中学作文

时刻：2023-12-25 13:38:49 初中作文我要投稿

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中学作文

　　不管是身处黉舍仍是步入社会，巨匠总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经由缩短的简要的、自己能除夜白的措辞，向睁开的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部措辞形式的转化。你知道作文若何写才规范吗？以下是小编帮巨匠清理的中学作文5篇，仅供参考，巨匠一路来看看吧。

中学作文

中学作文篇1

　　还记得那时的我，从校门口前盼愿着走过，却不知侥幸的我走进了一个欢愉天堂。——题记

　　初中三年糊口转眼即逝，时刻如流水一般，一去不复返。但放不下，舍不得是初三糊口仅剩的几个月而已。暮然回首回头回忆回头回忆，同窗进修的年光，深爱的七张试卷，一场考试，即将吹散我们整整三年的青春年光。

　　花开，总有干涸的一天；等那刺槐花干涸之时，也是我们的离去之季。驯良可亲的教员，亲爱的同窗们，我们回身就将分隔初中糊口生计生计，因为离去，所以珍惜。等那枯黄落叶飘落的时辰，不知一时的默默竣事甚么时辰才能仍是重逢？我们从一张张目生的脸蛋到熟谙的脸庞，那时的我还只是一个幼稚的女孩，根柢不懂，天天站在三尺讲台的是教员您“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的炽热，陪我们一路走过艰辛与欢愉的仍是您“咬定青山不放松”的执着。您老是使尽全身的实力，给我们鼓舞鼓舞激励：“同窗们，加油！坚持就是成功！到最坚苦的时辰，也就是离成功不远的时辰。”面临教员您的谆谆教育，我们扎根于心里深处。

　　教员，同窗——微笑着说再会吧！“您轻轻的来，正如我轻轻的走。”再多，再美也数不外初中糊口，即便它不会重来，回首回头回忆回头回忆风雨兼程的征途，我们无怨无悔。若干良多若干好多个日夜，我们一如既往地全力拼搏，因为最欢愉的事莫过于为理想而奋斗！

　　相聚犹在昨天，离去仍在面前。全国没有不散的宴席。这话说的一点也没有错，人不成能永远都相聚在一路，即即是怙恃，也是没有编制形影不离，因为这是命运给我们的考验，也是给那些不知道珍惜的人的奖惩。

　　六月，阿谁分袂的日子一步步的向我们接近！

　　分袂六月。有太多的无奈，封尘的记忆，熟谙的笑脸，关于我们的一幕幕闪现于面前，那永远抹不去的笑脸定格于快门声“卡擦”的照片里，才发现，有太多的不舍，缘分让我们体味在初中，亦如两条直线，短暂订交后又回到原本。我经常提笔，想要定格我们的'夸姣，每当黑色的笔尖触到雪白的纸张，我彷煌了，不知道该留下些甚么。

　　三年的时刻很长，有太多珍贵的工具值得我们记住。三年的时刻很短，有太多珍贵的工具被我们漏失踪踪。回首回头回忆回头回忆往昔，全力想要记起关于我们的点点滴滴，三年，一个看似漫长却其实不漫长的日子就这样畴昔了。

　　一路上有你们，不管是哭是笑，是喜是忧，这份竭诚的友情陪同我们一路走下去。往后我们就要各奔工具，或许，会很忙碌，可是在忙碌的糊口中，偶然可以停下脚步，回忆那段承载了太多故事的岁月，回味那曾的笑与泪，足矣！

　　你们永远是我心中关于青春的最夸姣回忆。倏忽，有种想哭的感应传染，不经意间，我们都在终除夜。

　　拜此外季节，不再是哀伤了，因为有教员和同窗最缓和、最敞亮的心晖映着。我们笑着相聚，要笑着说再会，笑着离去，把教员同窗的笑脸保留在心里缓和而又敞亮的处所，直到永远永远……

　　糊口因你我阳亮光媚，世界因你我春暖花开。

中学作文篇2

　　在你的脑海中，流星的划过可以依托你心里的但愿与盼愿，可当你望着天空看见的只有满天的星斗。一片除夜除夜的天，那孤傲的星星闪着，没有一小我寄望。一阵凉风吹来，心头不惊一阵失踪踪落。

　　在我记忆中，满天的星斗可以解开我心中的忧闷和盘桓，可当我打开窗户看见的只有那无边的黑色中有一丝月光，一条长长的路，那伶丁的.路灯亮了，没有一小我走过，一片树叶飘过，心头不惊又是一阵哀思。

　　在他的回忆中，月光的照射可以带走他心中的迷惑与不解，可当他拿起阿谁水晶球时看见的只有白色的雪花飘舞，一个小小的球，斑斓的雪花纷飞，却有人在许愿，一滴水珠坠下，心头不惊又使一阵好奇。

