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除夜雁塔导游词[必备]
作为一名默默奉献的导游，经常会需要预备好导游词，导游词是导游员同乘客交流思惟，向乘客传布文化常识的工具，也是操作写作研究的体裁之一。导游词理当若何写才好呢？以下是小编为巨匠汇集的除夜雁塔导游词，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
![除夜雁塔导游词[必备]](https://p.9136.com/00/l/b5bcd3ceb4ca5_2.jpg)
除夜雁塔导游词 篇1
此刻，巨匠来到除夜雁塔脚下，除夜雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了安妥保留从印度取经带回的除夜量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷核准，在本寺西院，建造5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自插手建塔劳动，搬运砖石，用时两年才建成。
除夜雁塔前身是闻名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞不美不美观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为回忆死去的母亲长孙皇后的.恩义，饬令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对除夜明宫含元殿，占地26570平方米，周边风光斑斓，为唐都长安最宏伟、最壮不美不美观之释教寺院。下面，请巨匠随我一路走进慈恩寺和除夜雁塔旅游一番。
列位乘客，除夜雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓丧。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几回刷新，除夜雁塔比原本长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。
除夜雁塔自唐朝以来，由玄奘法师建筑，用来存放经书的佛塔。它建在除夜慈恩寺内，从古至今，保留无缺，此刻供游人参不美不美观、旅游，是我国闻名的旅游景点，更是闻名的古城西安的意味。西安市的市徽中心就印着除夜雁塔，因而可知，除夜雁塔是当之无愧的西安的标识表记标帜。
除夜雁塔最早因财力不足，只是一座五层的建筑，后来因武则天崇奉释教，将它建筑到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有今天的七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，造型精练、气焰宏伟，是我国释教建筑艺术中的不成多得的宏构。
到了除夜雁塔，人们自然会想起唐朝名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持住持。相传唐永徽三年(公元652年)，闻名高僧玄奘巨匠为安设他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗准予，在慈恩寺西院，敕建了除夜雁塔。昔时三月开工，玄奘亲自监造，一年建成。
此刻寺院的规模工具阔160米摆布，南北长318米摆布，总计93亩，该寺院首要建筑，由南向北顺次列举着山门、钟鼓楼、工具配殿、法堂藏经楼，除夜雁塔及玄奘三藏院。工具两侧分袂为住持院、僧院、寺管院、文管院等。
除夜雁塔导游词 篇2
接待巨匠来到这里，下面嗡炒为巨匠介绍一下！
“要看中国的五百年，请到北京；要看中国五千年，请到西安”，看到这就理当知道西安历史的悠长，西安曾是十三个朝代的首都，也是中国七除夜古都之一，更与雅典、开罗、罗马一路被誉为“世界四除夜文明古都”。西安，古称长安。普遍西安的帝王陵墓、宫殿遗址、寺院名寺和园林胜景，是西安成了一座历史文化的宝库，数不胜数的文物事业都向人们彰显它曾有过的辉煌和深挚丰硕的历史文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感应传染到中国几千年的沧桑改变，和中华文明的成长和中华平易近族的伟除夜。
2011年1月14日，在北京进行的国家5A级旅游景区授牌典礼上，西安曲江除夜雁塔？除夜唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区，成为我省继戎马俑、华清池和黄帝陵往后，第四家国家5A级旅游景区，是西安市属第一家5A级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包进级的国家5A级景区。
西安曲江除夜雁塔？除夜唐芙蓉园景区位于西安曲江新区焦点区域，总面积3。8平方千米，是中国独一的唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、释教祖庭—除夜慈恩寺；西安地标、千春秋业—除夜雁塔；构架山水、师法自然，保留唐除夜慈恩寺除夜雄宝殿殿基遗址的'唐除夜慈恩寺遗址公园；中国第一个全方位揭示盛唐风度遗址公园—除夜唐芙蓉园；以唐朝曲江池遗址为摹本，沿袭山水名方针开放式文化体验公园—曲江池遗址公园；在历经1400多年风雨的唐城墙遗址之上，恢复再现的以唐诗人物和唐诗意境为主题的唐城墙遗址公园；还有亚洲最除夜矩阵式音乐水舞广场、除夜雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街和除夜唐不夜城。
景区文化历史成本厚重，风光宜人情况斑斓，处处闪现着环保理念与人文关心，已成为西安城市新手刺，古都旅游新品牌。乘客步入景区傍边，每个脚印都行走在遗址之上，每次游历都在完成着与历史的对话。
除夜雁塔导游词 篇3
接待人人去到这里，上面我去为人人介绍一下!
