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【热点】中学作文9篇
在泛泛糊口或是工作进修中，良多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经由缩短的简要的、自己能除夜白的措辞，向睁开的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部措辞形式的转化。一篇甚么样的作文才能称之为优良作文呢？以下是小编帮巨匠清理的中学作文9篇，仅供参考，接待巨匠浏览。
中学作文 篇1
我不是晋太元中那秋全国独饮菊花酒的诗人，不是阿谁吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”的丹方。我没有他的才协调刻毒的神色。但我心中却也有一片桃花园。
从小就快乐喜爱描绘那些穿戴流纱裙，打着伞，在朦胧雨中看水的古代女子，或许是因为自己是南方人，就快乐喜爱江南那有些陈旧的小镇。总感应传染枕水而眠。有着良多古桥和一片班驳剪影的处所就是心中的桃花源。
一片绿色被迷样的雾笼盖着，倒有种“不识庐山真脸孔面容，只缘身在此山中”的感应传染。
浅浅的河水不竭息的.流利着，乌篷船扭捏着驶来，船家握着竹篙，像握着但愿一样，穿过不知传染了若干良多若干好多风霜的桥洞；岸边的青石板路其实不滑腻，可以想象，江南女子穿戴绣花鞋，在上面轻轻踏过，不愿危险小小的苔藓；路边有着一家家铺子，或许是挂着除夜除夜的“酒”字，有露宿风餐的赶路人，也有一饮而尽，有没有穷正义的侠客，或许是邻人家的妻子婆，细心编织着一条条承载爱的手链，抚摩着小孙女的头，从背后，拿出一串冰糖葫芦，或许是染布坊，挂着七彩的布疋，放着一个染缸，也有奸狡的孩子在四周玩耍，不谨严衣衫上也有了缤纷的色采，像他的笑脸一样辉煌。
凌晨，打开窗，看到薄雾下的桃花源，好美，像水墨画一样，而我就在这幅画中。未雨绸缪的小镇，我可以披着蓑衣，持着钓竿，泛动在水墨浸染的烟景里。雨后初晴，在凝碧的荷叶中心，晶莹的水珠搅尽了荷花的风光。
退去了铅华的桃花源，只是简单的诗般的处所，用他的沧桑讲述着一段缱绻的故事。这样的安好，协调，轻轻扣响一段琵琶曲，勾勒了一个水样的桃花源。
中学作文 篇2
糊口中从不缺爱，爱的形式良多良多，母爱，父爱，亲人之间的爱，情人之间的爱，和目生人友善的关爱。
爱的多种多样，处于青春期的我们却经常感应传染缺爱，怙恃不爱，世间无爱。只是我们不会感应传染爱而已。
缺爱，源于心中，心中不会感应传染爱，没有正能量的人，走到哪，城市感应传染人家给以你的是负面激情，看你一眼，城市让你感应传染，是不是是在鄙夷你，等等。
或许人家并没有歹意，可是心里过于敏感与不自年夜的`我们，却总能曲解他们的意思。
不自年夜的我们，老是把自己的心里关的严严实实的，不愿遭到任何危险，一点点的玩笑我们也能无限放除夜，也能想出良多良多种可能。
但关的过度于严实，也令我们，感应传染不到他人的友善与爱，那是何等可惜啊，进而让我们感应传染世界无爱，其实不外我们不会感应传染爱而已。
那些爱，或许不是我们最需要的爱，可是也能在一些不凡的时刻，给我们以无限的缓和。
人老是布满爱的，我们也沉浸在爱的海洋中，只要我们能感应传染爱，我们就可以感应传染到世界源源不竭的爱与缓和。
中学作文 篇3
你是不是还记得你呀呀学语时怙恃打动的神采？你是不是还记得第一次上学时与教员的对话？你是不是还记得你与怙恃发生的第一次争吵？你是不是还记得儿时最要好的玩伴？你概略都不曾记得了吧？那些让人首要、兴奋、抽泣、幸福的夸姣记忆，亦概略像一只只无帆的小舟跟着年光之流，汇入一马平川的除夜海，向着夕照前行，你亦可能考试考试留下他们，但都像试图用手留住从身边轻抚过的轻风一样，划过指尖，只留下一丝的清凉与感伤，留下的只有遗憾与无奈。
