神农祭坛导游词

神农祭坛导游词[精髓]

　　作为一名不辞辛劳的导游，凡是需要用到导游词来辅助教学，导游词不是以一代百、陈旧不雅概念的，它必需是从现实解缆，因人、因时而异，有针对性的。若何把导游词做到重点凸起呢？下面是小编清理的神农祭坛导游词，仅供参考，接待巨匠浏览。

神农祭坛导游词1

　　在神农架行走，总觉有万万年的年光在身边流转，历史和神话绸缪纠缠着，传说和现实间没有鸿沟。经由一座山岳，神农氏在那儿何处采过药，用陶罐熬出了第一碗疗病救夭的药汤，那轻描淡写的口吻，好象神农氏随时都可能从那山上走下来。经由一片茶林，又有人说，神农氏昔时尝药草时发现茶能解百毒，就带部平易近在这片山坡上种下第一片茶林。山中常见参天古树上系着红布条，据嗣魅这是山平易近祭奠山神树神的编制。太阳初生的凌晨，时有裹着厚厚“包头”的山平易近在山极点烛焚喷喷香，面临向阳，口念《太阳经》，满脸虔敬地祭拜太阳神。这里古老而又鲜活的神话传说、原始古朴的习惯风气，糅着史籍上的文字，博物馆里的石块陶片，氤氲成神农架独有的神秘、奇古、诡怪和灵异。而“尝草别谷，以教平易近艺；尝草别药，以救平易近夭”的神农氏，老是作为神农架山平易近最虔敬的'祖神，在年节敬神祭祖的祭奠勾傍边获得最昌除夜的供奉。

　　除“神农架”这极具记念意义的名字，神农架人还特意在木鱼四周的神农山上建筑了神农祭坛，让来神农架访胜寻祖的游人，有一个吊古祭祖的处所，以记念这位华夏族的伟除夜开山祖师。

　　树林当然树少林稀，且除夜都树身双手可握，却与它处的林木迥然别趣。因为几近每棵树的树底下都有一块两尺见方的石头，上刻某地某某人领养的字样，原本是一处独具匠心的领养林。见这么多目生的名字刻在神农坛前的石头上不朽，几近每小我心里城市擦拳磨掌，谁不想在这万人朝圣的必经之途上刻下自己的名字呢？而且，在神农架有棵沾着祖先灵光的树属于自己，有空经常来看看，简直也是一个夸姣诱人的创意。在这里每领养一株树，须缴领养费五百元。看来，这领养权其实不是等闲与人的，要把名字刻在石头里不朽，还得首先看看自己的腰够不够粗。难怪这些有碑的树都蜂拥在路的双方，而稍远处的树就成了孤立的弃儿，无人认养呢！祭坛上的神农氏若有灵，看见这么多刻驰誉字的石头堆在自己脚下，不知又是若何的悲天悯人、忧闷不安：人世的平易近夭仍在，而他千辛万苦采到的那些药草，却对之力所不及。

神农祭坛导游词2

　　木鱼镇南面六千米处的小当阳村，这是一个很有灵气的处所，迎面耸峙在神农坛对面的峭壁经由长年的风化浸染，闪现出了形似奔马、状如流云的图案，加倍怪异的是在峭壁上还有一幅有条有理的神农氏自然神像，而这却是在神农坛建成往后才发现的，神农坛景区是由我国闻名的书画家钱绍武师长教师设计的，于1997年正式建成，是我区第一个也是独一的一个集人文景不美不美观和自然景不美不美观为一体的景点，分为三个部门，分袂是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，此外还有反映神农风情的晚会可供不美观不美观鉴赏。

　　首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批呵护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级呵护植物珙桐，二级呵护植物连喷喷香、喷喷香果、银杏、等27种，在这里巨匠可以看到良多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原本这些树都是被领养了的，当然假定您愿意的话，您在此也能够领养您所快乐喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不单可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的成长气象照片。我们此刻看到的这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，除夜约在一亿多年前就在地球上闪现了，是我国二级呵护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的外形酷似世界名花郁金喷喷香，是以它的英文名字又叫“中国的`郁金喷喷香”。

