献我一样供献她。"后来崔山南做了高官，果真像长孙夫人所嘱，供献祖母唐夫人。

　　4、卧冰求鲤：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失踪踪去父爱。怙恃得病，他衣不解带奉侍，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰倏忽自行熔化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果真康复。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到除夜司农、司空、太尉。

　　5、恣蚊饱血：吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就知道供献怙恃。家里贫困，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛老是裸体坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不撵走，担忧蚊虫分隔自己去叮咬父亲。

　　6、扼虎救父：杨喷喷香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，倏忽跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨喷喷香手无寸铁，为救父亲，全然失踪踪臂自己的安危，匆促跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉。猛虎事实��下场放下父亲跑失踪踪了。

　　7、哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年迈病重，除夜夫嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹抽泣。少顷，他倏忽听到地裂声，只见识上长出数茎嫩笋。孟宗除夜喜，采回做汤，母亲喝了后果真康复。后来他官至司空。

　　8、尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。接事不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即去官返乡。回抵家中，知父亲已病重两日。除夜夫丁宁说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。"黔娄因而就去尝父亲的粪便，发现味甜，心里十分忧闷，夜里跪拜斗极星，祈求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄埋葬了父亲，并守制三年。

　　9、弃官寻母：朱寿昌，宋朝天长人，七岁时，生母刘氏被明日母（父亲的正妻）吃醋，不能不改嫁他人，五十年母子音信欠亨。神宗时，朱寿昌执政仕进，曾籍写《金刚经》，行四方寻觅生母，获得线索后，决心弃官到陕西寻觅生母，立誓不见母亲永不返回。事实��下场在陕州碰着生母和两个弟弟，母子欢聚，一路返回，这时辰母亲已七十多岁了。

　　10、涤亲溺器：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，闻名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，天天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天健忘儿子应尽的职责。

　　11、拾葚异器：蔡顺，汉朝汝南（今属河南）人，少年失踪怙，事母甚孝。那时正值王莽之乱，又遇饥馑，柴米昂贵，只得拾桑葚母子果腹。一天，巧遇赤眉军，义战战士厉声问道："为甚么把红色的桑葚和黑色的桑葚分隔装在两个篓子里？"蔡顺回覆说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。"赤眉军同情他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

　　十2、扇枕温衾：黄喷喷香，东汉江夏安陆人，九岁失踪恃，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉床笫；严冬时用身体为父亲缓和被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师普遍传布"全国无双，江夏黄童"。安帝（107—125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡承受水灾，黄喷喷香尽其所有施助哀鸿。著有《九宫赋》、《皇帝冠颂》等。

　　十3、埋儿奉母：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家境殷实。父亲自后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境慢慢麻烦，妻子生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，必定影响供养母亲，遂和妻子参议："儿子可以再有，母亲死了不能新生，不如埋失踪踪儿子，俭仆些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，平易近不得夺"。夫妻获得黄金，回家供献母亲，并得以兼养孩子。

成语故事10

　　成语一《杞人忧天》

　　畴前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些稀少的问题，而让人感应传染莫名其妙。有一天，他吃过晚餐往后，拿了一把除夜蒲扇，坐在门前途量，而且喃喃自语的说：“假若有一天，天塌了下来，那该若何办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗?”

　　从此往后，他几近天天为这个问题忧闷、懊恼，伴侣见他成天精神恍忽，神采蕉萃，都很替他担忧，可是，当巨匠知道启事后，都跑来劝他说：“老兄啊!你何须为这件事自寻懊恼呢?天空若何会塌下来呢?在说即便真的塌下来，那也不是你一小我忧闷忧闷便可以解决的啊，想开点吧!”

　　可是，不管人家若何说，他都不相信，仍然经常为这个不需要的问题担忧。后来的人就遵循上面这个故事，引申成“杞人忧天”这句成语，它的首要意义在叫醒人们不要为一些不切现实的工作而忧闷。它与“杞人忧天”的意义除夜致不异。

　　成语二《在所不辞》

　　出处：《三国演义》第八回蝉曰：“近见除夜人两眉愁锁，必有国家除夜事，又不敢问。今晚又见行坐不安，是以兴叹，不想为除夜人窥见。倘有用妾的处所，在所不辞!”

