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四川省景点导游词
作为一名优良的导游，经常要展启发游词预备工作，导游词是导游员同乘客交流思惟，向乘客传布文化常识的教学词。那么导游词理当若何写呢？以下是小编帮巨匠清理的四川省景点导游词，接待浏览与保藏。
四川省景点导游词1
姑娘们、师长教师们，巨匠好!
您们远道来绵阳，辛劳了!西部"硅谷"绵阳市，矿产成本丰硕，五谷丰盈，城市广厦林立，花簇碧翠环抱，街道光清洁美。是一座驰誉的现代电子科学城，但它更是一座立名古今中外的历史文假名城，尤以三国历史传统文化著称。一千八百年前，蜀汉政权的草创人刘备便在这座古称涪城的东山，最早了他争夺益州的战斗过程。
(注:这段话可在导游车上教学，也可在跨过芙蓉桥下车至富乐泊车场教学。)
面前这座除夜型雕塑不用说巨匠都知道是三国时代刘关张桃园结义的视觉艺术形象。恰如其分的切入了富乐山传统文化空气。桃园结义是一个尽人皆知的悦耳故事。东汉末年，汉灵帝中平元年(公元184年)，黄巾起义爆发，家居河北涿州的刘备意欲救平易近扶危报效国家，奈力有未逮，感喟中偶遇同乡屠户张飞得其撑持，又适逢仗义逃亡的山西解良(今运城)人关羽合作，因而三人志同志合，便在张飞家的后院桃花园中饮血结盟，死活与共，结为手足之情。历史上称为《桃园结义》。
富乐山——绵州山
呈此刻你们面前的这座长约10千米以上，高不外千米的山丘就叫富乐山，历史上又称为旗山、东山，被誉为"绵州山"。何以又称为富乐山呢?据《方舆览胜》记实，东汉建安16年，刘备入四川，刘璋在此迎接他，他看见四川险峻和足够十分兴奋，喝酒中不由奖饰"富哉，今日之乐乎"。为记念刘备即兴之叹，便将此山称为富乐山，其名沿袭至今。
汉皇园
"君不见乎富乐山，汉皇曾住此山间"。顾名思义，汉皇园，是为记念刘备所更的名称，这座倚山傍水的园林，了望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流。跨过牌楼式的正门，登石阶而上便来到了步云轩，一幅精明的对联跃入你的眼帘，"山河留胜迹，我辈复登临"。巨匠请沿阶渐渐而上，这里有12生肖的雕塑，这一片是具有现代步履法子的儿童游乐场，倚山势倾斜的富乐山广场是一片绿油油的草坪，请看这一群群天不怕地不怕的白鸽正在与人同欢同乐，假定你走进其间，它会马上同你交上伴侣，飞向你的头顶肩上，无声地问候你一声:"远道来的客人，祝你生安然然"。
紧倚湖水的典雅建筑菱喷喷香园是一所品茗休闲的好去向，靠百栏举目是微波泛动的秀女湖，湖泊曲桥尽处立着一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宫乐女"，你看她微微垂头，正在忖量着甚么。当山风逐步吹拂湖水微波之际，湖中的琴女倒影更显得靓丽多姿。
富乐阁
姑娘们，师长教师们，假定您们愿意，可以步行缓登，到富乐山顶上，人称西蜀黄鹤楼的富乐阁。不走路也能够，为了便当乘客不美观不美观鉴赏，在这绿色广场的右边建筑有一条旅游滑道。上至富乐旁边至富乐山广场，晋升道长261米，下滑道长684米，垂直高度为50余米，巨匠无妨坐滑车旅游。
雄踞山顶的富乐阁，琉璃黄瓦古风绰绰，是富乐山风光区的标识表记标帜，它高度为53.30米，共五层，总面积为6855平方米，48个腾空飞出的翘角下都缀有一个铜质风铃，风起铃响，会把你带进一个空阔幽远神思以往的气象傍边。请看吧，外不美不美观的阁楼四周圆柱上都驰誉人题写的牌匾对联。如正面两块:"星沉五丈原，鞠躬谋复汉，旧日顾庐真高见;功盖三分国，遗恨失踪踪吞吴，后来抉择妄图且沉思"。上联说刘备三顾茅庐敦请诸葛亮之切确，下联讲我行我素导致虢亭失踪踪败。国势衰微的教训，对衬适当，有褒有贬。
师长教师们，姑娘们，这幅除夜型油画是描述昔时刘璋与刘备在此接见接见接见会面的气象，那时没有摄影机，这是一福想象画，但可看出他俩是貌合神离各怀其志。请巨匠登楼。富乐阁内二至四层的展览厅内展出了一堂超卓的《三国雕苑》小型圆雕和浮雕，默示三国时代战争故事的作品共百余个。好比"桃园结义"、"三战吕布"、 "千里走单骑"......每幅附有教学。在这组雕苑中可以领略到一千八百年前三国割据，群雄纷争的战乱场景，也是那时策画战争的.活跃写照。这组雕塑称道推崇古代的英雄人物，歌咏平易近族的聪明武勇，从而激起人平易近的爱国热忱。
倚栏了望，绵阳胜景尽收眼底，真是山河如斯多娇。当夜幕降临，富乐阁倏忽敞亮起来，仿佛一颗巨除夜的夜明珠，刺方针彩灯逗引得市平易近们翘首歌咏，灿艳呵，辉煌呵!宾客们，请莫错过，今晚看看。
此处称为绵州碑林，是川西北书法艺术宝库。为甚么有这个美称呢?因为这里是蜀汉皇帝刘备登临之地，引得历代良多文人才子来此吊古思今，抒发激情壮志，是以留下了良多珍贵的怀古诗文，这些言辞斑斓的千古绝唱保留下来，凝固成绵州碑林的精品文化之灵。我们请全国驰誉的书法家写出来建造成碑，镶嵌在高20多米长约500米的山崖上，其中有启功、吴作人、尹瘦石等名家的佳作。请巨匠不美观不美观鉴赏这块巨型浮雕《涪城会》。它宽26米，高4米，用除夜约百平方米的黑色除夜理石雕凿而成。它采纳的是汉朝画像砖气焰，形式肃静严重古朴。画面内容分为三部门:右边是刘备率军入川，浩荡千军纪律严正和苍生推戴的气象;左边一幅图案是描述那时西蜀的社会气象，山水娟秀，蜀锦生辉，不愧为天府之国;中心┞封一部门着重描绘刘璋刘备相会在富乐山的气象。两旁则是双方的文臣武将，刘备方有黄忠、魏延、庞统等，刘璋方有除夜将张任、刘贵、谋士法正等，真是一派古乐喧天，强烈热闹极了。就在这个宴席上各安适想些甚么，刘备正策画着若何以四川为遵循地，统一全国。而刘璋则怕走向衰亡，但愿刘备能真正帮他抵当外敌，保住益州。巨匠都还没想到后是一场兵刃相见的终局吧!
