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上海城隍庙导游词
作为一名导游，就难以避免地要预备导游词，导游词作为一种教学的体裁，它的浸染是辅佐乘客在旅游的同时更好地舆解所旅游的景点包含的文化布景和历史意义。写导游词需要寄望哪些名目呢？下面是小编汇集清理的上海城隍庙导游词，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
上海城隍庙导游词 篇1
在上海建县之前，单晶有一座华亭城隍庙，位于上海城西约6英里处，俗称单晶庙。建县一百五十多年后，明朝永乐年间(1403-1424年)，方弘北岸的金山寺扩建为上海城隍庙。传说中的城隍是守护城市的道教神，同时也是守护市平易近的道教神。城隍庙是当地神灵跪拜的处所，城隍庙多是生前利平易近的清官、好官，为的是死后的'苍生“抵当除夜灾，捍卫除夜灾”。上海城隍庙的前身是金山神和西汉的霍光寺。所以庙的前堂仍是霍光占着，后堂是献给上海城隍之神秦雨波的，俗称“一庙二城隍”，国内罕有。
位于城隍庙西北的寺，原为豫园主人潘云端所建。潘云端在明万历二十八年(1600年)据守淮河疏浚、打捞沉船时，发现了一尊斑斓的不美不美观音佛像。他很快乐喜爱，梦见他妈妈让他派人护送佛像回上海建亭礼拜。因佛像采纳珍贵的海水、琼水、沉喷喷香木雕制成，喷喷香味浓烈，故得名“陈翔寺”(据考证，此佛像是隋朝除夜业年间南阳红土地国送给杨迪皇帝的礼物，在淮河风浪中沉没，已卧于河底近千年)。明朝往后，陈翔寺搬场重建，曾更名为“慈云寺”，巨细如森林寺，相当于龙华、静安、玉佛三除夜名寺。虽非原貌，但仍是诸佛之宝，喷喷香火成天旺。馆内还有一个仲尼班，已成为中国最除夜的比丘尼寺院之一。
豫园
明朝豫园是上海首要的传统旅游胜地，享有“东南一秀”的美誉。该公园由潘云端于1559年(明朝嘉靖38年)建树，潘云端是明朝学者，上海人，曾在四川有组织政治事务的历史。当初占了70多亩，一度昌隆。几经战乱，仍有三十余亩。花园结构出色，风光宜人。亭台楼阁错落有致，回廊曲径通幽，假山怀中潭水缱绻，珍贵花木与奇石争奇斗艳，尽显“江南名园”风度，留下了清朝上海闻名的“小刀会”起义遗址。
除夜假山是豫园风光的精髓，也是江南园林中黄石假山的典型。它是由明朝最权威的名医狄山张南洋精心设计，在浙江武康用几千吨黄石建成的。
雨花厅前的“玉陵龙”是江南三除夜名石之一，也是豫园中的至宝。古代人对石头的评价有“皱、漏、透、薄”四个尺度，而玉、玲珑都是上乘的。在“渗入、渗漏”的根底上，笼盖全国，遭到国内外的好评。河南花园有良多砖雕和泥塑，历史悠长，很是斑斓。
豫园有良多名树和古树，有30多棵百年以上的古树。花园里最古老的树是万华除夜楼前的银杏树，它有400多年的悠长历史。
1961年，今世除夜诗人郭沫若在游豫园时，写下了“玲珑玉垒重，曲盘曲委盘曲梯田满姓”。坐化湖光山色，豫园历史悠长。
上海城隍庙导游词 篇2
老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，临近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分袂是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。平易近国时代，寺院屡遭火灾，平易近国15年(1926年)重建了除夜殿。
老城隍庙周边庙会慢慢成长成为上海年月最为久远的商业区域，各类小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等闻名食府，尤以小笼包、梨膏糖、五喷喷香豆等食物最为出名。
上海城隍庙导游词 篇3
上海立县之前，在镇西约6里处的淡井里，有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙。建县后经由一百五十余年，明永乐年间 (1403—1424) 才将方洪北岸原金山神庙加以扩充，改成上海县城隍庙。相传，城隍是道家呵护城池的.神，同时也庇佑着市平易近，城隍庙是处所神的祭奠之地，城隍神则多为生前有惠于平易近的清官良吏，以期其殁后也能为平易近"御除夜灾、捍除夜患"。上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉除夜司马霍光神祠，故今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供送上海城隍神秦裕伯，平易近间俗称"一庙二城隍"，国内罕有。