　　前面的这棵就是银杏了，它是我国二级呵护植物，属裸子植物，落叶除夜乔木，被誉为活化石，也曾被我国闻名学者郭沫若赞誉为“东方的圣者”和“人文主义有生命的记念塔”，因为将它的叶片与叶柄对折后形似步履盘跚的鸭脚，所以也叫鸭脚板树。银杏是牝牡异株，每当春风掠面、丁喷喷香吐艳时，银杏花悄然开放，但这其实不是真正意义上的花，它没有花瓣只有花粉和胚珠，当风把花粉吹落到胚珠上往后，秋季便会结出果实，其果实是一枚吐露的种子，其外种皮有毒有臭味，只有砸开坚贞的内种皮才可以吃到果仁，果仁虽好却不宜多吃也不等闲吃到，经常是一棵银杏种下数十年后才功能，是以又叫公孙树。小小的叶片布满了诗情画意，而且能披发出驱虫的清喷喷香，可建造简纯挚真而超卓的书签，前人以斑斓的叶片作为传递友情的信物。古代文人如欧阳修等在他们的诗文中都曾说起银杏，表达了他们的珍爱礼之情。

　　此刻呈此刻我们面前的这棵就是国家一级呵护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上畅旺一时，但此刻只剩下这独一的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在神农架、张家界、峨眉山、梵净山都能见到它斑斓的身影，开花时节满山雪白，斑斓而壮不美不美观，如飞鸽落满枝头，是以欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。可是在它的拉丁文名字中却闪现了一个外国人的姓氏除夜卫，这是因为西方植物学家为了记念在发现珙桐上做出了巨猛供献的法国神甫除夜卫的。良多西方植物汇集者都把为了寻觅这类斑斓的树种作为来华的方针之一，他们因为发现了珙桐而深深的沉湎中国。

　　“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗或许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨耸立、举头云天、枝叶强大、碧绿劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭奠神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时喷喷香火鼎盛，后来跟着时刻的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被除夜树裹在肚里了，古杉虽历尽灾难，却连结着盎然生气，有着坚定的生命力，这是生命之树是不老的意味。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，起码六人才可合抱，今世书画家钱绍武师长教师称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。

　　此刻我们就来到了神农坛景区的焦点部门神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭奠神农、祈求神灵赐福的处所。祭坛分为天坛和地坛，天坛坐落于二象抬驼的葱翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，意味着祖国21世纪蒸蒸日上；宽35米，与高加起来是56米，意味着56个平易近族的除夜团结；头上的两只牛角是遵循传说中神农氏是牛首人身而设计的，而现实上牛角是古代农耕部落的图腾；毗连天坛和地坛的是草坪和墀阶，中心的草坪和双方的墀阶完全具有我国古代皇家建筑气焰，中心是皇帝所走，双方为除夜臣所走，又有左臣右相之分；在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与海枯石烂的“久”同音，有海枯石烂、九九归一之意，故双方的墀阶全都是九的倍数，从下至上分袂是一9、八9、七9、六九和五九，一共是243步，它分成了五个含九阶段，又有九五之尊之意，这声名炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。墀阶下面是地坛，地坛也是供一般的平平易近祭奠的，前面设有九鼎八簋、喷喷香炉和洽事箱，每个炎黄子孙都可在此祭奠神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内方，这是因为在古时人们对除夜自然的熟谙还不是出格清楚的时辰认为是天圆处所；在祭坛的中心有五色石，它们分袂代表金、木、水、火、土五行；神农老祖不单遍尝百草、搭架采药而使神农架得其美名，加倍了子孙儿女的富贵强年夜、继续成长和前进做出了巨猛供献，在祭坛内有八幅壁画就标了然炎帝生平为儿女留下的功勋与财富，巨匠可一同随我走比来看一下，这些分袂是降牛以耕、日中为市、积麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始农耕、穿井浇灌和原始医药。