在中国的西南部，夸姣的西安市是闻名的十三朝今都。有标识表记标帜性建筑物钟楼、亮长乡遗址、华清池等等。可最宏伟、最有盛名的还要数除夜雁塔。
除夜雁塔自唐朝以去，由玄奘法师建修，用去存放经书的佛塔。它修在除夜慈仇寺内哄争，从今至古，保留无缺，此刻供游人不美观不美观参不美观、旅游，是我国闻名的旅游景点，更是闻名的今乡西安的意味。西安市的市徽中口就印着除夜雁塔，因而可知，除夜雁塔是当之无愧的西安的.标识表记标帜。
雁塔的由去神偶玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内哄争的僧人疑奉小乘释教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞去一群雁。有位僧人见到群雁，疑心说：“古天人人都不器材吃了，菩萨理当知叙我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠弃世在这位僧人面前，他欣喜交集，遍告寺内哄争寡僧，都感受这是如去佛在教化他们。是以就在雁落的处所，以昌除夜的典礼葬雁修塔，并取名雁塔。玄奘便以这个”"典故”"，建修了除夜雁塔。
除夜雁塔最早因财力没有足，只是一座五层的建筑，后来因武则天疑奉释教，将它建修到了十层。可没有幸的是，五代战治又升至七层，才有古天的七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，制型精练、气焰宏伟，是我国释教建筑艺术中的没有可多得的杰做。
从远处望往，您会收现除夜雁塔略有倾斜，这然则有去头的。过往，西安有过数次的地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身全数为土质，地上水没有平均，使除夜雁塔放慢了沉升倾斜，此刻慢慢发还地上水，使除夜雁塔“改邪归正”。
除夜雁塔是第一批齐国重点回护文物，经由一次次整建，这个七层的青砖塔变得刚毅健壮，除夜雁塔在往后的文物回护、社会修设中，没有减今日今典的夸姣，包抄这一层迷人、神秘的面纱!吸引着寡人探访释教”"文化”"和今代东方文亮。
除夜雁塔导游词 篇4
巨匠好，我是导游廖文卓。今天我率领巨匠一路旅游闻名的除夜雁塔。
除夜雁塔建筑在除夜慈恩寺内，除夜慈恩寺原名无漏寺，它建筑于隋朝，到了唐朝，太子李治为了回忆死去的长孙皇后的除夜恩，从头建筑无漏寺并更名除夜慈恩寺，它北面正对着除夜明宫含元殿。占地26570平方米，周边风光斑斓为唐都长安最宏伟最壮不美不美观的释教寺院。走进山门就看到了三座门，分袂是无相门、无作门、和佛门。前人叫三解脱之门。寺院门前威武的石狮子稀少怪异。狮子有护法辟邪的'浸染，释教认为“佛为人中狮子”。所以佛台前有护法狮子。走进寺院是两座小楼，东为钟楼，里面挂着嘉靖年间锻造的一口重15吨的铁钟。西为鼓楼楼里存着一面除夜鼓。寺里的僧人早上早上敲钟，黄昏击鼓。成语晨钟暮鼓也是由此而来。继续走就来到了寺中心的除夜雄宝殿。除夜殿里有三尊释迦牟泥像，除夜雄宝殿后面是藏经楼。走出藏经楼就看到了除夜雁塔，它是玄奘为了安设从西域带回来的经书、佛像、舍利。奏请高宗准予建筑除夜雁塔。
塔是由玄奘法师亲自设计和督建的，塔高约65米。共有七层，人常说救人一命胜造七级浮图就是由此而来。塔看起来很是高，很是壮不美不美观。塔内的平面呈方形，各层均有楼板，设有扶梯可盘旋而上。