　　释义：意思是当然有一万次死也不辞让，暗示愿意拼死效力。

　　故事：东汉末年，朝政除夜权落在董卓手中。董卓骄横嚣张，收支宫廷用皇帝的仪仗，并让弟弟、侄儿统率禁军，把董氏宗族的人非论长幼一概封为列侯。他还征二十五万平易近夫为自己建筑宫室，又从平易近间选来八百美男，纳入宫内。

　　成语三《安身立命》

　　春秋时，有一名闻名的哲学家和思惟家，他姓李，名耳，字老聃(“老子”是人们对他的尊称)。

　　老子对那时的社会不满，并否决那时政治刷新，他记念着远古的社会，认为社会的成长给人们带来了疾苦。他的理想社会是“小国寡平易近”的社会。他的“小国寡平易近”社会概略的模样是：

　　国家很小，人平易近希少。即便有良多的器具，人们也不去用它。不让人平易近用去冒险，也不向远处迁移，即便有车辆和船只，也无人去乘坐;即便有刀兵设备，也无处去操作。要令人平易近从头操作古代结绳记事的编制，吃得很喷喷香甜，穿得很舒适，住得很安闲，知足于原本的风尚习惯。临近列国彼此望得见，鸡鸣狗叫彼此听得见，可是人们直到老死，也不彼此交往。

　　上面的这段文字就是安身立命的概略意思，这个成语来历于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”成语的意思是暗示糊口完竣、安靖。

　　成语四《拔山举鼎》

　　“拔山举鼎”这则成语的意思是形容力强气壮。

　　这个成语来历于《史记。项羽本纪》，籍项羽长八尺余，力能扛鼎，才调过人。又：“力拔山兮气盖世，时晦气今骓(zhui)不逝。”

　　项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不快乐喜爱念书写字，改学击剑，也不愿好勤学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对个把人的，也不值得学，我要进修抵敌万人的本事。”项梁因而教他兵书，他很兴奋，但也只求略知除夜意，不愿当真研究。

　　传说风闻，项羽二十二三岁时，身体魁伟，体力健旺，能把几百斤重的鼎举起来。

　　后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺全国，从24岁最早，奋战了8年，最后被刘邦等包抄在垓下，事实��下场自刎于乌江。

　　自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着宠姬虞姬和叫骓的名马，感动鼓舞感动细腻除夜方高唱道：力拔山兮气盖世，时晦气兮骓不逝!骓不逝兮可何如?虞兮虞兮奈若何!

　　成语五《安如泰山》

　　“安如泰山”这则成语来历于的《上书谏吴王》，原文是“能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。”

　　枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉朝闻名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担负郎中。

　　吴国是那时诸侯中的除夜国，吴王刘濞野心很除夜，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史除夜夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，增强中心的权力。刘濞看到一些诸侯王纷繁被削减了领地，知道自己也在所难免，因而联系其他的几个诸侯预备叛乱。

　　枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您若是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。假定必定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不外，假定尽快改变原本的主张，这比翻手掌还等闲，也能使地位比泰山还安靖。”

　　公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信诽语，杀了晁错，向诸侯王们暗示歉意。

　　枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞仍是不愿回头。不久，汉朝除夜将周亚夫率领戎行打败了叛军。吴王刘濞被杀。

　　成语六《一鸣惊人》

　　战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的辩才很好，也很会措辞。他经经常操作一些有趣的瘦语，来劝戒君主，使君王不单不生气，而且乐于领受。

　　那时齐国的威王，原本是一个很有才干的君主，可是，在他即位往后，却沈迷于酒色，不管国家除夜事，每日只知喝酒作乐，而把宜切正事都交给除夜臣去打点，自己则隔山不美观虎斗。是以，政治不上轨道，仕宦们失踪踪职，再加上列国的诸侯也都乘隙来加害，使得齐国濒临衰亡的边缘。

　　当然，齐国的一些爱国之人都很担忧，可是，却都因为惊慌齐王，所以没有人赶出来劝谏。

　　其实齐威王室一个很聪明的人他很快乐喜爱说些瘦语，来默示自己的聪明，当然他不快乐喜爱听他人的挽劝，但假定挽劝得法的话，他仍是会领受的。淳于髡知道这点后，便想了一个策略，预备找个机缘来挽劝齐威王。

　　有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“除夜王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁除夜鸟，住在除夜王的宫廷中，已整整三年了，可是他既不振翅遨游，也不发生名叫，只是毫无方针的蜷夫着，除夜王您猜，这是一只甚么鸟呢?”

　　齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在嘲讽自己，向那只除夜鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时不再是一个昏庸的君王，因而沈吟了一会儿往后便决然的抉摘要悔改，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，是以他对淳于髡说：

　　“嗯，这一只除夜鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会颤抖世人，你逐步等着瞧吧!”

　　从此齐威王不在沈迷于喝酒作乐，而最早清理国正。首先他召见全国的仕宦，尽忠负责的，就给以奖励;而那些无能的，则加以奖惩。功能全国上下，很快就振作起来，处处布满蓬勃的生气。

　　此外一方面他也着手清理军事，强除夜武力，奠基国家的声望。列国诸侯听到这个动静往后都很震动，不单不敢再来加害，甚至还把原本加害的土地，都了偿给齐国。

　　齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀!