位于城隍庙西北面的沉喷喷香阁，启事豫园主人潘允端所建。潘允端于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞沉船时觅得一尊超卓不美不美观音佛像，甚为快乐喜爱，又于当夜梦见其母嘱托，即派人护送佛像回上海建阁供奉。因佛像由珍贵海琼水沉喷喷香木雕制，芳喷香十分浓烈，故名"沉喷喷香阁"(据考，该佛像系隋代除夜业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼，在淮河中遇风浪沉没，已卧伏河底近千年)。明朝往后，沉喷喷香阁迁址重建，曾更名为"慈云禅寺"，具有森林寺院规模，与龙华、静安、玉佛三除夜名刹齐名今沉喷喷香不美不美观音虽非原像，但仍形神兼具、仪态万方，为佛中珍品，喷喷香火成天昌隆。阁内现还开设尼众班，已成为全国最除夜的比丘尼寺院之一。
上海城隍庙导游词 篇4
上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三除夜庙”之一 。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的首要神祇之一，由有功于处所公家的名臣英雄充任，是中国平易近间和道教崇奉守护城池之神。上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭奠金山神汉除夜将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌楼，戏台为1865年建。上海城隍庙殿堂建筑属南方除夜式建筑，红墙泥瓦，此刻庙内主体建筑由庙前广场、除夜殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。上海城隍庙坐落于上海市最为富贵最负盛名的豫园景区，是上海地域首要的道教宫不美不美观，始建于明朝永乐年间(1403—1424)，距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。
上海市老城隍庙坐落于上海市最为富贵的城隍庙旅游区，是上海地域首要的道教宫不美不美观，始建于明朝永乐年间(14031424)，距今已有近六百年的历史。从明朝永乐(14031424)到清朝道光(18211850)上海城隍庙的庙基不竭扩除夜，宫不美不美观建筑不竭增添，最为畅旺时代，总面积达到亩土地，约三万三千多平方米。1994年，跟着宗教崇奉自由政策的逐步落实，上海城隍庙获得恢复，从头成为由正一派道士治理的道教宫不美不美观。2005年，上海城隍庙除夜殿前厢房的操作权得以了偿，随即最早了二期修复工程[2]。此刻的上海城隍庙，搜罗霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、怙恃殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。
城隍是自然神，凡是有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭奠城隍神的文献记实。宋朝往后，城隍最早人格化、多以弃世后的英雄或名臣奉为城隍神，如姑苏祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人世的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，而且重建各地城隍庙，规模高广与当地官厅衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据声名太祖朱元璋出生避世在土地庙里，所以他对土地庙和土地的“上司”城隍极其崇敬。明孝宗年间(1488—1506)，莆田抗元英雄陈文龙(1232—1277)被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒(1232—1277)被封为兴化府城隍爷。
城隍庙，九里三;各类生意在里面;上至绫罗和绸缎，下至牛笼和马鞭……这是每个老西安人对城隍庙的印象，可是，对城隍庙的全数历史，它所历经的风雨沧桑，却没有几人完全知晓。城隍崇奉在我国历史上积厚流光，风行广布，西安国都隍庙位于西除夜街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，旧址在东门内九曜街，明宣德八年(1432年)移建现址,是那时全国三除夜城隍庙之一，总揽西北数省会隍，故称“国都隍庙”。
沉喷喷香阁