富乐堂
与富乐山邻接的富乐堂，是富乐山公园中的一所皇家园林，它是沿着远古富乐寺旧址从头复建的，曾过几建几毁，直至更始开放后才实现了人们的欲望。园林顺宝盖峰中部一泻而下直至芙蓉溪畔。这所历史久远的富乐寺即是刘备入川后寓居康年的处所，也是与成都刘璋相会的地址。旧址里遗留下良多珍贵的历史珍品。我们首先看到的是这尊除夜型铜雕，蜀汉政权的开国功臣五虎除夜将，即关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，《三国志·蜀书》将五人合为一传，注解他们都是刘蜀集体的首要将领。你看他们形象各异，个个气焰，浩气盎然，真是有条有理。他们耸峙在这湖泊的中柱线上，更惹人凝望。湖泊中的两道拱桥，如同湖中姐妹，牵手搭桥微笑着向巨匠招手存候。湖泊的四周则是坐落有致的游廊亭树，被一片碧绿修竹绿树所拥抱。顺右边通道而上即是复建的三通殿堂，尤以顶部正殿为精明。殿中放置着一组反映《涪城会》的除夜型雕塑图，闪现了那时二刘在东山百日宴中，彼此碰杯敬酒的历史画卷。两侧有各事其主的群雕十二尊，再现了那时庞统计杀刘璋的气象。与正殿相对的千年古戏台，又称乐楼。每逢年节和刘备华诞之期戏台上表演的三国戏和曲艺和鼓吹富乐风光的节目很是火爆，经久不衰，迎来了穿流不息的八方不美不美观众。走马转谯楼的厢房墙壁也雕镂有川西的珍贵壁画。跨出正门的右边有一夸姣的小湖泊，名"玄德湖"，相传刘备寓居此处时沿山边飞瀑而下有一古老的雷溪，溪水清亮，流水淙淙，天色炽烈难那时，刘备曾在溪水中洗澡纳凉。为此，就在这个雷溪边上顺地挖掘了一个记念性的湖泊，即面前的这个"玄德湖"(刘备字玄德故名)。
顺石阶而下的右边跨过瀑布桥便来到桃园洞和冷泉洞，相传是昔时刘备在此纳凉的处所，这冷泉洞有一石床，相传刘备常在此午眠，真是凉爽极了，不信你可以去领略一下。还有一幽永远也流不尽的泉水，这泉水清甜甘冽，据检测属山泉，门外亭阁中品茗者尽是用此泉水煮沸沏茶，味道好极了。请巨匠品味一下好吗?
列位姑娘、师长教师们，富乐山之游到此告一段落。绵阳市的"三国遗踪"较多，假按时刻准予，我建议巨匠去旅游一下西山公园的蒋琬祠墓，蒋琬是诸葛亮往后的蜀汉名臣，游富乐山往后，再寻访蒋琬祠墓，就根底上涵盖了蜀汉的兴衰史迹了。
蒋琬祠墓位于城西火车货站处的西山风光区。景区占地面积400余亩，具有文物事业和庭园景不美不美观30余处，除蒋琬祠墓外，还有宏伟灿艳"子云亭"，秀美清幽的玉女泉等。
蒋琬，字公琰，湖南湖村夫，是诸葛亮的得力助手。诸葛亮北伐时具体措置求相府事，主持军旅的粮饷和兵源供给，诸葛亮评价他"托志忠雅"，十分正视。诸葛亮死后，蒋琬辅佐后主刘禅，官至除夜司马，封为恭候。他治国勤谨，待人宽厚，能团结蜀汉群僚，继续诸葛亮的未竟事业，很受后人的歌咏。此刻祠墓已缮治，故迹保留无缺，前往企盼凭吊者络绎一贯。
四川省景点导游词2
峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两万万年前地壳演变史上的喜马拉雅步履，培育了地球上年青的喜马拉雅山，同时也培育了宏伟的峨眉山。峨眉山焦点景区面积154平方千米，峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌怪异，生物土壤天色垂直带较着，组成繁多的动植物种类和丰硕多样的自然景不美不美观，加上人文历史悠长，宗教文化浓密，丰硕，组成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特点，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉全国秀”之赞誉，难怪明朝诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲全国，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山早在春秋战国时，就最早闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中最早闪现峨眉之名，我国地舆学奠基人之一北魏的郦道元在其闻名的《水经注》中云：去成都千里，然秋季清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得加倍有条有理：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称概略就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山地址地为峨眉县;，峨眉县撤县建市。
峨眉山是我国四除夜释教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。今朝，全山有僧尼约300人，巨细寺庙近30座，闻名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中长年喷喷香火不竭，喷喷香客一贯。秀美的自然风光、悠长的历史遗存、神秘的佛门文化。
[峨眉山博物馆]是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十除夜放置展览精品”，经由为期三天的公开、公允、合理的评选和乖戾的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单元中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2万万元，2001年2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。
[圣积晚钟] (峨眉十景之一，也是一的一处人文景不美不美观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来归纳综合。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，藏匿在苍楠、翠柏、喷喷香樟、古榕丛中，与四周风光协调地融为一体。铜钟先是吊挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分袂刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密丛丛刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾撑持释教成长的帝王、文武官员和扶持辅佐铸钟的高僧名讳及善男信女的`名字，和《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国释教史的珍贵物证。