有人说镜头可以记实一切，让你可以随时随地去不美旁不美观、去回忆，可是人们却感应传染不到原本的.激情亲热与真实感。概略是想留住的其实不是那一幕幕催人泪下，悦耳肺腑的画面，真正想留下的却是记忆所带来的体验与那时对自己设法的反思和对之前的事务、人物、激情的回味。多是小时与伴侣角逐成功的喜悦К对某些问题反思中的迷惑，教员对学生无所不至的关心……
人们经常操作良多时刻往返忆，回味那些震动心弦的画面与声音，但因为工作、进修、家庭的压力，却使想死力回首回头回忆回头回忆的我们只能前行，离那些人们想触及的事物愈来愈远，事实下场磨灭踪，从我们的除夜脑中永远磨灭踪。
假定你还有些余暇，你除夜可没需要坐在电视前无聊地换台，可以闭上双眼，去脑海中搜索那些被遗落的记忆碎片，让你那劳顿的身心在无际的海洋里获得修复与清理。
.有些记忆是留不住的，可是我们不能健忘回忆。当一小我回首回头回忆回头回忆旧事时，不因虚度年光功夫而悔怨，也不因无所作为而忸捏。你理当知道时刻不因你而遏制，假定你仍在回忆中苍莽时，你应去全力奋斗，不要让今天成为明天的遗憾。
中学作文 篇4
当今社会，良多人失踪踪失踪踪了诚信，好比：商家将力量花在对商品轻诺寡言的自我“包装”上，“诚信”反倒置之脑后；同业竞争，不靠真实的本事，而将“兵不厌炸”烂熟于胸；还有用假钱骗人的等等。他们为了金钱，地位，美貌，欢愉，健康，而把诚信置之度外。只有时刻知道诚信有何等首要，它是永远的见征。那时刻的瀚海覆没了美貌与健康，覆没了金钱与名望，覆没了欢愉与地位时，那我们还剩下甚么呢？糊口就变得死板无味了。
在做每件所谓“天知，地知，你知，我知”的事儿时，可以用来证实你的诚信与否。好比说：在没有人监考的科场中，你手边刚好有你不会做的那道题的谜底；街上在没有人看见你时，你看中了一样工具却又没有带足钱，或许“作弊”能知足你的虚荣心，或许“随手牵羊”能给你送去“筹算外”的收成；或许。。。
可是这样做，我们就会失踪踪失踪踪糊口中最尊贵的'品质诚信。正所谓“为人处事诚信，当头！要踏结健壮做人！”这才是我们要的。借使假如你失踪踪去了诚信，那欢愉就不会悠长，地位是子虚的，竞争也是失踪踪败的，一切都化为零。就算你身体健康，外表斑斓，又很机智，有才学，或许你还很有钱，又有良多名望，这一切又有甚么用呢？热你的人格是不健全的，你的心灵是不健全的，你的魂灵是不健全的！你事实下场也将成为贫困的人。要对自己诚信，对他人讲诺言，对自己负责，对任何人都负责，你将是一个诚信的人，你将具有一个或许通俗，但闪闪发亮的心灵，一个完美的魂灵。
中学作文 篇5
这学期我们的主题是种辣椒，周日我和妈妈在家里种辣椒，首先拿一个干辣椒打坏，把里面的种掏出来，然后把种子分成四组，每组三粒，多余的可以放到一组里。在阳台上端来一盆花，里面放上足够的土，先把土轻轻的浇上水。再挖四个小口，然后把辣椒放在里面，最后用土轻轻的盖平，不能太用力，否则辣椒长不出来。我和妈妈不知道浇若干良多若干好多水，就问姥爷，姥爷说浇一杯水便可以了，我不知道一杯水是若干良多若干好多。
就用刷牙的'杯子，浇了一杯水，我问姥爷：“这些够吗？”姥爷说：“不够少了。”我又问姥爷：“这些够吗？”姥爷说：“还不够。”我问姥爷：“这些够吗？”姥爷说：“够了。”浇完往后，我问姥爷：“辣椒要多久才能长出来。”姥爷说：“不知道。”
我但愿一个周内长出小芽，一个周密了我很失踪踪望为甚么还没长出小芽。我想看见长出小芽往后的辣椒。
中学作文 篇6
