对牛操琴成语故事
对牛操琴成语故事1
属牛：对牛操琴
春秋时代，鲁国有个闻名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的成就，长于操琴。他的琴声斑斓悦耳，人们听到如斯夸姣的琴声往后经常如醉如痴。
有一年的春季，他带着琴来到城郊的郊外安步，和煦的春风将青草的芳喷香吹到他的面前，让他神采很是兴奋。他环视四周，发现不远处有一头除夜公牛正在吃草。他乐趣勃发，突发奇想要为这头公牛吹奏一曲，因而他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首文雅的《清角之操曲》。
当然公明仪弹奏的曲子很是悦耳悦耳，可是那头吃草的'牛儿却根柢不理会那文雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛当然能听到琴弦发出的声音，可是其实不能理解曲子中的夸姣意境。
公明仪见夸姣的琴声其实不能打动这头不懂音乐的牛，很是无奈。过了一会儿，他又想出了一个体例。公明仪抚动琴弦，弹出一段段稀少杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的啼声。这时辰辰这头除夜公牛才像倏忽除夜白了甚么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛操琴”来例如对拙笨的人讲深切的事理，或对外行人说熟行话，白白华侈时刻；也用来冷笑人措辞不看对象。
对牛操琴成语故事2
春秋时代，鲁国有个闻名的音乐家，名字叫公明仪。
他对音乐有极深的成就，长于操琴，他的琴声斑斓悦耳，人们听到如斯夸姣的琴声后，经常如醉如痴。
有一年的春季，他带着琴来到城郊的郊外安步，和煦的春风将青草的芳喷香吹到他的面前，让他神采很是兴奋。
他环视四周，发现不远处有一头除夜公牛正在吃草。他乐趣勃发，突发奇想，要为这头公牛吹奏一曲，因而他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首文雅的清角之操曲。
当然公明仪弹奏的曲子很是悦耳悦耳，可是那头吃草的牛儿却根柢不理会那文雅的曲调，仍然低着头继续吃草。
因为公牛当然能听到琴弦发出的声音，可是其实不能理解曲子傍边的夸姣意境。
公明仪见这夸姣的琴声其实不能打动这头不懂音乐的公牛，很是无奈，过了一会儿，他又想出一个体例。
公明抚动琴弦，弹出一段段稀少杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的`像迷路的小牛犊发出的啼声。
这时辰辰，这头除夜公牛才像倏忽除夜白了甚么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵听了起来。
后来人们就用对牛操琴来例如对拙笨的人讲深切的事理，或对外行人说熟行话，白白华侈时刻。此刻也用来冷笑人措辞不看对象，对牛操琴。
对牛操琴成语故事3
成语释义：
例如对拙笨的人讲深切的事理。此刻也用来冷笑措辞的人不看对象，无的放矢。
来历追溯：
《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。
故事链接：
东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。可是当他给儒家学者宣讲佛义时，却老是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述事理，而不直接用佛经往返覆。儒家学者对他的这种做法暗示异议。
牟融心平气和地回覆：“我知道你们都熟谙儒家经典，而对佛经是目生的，假定我援引佛经来给你们作注释，不就等于自讲了吗？”
接着，为了进一步注解自己的不美观不美观概念，牟融向他们讲了一个故事：
古代有一名除夜音乐家公明仪，他对音乐有很高的'成就，弹得一手好琴，斑斓的琴声常令人如临其境。
有一天，风和日丽，他安步郊外，只见在一片翠绿的草地上有一头牛正在垂头吃草。这承平怡人的空气激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。
他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，当然他弹得很是当真，琴声也斑斓极了，可是那牛却仍然如故，只顾垂头吃草，根柢不理会这委婉的琴声。
公明仪先是很生气，但当他静静不美观不美观不雅察看思虑后，除夜白了那牛其实不是听不见琴声，而现实上是不知道曲调文雅的“清角之操”。
因而，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到仿佛蚊子、牛蝇、小牛啼声的琴声后，遏制了吃草，竖起耳朵，仿佛在很专心肠听着。
牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来注释佛义，也恰是这个事理。”儒家学者听了，完全服气了。
学甚至用：
我们成年人在给小孩子讲故事的时辰，不要讲那些过于艰深的事理，否则孩子难以领受，简直是对牛操琴。
对牛操琴成语故事4
【出处】
《弘明集》。
公明仪是古代驰誉的音乐家。他的琴弹得很是超卓。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人经常容身聆听，邻人们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。
他弹到欢喜的处所，巨匠都面带笑脸；弹到哀思的处所，巨匠都跟下落泪。见巨匠都快乐喜爱听自己操琴，公明仪越弹越有抉择抉择信念。
有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，神采很是兴奋。
公明仪不由自登时放下琴，弹了起来。弹着弹着，他感应传染没意思了，因为没人赏识。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很兴奋，心想：“我就弹给牛听吧！”