[报国寺]环抱的寺庙即是被冯玉祥将军称为“名山起点”。建于明万历四十三年(公元1615年)，它的历史其实不长，仅仅只有近400年，建树时不叫“报国寺”，报国寺旁有两棵国家一级呵护植物“桫椤”，是峨眉山古老的蕨类植物，距今约亿八千多年前中生代侏罗纪保留下来一幸存的木本蕨类，是与恐龙同时代的植物，被人们称之为“活化石”。
[珍稀动植物]峨眉山长年常绿，从山麓到山顶可分为亚热带、温带及亚寒带天色，素有“一山有四时、十里不合天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加上低云、多雾、雨量充实，它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园，景区植被笼盖率近达90%。全山有5000多种植物，高级植物就有3200多种，相当于欧洲植物种类的总和，占中国植物物种总数的1/10，占四川省植物物种的1/3，其中以“峨眉”为词头的物种多达100余种，是名符其实的“植物王国”。出格种属有距今1亿多年到7万万年的孑遗植物，有闻名的杪椤，巨匠都知道是与恐龙同时代的植物;珙桐，别号鸽子树，每年四月花开的季节，了望如群鸽栖树，很是斑斓。
传说风闻，美国白宫外的珙桐树即是从峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。此外还有洪椿、银杏、连喷喷香树等珍稀树种，巨匠可以在这园中找到它们的身影。这众多的植物不单给峨眉山染上了秀色，而且还给各类野活跃物供给了繁衍生息的乐园，全山共有2300多种动物，其中珍稀特产物种和以峨眉山为模式产地的有157种，今朝属首批呵护的有29种，占全国呵护动物总数的12.08%，真是当之无愧的“动物乐园”。
[万年寺]藏在的石梯终点，石梯108级，所谓108种懊恼，登上去我们便将种.种懊恼实足踩在脚下、抛于脑后。万年寺来历不凡，1600多年的历史，前后履历了五次更名，每次更名都与一些历史名人彼此关注，次是东晋安帝隆安三年(公元399年)，由慧持巨匠开建，因那时供普贤所以叫普光寺，此寺的建造有着首要的意义，因从此山中梵刹的兴建应运而起，原本的道不美不美观也逐步离道信佛，改不美不美观为寺;第二次是唐玄宗时代，因敕建成都除夜慈寺的敦促，普光寺得以中兴，因为设置神坛塑建普贤之象，寺名得以改成“普贤寺”;圈外人次是唐僖宗光启三年(公元887年)，慧通禅师来峨眉山，他不美不美观天象，查地经，见峨眉山形像“火”，山中寺庙常毁于火，因而将“普贤寺”改成“白水寺”，即“三云二水抑压火星”之说中的一水;第四次是宋承平兴国五年(980年)，宋太宗赵光义传说风闻峨眉山白水寺僧人茂真僧人是位高僧，便诏他入京，在景德寺中讲经。
太宗见他涵养深挚，常识赅博，十分赏识，赐诗赞誉。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的梦托茂真说解，茂真说：“当有储嗣”。太宗已有几位公主，老是盼不到儿子，在茂真预言不久，那时已身怀六甲的皇后果真生了一个儿子，即后来的宋真宗赵恒。太宗除夜为兴奋，当即赐黄金三千两，派遣内侍张仁赞携金入蜀，于成都锻造普贤铜像，运至万年寺，又为普贤铜像建造宏伟的木阁除夜殿存放。至此，万年寺由“白水寺”改成“白水普贤寺”。
后经通天僧人多年的全力，使万年殿宇增为13重，常住僧人数百，在明朝时成为山中的森林。第五次，到了明万历二十七年(公元1599年)，一场除夜火使存放普贤铜像的木阁除夜殿销毁。那时万历皇帝明神宗朱翊钧对峨眉山白水普贤寺出格垂青，第二年，便赐重金，福登僧人奉旨重建成今天具特点的无梁砖殿，御题“圣寿万年寺”，至此，“白水普贤寺”改成“圣寿万年寺”，简称“万年寺”，一贯沿用至今。万年寺总占地面积2万平方米，总培育汲引面积约1万平方米，寺庙结构三点一线，错落有致。由山门、弥勒殿、毗卢殿、砖殿、巍峨殿和除夜雄殿组成，而且里面藏有良多宝物。
[华藏寺]全称为永明华藏寺，从开建至今进行过三次更名，同时殿顶也经由几改换。华藏寺开建于公元1世纪，那时称普光殿，唐宋之际更名为光相寺，是木木屋。明洪武初(约为公元1377年)，国师宝昙奉来山，换为铁瓦，所以又俗称铁瓦殿。1433年，山西五台山妙峰禅师携朱元璋第二十一子朱模3000两赐金来蜀，于寺后高处锻造除夜峨山铜殿。铜殿于1483年造好。用了上百万斤铜板、铜条、铜枋、铜皮焊接起来，殿顶渗以真金，太阳晖映之下，金光闪闪，极其壮不美不美观，故俗称金顶。
120年后，即明万历三十年(公元1602年)，明神宗朱翊钧在敕建万年寺无梁砖殿的同时，为金顶进行了昌除夜的剪彩典礼，并亲题寺名，金顶的名望也愈来愈除夜。可惜，在清光绪十六年(公元1890)年毁于火灾，两年后，月照僧人重建改成砖木结构，除夜殿的脊梁上置以渗金金顶，仍不失踪踪金顶的称善。1972年4月8日的一场除夜火，华藏寺被烧成一片灰烬，幸存的只有一块“铜殿铜壁”和一块铜碑。 “铜殿铜壁”上刻小佛88尊，经文数百字，现存放于卧云庵。铜碑现存于华藏寺的弥勒殿。此刻的华藏寺是四川省人平易近政府拨款重建的，于1990年9月11日，进行了昌除夜的落成开光典礼。此刻的建筑结构、气焰与原本的华藏寺根底吻和，建筑面积1695平方米，较前扩除夜，有殿宇三重，分袂为弥勒殿、除夜雄殿、普贤殿(金顶)。
华藏寺还值得一提的是，寺庙是面向而立。僧众对峨眉山是情有独钟的，每年都有良多藏传释教徒来峨眉山朝拜。清康熙年间，宗教俊彦第六世__仓央嘉措到峨眉山朝拜普贤(引自藏族学工作者尕藏加《峨眉山与藏传释教》)。从此，每年都有藏传释教徒来山朝拜普贤了。
四川省景点导游词3
列位佳宾，接待巨匠到我们这座闻名的川北古城旅游。
阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处，山围四面、水绕三方，形式十分险峻。前人说它"前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄，右出秦陇"。自古就是一座军事重镇，1986年国务院发布为全国历史文假名城之一。
我们今天的游程放置是:先去旅游张飞庙和锦屏山，然后参不美不美观旅游极有特点的古城呵护区。此刻，请准予我先把阆中古城的特点，概略地作一介绍，以作为列位实地旅游前的指导。
阆中之古，首先是古城历史悠长。阆中是古巴国的国都。据史料记实，周武王伐纣，获得巴人的鼎力协助"牧野之战"就是由巴人组成的"虎贲"军出战，"凌殷人倒戈"，而取告捷利。周王朝成立后封巴酬报子国，都江州(即今重庆)，因避楚国之逼，迁都阆中。公元前316年秦惠文王灭巴后置巴西郡，设阆中县。尔后历代皆为郡、州、府、道的治所，也是那时川北政治经济文化的中心。仅以建县的历史计较，至今已有2300多年。
第二是对中国的历史文化成长具有影响的名人辈出，事业犹存。阆中这座山水娟秀的古城，不单吸引了历代众多的名人贤士来此旅游居停，留下除夜量的文物事业。而且古城自己就是一个地灵人杰，人才辈出的处所。汉武帝时，这里出生避世了伟除夜的天文学家和历算家落下闳，后来有东汉时代的除夜气象形象形象学家任文孙父子和"三国时代的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。前后400年间，阆中出了这么多成就卓著的天文学家其实了不起。此外，三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥，清朝农民起义俊彦兰廷瑞等都出生避世在这里。有人统计出:从晚唐到清朝1000多年间，阆中前后出了4个状元，94个进士，几百个举人。