　　所往后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来例如一小我若有不服凡的才能，只要他能好好的应用，一旦阐扬出来，经常有惊人的作为。

　　成语七《恭恭顺敬》

　　“恭恭顺敬”这则成语的意思是形容立场极其尊敬，后来也形容十分肃静严重和有礼貌。

　　这个成语来历于《诗经。小雅。小弁》，维桑与梓，必尊敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰何在?

　　周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸残暴，政治陈旧陈旧。

　　公元前779年，褒国供献了一个姓姒的美男，叫褒姒。周幽王十分宠嬖她。褒姒一贯不爱笑，幽王用音乐歌舞、甘旨佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的狼烟台，召来各路诸侯戎马，使他们受骗，让褒姒笑一笑，幽王怅然赞成。

　　他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，感受有盗寇侵扰京城，纷繁率领戎马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有甚么盗寇，让你们辛劳了!”诸侯受骗，仓皇地来，仓皇地去。褒姒看了不由除夜笑，幽王也很欢畅。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废失踪踪申后，立褒姒为王后;废失踪踪申后生的太子宜臼，立伯服为太子。

　　宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧闷，心中十分疾苦，写了一首问题问题叫作《小弁》的诗，抒发自己的神采。

　　诗的第三节说：“看见屋边的桑树和梓树，必定要恭恭顺敬。我尊敬的是自己的父亲，我沉沦的是自己的母亲。阿谁不是怙恃的骨血，阿谁不是怙恃所生?上生成了我，可我的好日子到何处找寻?”因为幽王无道，诸侯纷繁叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯连络犬戎的戎行进攻镐京。幽王饬令点燃烽烟，可是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的戎行攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。

　　“必尊敬止”后来演变为“恭恭顺敬”，也有写作“恭恭顺敬”的。

　　成语八《嚣张嚣张》

　　汉除夜将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小豪恣放任任气，欢兴奋乐喜爱喝酒、狩猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的mm的势力，官越做越除夜。

　　梁商死后，汉顺帝录用梁冀为除夜将军。接着，顺帝也死去，梁冀为了掌控朝政除夜权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇帝、这就是汉质帝。质帝当然年幼，但很聪明。他见梁冀很是骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：“这位是嚣张将军!”“嚣张”，是野蛮、不讲理的'意思;梁冀听到质帝这样叱骂，恨透了他，他命手下人把毒酒插手饼里。质帝吃了，当天就死去。

　　在抉择立新君的时辰，除夜臣们又上书，要求立刘蒜为帝。那时，蠢吾侯刘志正在和梁冀的小妹议婚，因而粱冀失踪踪臂除夜臣们的否决，当众发布立刘志为皇帝。这就是汉恒帝。接着，将力主立刘蒜为帝的两位除夜臣害死。

　　刘志因梁冀的关系而当上了皇帝，自然封他的小妹为皇后。这样，皇太后和皇后都是他的mm，他的势力更除夜，也更率性妄为了。梁冀操作搜索来的钱除夜造豪华的室第园林，斥地除夜片的猎场。仅仅一座兔苑就造了好几年，连缀几十里。

　　后来，梁冀当皇太后和皇后的两个mm前后弃世，梁贵人遭到桓帝宠幸。梁贵人本名邓猛，父亲早死，母亲宣氏改嫁给梁冀的亲戚梁纪。梁冀的妻子见她得长美，就认为干女儿，改姓梁，并把她送进宫中，功能受宠。梁冀怕她母亲宣氏泄露真情，派人去暗害她，不意刺客被她家隔邻人家发现而逮住。

　　宣氏得知这个气象后，进宫向桓帝哭诉。这时辰，桓帝对梁冀的率性妄为已很是不满，就召集一些除夜臣商仪，抉择除失踪踪梁冀，并当即派出一千多武土包抄了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽繁重，当天自杀身死。

　　成语九《助纣为虐》

　　唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，传说风闻衡山回禄峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

　　他登上回禄峰，见到一座梵刹里，果真有个须发皆白的老僧人。老僧人很热忱，必定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老僧人陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边不美观不美观鉴赏山景。

　　这时辰，从山下又来了一个叫马沼的蓬户士。两人互通姓名往后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的春秋、面容、穿戴，惊叫道：“那是我的童仆!”马沼又说：“稀少的是，那猛虎吃了人后，倏忽酿成一个须发皆白的老僧人。”纷歧会，老僧人回来了，马沼轻声对马拯说：“恰是这个僧人。”

　　天晚了，老僧人要请他们住僧房，两人却快乐喜爱住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，不美观不美观不雅察看着外面的动静。三更里，有只山君几回来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除失踪踪这只吃人的山君，事实��下场想出了一个好编制。

　　第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老僧人骗到井边。当老僧人凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。僧人一落水，马上酿成了山君。两人搬来除夜石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来好在碰见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里住宿。

　　三更里，马拯倏忽被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十小我，叫嚷着要替山君报仇。猎人奉告他们，这些人都是被山君吃失踪踪了，可死后却替山君开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在山君嘴里，还要为它痛哭、报仇!”

