日月山导游词

时刻：2022-12-07 14:01:24 导游词我要投稿

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日月山导游词9篇

　　作为一名卓异的导游，编写导游词是必不成少的，导游词是导游员在旅游时为口头表达而写的教学词。那么问题来了，导游词理当若何写？下面是小编为巨匠清理的日月山导游词，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。

日月山导游词9篇

日月山导游词1

　　日月山，初唐时名赤岭。位于湟源县西南，在青海湖东南，既是湟源、共和两县的交壤处，又是青海农区和牧区的分鸿沟，海拔3520米，是游人进入青藏高原的必经之地，故有"西海屏风"、"草原门户"之称。

　　传说风闻昔时文成公主入藏路过此山，她怀揣宝镜，登峰东望，不见长安家乡，悲从心起，空镜下滑坠地，一分为二，一半化为金日，一半化为银月，日月交相辉映，照亮着西去的征程。此地成为唐朝和吐蕃实施物质交流和两地使者交往的中转站。此刻山隘上尚立有"日月山"三字的青石碑，山顶修有遥遥相望的日亭和月亭，山南脚下有流向怪异的倒淌河。

　　倒淌河在日月山西边脚下，一股碧流永无遏制地向西而去，流入浩荡的青海湖。全国河水往东流，偏有此河向西淌，所以人们称此河为"倒淌河"，关于倒淌河的'来历，平易近间有良多传说。据地质学家查核，两亿多年前，因为地壳步履，高原隆起，青海湖成为完全闭塞的湖，使原本向外泄的河只好转过标的方针向西流。

　　站在山顶，向东了望，一派田园风情；向西看，碧波泛动的青海湖，海心山明丽悦耳，与田园秀色迥然不合。故游人都说："登上日月山，又是一重天"。

日月山导游词2

　　巨匠好，我是xx不雅参观社的导游溧阳，今天我要让巨匠体味一下青海日月山的斑斓吧!

　　记得有人说，山不在高，有仙则灵。青海的日月山不高，它是属于祁连山的一个分支，这个处所的高度才三千六百米，可是这儿的名望不小，首要有几个启事。首先从地舆位置上来讲，它是属于农业区和牧业区的分界，又是季风区和非季风区的.分界，所以地舆位置很是首要。站在日月山举目而望，山的双方是截然不合的景不美不美观。东边恍惚可见纵横阡陌和点点农庄;向西而望，纤草悠悠牛养成群。日月山在唐朝叫做赤岭，是因为山顶的砂土为赤红色而得名。后酬报了记念文成公主而改成日月山。

　　这里面还有一段传说呢!在唐朝时，有一个西藏使者向唐王求婚。唐王抉择把自己的女儿嫁给他，所以让女儿去西藏。他给了女儿一个日月镜，说：“只要你想我了，就看看镜子吧!”女儿在路上口渴，她就去找水喝，在一条小河旁，她要吊水，可她打不到，只好让日月镜在前面堵一座山，把水引过来。陆续络续地通话后，她生气了，一会儿把日月镜打坏了。马上，一座除夜山闪现了，所以人们叫它日月山。

　　今天，我们看到了日月山的美，更但愿人们把此次旅游奉告家人，也但愿你们有时刻再来青海玩!

日月山导游词3

　　日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的货物两侧做作人文景不美不美观不合极其较着。山麓双方风光迥然不合：山麓西边是广袤苍莽，牧草丰茂，牛羊成群的除夜草原;山麓东边是村庄点点，梯田阡陌，麦浪滔滔的农区。

　　日月山南北朝至唐朝时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，连缀数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分鸿沟。这里山峦升沉，峰岭巍峨，气象形象形象冰凉，雨水充实，水草丰美。山麓双方风光除夜同小异：山麓西边是广袤苍莽，牧草丰茂，牛羊成群的除夜草原;山麓东边是村庄点点，梯田阡陌，麦浪滔滔的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花残暴，帐篷点点，风光很是壮不美不美观。日月山口的南北各有1个乳峰，其外形似太阳和月亮。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。