走完除夜雁塔就看到被誉为“盛唐全国第一园”的除夜雁塔广场。它有北广场，南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、步行街等组成。是我国最高的唐文化休闲广场。
西安除夜雁塔真是个益处所，接待下次再来旅游。
除夜雁塔导游词 篇5
话说唐长安城东南晋昌坊一带面临曲江形盛的处所原有一座隋代的无漏寺，高祖武德年间已喷喷香火不继终遭销毁，到了李唐贞不美不美观年间，加上地处城外荒郊，风雨侵蚀，更是破败不胜。它的命运偶然闪现起色却是因为贞不美不美观二十二年皇太子李治为其母亲文德皇后在其旧址上成立起一座愿寺，从此它的名字叫-除夜慈恩寺。也藉此具有了皇家寺院的身份，最早其做为中国释教法相唯识宗祖庭的光华精明，美仑美焕，盛极一时，千三百年而长盛不衰的信用时代。
除夜慈恩寺的兴建，不能不说到文德皇后。垂馨千祀的太宗贞不美不美观之治，除有赖于房玄龄、魏征这样的良臣辅佐，也和后宫文德皇后的撑持分不开的。文德皇后是皇太子李治的生母，也是长孙无忌的姐姐。她经常感念先主得山河不等闲，总结历史上寺人后戚做乱的教训，让太宗不要重用其哥哥长孙无忌,而举荐太宗重用魏征、房玄岭等贤臣。她还采写古之妇人得失踪事，写就《女则》三十卷，以教后宫，深得太宗赞成。文德皇后当然尊贵要赫，但其“仁孝恭俭、少好念书，赞成内政、裨益弘多，训诸子常以谦俭为先”的贤良品性，德孚朝野，为李唐家族及世人所恭顺。
唐贞不美不美观年十年(636年)六月，文德皇后崩，十一月葬昭陵。到了贞不美不美观二十二年(648年)某日，太子李治在秘戏图想起其母文德皇后，风树之切，刻骨冥深，不能低廉甜头，遂而齐心专心思报昊天，追崇福业。因而命所司于京城内“挟带林泉，务尽形胜”的旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后愿寺。因而这座处在唐除夜明宫南北轴线南端，从除夜明宫高地上可以看见的、南面曲江的隋代旧寺有幸被选中。至昔时十月，除夜慈恩寺即将建成，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，此外还请了50名除夜德“同奉神居，降临行道”，同时正式赐新寺寺名为“除夜慈恩寺”，并增建翻经院。随后，太子李治从长安弘福寺请玄奘法师来到除夜慈恩寺翻经院继续从事佛典翻译，并主持寺内事务。尔后，除夜慈恩寺在玄奘的主持下，增建慈恩寺除夜雁塔，事实下场成为长安三除夜译经场之一，最早了其光华仑焕、平易近族文化脊梁般的成长过程。
除夜慈恩寺位于唐曲江风光区内一处高阜之地，北望除夜明宫、渭水如带，南对曲江、秦岭诸峰。本除夜慈恩寺是操作原唐除夜恩寺的西塔院旧址建起来，从南至北依势而上，经山门、钟鼓二楼、工具配殿达到第一个高阶上的除夜雄宝殿、藏经楼，藏经楼往后就是处在全寺最高点上的除夜雁塔、尔后逐级而下，进入后部的玄奘记念堂。轴线两侧则依地势安插住持房、僧院、寺管院等。慈恩寺建筑凹凸就势，错落有致而尊卑有序，不管从阿谁标的方针都能看到慈恩寺除夜雁塔肃静耸峙，高入云霄的身影。它守望着长安，保藏着玄奘法师西游的传说。它稳重除夜气的塔影下，走过了若干良多若干好多新科进士?它厚重伟岸的身躯上，刻下了若干良多若干好多光耀中国的名字?它狭小的楼梯上，踏过了若干良多若干好多仕子祈望平步青云的脚步?它屡遭重创，而又一次次的坚定耸峙，见证了若干良多若干好多风云幻化，世事沧桑?