位于城隍庙西北面的沉喷喷香阁，启事豫园主人潘允端所建。潘允端于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞沉船时觅得一尊超卓不美不美观音佛像，甚为快乐喜爱，又于当夜梦见其母嘱托，即派人护送佛像回上海建阁供奉。因佛像由珍贵海琼水沉喷喷香木雕制，芳喷香十分浓烈，故名“沉喷喷香阁”(据考，该佛像系隋代除夜业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼，在淮河中遇风浪沉没，已卧伏河底近千年)。明朝往后，沉喷喷香阁迁址重建，曾更名为“慈云禅寺”，具有森林寺院规模，与龙华、静安、玉佛三除夜名刹齐名今沉喷喷香不美不美观音虽非原像，但仍形神兼具、仪态万方，为佛中珍品，喷喷香火成天昌隆。阁内现还开设尼众班，已成为全国最除夜的比丘尼寺院之一。
豫园花园
明朝豫园为沪上首要的传统旅游胜地，享有“奇秀甲于东南”之誉。该园由明朝进士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悦双亲”之意。初占地 70余亩，曾盛极一时，后几经战乱，现尚存 30余亩。园中结构夸姣、风光宜人。亭台楼阁参过失踪落，曲经回廊交相掩映，池水缭绕与假山怀抱，珍贵花木与奇石争辉，尽显“江南名园”之风度，并留有清朝上海闻名“小刀会”起义的遗址。
除夜假山是豫园风光的精髓地址，也是江南园林中黄石假山的典型之作，由明朝最具权威的叠山名家张南阳精心设计，并亲自介入建造，用数千吨浙江武康的黄石堆砌而成。
玉华堂前的“玉玲珑”是江南三除夜名石之一，也是豫园中的至宝。前人攻讦石之凹凸，有“皱、漏、透、瘦”四个尺度，玉玲珑则四者俱佳，而以“透、漏”论之，更是冠盖全国，奖饰国内外。豫园中有良多砖雕、泥塑、不单历史悠长，而且十分超卓。
豫园中的'名树古木也为数众多，百年以上的古树就有三十余棵。园中最古老的树是万花楼前的银杏树，高寿已四百余年。
今世除夜诗人郭沫若一九六一年参不美不美观豫园时，写下了“玲珑玉垒千钧重，盘曲楼台万姓游。坐使湖山增彩色，豫园有史足千秋”的诗句。
湖心亭、九曲桥
典雅、别致的九曲桥，与湖心亭相依相伴成为上海的标识表记标帜之一。人们行走在桥上弯来拐去、斗折蛇行、移步换景。而曲桥为甚么以“九”为数呢?按中国人平易近的传统风尚，九是阳数最高的数，具有吉利之意，故取名“九曲桥”，实有取其吉利如意之意。平易近间更是传布着“儿童走九曲，侥幸久久久;学子走九曲、考分九十九;情侣走九曲，天长而地久;老翁走九曲，活到九十九”的平易近谣。
上海城隍庙导游词 篇5
上海是一座具有怪异的艺术魅力的世界名城，素有“东方巴黎”之美称。城隍庙就是上海的旅游胜地。
记得有一年，爸爸妈妈带我去城隍庙去玩，一走进城隍庙，首先映入眼帘的就是桃红柳绿轻拂着的湖心亭九曲桥，真是梦一般的古色古喷喷香，梦一般的波平如镜，梦一般的水泄欠亨，只见湖的东南西三个面都是鳞次栉比的商场，游人如织，真是风光如画。近看，池水清亮见底。一除夜群锦鲤鱼在荷叶下贱玩。荷叶亭亭玉立。一群群小鸟、白鸽擦过湖面，在阳光下一闪一闪，显得非分非分出格雅不美观。
其实最令阿拉上海人引感受豪的理当是上海的各色点心。在城隍庙内，聚积了众多的`上海处所小吃，绿波廊的特点点心，松月楼的素菜包，木樨厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子,还有梨膏糖、五喷喷香豆。最驰誉的，要数“南翔馒头店”卖的小笼包了，午时饭时刻还没到，等着吃小笼包的人就排成了队。我来到城隍庙吃了小笼包，总会对它赞一贯口，然后，不由自登时说道：“南翔小笼包真是名不虚传、令人心醉啊!”
每当我想起这风光斑斓的城隍庙，吃上些上海驰誉的点心，怎能不令我赏心雅观、流连忘返?
上海城隍庙导游词 篇6
上海市城隍庙，道教寺院，位于黄浦区方浜中路。
城隍，又称城隍神、城隍爷。
是汉平易近族宗教文化中普遍崇祀的首要神只之一，由有功于处所公家的`名臣英雄充任，是汉族平易近间和道教崇奉守护城池之神。
上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。
前殿祭奠金山神汉除夜将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。
现门前存有1535年所建的牌楼，戏台为1865年建。
上海城隍庙殿堂建筑属南方除夜式建筑，红墙泥瓦，此刻庙内主体建筑由庙前广场、除夜殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。
上海城隍庙坐落于上海市最为富贵最负盛名的豫园旅游景区，是上海地域首要的道教宫不美不美观，始建于明朝永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。
风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。
上海城隍庙导游词 篇7
列位团友：
巨匠早上好!
