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成语故事：爱屋及乌
成语故事：爱屋及乌1
在商朝末期，纣王昏庸无道，华侈无度，全国苍生怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首级，他抉择顺应平易近意，替天行道，倾覆纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的欲望就弃世了。他的儿子姬发继续了王位，就是周武王。
周武王聪明贤德，年青有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的辅佐，积极练兵，并连络其他诸侯国，配合攻打商朝。两方在牧野除夜战的时辰，武王的戎行越战越勇，而纣王的戎行却毫无战争力——将士们早就不愿为丧心病狂的纣王负责了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的戎行乘胜追击，很快兼并了商朝的国都朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，燃烧自焚。商朝无主，也就衰亡了。
纣王死后，周武王并未感应轻松。要想尽快竣事战乱，安靖全国，必需首先安设好纣王留下的戎行。他征询姜太公的定见。太公说：“我听他人讲：快乐喜爱一小我，就会连同快乐喜爱他屋顶上丑恶的乌鸦，而仇恨一小我，就是看到他家的`篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很除夜白，除夜王理当杀失踪踪那些将士，斩草除根，不留祸害，只能这样做，才可以稳住除夜局，统一全国。”
周武王不合意姜太公的定见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀失踪踪，没罪的就放失踪踪，除夜王感受若何？”
武王仍是感应传染不知足。周公站出来讲：“除夜王获得了全国，理当以仁德传染打动苍生，既不偏幸自己的亲友手下，又能尊敬其他人，这样才能让他人服气。我看理当让纣王的手下回家种地，和家人团聚。这样既去失踪踪了敌对势力，又让他们各得其所，安身立命，除夜王感应传染若何？”
武王听后十分兴奋，感受自己获得了安邦治国的良策。周武王按周公的定见治理全国，使周朝不竭强除夜起来。
武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古传布的一句成语。
释义
爱屋及乌本意是爱某小我就连他家屋顶上的乌鸦也都快乐喜爱。例如快乐喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。
成语故事：爱屋及乌2
在商朝末年，商纣王昏庸无道，华侈无度，全国的苍生怨声载道，周武王姬发顺应平易近意，倾覆了商纣王的残暴统治，商纣王最后在天台燃烧自焚，商朝也就此衰亡了。
商纣王死往后，周武王并没有感应轻松，因为想要尽快的竣事战乱，安靖全国，必需首先要安设好纣王留下的戎行，他征询姜太公的定见。
太公说，“我听他人讲，快乐喜爱一小我就会连同快乐喜爱他屋顶上丑恶的乌鸦，而仇恨一小我就是看到他家的篱笆墙也会深恶痛绝。这句话很除夜白，除夜王理当杀失踪踪那些将士，斩草除根不留祸害，只有这样才可以稳住除夜局，统治全国。”
周武王不合意姜太公的定见，就问了邵公，邵公说，“将士中有罪的杀失踪踪，没罪的可以放失踪踪，除夜王感受若何？”
周武王仍然感应传染不知足。
这个时辰，周公站出来讲，“除夜王获得了全国，理当以仁德传染打动苍生，既不偏幸自己的亲友手下又能尊敬其他的人，这样才能够平复平易近心，我看理当让纣王的手下回家务农和家人团聚，这样既去除敌对的势力，又让他们各得其所，安身立命，除夜王感应传染若何？”
武王听后很是兴奋，认为自己获得了安邦治国的良策。
因而他遵循周公的`建议，治理全国，使周朝不竭的强除夜起来。
周武王当然没有采纳姜太公的建议，可是爱屋及乌却成为千古传布的一句成语。
成语故事：爱屋及乌3
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为否决纣王曾被囚禁，想了良多编制才得以出狱。那时，周的国都在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要倾覆商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了临近的几个诸侯小国，势力慢慢强除夜起来。接着，又将国都东迁至丰邑(今陕西省户匣炷周)，预备向东进军。可是，迁都不久周文王弃世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担负军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还获得了其他几个诸侯的拥戴。因而，武王正式发布出兵伐纣。除夜军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失踪踪尽人心，戎行也多不愿为他送死，因而逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被兼并。纣王自杀，商朝就此衰亡。往后的.八百年，便成了周的全国，称为周朝。
当周武王兼并朝歌之初，对若何措置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使场所排场不变下来，武王心里还没有谱，是以有些担忧。为此，他曾同姜太公等参议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记实：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’”
除夜意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该若何看待他们的人员呢?”太公答道：“我传说风闻，假定快乐喜爱阿阿谁，就连带快乐喜爱他屋上的乌鸦;假定仇恨阿阿谁，就连带夺来他的奴才家吏。全数杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看若何?”
