成语典故

时刻：2022-07-20 20:00:17 成语我要投稿

100个历史典故成语故事举荐度：
成语典故简短故事举荐度：
成语典故举荐度：
相关举荐

成语典故

成语典故1

　　即“公而忘私”。为了公务而不考虑私事，为了集体益处而不考虑小我得失踪踪，不去讲究小我恩怨。语出《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义地址。”

　　贾谊是洛阳人。在十八岁时就因会写文章而闻名当地。吴廷尉担负河南郡守时，传说风闻贾谊才学优良，就把他召到衙门任职，并很是正视。华文帝即位后，征召贾谊，让他担负博士之职。博士们都认为贾生才能卓异，无与伦比。华文帝也很是快乐喜爱他，对他破格汲引，一年以内就升任太中除夜夫。后来，他遭人离间，被华文帝冷淡，录用他为长沙王太傅。

　　贾谊针对除夜臣获罪受刑的做法表达了定见。他认为体罚除夜臣，不合古代“刑不上除夜夫”的`划定，要求对有罪除夜臣待之以礼，不上科罚，令其自裁。他说：“这样做了往后，除夜臣就可以做到为国忘家，为公忘私，见利不随便谋取，见害不苟且回避，以节义上报君王礼遇之恩。”华文帝采纳了贾谊的提议，肃除对除夜臣体罚的划定。

　　“公耳忘私”(公而忘私)一般还指名正言顺的步履而言，含有褒义。现多用以形容诚恳诚意为国家的高尚精神。

成语典故2

　　三顾茅庐

　　汉末，黄巾事起，全国除夜乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。适值诸葛亮此日出去了，刘备只得失踪踪望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着除夜风雪第二次去请。不意诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的钦佩和请他出来辅佐自己解救国家危险场所排场的意思。过了一些时辰，刘备吃了三天素，预备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮或许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一小我去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞求全了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢颤抖他，一贯站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

　　画饼充饥

　　有一年炎天，曹操率领戎行去伐罪张绣，天色热得出奇，烈日似火，天上一丝云彩也没有，戎行在曲盘曲委盘曲的山道上行走，双方密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不外气来。到了午不时分，战士的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的战士竟晕倒在路边。

　　曹操看行军的速度愈来愈慢，担忧贻误战机，心里很是焦心。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又若何能加速速度呢？他马上叫来率领，暗暗问他：“这四周可有水源？”率领摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道畴昔还有很远的旅程。”曹操想了一下说，“不成，时刻来不及。”他看了看前边的树林，深思了一会儿，对率领说：“你甚么也别说，我来设编制。”他知道此刻即便下呼吁要求戎行加速速度也杯水车薪。脑子一转，编制来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“战士们，我知道前面有一除夜片梅林，那儿何处的梅子又除夜又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”战士们一听，仿佛已吃到嘴里，精神除夜振，法度楷模禁不住加速了良多。

　　乐而忘返

　　司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自如。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至因而乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”

　　充曰：“不如是殿下何由并之。”

　　改日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“其间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅，曰：“王若后问，宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀，乃心西悲，无日不思。”会王复问，对如前。王曰：“何乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”摆布皆笑。（选自《三国志》）

　　蜀后主刘禅战胜钦佩后，司马昭设宴接待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆流泪，后主嬉笑自如。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，甚至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，况且姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“其间乐，不思蜀也。”

　　人们常把乐以忘返或乐而忘本，无祖国故土之思，称作“乐而忘返”。这个典故就发生于三国时的洛阳。

　　那时魏军入川，蜀后主刘禅战胜钦佩，被送到洛阳。司马昭封他为安泰公，赐室第，月给费用，僮婢百人。刘禅为表感谢感动打动，特意登门称谢，司马昭因而设宴接待，并以歌舞助兴。当吹奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个两眼汪汪。而刘禅却麻木不仁嬉笑自如。司马昭见状，便问刘禅；“你忖量蜀吗”刘禅答道：“这个处所很欢愉，我不忖量蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，赶忙找个机缘暗暗对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回覆：‘祖先坟墓，远在蜀地，我没有一天不驰念啊!’这样，司马昭就可让陛下回蜀了。”刘禅听后，谨记在心。酒至半酣，司马昭果真又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话若何像是郤正说的”刘禅诧异道：“你说的分毫不爽呀!”司马昭及摆布除夜臣全笑开了。司马昭见刘禅如斯诚心，从此就不再思疑他。刘禅就这样在洛阳安泰地渡过了余生，传下了这令人捧腹的“乐而忘返”典故。