除夜慈恩寺山门有三间，分袂意味着“无作门”、“无相门”、“佛门”，是为三解脱，而常以佛门意味释教，削发人有遁入佛门之说。山门建筑形制为三开间青瓦歇山顶，正门上悬前手书“除夜慈恩寺”匾。
踏入山门，但见青砖铺地，摆布竹影拂墙，很是可爱。这倒不显得寺院有神秘肃穆的空气，竟然还有份俗世的意味。前行有苍松夹道，道中有3米高的铁喷喷香炉一座，摆布为方座歇山式钟鼓二楼坚持，西鼓东钟，做晨钟暮鼓之用，这也是除夜慈恩寺的除夜型法器。东侧钟楼内除夜钟为明朝嘉靖二十七年锻造的“雁塔晨钟”，西侧暮鼓为近世所造。晨钟委婉，穿过林稍，阳光普照，回响在雁塔苍穹;暮鼓咚咚，颂经声声，曲江烟村，喷喷香火不灭，如斯境地又有几人能贯通呢?
钟鼓二楼往后是形制为硬山屋顶、各五开间的工具配殿，东为不美不美观音殿，西为地藏殿。这是释教寺院建筑“伽蓝制”的划定的制式。除有遵守宗教教义的意味以外，也起到了向第一级台阶之上除夜雄宝殿的过渡浸染，同时也起到用建筑单体体量、来调剂建筑群体，凹凸轻重有此外浸染。
沿着两层共三米多高的除夜殿院前阶而上，阶中为汉白玉盘龙浮雕，其上就是除夜慈恩寺的中心建筑之一的除夜雄宝殿。殿身五开间歇山屋顶，雕梁画栋异常超卓，两侧山墙上金色悬鱼异常美焕。殿前一长鼎喷喷香炉，长日喷喷香火充溢，风烟扭捏，诸多信男善女手持三柱喷喷香火，虔敬地作个揖后把喷喷香烛插进喷喷香炉，然后念念有辞地跪拜在除夜殿中佛祖神像前，祈求生平荣华富贵，或是安然，或是平步青云，或是生意昌隆等等。除夜雄宝殿里面供奉的这尊佛祖三身佛像系明成化二年所塑，肌理丰满，神气安详，雍容除夜度。除夜殿里充溢着一股庄峻厉穆，古老又熟谙的宗教气息，谁都能感应进入除夜殿往后那份安好的气场，这概略是我等凡俗夫子永远也没法企及的此外一个彼岸世界。佛祖像两侧东为伽叶佛、西为阿难佛。稍后的东侧为普贤菩萨泥像，意味真谛;西为文殊菩萨像，意在聪明。此外工具两侧还有玄奘、庆友等十八罗汉像。从佛祖像两侧出除夜殿北殿门，在除夜殿供奉的佛祖神像背后，即除夜殿北门照壁上塑有立在鳌头之上的海岛不美不美观音菩萨像，这为我们揭示了南海不美不美观音菩萨说法道场的洞天福地。
除夜雄宝殿之落伍入除夜殿院，除夜殿院是搜罗除夜雄宝殿、工具偏殿、二层的藏经楼法堂及三圣殿在内的第一级高地上建筑院落。除夜殿院工具两侧是由伽蓝堂、财神堂等组成的硬山式偏殿;院北为五开间两层悬山式屋顶的藏经楼法堂，上层藏有玄奘法师在慈恩寺勤恳不辍十六载翻译出的释教经卷。下层为法堂，法堂内通往二层的楼梯间泛泛泛泛锁闭，不合错误外开放，那儿何处面尘封着从玄奘法师圆寂往后，就再也没有人敢信笔释疑的佛宗密卷么?斯人已去，年春秋岁，晨钟暮鼓，风霜雪雨，花开花落，伶丁黄卷难掩千年的失踪踪落。
原本除夜殿院东北、西北各有一小门通向北面的除夜雁塔，东北角为般若门，西北角为维摩门。“般若”意为经由过程聪明达到涅脖之彼岸;维摩”是释教菩萨名，是一名神通泛博的除夜乘居士。出两门直抵除夜雁塔下，宗教意味意义十分了了，代表着通向仙人世界的路。今两门已不存，成了绕殿而过的通道，法堂西山墙上遗存有封堵痕迹，几近荒朽的木作门楣至今仍在，给人留下了一个除夜除夜的问号。这和前边除夜雄宝殿与摆布偏殿之间原本的小门此刻已磨灭踪失踪踪概略是一样的启事，就是游人日增，慈恩寺千年来曾安然无事，促狭的僧院小门已应付不外来年复一年，日复一日几万万众的游人井喷一样的拜访。它不再克不及站在除夜殿一侧，看提着念珠的僧人一袭平平易近穿门而过，不再克不及听闻经房里的木鱼笃笃之音，此刻它也连静默的机缘都没有了。