　　炎帝神农是中华平易近族的伟除夜开山祖师，是我们的祖先神，因为他长于用火和发现了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华平易近族的第一除夜发现家，他的良多发现创作发此刻中华平易近族的成长史上留下了辉煌的篇章，我们至今还洗澡着他的恩义膏泽。那么此刻就让我们一路来到祭坛前来祭拜一下这位伟除夜的开山祖师吧，关于祭奠的编制分为官祭和平易近祭两种，官祭有十个法度楷模，分袂是九响钟鼓、（主、陪）祭奠人就位、燃烛上喷喷香献爵、恭读圣文、敬献三牲、吹奏颂曲、献花捐资、鸣炮九响、祭祖鞠躬、祭奠歌舞；平易近祭的法度楷模斗劲简单一些，首要有燃烛焚喷喷香、磕头许愿、捐赠好事、鸣钟响鼓、燃放鞭炮、祭奠终了。那么此刻就让我们依着平易近祭的编制来祭奠一下这位伟除夜的开山祖师吧。

　　好了，到了这里我们也该竣事今天的神农之旅了，不外我刚刚传说风闻今天晚上有一个土家妹子要出嫁了，那她到底会嫁给谁呢，没准还会是我们中心的哪一名呢，巨匠若是想知道事实是谁做了我们土家女婿的话，那么就请在今天晚上在这里不美旁不美观神农风情晚会吧！

神农祭坛导游词3

　　神农祭坛地处木鱼镇，是神农架旅游的南除夜门，喷喷香溪由此渐渐南流。全数景区内青山环抱，斑斓而清幽。景分辩为主体祭奠区、古老植物园、千年古杉、胡蝶标本馆、编钟吹奏厅五除夜部门，其主体建筑是神农巨型牛首人身雕像，像高21米，宽35米。雕像立于葱翠群山之间，以除夜地为身驱，双目微闭，似在思虑宇宙奥秘。祭奠区内，踩在脚下的是代表天和地的圆形和方形图案，在代表地的方形图案中，五色石分袂为五行学说中的金、木、水、火、土。

　　神农祭坛的特点旅游项目是当地的篝火烧烤晚会，晚会上有先平易近狩猎、娶亲、双花棍舞等表演节目，当地的`青年男女还会对唱情歌并以鞋定情。当然，你还可以品味到野味烧烤，席间当地山妹子会敬上神农黄酒，教你唱山歌，其乐融融。

　　神农祭坛地处神农架旅游开放区木鱼镇，是神农架旅游的南除夜门，也是中心旅游区。遐尔闻名的喷喷香溪河由此渐渐南流。全数景区青山环抱，斑斓而清幽。吸引了无数的港，澳，台胞和海侨平易近胞寻根，祭奠炎黄子孙的祖先———炎帝神农氏。景分辩为主体祭奠区，古老植物园，千年古杉，胡蝶标本馆，编钟吹奏厅五除夜部门。据史册记实华夏开山祖师神农氏尝草别谷，为平易近疗疾，草创了中华医药学和农业的先河，为苍生苍生的解缆糊口作出了不朽的供献，而神农架曾是他尝草采药的处所，为了记念神农老祖生平的丰功伟绩，让炎黄子孙世代祭拜，便在这块风水宝地建筑了祭坛。

　　神农祭坛地处中纬度北亚热带季风区，受除夜气环流节制，气温偏凉且多雨，并随海拔的升高组成低山、中山、亚高山3个天色带。年降水量也由低到高顺次分布为761.4 ~2500毫米不等，故立体天色十分较着，“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是林区天色的真实写照。怪异的地舆气象和立体小天色，使神农架成为中国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。这里具有现今世界北半球中纬度内陆地域独一保留无缺的亚热带森林生态系统。境内森林笼盖率88%，呵护区内达96%。这里保留了珙桐、鹅掌秋楸、连喷喷香等除夜量珍贵古老孑遗植物。神农架成为世界同纬度地域的一块绿色宝地，对森林生态学研究具有全球性意义。