　　鞠躬尽瘁

　　汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时辰，据有四川一带的刘备，也公布揭晓即位，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，建都成都。因而，连同江南（江东）的东吴，就正式闪现了魏、蜀、吴三国的场所排场。（参看“三顾茅庐”）

　　不久，刘备弃世，刘备的'儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政除夜权，都操在他手里，由他判决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时辰他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消弭后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极预备北伐魏国。出兵的时辰，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来传布的《前出师表》。可是此次北伐，没有完成，就且则退军回蜀。过了一些时辰，诸葛亮又筹谋了第二次北伐，那时蜀国臣子官员中，很有否决兴师动众的，诸葛亮是以又上一表，分化那时排场境地，声名蜀汉与曹魏令人切齿，必需北伐。这就是后来和《前出师表》一样传布的《后出师表》。诸葛亮的前后两次出师表，所默示的忠贞气节，使文章被人千古传颂。

　　桃园结义

　　桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们老是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告六合，焚喷喷香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一贯传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚喷喷香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国平易近绿林铁汉，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清朝一些会党如三合会等，在他们很是稳重的入会典礼上，必然不会健忘插上桃枝，以此意味他们是在桃园结义。

　　草船借箭

　　周瑜提出让诸葛亮在10日以内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外埠说：“操军今日将至，若候10日，必误除夜事。”他暗示：“只须3天的时刻，便可以办完复命。周瑜一听除夜喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮不管若何也不成能在3天以内造出10万枝箭，是以，诸葛亮必死无疑。注解：周瑜其实不相信诸葛亮在三天内会造出10万枝箭。

　　诸葛亮告辞往后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，刺探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日以内若何能造出10万枝箭还望子敬救我!”忠诚仁慈的鲁肃回覆说：“你自取其祸，叫我若何救你”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船设置设备放置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分袂竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日保证会有10万枝箭。但有一条，你万万不能让周瑜知道。假定他知道了，必然从中作梗，我的筹算就很难实现了。”鲁肃当然准予了诸葛亮的要求，但其实不除夜白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮其实不预备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也除夜惑不解。

　　诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒往后，按筹算预备伏贴。可是陆续两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才奥秘地将鲁肃请到船上，并奉告鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取”诸葛亮回覆道：“子敬不用问，前往便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得伴跟着诸葛亮去看个事实。

　　凌晨，浩浩江面雾气霏霏，乌黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一路，起锚向北岸曹军除夜营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时辰，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又呼吁士卒擂鼓呐喊，专心制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，除夜惊失踪踪色，诸葛亮却心底安然地奉告他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢决然出战。你我尽可安心肠喝酒取乐，等到除夜雾散尽，我们便回。”

　　曹操闻报后，果真担忧重雾迷江，遭到匿伏，不愿等闲出战。他急调好魅寨的射手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，狡计以此禁止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时刻，箭如飞蝗，纷繁射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时刻后，诸葛亮又安闲地呼吁船队调转标的方针，头东尾西，接近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全数草把密密丛丛地排满了箭枝。此时，诸葛亮才饬令船队调头返回。他还呼吁所有士卒一齐高声除夜叫：“感谢感动曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已离去20余里，曹军追之不及，曹操为而悔怨不已。

　　船队返营后，共得箭10余万枝，为时不外3天。鲁肃目击其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不单通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更长于行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有除夜雾可以操作。他最后说：“我的人命系之于天，周公瑾岂能害我!”当周瑜得知这一切往后，除夜惊失踪踪色，自叹不如。

成语典故3

　　典源出处

　　《世说新语 ·排调》：“孙子荆 (楚) 年少时欲隐，语王武子 (济)‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳; 所以漱石，欲砺其齿。’”《晋书·孙楚列传》亦载此事。”枕石漱流，发源则早。《宋书 ·乐志三》中有曹操《秋胡行·晨上》：“名山历不美不美观，遨游北极。枕石漱流饮泉。” 《三国志·彭传》中有：“伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，澹泊于浩然之域。”

　　释义用法

　　孙楚年青时欲归隐山林，与人谈论，把“枕石漱流”误说成“枕流漱石”。他随即注释说，枕流以洗耳，除去俗尘; 漱石以砺齿，远离人世炊火。后用此典形偏护居糊口。

　　用典形式

　　【枕漱】清·赵执信：“故溪堪枕漱，仙路莫轻攀。”