　　日月山，地处要塞，排场境地峭拔，策略地位首要。很早以来，它就是祖国内地通往西南方境的交通要道，也是汉藏人平易近和气交往，互市商业的纽带。早在汉朝，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一除夜驿站。唐朝时，日月山更是唐蕃旧道的必经之路。

　　公元618年，唐朝建破后，与边陲各平易近族驯良相处，各族俊彦纷繁派遣使者向唐朝求婚，唐朝前后有15位公主嫁到兄弟平易近族傍边。那时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文明、加深友情、平宁承平边陲，在与唐朝成立驯良联系关系后，派禄东赞到长安求婚，获得唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得心疼。公主远嫁，唐太宗筹备了各类日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁奁，还派乐队、工匠陪同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安解缆，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在除夜河坝临近的馆驿中，进行昌除夜宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲友欢聚一堂。往后，公主一行延续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆扎营，迎接公主，李道宗主持了昌除夜的婚礼。松赞干布跟文成公主经玉树进入西藏，4月15日达到今拉萨，遭到吐蕃人平易近昌除夜欢送。文成公主远赴西藏缔姻，沿途留下了良多夸姣的传说和史迹，千古传布，至今藏族国平易近仍然称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。

　　日月山，古今驰誉，传说众多。其中传布最广，最为悦耳的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人平易近世代和洽，将本人的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环视时，但见山麓双方竟是截然不合的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也不家乡那样晶莹、缓和，不由心潮升沉，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗传说风闻公主怀乡思亲，不愿西进，为了替女儿解愁，特意锻造了一面日月如意宝镜送上此山，说是假定公主想家，掀开宝镜，能够从中看到家乡怙恃、家乡山河。护送的吐蕃除夜相怕公主张到亲人，思故不进，便乌黑将日月宝镜换成了石不日月镜。公主拿起镜子来看，若何也看不到长安城里的.怙恃，认为是父皇薄情而在成心棍骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石不日月镜抛在一边，决然西进。后来人们便把赤岭更名为日月山。唐朝开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶成立过汉藏和洽碑，藏汉两族以日月山为界，亲善相处，并把日月山作为茶马互市之地。

　　日月山当然高不迭昆仑，险不如积石，既无葱翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍莽。可是，古往今来，良多过往行人都愿登上日月山去追寻昔时文成公主路过日月山时留下的踪迹。为此，人们起先在日月山顶建筑了寺院。可惜被人破损。比来几年，人们又在日月山口建筑了两座造型雅不美不美观、气概怪异的日亭和月亭，供游人参不美不美观。

　　倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多千米后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈见底，长年一贯。倒淌河因为河水向西流淌和文成公主的传说而名扬四海。

　　倒淌河镇是青藏公路和青康公路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建有纪念文成公主的雕塑公园，亦是不雅参观安眠就餐的益处所。

　　日月山双亭在日月山口，有为记念唐朝文成公主进藏缔姻而建的日月二亭。唐贞不美不美观十五年(公元641年)，宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉萨在这里勾留，留下良多历史嘉话和奇异的传说，给日月山增添了一层神秘色彩。开元二十一年(公元733年)剖断唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为平易近族和气的意味。20世纪80年月中期建筑的日月二亭，成分立垭口两侧，建造夸姣、辉煌。日亭内有青海省人平易近政府撰文刻制的“文成公主进藏记念碑”，记叙了文成公主和亲始未及历史功勋。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史脸蛋;月亭有珍贵的“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传布华夏文化，促进西藏文化艺术与出产成就等方面的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生成立的“日月山修路记念碑”，记实了人平易近解放兵营建青藏公路的事迹。

日月山导游词4

　　日月山很受乘客们的接待，每年城市吸引良多的东部城市的乘客们来这里游玩不美观不美观鉴赏，日月山是青海省的一座名山。这座山坐落在青海省的湟源县西南标的方针。在山脉分数上是属于祁连山脉的。这座山不单风光娟秀，自然人文景不美不美观灿艳多姿，而且仍是青海省内的农牧区的自然分水岭，在地舆上有着十分首要的浸染。