　　古代传说，被山君吃失踪踪的人，死后酿成伥鬼，还要为山君效力。成语“助纣为虐”由此而来，现例如为坏人做虎伥。

　　成语十《亡羊补牢》

　　这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个除夜臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时辰，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时辰，鄢陵君和寿跟君又老是随看你。你和这四小我专门讲究豪侈淫乐，不管国家除夜事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)必定要危险啦!”

　　襄王听了，很不高与，气骂道：“你老胡涂了吗?专心嗣魅这些邪恶的话惑乱人心吗?”

　　庄辛不慌不忙的回覆说：“我其实感应传染工作必定要到这个境地的，不敢专心说楚国有甚么不幸。假定你一贯宠信这小我，楚国必定要衰亡的。你既然不信我的话，请准予我到赵国躲一躲，看工作事实会若何。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果真派兵侵楚，襄王被迫逃亡到阳城(今河南息县西北)。这才感应传染庄辛的话不错，赶忙派人把庄辛找回来，问他有甚么编制;庄辛很诚心肠说：“我传说风闻过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑失踪踪了才补羊圈，也还不迟。”

　　这是一则很成心义的故事，只知道享乐，不知道若何关事，其功能必定是遭到苦楚的失踪踪败无疑。“亡羊补牢”这句成语，即是遵循上面约两句话而来的，表达措置工作发生短处往后，假定赶忙去解救，还不为迟的意思。

　　例如一个事业家，因估量工作的成长犯了短处，轻举冒进，堕入失踪踪败的境界。但他其实不气馁，耐心地将工作再想了一遍，从此次的短处中领受教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

　　成语十一《不移至理》

　　出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，平易近之行也。

　　释义“经”指常规，原则“义”匡正理，准则。不移至理例如切确的，不成改变的是以也无可置疑的事理。

　　故事公元前520年周景王姬贵死后，按风尚由他正夫人所生的世子姬敬继位。可是，景王生前曾与除夜夫宾孟参议过，筹算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。因而，周王室发生了乖戾的王位之争。

　　在这类气象下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，参议若何操作王室平宁承平。插手参议的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐除夜心等。

　　会上。晋国的赵鞅向郑国的游吉就教甚么叫“礼”。

　　游吉回覆说：“我国的子产除夜夫在世时曾说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天划定的原则，除夜地实施的正理!它是苍生步履的按照，不能改变，也不容思疑。”

　　赵鞅对游吉的回覆很知足，暗示—定要谨记这个事理。其他诸侯国的代表听了，也除夜都暗示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力撑持敬王，为他供给兵卒、粮草，而且辅佐他把王室迁回王城。后来，晋国的除夜夫率领各诸侯国的戎行，辅佐敬王恢复王位，竣事了周王室的王位之争。

　　成语十二《奋失踪落臂身》

　　“奋失踪落臂身”这则成语的意思是奋勇向前，失踪踪臂小我安危。

　　这个成语来历于《汉书。司马迁传》，然仆不美不美观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分袂有让，恭俭下人，常思奋失踪落臂身，以徇国家之急。

　　李陵，字少卿，是汉武帝时的闻名除夜将，很受汉武帝诺言，录用他为骑都尉，率军抵当匈奴的入侵。李陵长于骑射，又知道兵书，那时很得朝廷相信。

　　不意，李陵在和匈奴的战斗中，因为寡不敌从，无奈战胜钦佩了匈奴。传说风闻李陵战胜钦佩，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的相信，朝中除夜臣也都纷繁求全训斥李陵没有节气。

　　只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一贯没甚么友情，但我见他为人很课本气，进献怙恃，驯良战士。他经常想奋失踪落臂身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵此次在领兵不到五千的气象下，与数万名敌兵对阵，最后因为伤亡惨痛，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫战胜钦佩，是情有可原的。而且我还认为，他此次战胜钦佩，并不是贪生，而是想期待往后有益的机缘再来酬报国家。”

　　司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵分说，长短不分，将他关进了监仓，实施“腐刑”。

　　往后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，因而在匈奴授室成家，至死不回故土，未能实现他奋失踪落臂身、为国牺牲的欲望。

　　司徒王允见董卓如斯嚣张狂，很为汉玉室担忧，但又没法除失踪踪董卓，心中十分懊恼。一天夜里，他到后花园散心，倏忽听见有人在牡丹亭畔对天长叹。走近一看，原本是家中的歌妓貂蝉。王允问道：“深更三更，你为甚么来这里长叹短叹?”