　　【枕流耳】宋·陆游：“聊将枕流耳，静听属私蛙。”

　　【枕流意】唐·薛涛：“感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。”

　　【孙公漱石】明 ·汤显祖：“孺子春年戏，孙公漱石情。”

　　【枕石漱流】宋·陆游：“枕石何妨更漱流，一凉以外岂他求。”

　　【枕流漱石】元·耶律楚材：“枕流漱石轻轩车，吟烟啸月甘藜藿。”

　　【漱石师长教师】宋·苏轼：“漱石师长教师难可意，啮毡校尉久无朋。”

成语典故4

　　乐广是西朝时代的名人，经常快乐喜爱跟伴侣们喝酒。在这些伴侣中有一个伴侣是玩得出格好的，乐广最常请他到自家来。可是稀少的是，这个玩得很好的伴侣已良久没来了。乐广就迷惑了，询问他是甚么启事。原本啊，工作是这样的：

　　前两周乐广获得了一壶上好的酒，就好心礼聘好伴侣到自己家来享用。两小我吟诗作对，太兴奋了。乐广端起酒杯，“这是上好的.酒，我也没有喝过，我们来试试吧。有你这个好伴侣，真是好啊。”老友也端起酒杯，“哈哈，我有幸能喝得上，试试，试试。”两小我对着对方举了下杯，正要往嘴里送的时辰，老友一瞥看到自己的杯里竟然有一条小蛇。“酒杯里若何会有条小蛇呢？不成能！好酒别华侈了。”游移了一下，仍是把酒往肚子里送。这一送可不得了了，回去的时辰吃也吃不下，睡也睡不着。问他若何会这样，“我担忧啊。那杯酒里若是真的有条小蛇，那被我喝进去了，不就在我肚子里了吗？那它会不会在我肚子里咬我啊？哎哟。”想着的时辰，肚子就感应传染绞痛。“哎呀，哎哟。蛇真的咬我了，若何我感应传染肚子疼。哎呀，哎呀。”这在现代叫作疑似病，自己感受自己生病了，就不竭找自己生病的启事。这样寝食难安了好几天事实下场请除夜夫来看。除夜夫把了评脉，说没事，担忧多了导致的。见家仆送走除夜夫就嘟哝着，“必然是个庸医，我的肚子里必然进了蛇！甚么都看不出来。”

　　听到这乐广就笑作声来。老友见到心里迷惑，就对乐广生气了，“我都这样了，你还有神采笑。可能我们往后没编制再一路喝酒了。”“你还真能给自己找罪受啊！自己吓自己，可是会把自己给吓死的呢！你不知道啊，在我的偏厅喝酒的处所墙上挂着一张弓，就是上次喝酒你坐的处所上头。是弓把影子偷到你的酒杯了！要不信，你去我家瞧瞧啊！”将信将疑的老友就跟乐广同去他家。在一样的位置，乐广把酒倒在酒杯里，在里头真就投下弓的影子，像极了小蛇呢！“来，为你的身体好了，我们干一杯！”说罢，把那杯酒往嘴里送。

成语典故5

　　孔融让梨是中国千百年来传布的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事理当知道谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

　　【孔融让梨的故事】

　　孔融，字文举，东汉时代山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时辰，某年某月，正好是他祖父六十除夜寿，来客良多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。因而孔融就按长幼挨次来分，每小我都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲稀少地问他："他人都分到除夜的梨子，你自己却分到小的，为甚么呢？‘孔融安闲答道："树有高的和低的`，人有老的和小的，尊敬白叟敬得长辈，是做人的事理！"父亲很是兴奋。

　　孔融小时辰聪明勤学，才思活络，巧语妙答，巨匠都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵良多诗赋，而且知道礼仪，怙恃亲很是快乐喜爱他。

　　一天，父亲的伴侣带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余遵循长幼顺次分给兄弟。孔融说：“我年数小，理当吃小的梨，除夜梨该给哥哥们。”父亲听后十分欣喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也理当让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融同样成了良多怙恃教育后世的好例子。

　　【孔融简介】

　　孔融(153～208)，东华文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),抬高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作除夜匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中除夜夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖举荐，名望甚高。终为曹操所忌，坐牢弃市。