因而，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，渐渐地弹了起来。弹了一会儿，他举头看看牛，见它当然垂头吃草，仿佛没听见似的。公明仪感受他适才弹的.曲子还不够悦耳，又换了首更悦耳的，弹得也加倍当真。
可是牛仍然无动于中。公明仪不甘愿宁可宁可，弹了一首又一首，直弹到手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感欢兴奋乐喜爱的牛，他叹了口吻，事实下场除夜白了：对蠢牛操琴，不外是空吃力而已！
他懊丧地站起来，筹算回去了。谁知，他清理琴的时辰，无意间碰着了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。
那牛当即遏制了吃草，抬初步四面看看，见并没有甚么，摇了摇尾巴，又垂头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，操琴不看对象。对牛来讲，同类的啼声就是最好的音乐，文雅的乐曲它又若何能听得懂呢？”
释义
例如对拙笨的人讲艰深的事理。现也用来冷笑措辞时不看对象。
对牛操琴成语故事5
成语名称：对牛操琴
成语拼音：duì niú tán qín
成语用法：作谓语、宾语、定语；用于讥讽他人。
合用性：经常操作
激情色采：贬义词
成语结构：偏正式
成语年月：古代
成语注释：例如对蠢人谈论高深的事理，空费口舌。用以冷笑措辞的`人不看对象。
成语来历：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
成语造句：老舍《四世同堂》：“这其实不是因为他立崖岸，不屑于对牛操琴，而是他心中老有点自愧。”
对牛操琴的成语故事
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能吹奏，七弦琴弹得很是好，弹的曲子斑斓悦耳，良多人都快乐喜爱听他操琴，人们很恭顺他。
对字开首的成语
对牛操琴 有的放矢
包含有对字的成语
新亭对泣 有的放矢 对牛操琴
对牛操琴成语故事6
对牛操琴的主人公是谁？
对牛操琴的主人公是公明仪
对牛操琴：例如对蠢人谈论高深的事理，空费口舌。也用以冷笑措辞的人不看对象。
公明仪的简介：
公明仪，战国时代人物。自幼有音乐先天，常日拿筷子敲碗，调子铿锵殊妙。可是家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫廷乐师病笃之际，感受孺子可教，将毕生钟爱之琴馈送于他。
对牛操琴的典故：
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能吹奏,七弦琴弹得很是好,弹的曲子斑斓悦耳,良多人都快乐喜爱听他操琴,人们很恭顺他。
有一年的春季，他带着琴来到城郊的郊外安步，和煦的春风将青草的芳喷香吹到他的面前，让他神采很是兴奋。他环视四周，发现不远处有一头除夜公牛正在吃草。他乐趣勃发，突发奇想要为这头公牛吹奏一曲，因而他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首文雅的《清角之操曲》。
当然公明仪弹奏的曲子很是悦耳悦耳，可是那头吃草的牛儿却根柢不理会那文雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛当然能听到琴弦发出的.声音，可是其实不能理解曲子中的夸姣意境。
公明仪见夸姣的琴声其实不能打动这头不懂音乐的牛，很是无奈。过了一会儿，他又想出了一个体例。公明仪抚动琴弦，弹出一段段稀少杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的啼声。这时辰辰这头除夜公牛才像倏忽除夜白了甚么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛操琴的启发：
措辞不看对象是不成取的，对蠢人讲事理也是不成取的。
对牛操琴成语故事7
东汉末年，有一名叫牟融的学者，他对佛经有着深深的体味和研究。可是当他给儒家学者演讲佛意的时辰，却老是被他们的儒家文化给阐述事理，而不用佛经直接往返覆。儒家学者对他的这种做法暗示有异同，牟融心平气和的向他们回覆：“我知道你们都很熟谙儒家的经典和文化，而对佛经甚是目生，假定我用佛经来指导你们做注释，不就等于白给你们教学了吗?”因而他便给那些儒家学者讲起了对牛操琴的故事。
“古代有一名很驰誉的除夜音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的不雅概念和成就，弹了一手的好琴，斑斓的琴声老是能吸引着巨匠。有一天风和日丽的晴天色，他出门安步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这承平宜人的空气激起了他为一头牛操琴的欲望。他放下琴，最早斑斓的弹奏。当然他谈的很是尽兴，很是的好，可是那牛仍是仍是垂头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思虑后，除夜白了那牛其实不是听不见声音，而是根柢不懂的理解这曲子的.奇奥。因而他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便逐步的抬初步，遏制吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也恰是这个事理。”此时，儒家的学者全数服气了。
这个故事的意思是，措辞的人不看对象，无谓的编制，对不懂事理的人讲事理，对行外人说熟行话。
对牛操琴成语故事8
“对牛操琴”的成语故事，出自春秋时代，人们用对牛操琴例如对拙笨的人讲深切的事理，或对外行人说熟行话，白白华侈时刻;此刻也用来冷笑人措辞不看对象。