藏经楼法堂往后的第二级高台之上，就是全寺最宏伟的中心建筑除夜雁塔，是我国仿木构楼阁式砖塔的优良代表。它由塔座、塔身和塔刹组成，共七层，通高约为65米。塔基近方形，高4.2米;塔体一层四面皆为石券门洞，门楣及柱身上的线描绘异常超卓，闻名的《除夜唐三藏圣教序碑》就在一层南券洞门两侧，值得一看;门塔身呈方锥形,每层都是叠涩出檐，间以两层菱角牙子，各檐角吊挂风铎;塔顶以青砖叠涩收顶，上置宝刹;塔内施木质楼梯，盘旋而上，各层四面皆有券洞，登至顶层。四面神望，长安胜迹，记忆犹心。
唐人岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗赞曰：
塔势如涌出，孤耸立天宫。
登临出生避世避世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峰嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
可是此诗所描绘的慈恩寺浮图塔已斗劲接近我们今天看到除夜雁塔的模样了，必然不是玄奘法师初建时的模样而且玄奘法师所建慈恩寺浮图塔是不能供人登临的`。这是为甚么呢?
原本玄奘法师从西域游学归来往后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代不常，经本散失踪踪，兼防火难”为由，拟在除夜慈恩寺建造一座石质佛塔供奉从西域请回长安的经像及佛祖舍利，高宗传说风闻后，提建议说建石塔恐有手艺难度，以砖造为好。因而玄奘法师亲自率领众僧，于寺之西塔院，仿西域‘窣堵波’塔样建造了五层的砖塔，其最上层为石造，保藏经像及舍利。可是这类结构的砖塔根底不够坚贞，到了唐长安年间(701-720年)，慈恩寺浮图塔已颓毁不胜了。一代女皇武则天命有司仿中土木造楼阁式塔重加建筑，新塔“崇三百尺”，而且里面最早设置楼梯，可供登临怀古。
所以唐中宗神猪年(720年)往后，新科进士从曲江杏园宴罢后，登临雁塔及雁塔落款也就成了除夜唐以来最是星辉煌煌的文化盛事，若干良多若干好多文人仕子，酬绸满志，或光耀门楣，或肚量襟怀胸襟弘愿，无不祈望从此登临后，平步青云九万里。两宋往后，雁塔落款一度式微，宋熙宁年间(1068—1077)，除夜雁塔蒙受失踪踪火，墙体剥落，始见唐人落款;明嘉靖三十四年十二月(1556年)关中除夜地震，雁塔塔体砖墙震落而不倒;到了明清时代，雁塔落款重盛，只不外落款者的身份已不孤立是进士了，还有乡试中榜者，落款也从塔壁酿成了刻制专门的雁塔落款碑，列举于除夜雁塔南侧。随后在除夜雁塔往后的玄奘记念堂庭廊上见到平易近国年间一副老照片，其上清楚地反映了那时雁塔落款碑林立的模样，感应传染可能不太好，仿佛进入到一个巨除夜的荒冢之地，此刻已裁撤，集中保留。
慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花挨次递次游。踏着木制楼梯笃笃而上，年光仿佛倒流……假定年光真的能够倒流，我多想重回除夜唐，十载寒窗考取个探花郎，曲江宴罢后也来除夜慈恩寺和同科进士一路题个名，从此巡抚四方，留名在青史。这是一个何等伟除夜的时代啊，李白、王维、杜甫、吴道子、阎立本、褚遂良、颜真卿、柳公权等，李唐贞不美不美观、开元两朝盛世，在中国历史上留下了雄浑浓烈的一笔。
除夜雁塔工具两侧皆可拾级而下，其北面是新建的仿唐建筑玄奘记念堂，为三组院落组成的建筑群体，由中院玄奘记念堂、东院释教展厅、西院课堂三院组成。记念堂内供奉着玄奘法师泥像一尊，供人垂吊。
除夜雁塔主轴线以东是塔园，松柏葱翠，修竹强大，曲径入园,四时花木扭捏如画，禅房静静，自然就想到了“曲径通幽处，禅房花木深……万籁此俱寂，但余钟磬音”。塔园南侧是除夜慈恩寺塔林，立有几座僧人的墓塔和从原除夜殿院门处迁移到此的几通明清进士落款碑、重建除夜雁塔碑等等。