成语典故6

　　成语名称：水深火热

　　成语拼音：shuǐ shēn huǒ rè

　　成语用法：作宾语、定语；指人平易近糊口。

　　合用性：经常操作

　　激情色采：贬义词

　　成语结构：连络式

　　成语年月：古代

　　成语注释：像在深水里，如在猛火中。例如人平易近糊口极端艰难疾苦。

　　成语来历：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

　　成语造句：路遥《通俗的世界》第四卷第34章：“他要教训胡永州，而且把那孩子从水深火热中搭救出来……”

　　水深火热的成语故事

　　出处《孟子·梁急王下》如水益深，如火益热。释义仿佛失踪踪进深水和猛火傍边一样难熬可贵。例如人平易近糊口极端疾苦故事战国时，燕王哙更始国政，把君位让给相国子之，将军市被和令郎平不服，起兵攻打子之，爆发内战。燕国除夜乱，齐国混水摸鱼，齐宣王派除夜将匡章率兵十万攻燕。燕国苍生对内战不满，不愿出力招架齐军，闪现“士卒不战，城门不闭”的场所排场，有些处所的燕国苍生反而给齐军送饭递水暗示接待。匡章只用了五十天功夫，就攻下燕国京城。齐军攻占燕国后，并没有撤回之意。匡章又不管制戎行，士卒欺侮苍生，燕人纷繁起来招架。这时辰，齐宣王向正在齐国游说的孟子就教，问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并它，到底该若何办?”孟子回覆说：“假定兼并燕国，当地苍生反而很兴奋，那就兼并它。前人有此先例，周武王即是。”“假定兼并燕国，当地苍生其实不兴奋，”孟子又说，“那就不要兼并它。前人也有先例，周文王即是。”孟子举了这两个例子后指出：“当初齐军攻入燕国，燕人送饭递水暗示接待，那是因为燕国苍生想解脱苦日子；而今假定齐国进而兼并燕国，给燕人带来亡国的.灾难，使他们堕入水深火热傍边，那他们必定会转而盼愿别国来解救了!

　　水字开首的成语

　　水深火热积习沉舟内幕毕露

　　包含有水字的成语

　　覆水难收背水为阵车如流水据水断桥人不成貌远水不解远水不救破釜沉舟杯水车薪如鱼得水

成语典故7

　　典源出处

　　《左传 ·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖(bi)妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必感受殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见白叟结草以亢杜回，杜回踬(zhi) 而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用祖先之治命，余是以报。’”

　　释义用法

　　魏武子有宠姬无子，武子得病，奉告其子魏颗说：‘我死了可将她改嫁。’等病危时又说：‘必定让她殉葬。’其父死后，魏颗将父妾改嫁，嗣魅这是其父清醒时的话，后他与秦将作战，见一白叟把草连结在一路，将秦将杜回绊倒，使魏颗获胜。夜里梦见白叟来讲，他是所嫁妾的父亲，来报他不以妾殉葬之恩。后以此典指结草衔环。

　　用典形式

　　【结草】宋·王令：“何以论报心，结草效魏颗。”明·徐渭：“逃萧孟尝走，结草杜回亢。”

　　【魏颗孝爱】宋·苏轼：“魏颗真孝爱，三良安足希。”

　　【白叟酬魏颗】宋·苏轼：“知君决狱有阴功，改日白叟酬魏颗。”

　　【结草酬魏颗】宋·苏轼：“阴功在不杀，结草酬魏颗。”

成语典故8

　　上古时代，有一次，水神共工和火神回禄除夜战。共工除夜北，气得向西方

　　不周山一头撞去，把不周山撞坏了。不周山是撑天的除夜柱，除夜柱一断，天就坍塌了一除夜块，地也陷裂了良多;同时，山林起火，洪水横流，世界发生了恐怖的灾难。创作发现世界万物的女神娲(女娲是邯郸市涉县人，娲皇宫就坐落在涉县境内)，在除夜江除夜河中遴选了良多五彩的石子，架起火来，把石子炼成熔液，然后用这类熔液去修补破损了的天。她又杀了一只除夜得没法形容的乌龟，斩下它的4脚，作为4根天柱，竖立在四方，把天撑住。还操作除夜火后遗留的芦草灰，堵住了洪水。一场浩劫，始告停歇。太阳女神羲和，生有10个儿子，也就是10个太阳。他们住在东方海外的汤谷。那儿何处有一棵除夜树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。这棵除夜树有几千丈高，10个太阳，就住在这棵除夜树上。他们天天一个，轮流在天空值班。早上，非论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮不美不美观，是由6条龙拉着的。从起点汤谷到终点蒙谷，共有16个站，正好一天的旅程。车到第14站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的'儿子去作预备。天天早上，值班的太阳分隔扶桑，登上龙车之前，必定先要在咸池里洗一个澡。羲和还经常带着儿子们在东南海外的甘渊一块洗澡，甘渊的水，十分甘美，羲和把儿子们一个个都洗得干清清洁，明敞亮亮。泛泛人们形容无可对比的极除夜的功勋时，就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来作例如，称为“补天浴日”。