春秋时代，鲁国有个闻名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的成就(yì)，长于操琴。他的琴声斑斓悦耳，人们听到如斯夸姣的`琴声往后经常如醉如痴。
有一年的春季，他带着琴来到城郊的郊外安步，和煦(xù)的春风将青草的芳喷香吹到他的面前，让他神采很是兴奋。他环视四周，发现不远处有一头除夜公牛正在吃草。他乐趣勃发，突发奇想要为这头公牛吹奏一曲，因而他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首文雅的《清角之操曲》。
当然公明仪弹奏的曲子很是悦耳悦耳，可是那头吃草的牛儿却根柢不理会那文雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛当然能听到琴弦发出的声音，可是其实不能理解曲子中的夸姣意境。
公明仪见夸姣的琴声其实不能打动这头不懂音乐的牛，很是无奈。过了一会儿，他又想出了一个体例。公明仪抚动琴弦，弹出一段段稀少杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的啼声。这时辰辰这头除夜公牛才像倏忽除夜白了甚么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛操琴”来例如对拙笨的人讲深切的事理，或对外行人说熟行话，白白华侈时刻;此刻也用来冷笑人措辞不看对象。
对牛操琴成语故事9
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能吹奏，七弦琴弹得很是好，弹的曲子斑斓悦耳，良多人都快乐喜爱听他操琴，人们很恭顺他。
公明仪不单在室内操琴，赶上晴天色，还快乐喜爱带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风逐步地吹着，垂柳轻轻地震着，一头黄牛正在草地上垂头吃草。公明仪一时髦致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最文雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那儿何处却无动于中，仍然垂头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太文雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反映，继续落拓地吃草。
公明仪拿出自己的全数本事，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶然甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然垂头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢吞吞地走了。换个处所去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于中，很是失踪踪望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子欠好听，是你弹的曲子不合错误牛的.耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口吻，抱琴回去了。真是自找没趣。
后来人们遵循这个故事，引申出"对牛操琴"这句成语，例如对不懂事理的人讲事理，是空费口舌；也经常操作来冷笑措辞不看对象的人。
对牛操琴成语故事10
[成语拼音] duì niú tán qín
[成语注释] 冷笑听话的人不懂对方说得是甚么。用以冷笑措辞的`人不看对象。
[典故出处] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
成语故事
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能吹奏，七弦琴弹得很是好，弹的曲子斑斓悦耳，良多人都快乐喜爱听他操琴，人们很恭顺他。
公明仪不单在室内操琴，赶上晴天色，还快乐喜爱带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风逐步地吹着，垂柳轻轻地震着，一头黄牛正在草地上垂头吃草。公明仪一时髦致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最文雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那儿何处却无动于中，仍然一个劲地垂头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太文雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反映，继续落拓地吃草。
公明仪拿出自己的全数本事，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶然甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然垂头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢吞吞地走了。换个处所去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于中，很是失踪踪望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子欠好听，是你弹的曲子不合错误牛的耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口吻，抱琴回去了。真是自找没趣。
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