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禹王台旅游风光区导游词
作为一名专门为乘客供给辅佐的导游，很有需要精心设计一份导游词，导游词作为一种教学的体裁，它的浸染是辅佐乘客在旅游的同时更好地舆解所旅游的景点包含的文化布景和历史意义。优良的导游词都具有一些甚么特点呢？以下是小编清理的禹王台旅游风光区导游词，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
禹王台旅游风光区导游词1
此刻我们来到有千古名园美誉的禹王台风光区不美观不美观参不美观旅游。
此刻古吹台上所存的建筑是清朝康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的历史了，它的整座建筑，都具有典型的清朝建筑气焰。我们看到的这个四柱三门式的木牌楼是为了记念春秋时代晋国瞽者音乐家师旷而建筑的，它初建于清朝的乾隆二十七年，牌楼上“古吹台”三个除夜字是清朝河南巡抚题写的。
此刻请巨匠随我到古吹台上参不美不美观。首先我们看到的这座楼叫御书楼，是为了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝为除夜禹治水亲笔题写“功存河洛”匣额而建造并得名的，列位可以到御书楼上赏识清朝康熙、乾隆二帝的泥像和书法。第一组泥像是“康熙御书”，说的是康熙皇帝在古吹台上为除夜禹治水题写“功存河洛”匾额落款时的气象。在此康熙还题写了“嵩高峻极”、“灵渎安阑”、“昌明仁义”三个匾额分袂赐于河南各地。第二组泥像是“乾隆吟诗”，说的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，来到开封古吹台时写下一首五言律诗的气象。在禹王台的后面，专门建有刻着这首言律诗的御碑亭。
看过御书楼的碑刻，请巨匠到师旷祠参不美不美观。请看这个神志自如、跪坐操琴的泥像，就是曾在古吹台上弹吹打器的晋国瞽者音乐家师旷。师旷音乐身手很是周全，能够弹奏各类乐器。《史记．乐书》中记实，师旷给晋平公操琴，引来玄鹤起舞，六合震容，《淮南子．原道篇》中记实“师旷之聪，合八方之调”，说他有分说八方风乐调的才能。他仍是一个超卓的作曲家，传说风闻古曲极品《阳春白雪》东曲就是师旷所作而留传下来的。春秋时代，开封是魏国南部边陲的'一个小镇，那时叫仪邑，仪邑的苍生们为了记念师旷，就把他经常弹奏曲子的处所叫“吹台”，年湮代远，吹台已成为远古之事，人们就把这座台子叫作“古吹台”。
除夜殿西侧院是水德祠。水德祠始建于明朝正德年间(公元1506年)，奉祀自战国时代至清朝的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠内新增雕塑三尊，中心的这也是战国时代魏国人史起，东边的这位是元朝人贾鲁，西边的这位是清朝平易近族英雄林则徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，除夜除夜都都是我国历史上的水利学家，都是曾对治理水灾做过供献的人。工具两侧排放着38位治水有功者的牌位，其中搜罗战国时代两位、汉朝七位、明朝七位、清朝七位。水德祠充实反映了饱经水灾的开封人对治水有功者的颂祷和记念。