成语典故9

金蝉脱壳

　　公孙阅托伐柯人到钟离家求情，钟离秋的姐姐钟离春为使mm健忘疯子孙膑，收下聘礼，不曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐除夜闹一场。

　　钟离春是剑术高尚高尚的烈女，她为了隔离mm的恋爱，欲杀孙膑。孙膑面临衰亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的《孙子兵书》，却无用武之机，孤负了祖先和教员的厚望。钟离春方知孙膑是装疯。

　　钟离春独身来到孙膑的家乡齐国京城，碰着了齐国将军田忌，将孙膑的蒙受奉告了田忌，请田忌设法解救孙膑。田忌不信孙膑其才，田忌的食客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后相机行事。

　　禽滑来到魏国，在钟离春的.放置下与孙膑碰头。一番扳谈，禽滑与孙膑相知恨晚。禽滑用孙膑之计，让自己的奴才服装成不修容貌的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。

成语典故10

　　几回再三无常

　　战国时代，宋国有一个养山公的白叟，他在家中的院子里养了良多山公。日子一久，这个白叟和山公竟然能沟通讲话了。

　　这个白叟天天迟早都分袂给每只山公四颗栗子。几年往后，白叟的经济愈来愈不充盈了，而山公的数目却愈来愈多，所以他就想把天天的`栗子由八颗改成七颗，因而他就和山公们筹商说：“从今天最早，我天天早上给你们三颗粟子，晚上仍是仍是给你们四颗栗子，不知道你们同不合意？”

　　山公们听了，都认为早上若何少了一个？因而一个个就最早吱吱除夜叫，而且还处处跳来跳去，仿佛很是不愿意似的。

　　白叟一看到这个气象形象，赶忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

　　山公们听了，感受早上的粟子已过三个酿成四个，跟之前一样，就兴奋地在地上翻腾起来。

成语典故11

　　【成语】望子成龙

　　【发音】wang zǐ cheng long

　　【释义】望：盼愿。龙；古代传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的意味，例如尊贵卓异人物。盼愿儿子能成为出类拔萃的显耀人物。但愿自己的后世能在学业和事业上有成就。

　　【出处】清;文康《儿女英雄传》第三十六回：无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。

　　【传说典故】传说的主人公有曰解缙，又曰丘逢甲，说法众多，终是一个传说，无可考证。一个员外多年无子，后来焚喷喷香求不美不美观音菩萨，四十岁这年，夫人事实下场有喜了。十月妊娠，弄璋报喜，全家上下喜庆万分。俗语说：小毛毛，七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢，十个月就会走路措辞，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教化。小儿长到三四岁，诗词文章，鲤对应对，不在话下。为父的员外再没得可教他的.了，因而就送他去赶考。因为他太小了，跨不了考堂的高门槛，因而员外将他骑在自己的肩上：骑肩入堂。当考官点名问考，见一人抗着个小儿进来，很是稀少，便发问：堂下负子入考者为何人？只听小儿答道：负者不考，考者不负，礼虽不恭，情由可原，望除夜人见谅。说完一拱手。考官见之打了一惊！因而道：不孝儿骑父为马童儿对：慈悲父望子成龙考官又道：鹦鹉能言难似凤童儿接道：蜘蛛虽巧不如蚕考官冷笑：小孩子满口乳臭儿童回敬：除夜白叟一脸花椒考官道：草萤有光终非火望子成龙望子成龙神童道：荷露虽圆岂是珠考官心喜：眼中酬报面前人神童心欢：水底月是天上月最后，神童中了状元。

成语典故12

　　掩耳盗铃[zì qī qī rén]，指棍骗自己，也棍骗他人。现指“就是明明知道底蕴，却骗自己也骗他人，一般指不愿面临事实。

　　春秋时辰，晋国贵族智伯灭失踪踪了范氏。有人乘隙跑到范氏家里想偷点工具，看见院子里吊着一口除夜钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很超卓。小偷心里兴奋极了，想把这口超卓的除夜钟背回自已家去。可是钟又除夜又重，若何也挪不动。他想来想去，只有一个体例，那就是把钟敲碎，然后再分袂搬回家。