　　体验高原山岳的宏伟壮阔，别有一番风味。日月山其实还有一个藏族名字，叫做“尼玛达哇”。念起来很是成心思，蒙古语的名字叫做纳喇萨喇，意思就是日月山的字表意思，是太阳和月亮的意思。

　　唐蕃旧道也是日月山上的一个闻名景点。这里是昔时文成公主经由日月山前往吐蕃和亲走的道路，此刻在唐蕃旧道的旁边还设有文成公主记念馆和日月山神像，在这座记念馆内还供奉着文成公主的神像。回望时是在日月山的山顶广场之上的景不美不美观，据嗣魅这里是文成公主最后在呼呼的山岳中回望家乡的处所，是以这里的巨石取名为回望石。

　　日月山受骗然会有良多的名胜景不美不美观了，否则若何会这么出名呢。恭祝全市日月山的`一个首要景点。当你进入日月山景区，首先会映入你眼帘的就是被经幡旗装潢过的公主泉。公主裙之所以能叫做公主泉，这还来哦源于一个典故，传说风闻在唐朝时代，文成公主思乡心切，站在日月山之上向东远望自己的家乡时，发现群山阻隔着自己的实现，不能看到自己的家乡，甚是哀思，是以留下了沉痛的泪水，泪水止不住的流，这些泪水事实下场幻化成了一个小泉，是以得名为公主泉。

日月山导游词5

　　日月山坐落在青海省湟源县西南40千米，属祁连山脉，既是湟源县、共和县的交壤处，又是青海省内、外流域水系分水岭和农、牧区自然分鸿沟，平均海拔4000米摆布，藏语叫日月山为"尼玛达哇"，蒙古语称"纳喇萨喇"，都是太阳和月亮的意思。

　　日月山，是我国自然地舆上的一条很是首要的分鸿沟，是我国外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原分鸿沟，也是青海省内农业区与牧业区的分鸿沟。日月山东侧阡陌良田，一派塞上江南风光；西侧草原广宽，牛羊成群，是一幅塞外风光。山体两侧有如斯之除夜的反差，实属国内罕有。

　　日月山顶部由第三纪紫色砂岩组成而呈红色，故古时被称为"赤岭"，藏语称"尼玛达娃"，蒙古语称"纳喇萨喇"，即太阳和月亮之意。因山体闪现红色，古代称为"赤岭"。

　　日月山其名的由来，跟文成公主有关。传说，昔时文成公主解缆西去和番之时，哀思万分，唐王赔送了一面宝镜宽慰她，要她到了汉藏分界的处所，掏出来照看，从镜子里就可以够看见家乡和怙恃亲人。历经艰幸，展转到了赤岭，公主思亲心切，便掏出宝久魅照看，镜中闪现的只是自己瘦削的脸蛋和残阳斜照下的赤岭山脉，她此时才除夜白，怙恃是为山河社稷而哄骗了自己，悲忿沉痛之下，把宝镜扔了出去，摔成了两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映著夕照的余晖，西边的`半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。

　　文成公主路过赤岭作短时辰勾留的历史事实，给汉藏人平易近留下了夸姣的记忆，青海平易近间至今传布着这样的日月山故事：当文成公主行至赤岭，将要离去唐朝管辖的土地，心中一片怆楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原苍莽；回头东望长安，加倍贪恋故土。遂拿出皇后赐赉的"日月宝镜"，从中照看长安风光和亲人，不由沉痛落泪，思乡的泪水聚积成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。

　　但当她想到身负唐蕃缔姻通好的重担时，便剖断地摔碎了"日月宝镜"，斩断了对家乡亲人的眷恋爱丝，下定了决然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。

　　继此次和亲的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁给吐蕃赞普弃隶缩赞，金城公主沿着文成公主走过的路，又一次经由了日月山。金城公主入蕃和亲，对促进唐蕃经济文化交流，一样具有首要的意义。今天，日亭、月亭在昔时公主容身的处所高耸立立，站在亭前西望，昔时盘曲艰难的旅程此刻已酿成了毗连汉藏人平易近的康庄除夜道。