除夜殿东侧院是三贤祠。三贤祠建于明朝(公元1517年)；是明朝河南巡抚毛伯有感于唐朝除夜诗人李白、杜甫、高适曾同登吹台喝酒赋诗而特意建造的。主殿有“三贤相聚”泥像，反映的是三位诗人相聚在古吹台上的气象。唐天宝三年(公元774年)，在京名噪一时的李白因赋“可怜飞燕倚新妆”之句而获咎了杨贵纪，被消弭翰林职位。他东下洛阳，结交了杜甫。两位除夜诗人神交已久，相知恨晚，便相偕沿着黄河漫游，饱览斑斓山水。初夏时，他们来到开封，在开封又碰着了怀才不遇、浪迹天际的诗人高适，文坛三杰，风云际会。这两组泥像反映的是三位诗人来古吹台上喝酒赋诗的气象。李白在古吹台上写了《梁园吟》，杜甫写下了《遗怀》，高适写下了《古除夜梁行》。接下来是“千金买壁”和“十载客梁园”两组泥像。
禹王台旅游风光区导游词2
此刻我们来到有千古名园美誉的禹王台风光区不美观不美观参不美观旅游。
禹王台风光区位于开封市的东南隅，占地面积400亩，是一个古典园林式的公园，园林结构是以胜景事业古吹台为主景，以五除夜植物园：樱花园、牡丹园、芳春园、石榴园、科普园为主体的文化憩息公园。我们此刻所看到的就是开封闻名的胜景事业古吹台，已履历了2500多年的历史，被列为省级文物呵护单元。为甚么叫古吹台呢？春秋时代，晋国有一名双目失踪踪明的音乐家名叫师旷，他的音成功就很深，是晋平公驾下的一名乐师，他经常在这座高台上弹吹打器，人们为了记念师旷，就把这座高台叫古吹台。到了明朝嘉靖二年（公元1523年）因为黄河泛滥成灾，人们饱经水灾，谈水色变，为了记念历史上治水有功的除夜禹，改古吹台为禹王台。
此刻古吹台上所存的建筑是清朝康熙七年（公元1668年）重建的，距今已有300多年的历史了，它的整座建筑，都具有典型的清朝建筑气焰。我们看到的这个四柱三门式的木牌楼是为了记念春秋时代晋国瞽者音乐家师旷而建筑的，它初建于清朝的乾隆二十七年，牌楼上“古吹台”三个除夜字是清朝河南巡抚题写的。
此刻请巨匠随我到古吹台上参不美不美观。首先我们看到的这座楼叫御书楼，是为了供奉康熙三十三年（公元1694年）康熙皇帝为除夜禹治水亲笔题写“功存河洛”匣额而建造并得名的，列位可以到御书楼上赏识清朝康熙、乾隆二帝的泥像和书法。第一组泥像是“康熙御书”，说的是康熙皇帝在古吹台上为除夜禹治水题写“功存河洛”匾额落款时的气象。在此康熙还题写了“嵩高峻极”、“灵渎安阑”、“昌明仁义”三个匾额分袂赐于河南各地。第二组泥像是“乾隆吟诗”，说的是清乾隆皇帝在乾隆十五年（公元1750年）巡幸河南，来到开封古吹台时写下一首五言律诗的气象。在禹王台的后面，专门建有刻着这首言律诗的御碑亭。
御书楼下还保留着珍贵的康有为书法石刻。康有为是中国近代维新派俊彦，又是保皇党首级，除政治上的作为以外，其书法自成一体，仍是一名闻名的`书法家。我们此刻来看看他的书法宏构，这十块石刻是康有为在1923年应河南省督理张子衡的好心礼聘来到开封，在为他饯行的酒宴上即席挥笔，写下此诗以作纪念的。我们此刻赏识的诗、书都是康有为的自得之作，也是碑刻中的珍品。
看过御书楼的碑刻，请巨匠到师旷祠参不美不美观。请看这个神志自如、跪坐操琴的泥像，就是曾在古吹台上弹吹打器的晋国瞽者音乐家师旷。师旷音乐身手很是周全，能够弹奏各类乐器。《史记．乐书》中记实，师旷给晋平公操琴，引来玄鹤起舞，六合震容，《淮南子．原道篇》中记实“师旷之聪，合八方之调”，说他有分说八方风乐调的才能。他仍是一个超卓的作曲家，传说风闻古曲极品《阳春白雪》东曲就是师旷所作而留传下来的。春秋时代，开封是魏国南部边陲的一个小镇，那时叫仪邑，仪邑的苍生们为了记念师旷，就把他经常弹奏曲子的处所叫“吹台”，年湮代远，吹台已成为远古之事，人们就把这座台子叫作“古吹台”。
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