很兴奋见到列位，首先我代表我们公司上海东方不雅参观社对巨匠插手此次的旅游勾当暗示强烈强烈热闹的接待，托巨匠的洪福，我呢，能够很侥幸地成为巨匠的导游。在这里要跟巨匠说声感谢感动哦："感谢感动巨匠"。先毛遂自荐吧，我呢是东方不雅参观社的司理(搁浅一下)派来的导游，我姓曾，巨匠若不嫌弃可以称号我为曾导。在我身边这一名呢是我们此次旅途中最为丰功伟绩的一名，我们的司机陈师傅，开足两天车的时刻，很是辛劳。在此，但愿我们能够以强烈强烈热闹的掌声多谢我们的陈师傅。(略停)感谢感动巨匠!那么，在这两天里面呢，就将由我和陈师傅为巨匠处事，务求使巨匠在我们旅途中的："食住行游购娱"各方面都能够知足。巨匠有甚么需要辅佐的处所当然说，我们将尽己所能地去知足巨匠的要求。所以，我们也但愿在坐的每位团友都能够配合我们导游司机的工作，爱护保重车厢里的清洁卫生。最后，请巨匠再次以强烈强烈热闹的掌声预祝我们即将渡过一个轻松兴奋的旅程!
那么此刻呢，我们是在去往华美国际酒店的路途中，这也是我们城隍庙一行旅游所预备下榻的酒店。华美国际酒店呢，是一所准三星级酒店，所有酒店式处事单元套房设备齐全，设置应有的家居器具，中心凉气及前进前辈电线以供互联网及电子邮件之用。酒店式处事单元备有最好的保安及安然系统。它位于黄浦区西藏南路381号，距我们此次的旅游景点上海老城隍庙仅一千米。此外，华美国际酒店临新六合休闲、餐饮、娱乐中心，闹中取静。外滩、豫园、上海博物馆、除夜剧院、南京路步行街、淮路中路购物街环抱四周。也更便当于列位团友们在安眠时刻处处逛逛，体味一番上海这座不夜城的魅力。
此刻我们距离方针地酒店概略仍有10分钟摆布的时刻，那么我就先向巨匠介绍下此次的旅游方针——上海城隍庙的由来吧!
"到上海不去城隍庙，等于没到过除夜上海。"可见老城隍庙在上海的地位和影响。上海也有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭"皇帝除夜蜡八"而来。皇帝要祭八种神，其中有"坊"与"水庸"，粗略是对城堑、护城水沟之祭，这是对城市守护神的祭札。明朝人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。後世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。後世的城隍恰是被赋予了城市守妒神的脸孔面容与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇苍生。城隍庙亦就是以成为一个城市不成或缺的祭典埸所。处所官府朔望进喷喷香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡钓。士庶禳病祈福，牲醴喷喷香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙寺院崇闳，喷喷香火畅旺。
自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。那时辟出西园的部门，租于商家。此例一开，园中广设商铺，竟成集市，城隍庙各类土特产、甘旨食物的声名风行一时。此外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各类花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。
作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，除夜门有坊，其额曰"保障海隅"。清同治时又加封"护海公"，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，"上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，经常惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑"。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧喷喷香祈祷。"惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归诺言团团会，天后城隍遍爇喷喷香。"每次城隍庙缮治，不单上海商平易近积极捐赠，不恤财力以助，四方巨贾巨贾也皆"捆载辐凑而集"。上海城隍庙由此得以称盛畅旺。
城隍庙紧挨着外滩，步行畴昔也很快便能达到。从洋人造的房子和街道里穿畴昔，你都不知道自己是甚么时辰穿过了那条过渡地带，就走进了今天的城隍庙。事实上，你不用将这里想象成是一个寺院，或一条每踩下去一脚都冒出来历史的老街。这是一个将嘉兴的粽子和麦当劳的汉堡挂在一块卖的处所。它是一种市俗的存在，老是能在不合的时辰，为自己找到最合适的.保留编制。就像今天，这类市俗更多的是一种成立在乘客根底上的商业文化，不是说原本的市俗不存在了，你可以将这看作是一种被异化了的市俗文化，总归有人掏钱，有人收钱，人们在这里各取所需。城隍庙就是这么自然，不经意地就成了这个城市市俗的标本。并是以乐得其中。
曾就有游过上海老城隍庙的乘客为其这样赋诗道：仙女湖中抹淡妆，风荷掩面露流喷喷香。柔情满腹和谁诉，即是怕羞眼泪汪。
上海是一碗浓汤，城隍是浓汤的底料。普天之下的城隍庙不知道有若干良多若干好多，成心思的是，唯独上海的这座事实下场被十里洋场团团包抄，从小县城到除夜城市，城隍庙是上海最后的根，同时也跟着这个城市完成了它的变异。
好了，听了我的介绍您已火烧眉毛了吧?我们的旅游列车将会到2分钟后达到下榻酒店，请巨匠稍作安眠，我们3小时后在酒店除夜堂集结，前往本次旅游景点，祝您旅途兴奋!
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