　　在她的睡梦里，雪花的飘舞可以梦见她的天使，可当她清醒时看见的只有暗淡的灯光，一场夸姣的梦，那只是胡想，却没法成为现实，心头不惊又是一阵难熬。

　　一滴泪落下。

　　滴……答……。

中学作文篇3

　　想握住您的手，我的心很苦

　　小时辰在家里，幼小的我肚子饿了，却没有工具吃，旁边的爷爷没有一句关心，没有一句问候，只是顾着卖废品。我饿得肚子痛了，哭了，哇哇除夜哭。爷爷仍是是无动于中，眼中尽是不屑与冷峭。我何等盼愿爷爷的关心，没有；我何等盼愿爷爷的疼爱，仍是没有。只是那双浮泛的眼睛，让我感应刻毒与无情。

　　“吃！吃！吃！一天到晚就是知道吃，成就又欠好！”又是“一盆冷水”拍打在我的脸上，两行热泪莫名其妙地滑过我的面颊。--莫非爷爷就这么重男轻女吗？莫非爷爷就这么厌恶我吗？爷爷，我想握住您的手，摸摸我的心很苦。

　　我想握住您的手，我的心很甜

　　家里，只有我和爷爷，可是却万籁俱寂。或许是爷爷不快乐喜爱理睬我吧！归正空气怪怪的。我也习感受常了，没有呵爷爷的.意思，而是默默地在桌上复习功课。“嘭”一声，爷爷被一块除夜木板砸倒。爷爷那疾苦的眼神里仿佛在呼叫招呼号召我的名字，他伸出那爆满青筋的手挣扎着。看着被木板压着的疾苦的爷爷，我冲下楼梯。我用吃奶的劲儿奋力地抬起那除夜木板。不知为何，抬起木板的那一瞬间，我露出了欣喜孤高的泪水。

　　工作事后，爷爷对我很好，即便他人感应传染不较着，即便才短短的一个礼拜，但对我来讲已很知足了。“今天在黉舍有没有人欺负你呀？”是爷爷发出的声音，是爷爷的手抚摩着我的头。“没有！巨匠都对我很好。”我把衣服扯得紧紧地，没想到爷爷竟然这么关心我。“那就好，来，爷爷带你去买糖吃，快乐喜爱就拿，好欠好？”爷爷那粗拙的手牵着我幼小的手。“嗯！”我连连颔首。真的没法形容那时的我是何等的兴奋，那糖是何等的甜--爷爷，我想握住您的手，摸摸我的心很甜。

　　我想握住您的手，我的心很酸

　　“你爷爷快不成了，快回来……”妈妈的语音未落，我的嘴巴就张得除夜除夜的。一边流泪一边向家的标的方针跑。回抵家，我看到了爷爷躺在床上。我直视着爷爷，眼睛里滚着泪水。“爷爷，您冷不冷？”我抚摩着爷爷那爬满皱纹的脸，不知道自己能做些甚么。“不，不冷，不用担忧爷爷，往后要全力进修，知道吗？”爷爷笑了。但不知为何，我总感应传染这类微笑仿佛要永远远离我了。“嗯！你必定要看着我哟，好欠好？”我勉强地带泪笑着。“傻孩子，你都终除夜啦，还要爷爷这副老骨头看着你吗？……”爷爷仿佛还要说些甚么，可是爷爷已上气不接下气--爷爷，我想握住您的手，摸摸我的心很酸。

　　我想握住您的手，我的心很痛

　　宿舍里，我躺在床上，不知不觉进入了黑甜乡：我看到了一个熟谙而目生的背影，是爷爷！我不由自登时叫住了他“爷爷，爷爷！”爷爷回偏激，对我笑了，很激情亲热很慈爱，仍是像泛泛一样，带我去那开满牵牛花的小山坡，讲他那孤高的旧事……梦中的我哭了，躺着睡的我也哭了。爷爷，是不是是您想起了我，仍是我想起了您？--爷爷，我想握住您的手，摸摸我的心很痛，很痛。

中学作文篇4

　　一棵除夜树将丢弃自己的根，因为它想把更多的营养放置在自己浓密的树叶上。功能会是若何呢？哪怕它再枝繁叶茂，到头来也只会是落叶漂荡。那时代的成长要求我们摈斥传统呢？我们该何去何从？

　　时代是必需向前成长的，我们正处在人类欲望的社会中，人们的欲望催促着时代向前不竭成长，这是必定的，只有时代的成长才能知足我们以更好的姿态去完美自己，从而再促进时代的成长。假定我们糊口在时代倒退傍边，我们的糊口水平、文化水平一天全国降，社会一天天动荡不安起来，我们会若何呢？所以，时代的成长是一股不成逆转的历史潮水。