　　貂蝉回覆说：“承蒙除夜人恩义抚育，为我训习歌舞，并以礼相待。我当然粉身碎骨，也不能酬报万一。比来见除夜人双眉紧锁，知道必然是为国是费心，所以心中哀伤，但不敢询问。今晚又见除夜人行坐不安，是以也对天长叹起来，想不到被除夜人发现。假定除夜人有用我的处所，我必定效力，虽万死也决不辞让。”

　　王允听了貂蝉的话，倏忽灵机一动，计上心来，马上朝貂蝉跪下，纳头便拜。貂蝉仓猝扶起。王允流着眼泪说：“眼下朝廷累卵之危，贼臣董卓将要篡位，朝中文武元计可施。董卓有一个义子吕布，骁勇异常，全国无有对手。刚刚听了你的话，我想出一条‘连环计’来，先把你许配给吕布，然后再乌黑献给董卓。你去离间他们父子两人，让他们因为想获得你而彼此仇恨，最后指使吕布去杀死董卓。如斯方能除失踪踪除夜害，为国尽忠。不知你意下若何?”

　　貂蝉渐渐站起，立场剖断他说：“我已许下除夜人虽万死也决不辞让，假定不能遵计杀死董卓，以报国恩，愿意死在万刃之下!”玉允和貂蝉共共经营，实现了“连环计”，功能除失踪踪了奸臣董卓。

成语故事11

　　除夜凡去皇家宫殿、陵墓等景点时，导游蜜斯必定会津津乐道于此处若何储藏龙气、山形地势是若何的风水宝地。“前因后果”即是由地舆气象的风水而来。

　　“前因后果”，典出宋朝赵与时《实退录`卷二》：“朱文公（朱熹）尝与客谈世俗风水之说：‘冀州好一风水，云中诸龙来也。’”明`吾邱瑞《运甓记`牛眠指穴》云：“其间前冈有块好地，前因后果，靠岭朝山，处处及格，乃豪富贵之地。”这个成语原是风水兵长教师的说法，认为山势如龙，从头至尾都有血脉连贯。堪舆（即风水）家称山脉的升沉为“龙”，称其主峰为“来龙”，不美观不美观不雅察看山脉的走向、升沉，寻觅聚气之势；称山谷中溪流为“脉”，称而其主流则为“去脉”，追寻水的根源和流向。前因后果，指从头至尾像脉管一样连贯着的地势。

　　清`刘熙载《艺概》诗曰：“律诗中二联必分宽紧远近，人皆知之，惟不省其前因后果，则宽紧远近为妄施矣！”亦作“来踪去迹”。后例如人或工作的来路和去向，也泛指事物前后联系关系的线索。

　　夙昔因后果这个成语中，可以窥见前人对栖身气象的熟谙。

　　人类的居所历来与自然前提密不成分，如身处沙漠的人知道用厚厚的土墙防热，而栖身在森林中的人会在树上建房防潮防虫，爱斯基摩人会制造冰屋等等。

　　在地处温带天色区的中国，人们很早就发现如将住房建在河流的北边或山坡的南方，室第便可以采纳更多的阳光，遁藏凛凛的冬风，同时可以避免洪水的侵袭。气象与建筑方位何其首要，在中国古代不凡的文化空气中，它们同时闪现着中国传统文化特质。这个系统可以从两方面来分化：其一是正统的儒家思惟，并获得官方认可的方位系统。这是一个以正交标的方针为根底，也搜罗斜交标的方针的方位系统，其中包含了中国古代的方位、季节、色采、音乐、五行等多种文化要素的统一，同时，内蕴有宾主、长幼、君臣、男女、尊卑、礼敬等多种典礼性要素，成为中国古代文化的焦点内容之一。其二，则主若是基于中国古代平易近间传布的与室第方位相关联的阴阳神通与风水理念中。中国前人把风水称为堪舆，也叫地舆，我们无妨连起来一路读做：堪舆风水地舆。也无妨这样注释：不美观不美观不雅察看天（堪）、勘测地（舆）、空气空间（风）、水文水质（水）、地形地质（地）的研究分化理论（理）。

　　“风水”一词最早出于庖羲时代，太昊庖羲遵循自己研创的简纯挚真图，推理出地球有过一段是风与水的时代。《简纯挚真经》里记实：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。风水学在几千年的成长过程中，慢慢完美。当然晚期迷信的色采渐重，但其中不乏有科学遵循。