除夜雁塔轴线以西有牡丹园、牡丹亭，传唐时慈恩寺就植有牡丹，花开时若国色天喷喷香，远近闻名。今之牡丹园也是意在复现唐时牡丹园胜景，最是春日来赏牡丹的好。牡丹园以南直到山门外墙规模内皆为住持院、僧院。修竹掩映中，偶见僧门半掩，一身穿青色平平易近的小僧人神气淡定，盈步而过，死后僧衣飘然，隐没于涌动的游人傍边,留下一段了却的风尘和笃定。甚么是空?我们或许感受自己知道，却又无从说起，这迷一样的世界……
除夜雁塔导游词 篇6
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在中国之西北部，斑斓之西安市是闻名之十三朝古都。有标识表记标帜性建筑物钟楼、明长城遗址、华清池等等。可最宏伟、最有盛名之还要数除夜雁塔。
除夜雁塔自唐朝以来，由玄奘法师建筑，用来存放经书之佛塔。它建在除夜慈恩寺内，从古至今，保留无缺，此刻供游人参不美不美观、旅游，是我国闻名之旅游景点，更是闻名之古城西安之意味。西安市之市徽中心就印着除夜雁塔，因而可知，除夜雁塔是当之无愧之西安之标识表记标帜。
雁塔之由来奇异玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内之僧人崇奉小乘释教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞来一群雁。有位僧人见到群雁，信口说：“今天巨匠都没有工具吃了，菩萨理当知道我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位僧人面前，他欣喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。因而就在雁落的处所，以昌除夜之典礼葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以这个典故，建筑了除夜雁塔。
除夜雁塔最早因财力不足，只是一座五层之建筑，后来因武则天崇奉释教，将它建筑到了十层。可不幸之是，五代战乱又降至七层，才有今天之七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，造型精练、气焰宏伟，是我国释教建筑艺术中之不成多得之宏构。
从远处望去，你会发现除夜雁塔略有倾斜，这可是有来头之。畴昔，西安有过数次之地震，将塔震得像一边微有倾斜，后来，塔下身部门为土质，地下水不服均，使除夜雁塔加速了沉降倾斜，此刻慢慢收回地下水，使除夜雁塔“改邪归正”。
除夜雁塔是第一批全国重点呵护文物，经由一次次整修，这个七层之青砖塔变得刚毅刚毅，除夜雁塔在往后之文物呵护、社会培育汲引中，不减旧日古典之斑斓，笼盖这一层迷人、神秘之面纱!吸引着世人探访释教文化和古代东方文明。
黄山在中国唐朝之前叫黟山，黟是黑模样，因为山上岩石多青黑青黑之，前人就给它起这样一名字。传说我们中华族之先祖轩辕黄帝在完成华夏统一在业、草创中华文明往后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，是以得道仙。
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绵山，亦名绵上，后因春秋五霸之晋文公名臣介子推。它地处汾河之阴，距介休市区20千米，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北迟误之一条支脉。
中国之沿海城市，东面或南面临海占年夜都，北面临海之却很少。烟台恰是北面临海，所以便有了一份怪异之海上景不美不美观。今天我就来介绍一下烟台之海。
好花不常开，好景不常在，今日离去后，何日君再来?邓丽君蜜斯这首《何日君再来》是我们经常唱起之一首歌。但我相信，我们之间友情之花朵会常开，_地域之美景永远常在，今日离去后，甚么时辰你会再来?