　　可是，我们的传统文化，传统美德是绝对不能摈斥的。

　　我们的传统美德履历了五千年风雨的冲刷，履历了历朝历代的成长、完美，它所闪现出来的，是中华平易近族的风度，与华夏儿女的人道美。一小我，一个平易近族失踪踪去了精神思惟上的美，哪怕物质成长再火速，那样行吗？谜底是不言而喻的。

　　有人说双向依托的亲情与孝道跟着时代的成长，已成为一种消极成分，理当有一种新型的父代与子代之间的关系来庖代。我想试问，我们与怙恃彼此依托不合错误吗？怙恃千辛万苦将我们养除夜，我们罢休不管怙恃，行吗？我们的糊口中窘蹙一种浓浓的父爱、母爱，而布满的只是自己的小我主义，行吗？……我们这一代除夜多都是独生后世，一个家庭中，没有了彼此依托的亲情，那必然就不是一个家了。“百善孝为先”，“孝”在我国传统文化与传统美德中一贯是十分首要的.部门。糊口中我们假定只顾着自己的除夜事，对怙恃置之不问，从传统上来讲，这是不孝；从时代成长上来嗣魅这是促进社会成长。以“不孝”的名义来促进社会成长这是较着不成取的。家庭的空气，应是一种协调的缓和的布满着关爱的空气，而不应是一种各自干各自的冷峭的空气。

　　中华传统的孝道是履历了历史的美德，不是阻碍时代成长的，在一个协调的气象中成长，我想时代会前进得更快，时代与传统之间擦出的火花，不应是带有彼此杀绝性的，这些火花引燃的不是时代与传统之间的炸药包，而是时代与传统相通顺贯通的圣火。

中学作文篇5

　　梭罗在他的整本书的第一句话里面就提到了孤傲：“当我写后面的那些篇页，或后面那一除夜堆文字的时辰，我是在孤傲地糊口着……”他将他的孤傲与自然深深的连络在了一路，并从中升华出了一种健全、安好而知足的激情。

　　自然，与之的亲近，我认为就是对精神条理的一种提高，它作为为精神享受供给场所和根底前提的一种需要前提而存在。在“物质篇”中，我曾用与自然的亲比来讲了然一些问题。

　　梭罗说：“我其实不比瓦尔登湖更伶丁，我倒要问问这孤傲的湖有谁做伴？可是在它的湛蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是伶丁的，除非乌云满天，有时辰就仿佛有两个太阳，但那一个是假的，天主是孤傲的。——可是魔鬼就决不孤傲……我其实不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英伶丁……”

　　我很能理解他这类沉浸于自然中的，伶丁可是充实的感应传染。我经常胡想着，在我工作往后，我理当这样渡过我的周末：骑车一辆车，就仿佛美利达的公爵那样的，当然现实的气象形象是，甚么样的车无所谓，足够好骑甚至于我能够达到我所要去的处所而且返回就好；我的背包中装的是相机和书籍，和简单的食物。每个周末我但愿能够有这样的一天，不管我若何忙，若何需要在这个世界打拼，当然我已做好了这样的预备，可是我仍是但愿我能有这样的一天时刻，这样的一天我能够骑车来到一个亲比来几除夜自然的，很是安好的处所，我能够在那儿何处尽兴的浏览，尽兴的和和欢喜的鸟儿，无邪的花卉们做伴。我是那么想的，我想阿谁时辰我必定舒适得要疯失踪踪。我在属于我的天空下用我自己的编制记实一切，可能的话思虑一切，放松一切。

　　我除夜约在很小的时辰就闪现了对这类糊口的神驰。我认为我即将描述的这些糊口的一些细节和梭罗师长教师所履历的有某种水平的近似，而且假定你也刚好这么认可的话，我会感应传染很是的侥幸。

　　外婆家是在山区的，印象中我除夜约10岁那年，曾在何处住过一段时刻。那段时刻中某些工作我还有着恍惚的记忆：我经常一小我跑出去，来到山上，我能够在那儿何处呆很长的时刻，甚至于家里人找了好几个山头。我沿着山上的小路上去，在山上的石块上一坐就是几个小时，细心的.不美观不美观不雅察看那些石块，和石块上勾当的巨除夜的蚂蚁，看着他们往返的忙碌的驰驱，拖动比自己身体除夜好几倍的树枝或小果子，在我回忆的时辰，我仍然感应传染那是最迷人的气象形象。

　　除夜约在我十八岁的时辰，我又曾到何处住了几天，阿谁时辰我当真的寻觅了我昔时去过的处所，搜罗一片竹林，搜罗一个从山底穿过整座山的地洞，搜罗旧时田主在山上石头中开出来的居室。还搜罗阿谁山坳间巨除夜的水库，那波光粼粼的水面使我马上就想起了瓦尔登湖。还有等等的一切，我和我的表哥一路走遍了何处所有的处所。我们没有更多的扳谈，我们只是从一个处所走到此外一个处所，然后兴奋不已。我们甚至感应传染更多的言语完全没有需要，阿谁时辰一个眼神可能就可以彼此交流。