阆中又是革命老区。1933年红四方面军成立川陕革命遵循地，在阆中地域转战3年之久，并成立了阆中、阆南苏维埃政权，19000多阆中儿女插手了中国工农红军。
第三是古城保留斗劲完全，文物价值很高。更始开放以来，阆中的社会经济成长很快，城市培育汲引也获得很除夜成就。与此同时，市邓刂十分正视对古城区和文物事业的维修呵护，出格是令现代建筑界十分关注的古城名目，古风浓烈的上百条古街道和成群连片的四川古平易近后，更是十分珍贵的人文至宝。良多人参不美不美观往后，老是赞一直口，连称"别处少见"。
好，就说到这里，张飞庙到了。桓侯祠墓——张飞庙
列位佳宾，我们此刻看到的就是名闻遐迩的桓侯祠，亦称张飞庙。张飞，字益德(翼德)，东汉末年仆从刘备起兵，情同骨血。刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公元221年，张飞为急于报东吴殛毙关羽之仇，强逼手下赶制白盔白甲，被部将范强、张达殛毙，葬于阆中，被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇，于墓前建阙立庙，岁祀不缺。唐时庙叫:"张侯祠"，明朝称"雄威庙"，清朝以来才叫"桓侯祠"。现存的张飞庙是一组唐朝气焰的明、清建筑四合院，由山门、敌万楼、牌楼、除夜殿、厢房等组成，占地5000多平方米，规模宏壮，建造超卓。
山门为明朝重建，正门上端吊挂的"汉桓侯祠"除夜匾为近弃世的闻名书法家赵朴初书写。跨进八字形的除夜门，即是耸立的敌万楼。"敌万"是嗣魅张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气焰不凡。双方侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字:"汉将军飞，率精兵万人除夜破贼首张都于八蒙，立马勒铭"。传说风闻是张飞亲笔书写，足见张飞不成是一员猛将，而且是一名成就颇深的书法家。世人嗣魅张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。群塑馆里遵循《三国演义》描述的张飞首要事迹建造的六组雕塑，列位都熟谙《三国演义》，不用我再作教学，就请一一看去。
走进除夜殿，中心危坐一尊竖眉瞠目，神气威猛的张飞，却若何是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的泥像呢?原本在清朝嘉庆年间，张飞被追封为"桓侯除夜帝"，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。泥像双方是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。摆布两壁是岳飞草书的诸葛亮"前后出师表"，将除夜殿陪衬出一派威严而儒雅的空气。
后殿实为墓亭，古雅简单，肃然卓立。亭柱一副对联:
随先主逐鹿华夏，北征南战，地只西川称帝业;
剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。
上联写张飞仆从刘备生平交兵，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们记念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个平易近间传说，据嗣魅张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们搭船顺长江东下时传说风闻孙权正向刘备乞降，二人惊慌无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一名渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张"头葬云阳，身葬阆中"的悲壮故事。
墓亭下窝庐形约有拱穴内，危坐着张飞的武身像。请看，这像真是"豹头环眼，燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗窝叫"长明灯"。传说风闻，张飞驻守阆中时，曹魏除夜将张梆率领5万除夜军进攻巴西首府阆中，那时张飞守卒不外万人，在宕渠与张合相拒，前后50日，张飞依托当地人平易近的撑持，从梓潼山小路直取张合除夜本营——瓦口隘，除夜北张合，获得保境安平易近的成功，阆中人感戴他在他死后，特意拔取的石头精工雕成这座"长明灯"。千百年来，每到清明节，人们都要为张飞省墓，给长明灯献油。
张飞墓高约6米，方圆100多平方米，全用黄土垒成，如统一个卵形的小山峦，岁月沧桑，泉台无恙。墓上古木森森，碧草茵茵，仿佛印证出千百年来无数后人对这位英勇坚定、嫉恶如仇的"张三爷"的敬爱。阆苑仙境——锦屏山
来此就是阆中市有"嘉陵山河"之你的锦屏山风光区。请看这锦屏山山势升沉，峰峦相连，山上林木碧绿，柳绿桃红，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅娟秀清雅的自然丹青，吸引了历代若干良多若干好多的文人名人来此流连。好比巨匠熟知的唐朝诗人杜甫、李商隐，除夜画家吴道子，宋朝文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。杜甫的诗中称为"阆中城南全国稀"。近几年成区进行了一番缮治整治，更添新的'风度，出格是自然美景与历史文化的交相辉映，充实揭露了阆中旅游的古雅品位，使我们感悟到它既是不美观不美观参不美观之旅，又是常识之旅。此刻就让我们以景区内的事业胜景作为标识表记标帜，一路旅游下去。
这里是阆中杜少陵祠，记念杜甫的祠庙。杜甫曾在唐朝宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此栖身半年之久，其间写下了60多首诗歌。他在《阆山歌》和《阆水歌》中，歌咏阆中的山"己觉气与嵩华敌"，阆中的水"石黛碧玉相因依"。
杜少陵祠依山而筑，连结了唐宋时代肃穆典雅的气焰，祠堂前厅吊挂的70多幅诗词木刻和书画，依托了对诗人的记念;两旁厢房放置有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是汉白玉的杜甫立像，正在挥笔凝思，考虑文句，构想新章。这尊雕塑，己非古物，但我们从南宋爱国诗人陆游在乾道八年两次到阆中企盼少陵祠后，在《游锦屏谒少陵祠堂》一诗中写他那时看到的杜甫泥像的气象，可获得一些印象。诗说:"虚堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古来磨灭知几人，此老至今原不死。"眉宇高寒的杜甫，孤傲地但却悠长地留在祠中，受后人凭吊，也就是留芳百世了。