11月22日，阴天，午时我和妈妈在霏霏家玩。姨夫看我们做玩了功课。对我们说：“我们去烧喷喷香亭玩吧!” 我和霏霏乐趣勃勃地拍着手说：“好好好。” 过了一会儿，我和霏霏，妈妈、姨姨、姨夫、霏霏的奶奶解缆了，我和霏霏一路上唱着歌儿，来到了山脚下。举头一看，不由自登时感伤“哇，好高的山!”自己给自己鼓舞鼓舞激励必定要达到山顶山顶山顶颠峰。
因而，我和霏霏手牵着手最早登第一个台阶、第二个、第三个······的时辰发现路边有黄的.、白的也菊花。我摘了一朵、两朵······就凑成了一把，我还摘了些送给霏霏呢。登到半山腰的时辰我和霏霏感应好累，喘着粗气。妈妈见状就发布坐下来安眠一会儿。这时辰，我们看见街道像一条条玉带，路上的行人像一只只蚂蚁似的。造纸厂的烟囱冒着一股股浓烟。接着，我们又最早了爬山，快登到顶端时，我们看到了两座平顶房，妈妈说：“这就是烧喷喷香亭和转播台，里面有菩萨。”我和霏霏听了，加倍向前冲，事实下场达到了方针地。
奶奶带我们进去烧喷喷香拜佛。拜完佛，我们又到了隔邻的转播台参不美不美观。有一个老爷爷守着，还向我们一一介绍!我们还摘了也果子呢! 最后，我们走此外一条路下山了，在家里是我和霏霏说说笑笑，可欢畅了。
中学作文 篇7
字 迹
A、簿本秀气、整洁，如同海滨小城的街道一样，找不到一点脏端划定礼貌正的笔迹，让人看了真舒适你的字像印的一样斑斓很忸捏，我字没有你写的雅不美观。
B、随随便便，字哪能不像猫掏的似的字不在格子中心，当然看起来不顺眼你的字七颠八倒，是不是是今天风太除夜，才刮成这样的我不相信你的字写欠好，永远就这么潦草当真耐心地写，你会写的比我还要棒。
内 容
A、这般丰硕的内容，简直和作家写出来的差不多呀你的习作有血有肉，读起来真是一除夜享受你的作文内容具体，我读的十分过瘾你泛泛泛泛必然爱看作文书，才写出这么多字。
B、干巴巴的内容如同白开水，一点味道也没有，多加些斑斓的.文句就好喝了不如刘维维字数多(或举其他差生名字)，你不感应传染有点难为情吗你的作文像90岁老太太的嘴，干瘦浮泛，讲话直漏风。
语 句
A、流利活跃的语句，恰似庐山瀑布，飞流直下，通顺极了例如得十分贴切，声名你一贯不美观不美观不雅察看细心你若何想出这么奇奥的拟人句的反问句应用在这里何等合适这个感伤句表达了你那时真实的激情古诗援引恰如其分，我往后也要把学过的诗用到作文中去歇后语用的妙啊妙啊，把我肚子都笑疼了。
B、作文疙疙瘩瘩，读起来很难熬可贵，如同走在乡下凹凸不服的小路上，不谨严就等闲跌一跤句子像被谁切断了，不完全写好后细心读一读，就会发现欠亨的处所不要怕麻烦，好文章都是改出来的不能老期望他人替你改，要学会自己改削每句话。
层 次
A、小节分的清清楚楚小节划分合适一个小节讲一层意思，段落分明。
B、条理杂乱，一节包含那么多内容，读着有喘不外气来的感应传染小节分的太少，你舍不良多分吗中心一节还能再分几个小节1、二小节不应分，要合并这一节与上面小节内容联系不上。
详 略
A、重点凸起重点部门写的具体，不错工作的经由一五一十都论说清楚了按旅游的顺次记叙了各个风光点，重点描述了。
B、第X节写的过于罗嗦看不出这篇作文重点是甚么不是重点的内容理当简单写一写。
中学作文 篇8
人平易近日报记者张贺作为评委插手了某部委主办的以浏览为主题的全国中小学征文的评选，既欣喜又懊丧。欣喜的是孩子们的文字功底普遍不错，有些段落写得灵气实足；懊丧的是孩子们很少在文章中透露心声，很难透过文章看到一个个活生生的人。他坦言造成这类情状的一个首要启事是作文的模式化：“说文章存在假的问题，还有一个出处，即模式化。这580篇作文来自全国31个省区市，原本各地风土着土偶情、方言土语各有特点，每小我也各有其脾性和履历，但看上去这些文章仿佛是一个模子刻出来的：开首必是一段华美的抒情，中心写一段自己读了某本书的感应传染，其间援引几句名人名言，结尾点题。延续看了500多篇陈旧不雅概念的文章简直令人厌倦。”