　　后来我又曾独自上上过一次，因为孤身一人，没有任何设备，我被警告万万不要偏离山上的小路而进入到森林中，可是事实上，我仍是那么考试考试了。你能想象一只野兔就从你身边超出的气象形象，那时辰我兴奋不已。事实上这里的森林变得加倍危险了，在我还小的时辰，因为对山林的破损，这里已没有野活跃物了，可是等我此次从头回到何处的时辰，这里野猪，狼等动物已回来了。我为他们的回来而感应兴奋。我曾一次在暴雨前的水库边上不美观不美观不雅察看过，我看着水面不竭闪现的鱼儿起来透气而激发的水晕，他们让我感应安好而且兴奋，完全没有暴雨前的压制，我感应传染阿谁时辰我能够忘失踪踪一切。

　　可是这样的糊口事实不多。这是伶丁的糊口，可是布满了安好之美。我经常认为，自己一旦回归这个社会，便必定能够做到顺应自如。事实上如斯。当然梭罗师长教师的论断是“社交经常廉价。”可是我认为一旦需要，我仍是能融入这个社会，不成是融入，而是很好的融入。我离不开我的伴侣们。提到的这一点，是我和这位梭罗师长教师的不合。我曾和我的伴侣们酣畅的环东湖，我们在湖边的长凳边上看夕照，一路领略这城市鼓噪中的一丝安好和苍黄之美。

　　我上面所说到的那种孤傲，良多水平上是身体方位上的，因为我有撑持我的抉择信念，我有让我舒适的出处，我有和我谈心的伴侣。于这样的气象下，我的孤傲来的那么自然，而且没有点缀，却能给人舒适的感应传染。或许你会说，在那样的气象下，一小我，总想找人亲近一下的吧？那是必定很伶丁的，出格是不才雨的夜晚。梭罗说：“若何一种空间才能把人和人群离隔而令人感应伶丁呢？我已发现了，不管两条腿若何全力也不能使两颗心灵更相接近。”我想说的是，我们不能孤傲了我们的心。激情的支出会使你在这个社会永远不会被人遗忘。让人难熬可贵的孤傲只有一种气象，那就是，在浩浩人群傍边，你却找不到自己安身的位置。你找不到措辞的人，你在一个很是强烈热闹的处所，却没法有心灵的交流——不管是和人仍是和自然，你的心灵都没有交流，那才是让人没法承受的繁重的豪恣放任而遭人嫌弃的孤傲。

　　我筹算把这个话题说得加倍深切一点。印象中，尼采曾说过：“孤傲，你配吗？”这句话较着在必然孤傲的条理。孤傲，仿佛不是不是是任何人都能承受和体味得来的。是以，在这个时辰，我想把上述除夜部门关于孤傲的描述，界说为伶丁的意思，起码，阿谁意思也是介于伶丁和孤傲之间的那一部门，而某种水平上不能考虑为孤傲。我不愿意自己显得过于形而上。这是我处于自己卑劣的心理在进行引诱。

　　我想援引曾看到过的有人关于此的描述：“无聊、伶丁、孤傲是三种不合的神色。无聊是把自我磨灭于他人傍边的欲望。伶丁是自我与他人共在的欲望。孤傲是把他人采纳到自我傍边的欲望。……一颗平平的魂灵，并没有值得他人理解的内在，是以也不会感应传染到真实的孤傲。孤傲是一颗值得理解的心灵追求理解而不成得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵追求消遣而不成得，它是喜剧性的。伶丁是追求通俗的人世缓和而不成得，它是中性的……‘我孤傲了。’啊，你配吗？孤傲者必不应时宜。可是，一切都可以成为时髦，搜罗孤傲。”

　　是以，无所谓伶丁和孤傲了，就我来讲，没需要理解得那么深切。安好而充实的心，刻毒于势力金钱以外，享受自然给我们心灵的每次浸礼，那么伶丁也好，孤傲也好，都如保藏在心灵深处的琼浆，那必定是清喷喷香扑鼻的。

　　竣事语

　　就我有限的履历来讲，我仍然死力推崇《瓦尔登湖》。我没需要再在这里说更多了，因为我历来没有这么当真的写过读后感，因为我已感应传染自己说了良多。假定硬要做一个总结的话，那就是：当真的思虑自己的糊口并全力知道自己所追求的，然后为之全力；理智的看待物质，放低糊口的重心，因为生命还有良多值得珍惜的工具；连结安晴自然的心，亲近自然吧，那儿何处才是人类最事实下场的家园。

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