一路不美不美观景而行，己到宋烈文侯祠，也就是张宪祠了。嗣魅张宪，可能有的人感应目生，但只要说是岳飞身边的爱将，知道的就多了。张宪是锦屏山这一带的人，南宋时岳飞领兵抗金，张宪投入岳飞帐下为将。他骁善战，忠心耿耿，功授副都统制，深受岳飞的正视，并招之为婿。在岳家军直捣朱仙镇，即将"畅饮黄龙"时，以宋高宗为首的战胜钦佩派惊慌岳飞迎回徽、钦二帝后，自己损失踪踪皇位，连发12道召岳飞凯旅，奸臣秦桧以"莫须有"的罪名暗害岳飞。绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年仅27岁的张宪同岳飞父子一同被害于杭州风浪亭，葬于离岳墓不远的东山口岸。20年后，金兵再次南侵，刚刚即位的孝宗皇帝为了鼓舞激励臣平易近抗金，对岳家军来了个"平反加封"，张宪被追封为龙神卫士厢都挑唆使，阆州不美观不美观不雅察看使，又赠宁远承宣使。明朝，再追封为烈文侯，在家乡阆州建祠记念。
张宪祠占地约30亩，座西向东，三面环山，地形象一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰的这个地段，可算是一块"风水宝地"。再加上那苍劲立崖岸的青松翠柏，刚柔相济的喷喷香樟绿杨，把祠庙围得严严实实，更显得稳重静穆。张宪的泥像放在院中而不在殿内，也是一种"匠心独具"的默示:张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以泥像不稳坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严耸峙。再看他的神气，园睁横眉，仿佛在问:抗金保国，何罪之有?紧蹙双眉，仿佛对未能劝住岳飞凯旅回朝而横眉切齿。看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王坟和遗臭万年的秦桧跪像，我们城市感应传染到"历史是合理的""平易近心是合理的"。
此刻看到的是不美不美观星楼，不美不美观星楼是阆中古城的立崖岸。我们最早说过，在祖国古代天文学研究的灿澜星空中，阆中闪现过群星争耀的灿艳图景。他孕育和出生避世了伟除夜的天文学家落下闳、任文孙父子和周舒祖孙三代等，为我国天文、气象形象形象学做出超卓供献的英才，使阆中成为我国汉唐时代的天文研究中心。出格是世界天文史上有划时代意义的《太始历》作者，伟除夜的天文学家和历算学家落下闳。落下闳(公元前156年——公元前87年)，字长公，阆中市人，精晓天文，长于历算，受汉武帝征聘，官至太史待诏。生平中对天文科学的供献有三个:一是建树了"浑天说"，认为宇宙是改变的，而且改变是有纪律的;二是创制"浑天仪"，是那时世界上科学、周详的天体不美观不美观不雅察看仪，并成立了不美不美观星楼;三是制"太始历"，为历史上部有文字记实的历法。落下闳的天文研究成就对中国甚至世界的天文研究都有较除夜的影响。英国的李约瑟在《中国科学手艺史》中说他是世界天文学规模里"辉煌的星座"。
在落下闳的影响之下，汉末又出生避世了任文孙、任文公父子天文学家，任氏父子在继续落下闳天文研究的根底上，在气象形象形象方面有独到的不雅概念，能够预告风雨、旱灾、洪灾，对天文气象形象形象的成长作出了巨除夜的供献。
三国时，阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业，成为继任氏父子往后的又一天文世家。他们在自己的庭院中建筑了测天台，不避寒暑，长年不美观不美观不雅察看，辛劳地堆集资料，加以剖断，从而得出十分切确的结论。
因为阆中天文研究人才辈出，故历代诸多天文研究熟行被吸引来此。唐初，闻名天文学家袁天罡在高宗时(650年)迁于阆中假寓，于蟠龙山成立不美不美观星台以测天象。袁天罡死后葬于阆中。紧接着除夜天文学家、数学家李淳风，寻其行迹，于公元664年也来到阆中，继续天文数学研究，李淳风死后亦葬于阆中。
前面那座古朴的除夜殿是锦屏碑林，里面保藏着历代名人书画墨迹260多件，刻工超卓，内容丰硕。其中的张飞"立马勒铭"汉隶碑，杜甫的"诗篇"，吴道子的"不美不美观音"，郑板桥的"竹"，张善子的"虎"，受称道。
来此是"八仙洞"，相传八仙之一的吕洞宾曾在此修道。洞深孔多米，宽约17米，塑有八仙神像，洞外"飞仙阁"檐牙耸立，古树浓荫遮地，真有地灵人杰的味道，难怪唐朝星象学家袁天罡在山壁上除夜书"此山磨灭，英魂乃绝"八个除夜字。
或许正因为吕洞宾在此修道的传说，后人在山上修起一座群体建筑组成的宫不美不美观，命名为吕祖阁。建筑依山势走向，以中心阁楼为主体，配以偏殿，长廊，面积达2000多平方米。
有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，能看出古城的佳妙风水和前人建城的高尚高尚构想。你看，嘉陵江在山下绕了一个除夜弯，把对岸组成一"半岛"，江水澄碧，就像一条玉带束腰，而古城就建在半岛上，盘龙山有如一条巨龙绕伏后来，锦屏山似一道画屏遮护在前，摆布群山扶持，城中估客如花开叶布，与山水相赐顾帮衬，使古城奠基于同自然协调共存的气象之上，闪现了"天人合一"，生生不息的思惟，很有科考价值。我是不懂风水之学的，只感应传染从锦屏山看古城，那山水城楼交相辉映的美景，真是令人沉浸。仍是陆游的诗说得好:"城中飞阁连危亭，处处城廓如锦屏。涉江亲到锦屏山，却望城廓如丹青"。也难怪杜甫写诗奖饰锦屏山"来游此地不知还"了。列位佳宾，是不是也有同感呢!古城平易近居
我们此刻去旅游阆中古城呵护区，不美观不美观鉴赏的编制是自由组合，步行旅游，xx的时辰返回住地。
阆中的古城呵护区，多系明清建筑，也有些在气焰上还保留着唐末时代特点。古城以巍峨耸立的华光楼为轴心，成扇形面睁开，除夜街宽不外8米、冷巷则仅两三米，一色青瓦平房，朴质淡雅。街巷布满平易近居古院，推开院门，多有照壁，转过照壁方能入院。进得一院，还有二院三院，除夜院套小院，庭院连庭院，池台花木，回廊亭榭，古色古喷喷香。再细心不美旁不美观，长檐遮街，上面的瓦当吊檐，下面的木质门窗，都有花纹雕饰，出格是那些木条花格窗，其图案千姿百态，争奇斗巧，每件都是超卓的艺术品。门窗的上抹板、隔板、腰华板、下抹板，又各有雕镂，或为禽鸟，或为花卉，或雕镂"福、禄、寿、喜"，除意味吉利如意外，还有浓烈的审美情趣。各个平易近居古院，其建筑气焰也各不不异，或为商家华美型，或为文人典雅型，还有官家宏壮气派的和呈"多"字形的除夜院。假定住在一个除夜院宾馆里，透过花窗不美旁不美观院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油可是生，真有味道。
好了，我只嗣魅这些，个中意趣，列位在旅游中自能体味，我们回头再彼此交流。此刻我愿意插手一组同去不美观不美观参不美观，谁接待我?好，我们一路解缆.....