征文写成陈旧不雅概念，当然欠好，但在中学阶段能把作文写成模式化的“凤头、猪肚、豹尾”，也诚珍贵。事实上，作文的模式化既有传统的基因，又有环抱中高考教学作文的现实成分。提出类如“行于所当行，止于所当止”的个性化期许，可以理解，但那是作文“众里寻他千百度，蓦然回首回头回忆回头回忆，那人却在灯火衰退处”的最高境地。
1、作文模式化的传统基因
作文或写作模式化是有历史传统的，既有体裁成分，又有创作者的成心为之。体裁传统，如诗，出格是近体诗成熟往后，诗歌结构，多为起承转合，它是历代诗人创作的配合体验和经验总结，而且组成了不成文的商定俗成。在诗话、词话、曲话、评点组成往后，攻讦家对文章谋篇结构的私好，会毫不讳饰地介绍给后继的创作者：“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不成偏也。”
作文或写作模式化，最为典型的是陈腔滥调文。陈腔滥调文也称制义、制艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，顾炎武《日知录》谓其定型于明成化二十三年（1487）往后，至清光绪末年始废。文章就“四书无经”取题。最起先揭露题旨，为“破题”。接着承上文而加以分化，叫“承题”。然后最早群情，称“起讲”。再后为“人手”，为起讲后的人手的处所。以下再分“起股”“中股”“后股”“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共陈腔滥调，故称“陈腔滥调文”。这类机械的陈腔滥调文，一旦成为应试文的模式，对苦读寒窗的士子而言，要想改变，不是自我阻遏距离于科场吗？
体裁以外，也有创作者意在凸起某一主题，从而使创作的身手层面明娩带有模式化的倾向。“通古今之变，成一家之言”的《史记》人物传，开篇“陈胜者，阳城人也”的套句，中心传人的熏除夜事务，结尾“太史公日”的群情；白居易50首的《新乐府》，写作模式化加倍自觉。在其《新乐府序》中真言：“首句标其日，卒章显其志。”
2、作文教学的模式化
写作教学的模式化，对中学生而言，并不是相当首要。首要的是在中考或高考时，能在有限的时刻内，写出立意深切、主题光鲜、很有章法的能够打动阅卷教师的文原本。作文教学模式化一除夜功能恰是环抱此睁开的，且组成不合的操练系统。这些作文或写作教学模式当然以新锐的脸蛋闪现，但除夜多仍是终归流于作文身手的层面。斗劲保守的作文教学模式则是四环节作文教学模式，即遵循“命题一指导一批改一讲评”的法度楷模操练学生写作。这一作文教学模式对我国今世语文教学影响深远，不管是各类版本的语文教学法教材，仍是各级各类中学的作文教学实践，都将四环节作文教学模式作为独一的作文操练模式进行阐述和实施，使得四环节作文教学模式几近具有权威的.特点。
陈腔滥调文的闪现，是科举制成长的产物，也是士人应试多年的经验总结与成功典型；引进新式教育后，确立了中考高考抡才选俊的机制，其中国文或语文又是除夜科，而作文又是重中之重，同自觉参议考试作文或中考文、高考文的成功写作路径，即是作文教学模式化的焦点。这样的追求也无可厚非，因为考试作文或中考文、高考文的得分要点已名目化地融人作文教学模式化傍边，已组成了一个存有瑕疵的生态链。是以.在中考高考唯分而论的现实语境中，要让中学作文教学培育出个个有棱有角的学生，是斗劲坚苦的。即便能培育出，若遇不上欧阳修的慧眼，也会有遗珠之憾。
苏轼在应试中充拭魅揭示自己的写作“个性”，甚至博学的主考官欧阳修一头雾水。借使假如欧阳修气宇狭小，立崖岸地认为考生史料应用得不够严谨而下狠手，那么，写作“个性”的价钱过度于繁重了。
