神农祭坛导游词

时刻：2023-09-06 07:05:29 导游词我要投稿

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神农祭坛导游词

　　作为一名具有丰硕常识的导游，很有需要精心设计一份导游词，导游词具有形象、活跃、具有传染力的特点。那要若何写好导游词呢？以下是小编为巨匠清理的神农祭坛导游词，但愿能够辅佐到巨匠。

神农祭坛导游词

神农祭坛导游词1

姑娘们、师长教师们：

　　你们好！今天我们将要旅游的是被称为华中屋脊、绿色明珠的神农架原始森林。

　　神农架在湖北省的西部，最早是一座山岳的名称，尔后是一个山系的总称，此刻是一个行政区——神农架林区的简称。神农架林区是1970年经国务院核准成立的行政区，面积为3250平方千米，人丁7.9万人。

　　神农架群山组成于燕山步履时代，境内最岑岭神农顶海拔3150.4米，号称“华中第一峰”，最低处石柱河谷海拔仅398米，平均海拔米，有3000米以上岑岭六座，所以人们又称神农架为“华中屋脊”。

　　神农架境内奇峰竞立，异洞遍野，更保留有对神农架的天色特点作了形象的描绘：

　　山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰。神农架因有好的原始森林和古老珍稀的生物物种，加上宜人的天色前提，是以被人们称为“森林公园”、“自然博物馆”、“科研基地”、“避暑旅游胜地”。出格令人称奇不已的是神衣架多次发现和捕捉到各类“白变换物”如白熊、白金丝猴、白獐、白鹰、白苏门羚、白松鼠、白雕等。

　　神农架得天独厚的自然气象，不单孕育了斑斓的自然景不美不美观，而且在原始洪荒人迹罕有的原始森林中，还潜匿着良多珍禽异兽。更有那被誉为世界之谜的`“野人”。“野人”在我国的传说传说风闻中由来已久，传说“野人”抓住人后先是一阵狂笑，直到笑得昏畴昔，等醒来往后，再把人吃失踪踪或背走。人们为了猎获“野人”，进山时在手臂上套上竹筒，一旦被“野人”抓住，在它笑昏畴昔往后，便火速将双手从竹筒中抽出，将“野人”抓获。在距今三干多年前，我国就有人捉到一对“野人”献给周成王，周成王称其为“川狒狒”。春秋战国时代，糊口在神农架比邻的秭归，楚国闻名诗人屈原就把“野人”比作“山鬼”。

　　1920年至1942年的十八年间，房县（神农架原属其管辖）曾有多次生擒和打死“野人”的事务，曾把野人绑缚着在房县县城除夜街上示众。比来几年来，在神农架林区关于“野人”的见闻仍然十分多。

　　列位伴侣，神农架是斑斓的，神农架是神秘的，神农架是绿色的，神农架是原始的，神农架是怪异的，神农架是其他旅游景点所瞠乎后来的。

　　在随后的几天中，让我们在神农架实其其实享受一回回归除夜自然吧！

神农祭坛导游词2

　　神农架木鱼镇南面六千米处的小当阳村，这是一个很有灵气的处所，迎面耸峙在神农坛对面的峭壁经由长年的风化浸染，闪现出了形似奔马、状如流云的图案，加倍怪异的是在峭壁上还有一幅有条有理的神农氏自然神像，而这却是在神农坛建成往后才发现的，神农坛景区是由我国闻名的书画家钱绍武师长教师设计的，于1997年正式建成，是我区第一个也是独一的一个集人文景不美不美观和自然景不美不美观为一体的景点，分为三个部门，分袂是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，此外还有反映神农风情的晚会可供不美观不美观鉴赏。

　　首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批呵护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级呵护植物珙桐，二级呵护植物连喷喷香、喷喷香果、银杏、等27种，在这里巨匠可以看到良多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原本这些树都是被领养了的，当然假定您愿意的话，您在此也能够领养您所快乐喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不单可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的成长气象照片。

　　我们此刻看到的这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，除夜约在一亿多年前就在地球上闪现了，是我国二级呵护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的外形酷似世界名花郁金喷喷香，是以它的英文名字又叫“中国的郁金喷喷香”。

　　前面的这棵就是银杏了，它是我国二级呵护植物，属裸子植物，落叶除夜乔木，被誉为活化石，也曾被我国闻名学者郭沫若赞誉为“东方的圣者”和“人文主义有生命的记念塔”，因为将它的叶片与叶柄对折后形似步履盘跚的鸭脚，所以也叫鸭脚板树。银杏是牝牡异株，每当春风掠面、丁喷喷香吐艳时，银杏花悄然开放，但这其实不是真正意义上的花，它没有花瓣只有花粉和胚珠，当风把花粉吹落到胚珠上往后，秋季便会结出果实，其果实是一枚吐露的种子，其外种皮有毒有臭味，只有砸开坚贞的内种皮才可以吃到果仁，果仁虽好却不宜多吃也不等闲吃到，经常是一棵银杏种下数十年后才功能，是以又叫公孙树。小小的叶片布满了诗情画意，而且能披发出驱虫的清喷喷香，可建造简纯挚真而超卓的书签，前人以斑斓的叶片作为传递友情的信物。古代文人如欧阳修等在他们的`诗文中都曾说起银杏，表达了他们的珍爱礼之情。