成语故事：爱屋及乌4
【注音】ài wū jí wū
【出处】爱人者，兼其屋上之乌。 《尚书除夜传·除夜战》
【注释】因为爱一小我而连带爱他屋上的乌鸦。例如爱一小我而连带地关心到与他有关的人或物。
【用法】作谓语、定语、宾语；形容过度偏幸
【结构】连动式
【近义词】相濡以沫
【相反词】爱莫能助、殃及池鱼
【同韵词】槃木朽株、韫椟未酤、恍恍忽惚、登高一呼、旁逸横出、丑态百出、语笑喧呼、五窦联珠、临阵带兵书、入不够出、......
【年月】古代
【灯谜】盲目欢兴奋乐喜爱
【英语】Love me, love my dog
【法语】aimerlamaisonjusqu'aucorbeausursontoil
【俄文】полюбйлчеловéка--полюбйлиегóблйжних
【成语故事】商朝末年，周武王兼并商都，成立周王朝，周武王不知若何措置商朝遗孤除夜臣，军师姜子牙说：“假定爱一小我，就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐，理当处死。”除夜臣周公认为不妥，商纣王的罪恶不能由他们承担
【成语举例】子存宠上了小妻子，难免难免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目击之怪现状》第十四回
【其它操作】
◎ 这时辰牛崽裤的传布还不是风行，没有甚么糊口情趣、鉴赏力或默示个性的成分，登不了时装的除夜雅之堂，但到后来，西部斥地成为美国人朝长前进精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛崽裤成了青春活力和斥地精神的意味，这时辰人们争相采办牛崽裤已不是为了去斥地西部，而是为了默示个性，牛仔服装也就成为风行时装了。
◎ 同时，我也在揣摩着俄罗斯人平易近爱看戏剧表演、快乐喜爱读戏剧作品的原委：概略是这个平易近族甘愿宁可核准在活跃光鲜的形象、脾性化的'措辞、戏剧性的糊口中心，品咂人生的况味，领略生命的感应传染，识别世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的激情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们默示出不凡的尊敬和爱戴。
成语故事：爱屋及乌5
【成语】： 爱屋及乌
【拼音】： ài wū jí wū
【注释】： 因为爱一小我而连带爱他屋上的乌鸦。例如爱一小我而连带地关心到与他有关的人或物。
【出处】： 《尚书除夜传·除夜战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【举例造句】： 子存宠上了小妻子，难免难免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目击之怪现状》第十四回
【近义词】： 相濡以沫
【反义词】： 爱莫能助、殃及池鱼
【成语故事】：
商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首级姬昌决心倾覆商朝统治，积极练兵备战，预备东进，可惜他没有实现欲望就弃世了。姬昌死后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在军师姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬shi(召公)的辅佐下，连络诸侯，出兵伐罪纣王。双方在牧野交兵。这时辰纣王已失踪踪尽人心，戎行纷繁倒戈，事实下场除夜北。商朝国都朝歌很快被周军兼并。纣王自焚，商朝衰亡。
纣王死后，武王心中其实不服宁承平，感应全国还没有安靖。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众理当若何措置呢?”
“我传说风闻过这样的话：假定快乐喜爱阿阿谁，就连同他屋上的乌鸦也快乐喜爱;假定不快乐喜爱阿阿谁，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很除夜白：杀尽全数敌对分子，一个也不留下。除夜王你看若何样?”太公说。
武王认为不能这样。这时辰召公上前说：“我传说风闻过：有罪的，要杀;无罪的，让他们活。理当把有罪的'人都杀死，不让他们留下残存力量。除夜王你看若何样?”武王认为也不成。
这时辰周公上前说道：“我看理当让巨匠都回到自己的家里，各自耕种自己的境地。君王不偏幸自己旧时伴侣和亲属，用仁政来传染打动普全国的人。”
武王听了很是兴奋，心中豁然开畅，感应传染全国可以从此安靖了。
后来，武王就照周公说的办，全国果真很快安靖下来，平易近心归附，西周也更强除夜。
“爱屋及乌”这则成语来历于《尚书除夜传》，意思是因为爱某小我而连带地爱护保重勾留在他屋上的乌鸦。例如很是快乐喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物。
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