3、“行于所当行，止于所当止”的作文追求
针对《作文为啥不写真话》所揭露的“假”问题，人平易近网曾做过一次网上查询拜访，其中一名网友如是说：“我感应传染写作文是一个套路，未来真的写文章又是此外一个套路。而且若何写文章、写甚么样的文章仍是取决于泛泛泛泛读了若干良多若干好多书、读了甚么样的书。作文这种工具就是操练一小我写工具的能力而已，没有需要扯上啥真情实感之类的。反而是此刻的作文角逐的评判尺度都和中高考一样，这个才是需要改变的吧。”是的，中考高考带来的类如陈腔滥调文的考试文，是一个写作套路。事其实有限的时刻内驾轻就熟遵循套路写作，风险较小，同报较高。在一考定毕生的情境中，期望在考生文中见到独具匠心，揭示个性，其实有点难为考生了。假定欢兴奋乐喜爱作文或写作，过了中考高考关后，会有足够的时刻去显示。一代文豪苏轼白诩的个性写作经验，即“吾文如万斛本源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽前进神速无难。及其与山石盘曲，随物赋形，而不成知也。所可知者，常行于所当行，常止于不成不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也”，事实是理想的写作追求。“随心所欲不逾矩”，“无定法而有定法，有定法而无定法”，“无方针的合方针”，这样的写作要求，我们没需要苛求征文或考试文中必定要闪现，闪现了更好，没有闪现，也除夜可没需要诧异，因为，他们作文或写作的编制，还在路上。
中学作文的模式化，有其短处，不言而喻，但也有其存在的合理土壤。前人的应试写作经验、体裁的制约、规按时刻内的效力完成、评卷人依模式化给分要点的打分机制，使中学作文不能不烙有模式化的印痕。
中学作文 篇9
俗语说：百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则全国凡不成为者，皆不忍为……意思是：孝是中华传统文化倡导的步履，儿女的步履不应该背反怙恃、家里的长辈。我们不单要供献自己的怙恃，还理当尊敬白叟，爱护保重年幼的小孩，这是我们应有的道德。
在二十四孝的故事中，有孝打动天，亲尝汤药，啮指痛心，芦衣顺母，鹿乳奉亲，戏彩娱亲，卖身葬父等故事，其中最令我打动的是春秋时代字路百里负米的故事。
子路小的时辰家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等过活。有一次，年迈的怙恃想吃米饭，可是家里一点米也没有，因而，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到怙恃吃上了喷喷香喷喷的米饭，子路健忘了倦怠。字路四周打工挣钱，挣到钱，就到百里以外的集市里买米回家煮给怙恃吃，直到他们弃世！
子路的步履是珍贵的，他的步履是无人能比的，他的步履是值得进修的，他的步履深深的打动了我，他是我们的表率！
就像我妈妈，她每个礼拜城市回姥姥家二次，每次城市拿些糊口用品，每次城市帮姥姥姥爷干活而且和他们聊聊家常……妈妈的这些步履已深深地印在了我的脑海了。妈妈你就是我的'表率！
我们要从小事做起，从点点滴滴做起，我们让怙恃的支出获得自己的回报，哪怕是一个会意的微笑，一句问候的话语，一个小小的祝贺，怙恃也会看在眼里，喜在心里。孝心是无价的，它不需要任何的抵偿。
谁言寸草心，报的三春辉，让我们永远记的孝的存在，时刻提醒着我们尽孝！这样我们的糊辩才会更亲善，更欢愉！
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