　　此刻呈此刻我们面前的这棵就是国家一级呵护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上畅旺一时，但此刻只剩下这独一的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在神农架、张家界、峨眉山、梵净山都能见到它斑斓的身影，开花时节满山雪白，斑斓而壮不美不美观，如飞鸽落满枝头，是以欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。可是在它的拉丁文名字中却闪现了一个外国人的姓氏除夜卫，这是因为西方植物学家为了记念在发现珙桐上做出了巨猛供献的法国神甫除夜卫的。良多西方植物汇集者都把为了寻觅这类斑斓的树种作为来华的方针之一，他们因为发现了珙桐而深深的沉湎中国。

　　“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗或许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨耸立、举头云天、枝叶强大、碧绿劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭奠神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时喷喷香火鼎盛，后来跟着时刻的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被除夜树裹在肚里了，古杉虽历尽灾难，却连结着盎然生气，有着坚定的生命力，这是生命之树是不老的意味。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，起码六人才可合抱，今世书画家钱绍武师长教师称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。

　　炎帝神农是中华平易近族的伟除夜开山祖师，是我们的祖先神，因为他长于用火和发现了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华平易近族的第一除夜发现家，他的良多发现创作发此刻中华平易近族的成长史上留下了辉煌的篇章，我们至今还洗澡着他的恩义膏泽。那么此刻就让我们一路来到祭坛前来祭拜一下这位伟除夜的开山祖师吧，关于祭奠的编制分为官祭和平易近祭两种，官祭有十个法度楷模，分袂是九响钟鼓、（主、陪）祭奠人就位、燃烛上喷喷香献爵、恭读圣文、敬献三牲、吹奏颂曲、献花捐资、鸣炮九响、祭祖鞠躬、祭奠歌舞；平易近祭的法度楷模斗劲简单一些，首要有燃烛焚喷喷香、磕头许愿、捐赠好事、鸣钟响鼓、燃放鞭炮、祭奠终了。那么此刻就让我们依着平易近祭的编制来祭奠一下这位伟除夜的开山祖师吧。

　　好了，到了这里我们也该竣事今天的神农之旅了，不外我刚刚传说风闻今天晚上有一个土家妹子要出嫁了，那她到底会嫁给谁呢，没准还会是我们中心的哪一名呢，巨匠若是想知道事实是谁做了我们土家女婿的话，那么就请在今天晚上在这里不美旁不美观神农风情晚会吧！

神农祭坛导游词3

　　在神农架行走，总觉有万万年的年光在身边流转，历史和神话绸缪纠缠着，传说和现实间没有鸿沟。经由一座山岳，神农氏在那儿何处采过药，用陶罐熬出了第一碗疗病救夭的药汤，那轻描淡写的口吻，好象神农氏随时都可能从那山上走下来。经由一片茶林，又有人说，神农氏昔时尝药草时发现茶能解百毒，就带部平易近在这片山坡上种下第一片茶林。山中常见参天古树上系着红布条，据嗣魅这是山平易近祭奠山神树神的编制。太阳初生的凌晨，时有裹着厚厚“包头”的山平易近在山极点烛焚喷喷香，面临向阳，口念《太阳经》，满脸虔敬地祭拜太阳神。这里古老而又鲜活的神话传说、原始古朴的习惯风气，糅着史籍上的文字，博物馆里的石块陶片，氤氲成神农架独有的神秘、奇古、诡怪和灵异。而“尝草别谷，以教平易近艺；尝草别药，以救平易近夭”的神农氏，老是作为神农架山平易近最虔敬的祖神，在年节敬神祭祖的祭奠勾傍边获得最昌除夜的供奉。

　　除“神农架”这极具记念意义的名字，神农架人还特意在木鱼四周的神农山上建筑了神农祭坛，让来神农架访胜寻祖的游人，有一个吊古祭祖的处所，以记念这位华夏族的'伟除夜开山祖师。

　　树林当然树少林稀，且除夜都树身双手可握，却与它处的林木迥然别趣。因为几近每棵树的树底下都有一块两尺见方的石头，上刻某地某某人领养的字样，原本是一处独具匠心的领养林。见这么多目生的名字刻在神农坛前的石头上不朽，几近每小我心里城市擦拳磨掌，谁不想在这万人朝圣的必经之途上刻下自己的名字呢？而且，在神农架有棵沾着祖先灵光的树属于自己，有空经常来看看，简直也是一个夸姣诱人的创意。在这里每领养一株树，须缴领养费五百元。看来，这领养权其实不是等闲与人的，要把名字刻在石头里不朽，还得首先看看自己的腰够不够粗。难怪这些有碑的树都蜂拥在路的双方，而稍远处的树就成了孤立的弃儿，无人认养呢！祭坛上的神农氏若有灵，看见这么多刻驰誉字的石头堆在自己脚下，不知又是若何的悲天悯人、忧闷不安：人世的平易近夭仍在，而他千辛万苦采到的那些药草，却对之力所不及。

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