　　中国的风水学首要有下面10种内容：（1）不美不美观天。宇宙星体对人的`浸染。（2）辨质。风（空气）、水、地（土）的质对人的浸染。（3）察形。风、水、地的描摹对人的浸染。（4）乘气。风、水、地的气对人的浸染。（5）测方。风、水、地的磁场方位对人的浸染。（6）定位。阴阳宅的位置选择和标的方针选择。（7）择时。风、水、地与时刻配合对人的浸染。（8）施工。阴阳宅的设计施工与风、水、地的改良。（9）循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风尚礼仪，闪现孝道的首要编制。（10）积善。勉人尽孝，劝酬报善，催人向上，令人得福，奉告人们顺应自然纪律。这是风水学的根底理念与最高方针。

　　我国初期地舆学常识斗劲发家，约在战国时代就闪现了区域性的地舆著作《山经》和《禹贡》。《山经》凸起讲了区域地形，把我国山地分为南、西、北、东、中五个走向系统，每个系统中有首先、结尾和伸展标的方针。《禹贡》全书由“九州”、“导山”、“导水”和“五服”四部门组成。两书均对山丘进行了系统的归纳和总结，并以山为纲构和了地域位置、山系、水系、矿产成本等。

　　在我国文化地舆中据有很首要的地位的西北山脉主峰昆仑山，历来为风水兵长教师所正视，察山必求与昆仑山脉的关系：我国在昆仑山的东南面，全国山脉，祖于昆仑，下生“三龙入中国”。

　　“三龙”指山脉的三除夜关连，以黄河、长江为中界，将南北地分辩为南干、中干与北干。北关连指黄河以北的泛博区域诸山，山脉从西北高原展来，主脉山脊以西之水，流入龙门西河；山系一支脉为太行山，太行山连缀千里，其最长一分支为燕山山脉。中关连指黄河与长江之间的地域山系，其山脉由蜀汉而来，一支至长安，而尽于关中；一支下函谷，甚至嵩岳，支尽泰山。南关连指长江以南区域诸山系，其主脉祖于岷山，也有若干分支。

　　风水兵长教师将山系分支作为山脉祖宗支派的纲要，若要探访龙脉之来历，必先洞悉以上诸山之支派，按图索骥。继而他们也领受了必定水文学的功能。好比成书于三国时代的《水经》。这部第一次较具体描述水系分布的专著中记叙了黄河和长江等137条河流，不单声名其发源地、流向和归宿，而且较具体地说了然经行之地、主支流的空间展布和挨次。北魏科学家郦道元撰巨著《水经注》，将河流数目填补至1252条，其描述水系不单比《水经》具体，而且还记叙了水系的演变及其分说编制、水系区域及水汛和泥沙等特点。概略因为山、水盘曲的走势，黄河和长江二者都被例如为“龙”。

　　总归中国山脉水系的概略和纳阳御寒的天色实利功能，风水兵长教师归纳综合出了一个“风水宝地”的气象模式。这个气象模式是一种理想的背山面水、摆布围护的名目：建筑基址背靠一座山称“来龙”，其北有连缀高山群峰为樊篱；摆布有低岭岗阜“青龙”、“白虎”环抱围护；前有水池或河流委宛经由；水前又有远山近丘的朝案呼应。基址恰处于这个山环水抱的中心，内有千顷良田，山林碧绿，河水清明。这类气象模式既适于寺庙，也适于村镇或庄园。今朝采纳这类名目最闻名的当属安徽黄山世界遗产地宏村。

　　尔后对建造在其中的具体室第，则首要参考自有唐一代以来的《宅经》，将一座建筑遵循方位和八卦，分为24个方位，然后划分阴阳两个规模，划定各个方位的根底吉凶属性，剖断“阴宅”和“阳宅”。

　　从这一点上来讲，选址的风水学是有必定科学事理的。山峦可以盖住冬季的冬风，而在水边可以享受夏日的清凉，并便当取水、用水。缓坡有益于避免洪涝之灾；摆布围护，使植被强大，组成的封锁空间有益于组成精采的生态气象和局部小天色；同时在战乱之时亦易攻难守。总之，这类地形气象合适我国的天色特点，也合适我国古代以农为主的自给自足的经济出产编制。

　　初期的风水学有着良多科学事理，可惜到了明清，杂糅了浓密的阴阳不美不美观念、五行生克理念、谶纬学说等等，非理性的色采渐重。凡事事必言阴阳，否则不能行，这就太迷信了。所以说，事物的益处妙在“恰到”二字，干事留有余地，否则即是矫枉过正。

成语故事12

　　退避三舍

　　春秋时辰，晋献公听信诽语，杀了太子申生，又派人搜捕申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外逃亡十几年。

　　经由千辛万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳往后必有高文为，就以国宾之礼相迎，待他如上宾。