　　日月山为祁连山支脉，西北一东南走向，长90千米，宽10——15千米，平均海拔4000米摆布，最岑岭阿勒除夜湾山，海拔4455米。传说风闻，那时文成公主从长安乘坐马拉轿车进藏时，才16岁，除夜约花了一年时刻走到日月山。再往西去道路盘曲不服，只能骑马，文成公主便在此安眠并进修骑马，勾留了除夜约两个月。

　　此刻，遵循文成公主那些悦耳的历史传说而培育汲引的日月山景区已出具形态，景区内有文成公主像、文成公主记念馆和日亭、月亭、日月泉等。

日月山导游词6

　　日月山

　　南北朝至唐朝时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，连缀数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分鸿沟。这里山峦升沉，峰岭耸立，天色冰凉，雨水充实，水草丰美。山麓双方风光迥然不合：山麓西边是广袤苍莽，牧草丰茂，牛羊成群的除夜草原；山麓东边是村庄点点，梯田阡陌，麦浪滔滔的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花辉煌，帐篷点点，风光十分壮不美不美观。日月山口的南北各有１个乳峰，其外形似太阳和月亮。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。

　　日月山，地处要塞，形式险峻，策略位置首要。很早以来，它就是祖国内地通往西南方陲的交通要道，也是汉藏人平易近和气交往，互市商业的纽带。早在汉朝，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一除夜驿站。唐朝时，日月山更是唐蕃旧道的必经之路。

　　公元618年，唐朝成立后，与边陲各平易近族亲善相处，各族首级纷繁派遣使者向唐朝求婚，唐朝前后有15位公主嫁到兄弟平易近族傍边。那时的吐蕃国王松赞干布开明治国，为引进文化、加深友情、安靖边陲，在与唐朝成立和气关系后，派禄东赞到长安求婚，获得唐太宗应允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收养，深得疼爱。公主远嫁，唐太宗预备了各类日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁奁，还派乐队、工匠陪同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗护送公主从长安出发，经咸阳、陇西、临夏，渡过黄河，进入青海，沿湟水西行。过日月山后，先与嫁给吐谷浑王诺曷钵的唐朝弘化公主，在除夜河坝四周的馆驿中，进行昌除夜宴会，唐、吐蕃、吐谷浑三方亲友欢聚一堂。往后，公主一行继续南行。松赞于布亲自率兵在扎陵湖南岸，筑馆扎营，迎接公主，李道宗主持了昌除夜的婚礼。松赞干布和文成公主经玉树进入西藏，4月15日抵达今拉萨，遭到吐蕃人平易近昌除夜接待。文成公主远赴西藏缔姻，沿途留下了良多夸姣的传说和史迹，千古传布，至今藏族人平易近仍然称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。

　　日月山，古今闻名，传说众多。其中传布最广，最为悦耳的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人平易近世代和洽，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环视时，但见山麓双方竟是截然不合的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨；一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样敞亮、缓和，不由心潮升沉，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗传说风闻公主怀乡思亲，不愿西进，为了替女儿解愁，特意锻造了一面日月如意宝镜送上此山，说是假定公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡怙恃、家乡山河。护送的吐蕃除夜相怕公主见到亲人，思故不进，便乌黑将日月宝镜换成了石不日月镜。公主拿起镜子来看，若何也看不到长安城里的怙恃，感受是父皇薄情而在成心棍骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石不日月镜抛在一边，决然西进。后来人们便把赤岭更名为日月山。唐朝开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶成立过汉藏和洽碑，藏汉两族以日月山为界，亲善相处，并把日月山作为茶马互市之地。

　　日月山当然高不及昆仑，险不如积石，既无葱翠的.森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍莽。可是，古往今来，良多过往行人都愿登上日月山去追寻昔时文成公主路过日月山时留下的踪迹。为此，人们起先在日月山顶建筑了寺院。可惜被人破损。比来几年，人们又在日月山口建筑了两座造型美不美不美观、气焰怪异的日亭和月亭，供游人参不美不美观。

　　倒淌河

　　发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多千米后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清亮见底，长年不竭。倒淌河因为河水向西流淌和文成公主的传说而名扬四海。