　　神农有良多奇异的地质奇不美不美观。在红花乡境内有一条潮水河，河水一日三涌，早中晚各涨潮一次，每次延续半小时。涨潮时，水色因季节而不合，干旱之季，水色混浊，梅雨之季，水色碧清。

　　宋洛乡里有一处水洞，只要洞外自然温度在28摄氏度以上时，洞内就最早结冰，山缝里的水沿洞壁渗出组成晶莹的冰帘，向下迟误可达10余米，滴在洞底的水则结成冰柱，形态多样，顶端一般呈蘑菇状，而且为空心。进入暮秋时节，冰就最早熔化，到了冬季，洞内温度就要高于洞外温度。

神农祭坛导游词4

　　神农架木鱼镇南面六千米处的小当阳村，这是一个很有灵气的处所，迎面耸峙在神农坛对面的峭壁经由长年的风化浸染，闪现出了形似奔马、状如流云的图案，加倍怪异的是在峭壁上还有一幅有条有理的神农氏自然神像，而这却是在神农坛建成往后才发现的，神农坛景区是由我国闻名的书画家钱绍武师长教师设计的.，于1997年正式建成，是我区第一个也是独一的一个集人文景不美不美观和自然景不美不美观为一体的景点，分为三个部门，分袂是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，此外还有反映神农风情的晚会可供不美观不美观鉴赏。

神农祭坛导游词5

姑娘们、师长教师们：

　　你们好！

　　今天我们将要旅游的是被称为华中屋脊、绿色明珠的神农架原始森林。

　　在湖北省的西部，最早是一座山岳的名称，尔后是一个山系的总称，此刻是一个行政区——神农架林区的简称。神农架林区是1970年经国务院核准成立的行政区，面积为3250平方千米，人丁7.9万人。

　　群山组成于燕山步履时代，境内最岑岭神农顶海拔3150.4米，号称“华中第一峰”，最低处石柱河谷海拔仅398米，平均海拔1700米，有3000米以上岑岭六座，所以人们又称神农架为“华中屋脊”。

　　境内奇峰竞立，异洞遍野，更保留有对神农架的天色特点作了形象的描绘：山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰。神农架因有好的原始森林和古老珍稀的生物物种，加上宜人的天色前提，是以被人们称为“森林公园”、“自然博物馆”、“科研基地”、“避暑旅游胜地”。出格令人称奇不已的是神衣架多次发现和捕捉到各类“白变换物”如白熊、白金丝猴、白獐、白鹰、白苏门羚、白松鼠、白雕等。

　　得天独厚的自然气象，不单孕育了斑斓的自然景不美不美观，而且在原始洪荒人迹罕有的原始森林中，还潜匿着良多珍禽异兽。更有那被誉为世界之谜的.“野人”。“野人”在我国的传说传说风闻中由来已久，传说“野人”抓住人后先是一阵狂笑，直到笑得昏畴昔，等醒来往后，再把人吃失踪踪或背走。人们为了猎获“野人”，进山时在手臂上套上竹筒，一旦被“野人”抓住，在它笑昏畴昔往后，便火速将双手从竹筒中抽出，将“野人”抓获。在距今三干多年前，我国就有人捉到一对“野人”献给周成王，周成王称其为“川狒狒”。春秋战国时代，糊口在神农架比邻的秭归，楚国闻名诗人屈原就把“野人”比作“山鬼”。

　　1920年至1942年的十八年间，房县（神农架原属其管辖）曾有多次生擒和打死“野人”的事务，曾把野人绑缚着在房县县城除夜街上示众。比来几年来，在神农架林区关于“野人”的见闻仍然十分多。

　　列位伴侣，神农架是斑斓的，神农架是神秘的，神农架是绿色的，神农架是原始的，神农架是怪异的，神农架是其他旅游景点所瞠乎后来的。在随后的几天中，让我们在神农架实其其实享受一回回归除夜自然吧！