　　小兔魅找来一把除夜锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一除夜跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等因而奉告人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一会儿扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又若何捂得住呢!钟声仍然悠悠地传向远方。他越听越惊慌，不合自由地抽回双手，用力捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷兴奋起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他马上找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。因而就罢休砸起钟来，一下一下，钟声清脆地传到很远的`处所。人们听到钟声蜂拥而至把小偷抓住了。

　　不要感受就你自己聪明，干了坏事他人不知，这是一种拙笨的做法，不要决心肠去改变他人的不雅概念。干事要先想好，脚结壮地。小伴侣们，我们理当做一个诚心仁慈的人，不要去妄图他人的工具。

成语典故13

　　“如释重负”这则成语的意思是例如人在消弭某种承担后轻松兴奋。

　　这个成语于《毂梁传。昭公二十九年》，昭公出奔，平易近如释重负。

　　公元542年，鲁襄公病死，令郎稠（chu）继位，史称鲁昭公。那时，鲁国的现实权力，掌控在季孙宿、叔孙豹和孟孙三个卿手里，其中以季孙宿的权力最除夜，昭公不外是个傀儡。昭公这个国君也不争气，只知游乐，不理国政。生母弃世后，他在丧葬时代面无愁容，说笑自如，还外出狩猎取乐。这样，就使他更在国内失踪踪去平易近心。

　　除夜夫子家羁见昭公愈来愈不像样，很是担忧，几回当面向昭公进谏，但愿他巩固王室的力量，省得被外人夺了政权。可是，昭公不听他的挽劝，照样我行我索。日子久了，昭公事实下场觉察到，季孙宿等三卿在不竭强除夜势力，对自己已组成了严重的威胁。因而，他在除夜臣中暗暗物色否决三卿的除夜臣，寻觅机缘冲击三卿。

　　不久，季孙宿死去，他的孙子意如继续执政。除夜夫公若、郈（hu）孙、藏孙与季孙意若有矛盾，筹算除失踪踪季孙氏，便约昭公的长子公为密谈这件事。公为当然赞成。

　　公为回宫和两个弟弟筹商后，认为父亲昭公必然怨恨季孙氏擅权，是以劝嗣魅昭公除失踪踪季孙氏。昭公传说风闻郈孙、藏孙等除夜夫与季孙氏有矛盾，心里很兴奋，就奥秘把他们两人召进宫内，要他们一路来诛灭季孙氏。接着，又把子家羁召来，奉告了他这一暗害。不意，子家羁否决说：“这可万万使不得！假定这是进谗者操作除夜王去侥幸行事，万一工作失踪踪败，除夜王就要留下没法洗刷的罪名。”

　　昭公见他剖断否决，喝令他离去。但子家羁暗示，此刻他已知道了这件事的内幕，就不能离宫了，否则泄露出去，就不能解脱责任。因而，他就在宫中住了下来。

　　这年的秋季，三卿之一的叔孙豹因故分隔国都，把府里的工作托给家臣騣（zng）戾掌管。昭公感应传染这是个好机缘，没有人会去支援季孙氏，便使郈孙、藏孙率军包抄了季孙氏的府第。季孙意如来不及集结戎行还击，又不能获得叔孙豹的布施，只好固守府第。他向昭公要求，愿意辞去卿的职务回封地去，或逃亡到国外去。子家羁建议昭公准予季孙意如的`要求，可是，郈孙坚持非把他杀失踪踪不成。昭公感应传染郈孙的定见对，就驯服制服他的。

　　再说叔孙豹的家臣騣戾得知季孙氏被围的动静，和手下筹商后认为，假定季孙氏被覆灭，那么接下来会轮到叔孙氏，所以马上集结戎行布施季孙氏。昭公的戎行没有甚么战争力，见叔孙氏的戎行冲过来，马上四散逃走。三卿中还有一家孟孙，见叔孙氏家已出兵布施季孙氏，也马上派兵前往。路上，正好碰着逃退过来的郈孙，便把他抓住杀死。

　　昭公见三卿的戎行已连络起来，知道除夜势已去，只好和藏孙一路出奔齐国出亡。因为昭公早就失踪踪去了公家，所以苍生对他的出奔其实不暗示同情，倒反感应传染减轻了他们身上的重担。