　　倒淌河镇是青藏公路和青康公路的'交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地。镇内建有记念文成公主的雕塑公园，亦是不雅参观安眠就餐的益处所。

　　日月山双亭

　　在日月山口，有为记念唐朝文成公主进藏缔姻而建的日月二亭。唐贞不美不美观十五年（公元641年），宗室女文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布，由长安去拉萨在这里勾留，留下良多历史嘉话和奇异的传说，给日月山增添了一层神秘色采。开元二十一年（公元733年）必定唐朝和吐蕃以赤岭分界，并立界碑，成为平易近族和气的意味。20世纪80年月中期建筑的日月二亭，成分立垭口两侧，建筑出色、辉煌。日亭内有青海省人平易近政府撰文刻制的“文成公主进藏记念碑”，记叙了文成公主和亲始未及历史功勋。亭内还绘有壁画，再现了文成公主进藏的历史脸蛋；月亭有珍贵的“唐蕃赤岭分界碑”和文成公主在西藏传布华夏文化，促进西藏文化艺术与出产成就等方面的壁画。山口中立有1950年10月1日由青海省军区司令员贺炳炎、政委廖汉生成立的“日月山修路记念碑”，记实了人平易近解放军建筑青藏公路的事迹。

　　日亭壁画

　　日亭壁画首要讲述了藏王松赞干布派除夜臣禄东赞赴唐都长安请婚，和请婚过程中禄东赞以除夜智除夜勇力排诸难，巧破坚苦的轶事。其一题：要把一群母马和一群马驹分辩出母子的故事。禄东赞是从雪域草原上来的，这道题对他来讲垂手可得，他把母马和马驹分隔后各圈了一天一夜，第二天放出马驹，马驹发狂般的扑向妈妈身边。其二题：唐太宗让禄东赞从三百名女子中找出文成公主来，聪明的禄东赞早料到会有此坚苦。他事前经由过程探访体味到，原本公主用一种护肤品，名叫“万里飘喷喷香”，只要擦上这类油，就异喷喷香扑鼻，能引来胡蝶和蜜蜂。三往后，三百名妆扮的一模一样的美男齐集在一路，两只蜜蜂在一女子头顶盘旋，这样公主被认出来了。

　　月亭壁画月亭壁画首要介绍了文成公主入藏后，从华夏带去精神与物质文明的传布气象。那时，唐朝已进入封建社会，而吐蕃则处于奴隶社会阶段。是以，壁画一一反映了公主带去的纺织、酿酒、音乐、跳舞、天文、地舆和释教等传布气象。各类前进前辈手艺的传入，极除夜地促进了吐蕃社会的前进与文明。随之，吐蕃也建树了自己的文字－－藏文。藏文的建树，标识表记标帜着吐蕃人平易近从此也进入了文明时代。而文成公主做为这个文明时代的奠基人，而永垂唐蕃史册。

　　日月山展厅壁画

　　公元七世纪初，松赞干布派使臣禄东赞一行，以黄金五千两及至宝数万件作聘礼，向唐求婚。壁画中坐趁魅者为唐太宗，立者为禄东赞一行，壁画中心是文成公主行至“赤岭”时手持日月宝镜，忖量家乡亲人，但她想到唐王的重托及和亲除夜任，决然弃镜西行的描述。壁画下部为唐太宗赐松赞干布的“灌顶国师阐化王”之印，壁画右下部是汉藏建筑相至流入的气象形象，左下部车中佛像是文成公主从唐带去的释迦牟尼像，现存放在拉萨除夜昭寺。左部为公主弃世后，藏族人平易近怀想其好事，供奉为神的气象。

日月山导游词7

　　巨匠好，我是_不雅参观社的导游溧阳，今天我要让巨匠体味一下青海日月山的斑斓吧！

　　记得有人说，山不在高，有仙则灵。青海的日月山不高，它是属于祁连山的一个分支，这个处所的'高度才三千六百米，可是这儿的名望不小，首要有几个启事。首先从地舆位置上来讲，它是属于农业区和牧业区的分界，又是季风区和非季风区的分界，所以地舆位置很是首要。站在日月山举目而望，山的双方是截然不合的景不美不美观。东边恍惚可见纵横阡陌和点点农庄；向西而望，纤草悠悠牛养成群。日月山在唐朝叫做赤岭，是因为山顶的砂土为赤红色而得名。后酬报了记念文成公主而改成日月山。