　　一天，楚王设宴接待重耳，两人喝酒叙话，空气十分协调。倏忽楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该若何酬报我呢？”重耳略一思虑说：“美男随从、至宝丝绸，除夜王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有甚么珍异物品献给除夜王呢？”楚王说：“令郎过谦了。话当然这么说，可总该对我有所暗示吧？”重耳笑笑回覆道：“若是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国和气。假若有一天，晋楚国之间发生战争，我必定呼吁戎行先退避三舍（一舍等于三十里），假定还不能获得您的谅解，我再与您交兵。”

　　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上驰誉的晋文公。晋国在他的治理下日趋强除夜。

　　公元前633年，楚国和晋国的戎行在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，饬令戎行猬缩猬缩猬缩九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军猬缩猬缩猬缩，感受对方惊慌了，马上追击。晋军操作楚军立崖岸轻敌的弱点，集中军力，除夜破楚军，获得了城濮之战的成功。

　　故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”例如不与人相争或自动让步。

　　草木皆兵

　　东晋时代，秦王苻坚节制了北部中国。公元383年，苻坚率领步卒、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军除夜将谢石、谢玄领兵8万前往招架。苻坚得知晋军军力不足，就想以多胜少，抓住机缘，火速出击。

　　谁料，苻坚的先锋戎行25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失踪踪惨痛，除夜将被杀，战士死伤万余。秦军的`锐气除夜挫，军心晃荡，战士惊慌万状，纷繁逃跑。此时，苻坚在寿春城上看见晋戎行伍严整，士气昂扬，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的战士一样。苻坚回偏激对弟弟说：“这是何等强除夜的仇敌啊！若何能说晋军军力不足呢？”他悔怨自己过于轻敌了。

　　出师晦气给苻坚心头蒙上了不祥的暗影，他令戎行靠淝水北岸布阵，狡计仰仗地舆优势改变战局。这时辰晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往猬缩猬缩猬缩，让出一点处所，以便渡河作战。苻坚窃笑晋军将领不懂作战常识，想操作晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个倏忽抨击袭击，因而怅然领受了晋军的要求。

　　谁知，猬缩猬缩猬缩的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则顺势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

　　故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经由敏、捕风捉影的惊慌心理。

　　东张西望

　　湖广襄阳府枣阳县有个叫蒋兴哥的汉子，娶了本县王公的女儿三巧儿，两人婚后十分恩爱。有一回蒋兴哥到外面去收账，一年多没有回家，三巧儿在家等啊等啊。心里很是焦炙!因而就请算命师长教师算卦，算命师长教师说：“别急，你的丈夫过几天就会回家了。”三巧儿听了兴奋万分。因为齐心专心盼着丈夫回家，便天天出外翘首以盼，脖子都望酸了。

　　因为三巧儿长得斑斓，在外东张西望时惹来了一个叫陈生的外埠人，他用银子撮合了卖珠子的薛婆，让她辅佐引荐自己和三巧儿体味。薛婆收了陈生的银子便不时在三巧儿面前说陈生的好话，事实��下场，陈僵硬是从中作梗，拆散了蒋兴哥和三巧儿。一桩好姻缘就这么没有了。后来人们便用“东张西望”这个成语，来形容心神不宁地处处看。

　　毛遂自荐

　　战国时代，秦国和赵国干戈，赵国败了，赵国的平原君想遴选二十个食客与自己一同前往楚国求援，功能挑来挑去，还少一个。这是有个叫毛遂的食客向平原君举荐了自己，他说：“既然人数不够，师长教师不如带上我解缆吧!”平原君经不住毛遂再三哀告，勉为其难的准予了。

　　到了楚国。平原君和楚王从上午谈到午时，也没有谈妥派援兵结盟这件事，毛遂不耐心地冲上殿去，楚王呵�徦�：“我和你的主人在措辞，哪里轮获得你疯狂?”毛遂拿着剑对楚王说：“十步以内，你的人命在我手中!”楚王见毛遂来真的，便不敢轻举妄动，竖起耳朵听他揭晓“高见”。因而毛遂把出兵援赵有益于楚国的事理，作了精辟的分化。毛遂凭着三寸不烂之舌，说得楚王甘拜下风，准予马上出兵。不几天，楚、魏等国连络出兵援赵，秦军事实��下场猬缩了。

成语故事13

　　成语好谋善断出处：

　　这个成语来历于晋代陆机的《辩亡论》。

　　好谋善断

　　这个成语来历于晋代陆机的《辩亡论》。

　　三国时代，东吴的孙权长于招揽人才，礼贤下士，非论是江东当地的仍是其他处所来的，只要有才能，肯为他效力，他都加以任用。鲁肃、诸葛瑾等人都投奔到他那儿何处去，而且遭到他的赏识和重用。