除夜雁塔导游词 篇7
巨匠好，我是你们今天的导游，接待来到除夜雁塔，那么你们理当对除夜雁塔不是很体味吧，那么我就给你们简单介绍一下。
除夜雁塔位于南郊除夜慈恩寺内，是全国闻名的古代建筑，被视为古都西安的意味。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经的处所。因仿印度雁塔样式的建筑故名雁塔。因为后来又在长安荐福寺内建筑了一座较小的雁塔，为了分辩，人们就把慈恩寺塔叫除夜雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一贯传布至今。除夜雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝刚毅异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风度尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有超卓的线刻佛像，传为唐朝除夜画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四除夜书法家之一的褚遂良所书的除夜唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末往后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有除夜雁塔巍然独存。
此外一说：除夜雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故别号慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞不美不美观二十二年(648)太子李治为了回忆他的母亲文德皇后而建。除夜雁塔初建时只有五层。武则天时重建，后来又经由多次缮治。此刻的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这类楼阁式砖塔，造型精练，气焰宏伟，是我国释教建筑艺术的宏构。除夜雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐朝闻名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《除夜唐三藏圣教序》;此外一块是唐高宗撰的《除夜唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案斑斓，造型活跃。这些都是研究唐朝书法、绘画、雕镂艺术的首要文物。除夜慈恩寺是唐长安城内最闻名、最宏丽的梵刹，它是唐朝皇室敕令建筑的。
唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，建树释教宗派。寺内的除夜雁塔又是他亲自督造的。所以除夜慈恩寺在中国释教史上具有十分凸起的地位，一贯遭到国内外的正视。
寺门内，钟、鼓楼工具坚持。钟、鼓是寺院的`呼吁，俗有晨钟暮鼓之说。东侧钟楼内悬吊明朝铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐朝学子，考中进士后到慈恩塔下落款，谓之雁塔落款，后沿袭成习。唐朝画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过良多壁画，惜早已湮没。但在除夜雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着超卓的唐朝线描绘。西石门楣上的线刻殿堂图尤其珍贵。
除夜雁塔东南侧，有僧人墓塔群。其中六座是清朝建造的。除夜雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥泥像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的处所。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明朝以来的规模，而寺内的殿堂则是清朝末年的建筑。此刻除夜雁塔经由修复，古塔宏伟，寺殿喷喷香火环抱，庭院鲜花斗丽，是一处出格吸引国内外游人的旅游胜地。
好了，我介绍完了，祝你们今天可以渡过夸姣的一天。
除夜雁塔导游词 篇8
除夜雁塔除夜雁塔简介除夜雁塔，别号除夜慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。
除夜雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型精练，气焰宏伟，是我国释教建筑艺术中不成多得的宏构。
唐朝诗人岑参曾在诗中赞道："塔势如涌出，孤耸立天宫。登临出生避世避世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹"除夜雁塔的恢宏气焰因而可知。
除夜雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国闻名的古代建筑，被视为古都西安的意味。西安市徽中心所绘制的即是这座气焰恢宏、古朴宏伟的唐朝闻名古塔。此塔是玄奘巨匠从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经的处所。因仿印度雁塔样式建筑，故名雁塔。因为后来又在长安荐福寺内建筑了一座较小的雁塔，以示分辩，人们把慈恩寺塔叫作除夜雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一贯传布至今。除夜雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝刚毅异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺，将长安风度尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有超卓的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有都丽堂皇的殿堂。画面结构严谨，线条遒劲流利，传为唐朝除夜画家阎立本的'手笔，是研究中国古代建筑的首要资料。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四除夜书法家之一的褚遂良所书《除夜唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，字体秀气萧洒。唐末往后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有除夜雁塔巍然独存。