四川省景点导游词4
四川是我国具有世界自然文化遗产和国家重点风光胜景区最多的省区，九寨沟、黄龙、乐山除夜佛、峨眉山、都江堰、青城山、卧龙、四姑娘山等被连络国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和“人与生物圈”呵护汇集，都江堰--青城山、剑门蜀道、贡嘎山、蜀南竹海、四姑娘山、西岭雪山等9处为国家重点风光胜景区。
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（所以又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2千米以上，普遍原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”之誉；九寨沟为全国重点风光胜景区，并被列入世界遗产名录。2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区经国家旅游局正式核准为国家5A级旅游景区。
黄龙（HuanglongScenic Area）位于四川省北部阿坝藏族羌族自治州松潘县境内的岷山山脉南段，属青藏高原东部边缘向四川盆地的过渡地带。黄龙以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世。巨型的地表钙华坡谷，婉蜒于自然林海和石山冰峰之间，仿佛金色“巨龙”腾游六合。自然景不美不美观犷中有精，静中有动，雄中有秀，野中有文，组成奇、峻、雄、野的景不美不美观特点，享有世界奇不美不美观、人世仙境之誊。乐山除夜佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、除夜渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山除夜佛雕凿在岷江、青衣江、除夜渡河汇流处岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，别号凌云除夜佛，为弥勒佛坐像，是唐朝摩岩造像的艺术精品之一，是世界上最除夜的石刻弥勒佛坐像。峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方千米，最岑岭万佛顶海拔3099米。地势高峻陡峭，风光娟秀，有“秀甲全国”之美誉。天色多样，植被丰硕，共有3000多种植物，其中搜罗世界上罕有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一除夜特点。它是中国四除夜释教名山之一，有寺庙约26座，首要的`有八除夜寺庙，佛事频仍。1996年12月6日，峨眉山乐山除夜佛作为文化与自然两重遗产被连络国教科文组织列入世界遗产名录。
都江堰（Dujiang yàn），位于四川省都江堰市城西，是中国古代培育汲引并操作至今的除夜型水利工程，被誉为“世界水利文化的开山祖师”，是四川闻名的旅游胜地。凡是认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年摆布建筑的，是全球迄今为止，年月最久、独一保留、以无坝引水为特点的宏壮水利工程，属全国重点文物呵护单元。青城山为中国道教发源地之一，属道教名山。位于四川省都江堰市西南，古称“丈人山”，东距成都邑68千米，处于都江堰水利工程西南10千米处。主峰老霄顶海拔1600米。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城全国幽”之美誉。青城山是中国闻名的历史名山和国家重点风光胜景区，并于2000年同都江堰配合作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。
卧龙自然呵护区位于四川省阿坝藏族、羌族自治州汶川县西南部，邛崃山脉东南坡，距四川省会成都130千米，交通便当。呵护区始建于1963年，面积20万公顷,是中国最早成立的综合性国家级呵护区之一，是国家和四川省命名的“科普教育基地”、“爱国主义教育基地”。呵护区现有人丁5343人，其中，农业人丁4550人。
四姑娘山位于阿坝藏族羌族自治州，由四座长年被冰雪笼盖的山岳组成。如同头披白纱，姿容姣好的四位少女。其中幺妹身段苗条、体态婀娜，常说的“四姑娘”就是指这座最高最美的雪峰。
四川省景点导游词5
列位宾客：
巨匠好!我是米亚罗红叶风光区的教学员，名叫★★，此刻，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全数长者乡亲和全数工作人员向远道而来的伴侣们暗示强烈强烈热闹的接待!(羌语)
桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风光区的首要风光点之一。它位于理县东部，距成都158千米。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年之前，有个叫陶殊的人率先斥地了这块足够的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。因为这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。桃坪羌寨风光点的首要特点是历史悠长，平易近居建筑古朴神秘，平易近族风情保留无缺。
所以良多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风光点上，巨匠可以看到高峻的“羌碉”和古朴神秘的羌房，和羌族祖先们为了防御仇敌的加害而建筑的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品味风味别致的羌族餐饮;可以不美观不美观鉴赏热忱奔放的.羌家歌舞;还可以采办羌家姑娘们的宏构——羌绣工艺品和生果之乡——桃坪的各类生果和农副土特产物。此刻请巨匠跟我一块去参不美不美观。
巨匠看到这些衡宇叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和黏土砌成的。常人户的住房都是4、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这类衡宇就地取材，经济合用，冬暖夏凉，而且寿命拿手，一般都可操作四五百年，因为这类衡宇的建造工艺很是高尚高尚，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这类房可以说是羌族工匠的拿手。