　　公元208年，荆州牧刘表病死。孙权领受鲁肃的建议，以吊祭为名，派鲁肃去荆州，不美观不美观不雅察看刘表儿子的动向；同时连络仰仗于刘表的刘备，一路否决曹操。不意，鲁肃还未到荆州，刘表的儿子已战胜钦佩曹操；刘备在曹军的追击下，匆促向南猬缩。因而鲁肃接见接见会面刘备，提出刘、吴连络抗曹的主张。刘备暗示赞成，派诸葛亮随鲁肃去见孙权。

　　这时辰孙权还在不美观不美观不雅察看形式《诸葛亮参见孙权后对他说，曹操除夜军压境，再游移不决就要除夜祸临头。可是，曹军远路赶来，很是倦怠；他们又都是北方人，不习水战；荆州的戎行刚战胜钦佩曹操，心里不服。只要孙，刘齐心合力，必定能打败曹操，

　　孙权听了诸葛亮的一番分化，增强了连络刘备打败曹操的抉择抉择信念。就在这时辰辰，曹操想用武力勒迫孙权战胜钦佩，派人到江东下战书，把自己二十多万的戎行夸除夜为八十万，扬言要和孙权决一胜败。

　　孙权把战书给手下看，手下除夜惊失踪踪色。良多将领主张向曹操战胜钦佩，只有鲁肃主张招架。那时周瑜不在，鲁肃劝孙权召回周瑜再作计议。

　　周瑜回来后，孙权召集手下继续参议。周瑜分化了痒军的.弱点后，认为曹操犯了用兵的除夜忌，要求孙权给他几万精兵，保证能打敗曹操。

　　孙权听了周瑜的话，抗曹的决心更剖断了c他对周瑜说：“曹操这老賊早就想废去汉室，自立为帝，只是顾及袁绍、袁术、吕布、刘表和我而已。此刻袁绍等人已败灭，只留下我了。我同老贼令人切齿，你提出理当抗击，很是合我的情意。这是老天爷把你送到我这里来合作的啊!”孙权越说越打动，随手拔出佩剑，“嚓”的一声，砍去了面前几案的一角，对着巨匠厉声说：“众位将领敢有再讲战胜钦佩的，就跟这几案一样。”

　　接着，孙权录用周瑜为都督，程普为右都督，鲁肃为赞军校尉，带三万精兵溯江西上，和刘备的戎行汇合一路，迎击曹军。

　　公元208年，曹军进到赤壁，小战失踪踪利，退驻江北，与孙，刘联军隔江坚持。孙，刘联军操作曹军远来倦怠，疾疫风行，不习水战，后方又不不变的弱点，用火报复抨击袭击曹操的水兵；周瑜和刘备水陆并进，除夜破曹军。赤壁之战后，孙权地位加倍巩固。刘备握有荆州除夜部地域，后又获得益州3从而组成了曹操，孙权，刘备三方鼎峙的场所排场。

　　孙权舀政时，因为好谋善断，是以把吴国治理得很强除夜。

成语故事14

　　【拼音】曲高和寡qǔgāohèguǎ

　　【释义】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音珍贵。现例如辞吐或作品欠亨俗，能体味的人很少。

　　【出处】战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不外数十人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

　　【主人公】宋玉

　　【近义词】阳春白雪

　　【反义词】下里巴人

　　【成语故事】

　　战国时，楚国除夜夫宋玉才能很高，可是他写的文章太艰深，良多人都看不懂。有些人是以不满，背后说他为人孤傲。楚王听到，就把他账炒问道：“人们经常在后面群情你，对你不知足，是不是是你的.步履哪里不划定礼貌，要好好检讨一下!”宋玉很是聪明，而且能言善辨，回覆说：“有一小我在市中心唱歌，他先是唱《下里》、《巴人》一类的通俗平易近谣，人们很熟谙，有几千人都跟着唱起来。后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，碉有几百人能跟着唱。

　　后来，他最早唱《阳春》、《白雪》这些高深的曲子时，碉剩下几十人跟着唱。最后他唱升引商调、羽协调征调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三小我能听懂，勉强跟着唱。可见，曲子越深，跟着唱的人就越少。”

　　宋玉用这个事例例如自己的文章艰深，有些人看不懂，才会惹来他们的诽议。楚王听了这一番话，也就无话可说了。

成语故事15

　　古代赵国人成阳堪家房子着了火，让儿子成阳肭去奔水家借梯子，成阳肭则慢条斯理来到奔水家，仆从主人徐行登堂赴宴。奔水问他来意，他这才说家里着火想借梯子去救火。奔水直骂他迂，当即命人带上梯子去救火，达到时成家只剩下一片灰烬了。

　　【释义】假：借；阶：梯子。例如干事不讲效力，干事机械。

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