　　这里面还有一段传说呢！在唐朝时，有一个使者向唐王求婚。唐王抉择把自己的女儿嫁给他，所以让女儿去。他给了女儿一个日月镜，说：“只要你想我了，就看看镜子吧！”女儿在路上口渴，她就去找水喝，在一条小河旁，她要吊水，可她打不到，只好让日月镜在前面堵一座山，把水引过来。陆续络续地通话后，她生气了，一会儿把日月镜打坏了。马上，一座除夜山闪现了，所以人们叫它日月山。

　　今天，我们看到了日月山的美，更但愿人们把此次旅游奉告家人，也但愿你们有时刻再来青海玩！

日月山导游词8

　　接待巨匠来到青海，我是你们的导游，我姓x，巨匠可以叫我小x。今天小x为巨匠介绍中国境内一些闻名好玩的景点日月山。

　　日月山是青海东部农业区和西部牧业区的`分水岭，山的工具两侧自然人文景不美不美观分歧极其较着。山麓双方风光迥然不合：山麓西边抒袤苍莽，牧草丰茂，牛羊成群的除夜草原；山麓东边是村庄点点，梯田阡陌，麦浪滔滔的农区。

　　日月山南北朝至唐朝时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，连缀数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分鸿沟。这里山峦升沉，峰岭耸立，天色冰凉，雨水充实，水草丰美。山麓双方风光迥然不合：山麓西边抒袤苍莽，牧草丰茂，牛羊成群的除夜草原；山麓东边是村庄点点，梯田阡陌，麦浪滔滔的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花辉煌，帐篷点点，风光十分壮不美不美观。日月山口的南北各有1个乳峰，其外形似太阳和月亮。

日月山导游词9

　　日月山，历来是内地赴西藏除夜道的咽喉。早在汉、魏、晋甚至隋、唐等朝代，都是华夏王朝辖区的前哨和樊篱。故有“西海屏风”、“草原门户”之称。北魏明帝神龟元年(公元420年)，僧人宋云自洛阳西行求经，即是取道日月山前往天竺。

　　在历史上，日月山仍是唐朝与吐蕃的分界。公元7世纪,以松赞干布为首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部后进，在一个叫逻些(拉萨)的处所成立了吐蕃王朝，与那时的'唐王朝就以赤岭为界。

　　古代历史上有良多发生在农牧区交接地带的互市，赤岭互市就是较闻名的一个。唐武德二年(619年)，在今青海东部地域设鄯州(治今乐都碾伯)、廓州(治今化隆群科)，置刺史。次年，唐与吐谷浑媾和修好，并告竣互市和谈，互市于承风戍(今拉脊山口)。开元二十一年(733年)，唐与吐蕃定点在赤岭互市，以一缣易一马。

　　唐肃宗往后睁开了“茶马互市”，青海多量的马牛被交流到内地;内地的茶、丝绢齐截时也交流到了牧区。

　　明后期至清初，互市地址增多，增有镇海堡、多巴、白塔儿(本除夜通老城关)等。清平定罗卜藏丹津后，对互市严酷节制，划定只准每年2、8月在日月山进行互市生意，并派戎行镇压。后因这类划定不能知足各族公共之间的交流需要，清廷便数次放宽政策，并将日月山互市地址移至丹噶尔(今湟源县)，日期也予以放宽。丹噶尔互市是日月山互市的继续，很快成为“汉土回平易近远近番人及蒙前人交往生意之所”，在嘉庆、道光之际，商业出格畅旺。清《丹噶尔厅志》记实丹地市场“青海、西藏番货云集，内地各省商客辐凑，每年进口货价至百二十万两之多”，成为那时西北地域显赫的平易近族商业的重镇。

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