是羌族人从游牧平易近转为农耕平易近族的首要标识表记标帜，也是我们羌平易近族坚韧不拔的意味，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经由十几年的全力研究才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的名望，连藏族地域的良多平易近房都是请羌族工匠建筑的。羌族人的住房是彼此毗连的，一旦打起仗来便可以彼此支援。还有这些乌黑的、神秘的巷道，更是匿伏奇兵的益处所。入侵的仇敌闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能分说标的方针，终会被杀死。巨匠看看，这些黑黑的洞口，就是阐扬刀枪的处所。
列位宾客，我们此刻来到了一个很是出格，而且富有历史意义的处所，巨匠发现甚么没有?听到甚么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡伟除夜的古建筑工程——地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用除夜的青石板拼成的良多条阴沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不单可以削减人员的伤亡，而且可以与仇敌周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有此外的功能，那就是防火。假定村里失踪慎发生火灾，每家每户当即揭开石板，取水灭火，从而呵护了全寨人的生命财富安然。
此刻巨匠看到的这座高峻建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标识表记标帜性建筑，在历史上，我们桃坪有5、六座这样的羌碉，后来，因为各类启事破损了几个。剩下的这两座羌碉已有1200多年的历史。它们履历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级除夜地震和一九三五年的火灾，至今还保留无缺，可风羌族人建筑工艺的出色。
据《后议书》(西南夷)记实：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的浸染订是用来防御仇敌的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，一层用来不美观不美观不雅察看敌情和施放烟幕。在我们平易近族地域，每隔必定距离就有一个这样的碉楼。毗连起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里以外。
羌族人平易近酷好除夜自然，相信万物皆有神灵，是以他们崇敬天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神(白石神)为崇敬。相传在远古时代，羌人与戈基人在岷江上游除夜战，羌兵眼看就要三军覆没了，羌族女神木姐珠实时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座除夜雪山，盖住了戈基人的追兵，解救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。
四川省景点导游词6
列位佳宾，蒙山风光胜景区位于四川盆地西南方缘，与成都相距100千米的名山县境内。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景区组成。1986年由四川省人平易近政府审定发布为批省级风光胜景区。
蒙山别号蒙顶山，因夏禹萍踪所至而有"禹贡蒙山"之称;以人贡"皇茶"千载不衰而有"仙茶家乡"之名;以风光娟秀闻名遐迩而有旅游胜地之誉。分布于山下的百丈、清漪两座人工湖，则以翡翠般的湖山水景，与清雅宜人的蒙山配合组合成全景区诱人的自然风光。真恰是:水因山而增秀，山连水而更幽。我相信列位旅游中定会得出一样的感应传染。
因为列位的时刻珍贵，也还因为景区斗劲宽广，一天以内很难处处游到，是以我们将选择精髓的景段旅游，其它一时不能前往的景点，只能在途中由我作一些口头简介来填补了。出格要声明一点，我们所说?"精髓"是指景物集中，旅游顺路的景段，也就是一路走去看的工具多的线路，毫不存在贬低其它景点的意思。事实上那些深山古寺、无限风光在险峰的景不美不美观，也是十分迷人的。列位若有乐趣，住宿山中，然后一一不美观不美观鉴赏，就知道我绝非虚言了。好了，此刻我们已最早走进蒙山，让我向巨匠先说一说蒙山景区的特点吧!
蒙山在名山县城西15里处，山体长10千米，宽约4千米，峰海拔1456米，年平均气温摄氏13.5度。山上土层深挚，土壤肥饶，雨量充实，天色宜人，林木十分强大。这里的特点是雨多、雾多、云多。长年云雾茫茫、烟雨蒙蒙，蒙山之名就是是以而来，蒙山茶之品质精采也是是以而来。从旅游的角度来讲蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享誉千年的名茶之乡揭示了中华茶文化的文雅。人们来到蒙山，不美不美观景、品茶，盘桓在千年茶文化故迹的游道上，处处感应传染到的是一片清爽安然安祥，毫无粗鄙尘俗之气。有人说"蒙山全国雅"。我认为不敢说全国，但这个雅字确乎是蒙山根底的旅游特点。
山之秀雅，在于满山拥翠，爽目清心。蒙山森林笼盖率高达95%，植物树种有58科373种，其中珍稀树种有珙桐，有千年银杏，八人合抱的红豆树，700多年的野生古茶树，植于明朝的红杜鹃、红白玉兰、七心茶花，......尤以"仙茶"、"仙菌"(别号千佛菌，学名灰树花)，"仙果"(无胚银杏果)为怪异。
山之秀雅，还在于蒙峰三十八，各具秀姿。环列山颠的上清、甘露、玉女、灵泉、菱角五峰，像"五指参差比，真成一朵莲。"当你登上山顶，临风了望，仰则天风高畅，万象萧瑟;俯则羌水环流，众山罗绕，气宇顿感坦荡，故称:"旷览"。蒙山分前后两部门，前山有绝壑飞泉，寺藏翠霭，茶园片片，绿浪连连;后山则巨石嶙峋，藤索蔓绕，林荫蔽日曲径通幽。进入景区，十二条石板游道盘旋交叉，九千九百台阶勾连迂回，探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，赏心雅观，几疑置身世外。春脊嗜斯嗜栓烂漫，茶畦拥翠;炎天云烟飘缈，蓊郁清凉;秋季层林尽染，姹紫嫣红;冬季玉树银花，瑶峰琼壑。真是"人夸峨眉全国秀，蒙山堪比更添幽。"
山之古雅，在于文物事业、历史遗产颇多而且保留无缺。为人凝望标有"七株甘露种，五顶碧云芽"的皇茶园遗址;"乳滴聆听久，还防动雷雨"的.蒙泉古井;"日月盘根转，风雷入地含"的石笋;"百龙舞翩跹，仓颉有遗篇"的盘龙亭;"云来钟杵湿，僧定石楼空"的永兴寺;"奇人奇事光蒙顶，古雅高才耀禅林"的禅惠之庐。还有古代分工专管种茶、采茶、制茶、评茶的寺院千梵刹、静居庵、智矩寺、天盖寺。阴阳石麒麟，蒙顶石牌楼，工艺高深，令人称奇;还有近代作品除夜禹石像，蒙茶仙姑，因造型活跃，位置适合，也添文雅。
山之文雅，在于它得天独厚的生态气象孕育作声名远播的蒙顶茶，并组成了怪异的蒙山茶文化。早在西汉甘露三年(公元前53年)，当地一名农民即蒙茶祖师吴理真就最早在蒙顶栽培驯化野生茶树，在五峰傍边共植七株，后人称为"仙茶"，也就是此刻皇茶园。蒙顶仙茶不竭成长，因为品质特佳，建造邃密，自唐玄宗天宝元年(公元742年)被列为贡品，成为皇帝祭祖六合祖宗的专用品，一贯沿袭到清末，历经一千多年而不间断。在平易近间，蒙顶茶被看作祛病除疾的神来之物。五代时代有个叫毛文锡的写了一本《茶谱》更传奇为"服一两能祛宿疾，二两面前无疾，三两故以换骨，四两为地仙"。这难免难免说得过于奇异，但蒙山茶的保健价值切当是获得科学证实的。如华西科除夜学肿瘤研究所考试考试功能就说，常喝蒙山绿茶"不失踪踪为一种精练易行的防癌保健编制"。
四川省景点导游词7
峨眉山虽是中国释教的四除夜名山之一，丰硕的释教文化，是峨眉山文化的首要组成部门。但它早乃是道教风行之地。是以在称"佛地"之前曾被称为"仙山"、"洞天福地"，就是此刻，人们还叫它"仙山佛国"，认为峨眉山是仙人出没的场所，是修仙炼道适合的气象。因为学道者都追求返朴归真，罗致除夜自然之灵气，从而达到"幻?"与"物化"的境地。峨眉山秀甲全国，常有幻化莫测的云海、宝光、暮霞、山虹及散陈于山峦的奇洞、怪石、神水、野花，这就自然地成了古代仙家、术士和具有仙道思惟的骚人骚人修持取静和追踪访胜的理想境界。
远在秦汉时代，就有术士在山上隐居，到了汉末三国之际，道教最早在峨眉山建筑宫不美不美观。峨眉山被道教列为第七洞天，相传纯阳殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遗址，在洪椿坪寺外山腰处，当今还有一木坊，上书"洞天首步"四字，意指常人人山至此，即最前进前辈入第七洞天。
公元6世纪后，世界释教的成长中心，从印度转向中国，与中国社会连络发生出多种家数，四川成为禅宗成长的首要区域，此时的峨眉山已经是高僧云集，最早闪现释教畅旺、道教衰退的气象形象，在宋朝承平兴国五年(公元980年)，皇帝拿出三千两黄金，并派遣除夜臣张仁赞于成都铸普贤铜像，运至白水寺供奉，又重建华严寺、中峰寺、黑水寺，最早与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国的四除夜菩萨(文殊、不美不美观音、地藏、普贤)的道场，峨眉山已成为释教名山，后在明清两代的600多年傍边，有二十多位帝王崇奉释教，前后在山上兴建寺庙达170多座，而且还锻造佛象、赐给法器，撑持释教的成长，道教根底猬缩，峨眉山逐步成为释教圣地。
峨眉技击也具有悠长的历史，早发生于公元前3世纪的战国时代末期，有个叫司徒玄空的，耕食山中，他摸拟猿猴的动作，在狩猎的根底上，创编了攻防矫捷的"峨眉通臂拳"，广收徒众，后人尊之为白猿祖师。到了公元6世纪，河南高山僧人云县，将北方的拳法功夫留传山中，后连络当地技击的特点，取长补短，逐步组成刚柔相济的"峨眉技击"，从此，峨眉山从公元7世纪初至12世纪末的唐宋之际的500余年间，是"峨眉技击"风行的时代。在这一时代良多僧人创作发现了良多不合的拳法和武功，便峨眉技击成为中国技击三除夜门户之一。
4、丰硕的动植物质本
列位伴侣:此刻距雷洞坪车场还有23千米的旅程，除夜约需要40分钟。今朝这里海拔1300米，最前进前辈入峨眉山高山区，不知您是不是寄望到窗外的风光己发生了较着的改变，低山区的树木强大葱笼，高山区的灌木丛生，杉树成林，景区植物的成长也反映着气温的垂直改变。古老而奇异的峨眉山长年常绿，从山脚到山顶景区天色可分为亚热带、温带及亚寒带天色，有"一山有四时，十里不合天"的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加上低云、多雾、雨量充实，是以它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园。是以峨眉山又有"自然动物乐园"、"植物王国"之称。
景区植被笼盖率达86%，已知的高级植物有3200多种，而具有药用价值的有此1600多种，200多科，如天麻、峨参、川贝、黄连等。特有种属中还有距今1亿多年到7万万年的子遗植物，如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种，属世界闻名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。
这些植物不单给峨眉山披上了秀色，而且还给各类动物创作发现了一个自然的乐园，在这山上有2300多种野活跃物，其中有珍稀的除夜熊猫、小熊猫、短尾猴、白鸭鸡、枯叶蝶、操琴蛙、环毛除夜蚯蚓等。操琴蛙是峨眉山中的珍稀动物，它发出的声音就象弹奏古筝一样，很是的斑斓悦耳。传说，唐朝万年寺住持广浚巨匠琴艺超凡，李白邀游峨眉山时与之交往甚深，暮夜之际，二人常在寺外席地而坐，操琴吟诗，琴声一响，总有一名美貌的`绿衣姑娘站在树荫下静听，后来广浚圆寂，但手中僧人听见每夜琴声一贯，循声找去，才发现声音出自寺内白水池内青蛙之口，因而取?"操琴蛙"。
除夜虹蚓:的体径可达2厘米，体长80——100厘米，在地球上至今还没有发现比峨眉山环毛除夜蚯蚓还要除夜的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山区，每到严冬季节，能钻到深达1一2米的土层中避冬御寒，当地人称它为"透山龙"。
峨眉山有全国的自然生态猴区，分布在中山区的一线天和洪椿坪一带。因为它们见人不惊，与人同乐，与人相亲，成为山中独具特点?"活景不美不美观"而闻名中外。
峨眉山猴尾巴出格短，故称短尾猴，它们的寿命凡是是30岁摆布。早在一千多年前，他们就和人类结下了慎密亲密的关系，因为它们持久糊口在释教名山，故称"猴居士"，又俗称"山娃儿"说它们是峨眉山的儿子，道出了除夜自然和动物的本源关系。它们首要勾当在海拔800——2100米的中山区，经常停在山道边等游人拿工具来饲养它们，它们的主食是一些草木的叶、嫩枝、花和果等。
在全山约有山公几百只，它们各有自己的"阵地"，各有自己的"除夜王"。因为气象的关系，每个片区的山公都有自己的"特点"，好比清音阁一带的那群山公，斗劲起来就显得文明点，因为阿谁处所去不美旁不美观野生猴的游人很是多，山公吃的工具也就响应的斗劲多，肚子也根底处于温饱状况，所以它们危险游人的可能性献斗劲少，是以便称它们为文明猴。而中山上段九老洞一带的猴群，就显得斗劲的野蛮，因为在阿谁处所，去的游人很少，是处于冷线，这群山公可能就是肚子经常饥饿的启事，一见游人路过，就拦路索食，有包的抢包，有口袋的翻口袋，就好象匪徒一样，乘客称之?"匪徒猴"。
列位伴侣，此刻已达到我们行车的方针地雷洞坪泊车场。从雷洞坪前行至接引殿，巨匠就坐缆车直上金顶不美观不美观参不美观。我的教学和处事到此竣事，但愿给你们留下夸姣的回忆。祝您们玩得兴奋，再会!来历:
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