杜甫草堂的导游词15篇
作为一名导游，凡是需要预备好一份导游词，导游词可以辅佐旅游者赏识景不美不美观，以达到旅游的最好下场。若何把导游词做到重点凸起呢？下面是小编清理的杜甫草堂的导游词，仅供参考，接待巨匠浏览。
杜甫草堂的导游词1
列位乘客：
接待您来到天府之国—成都!接待来到文人故宅——杜甫草堂!我是您们的导游许楷成，来自xx不雅参观社。我将以最好的处事来让您获得做除夜的欢愉和更多的常识!期望我的率领能给您带来兴奋!
杜甫草堂坐落在成都邑西郊的浣花溪畔，在96年被国务院首批为国家文物重点呵护单元。巨匠此刻看到的就是草堂的.全数平面图，我给巨匠介绍一下此日的旅游线路为除夜门—除夜廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。全数旅游概略需要50分钟摆布。一个小时往后，我们将在后门集结。
好了，乘客伴侣们，在旅游之前呢，让我先介绍一下杜甫的生平简介：
杜甫生于19xx年，死于19xx年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生避世在河南巩县。759年因安史之乱被迫分隔国都，经伴侣辅佐，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为甚么要逃亡成都呢因为那时在安史之乱杜甫被罢官往后，忧国忧平易近，其实并没有去向，在这个时辰，他的一个老友(严伍)在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官的动静，就好心礼聘杜甫到成都，而且还举荐杜甫一个官职(工部元外侍郎)，是以我们此刻也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也是以又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂别号少陵草堂。在此杜甫栖身了快要4年写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》《草屋为金风打秋风所破歌》等闻名诗篇就是在那儿何处写的。后，此刻我们来到了杜甫草堂的诗史堂。巨匠能够看到。在厅堂中心，安设着我国闻名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。泥像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出了杜甫和他的故宅草堂在人们心目中高尚而不朽的地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在其间的所有诗歌都放置在此，你将会在那儿何处一一拜读到诗歌。
杜甫草堂的导游词2
列位乘客:
巨匠好！
今天小王带你去杜甫草堂。此刻我们在小屋的泊车场。带上你的珍贵物品，和我一路走进小屋。
此刻，当我们进入院子时，我们可以看到门口有一尊很是薄的青铜雕像。每小我都走近并细心不美观不美观不雅察看。是的，这是为杜甫塑造的铜像。巨匠都见过这个雕像看起来很瘦吧？你可以在心里想想:杜甫那时太瘦了，连自己的国家都想到了。每小我都可以从他的精神中进修。
我们继续往里走。这个除夜厅里有良多不合姿式的'青铜雕像:有良多李白、王昌龄等诗人的青铜雕像。看除夜厅中心的除夜白石头。感应传染和我之前在美术书里学的“飞天”很像吗？我们继续走到除夜厅的后面。两人高的木制雕像下面有一根木柱，柱上有一只有条有理的苍鹰。看那眼神仿佛是搬弄，搬弄。从除夜厅出来后，经由一扇门，才看到门上的牌匾上写着两个花径字。路事后，有一面墙，墙上有青花瓷碎片拼出草堂二字。你此刻看到的雕像仍然是闻名的杜甫，但不像上一个，是一个留着山羊胡子的半身像。
此刻，在这个水池旁边，有各类不合巨细和色彩的锦鲤:金黄色、白色和黑色。
此刻可以自己感应传染一下文人故宅的空气了。半小时后，我们将在刚刚下车的泊车场集结。寄望安然和时刻。
感谢感动巨匠！
杜甫草堂的导游词3
Hi，巨匠好，我是欢畅导游团的一名导游，巨匠就叫我小唐好了，我们今天要旅游的处所是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都邑青羊区，巨匠请跟好队，不要后进。
此刻，此刻我们要去的处所是杜甫栖身的处所，巨匠顺着我的左手往何处看，这时辰诗人的卧室，巨匠看，床头柜上除蜡烛，还有几本古书，从这一点，我们可以感应传染到诗人泛泛泛泛学习用功的场景。杜甫的《草屋为金风打秋风所破歌》就是在这里完成的。
看完杜甫简陋的`卧室后，巨匠请跟我一路到除夜厅，除夜厅有几个书厨，还有一张桌子，杜甫不写诗的时辰，便读起古书来，杜甫真是一个勤恳勤学的除夜诗人啊！
巨匠顺着我的右手向前走，就到了杜甫的书房，巨匠看，诗人的书房里除桌子和书厨，还有一张石床，巨匠可以想到，杜甫吃苦念书，有时辰会读一天书，而又因卧室离书房太远了，加上他需要蜡烛照亮再念书，而半途中，蜡烛可能会熄灭，所以杜甫花尽所有钱财，买了一张床。可能这些钱能让他买几件新衣服的，但他却为了念书而没有买这些工具，让我一路进修杜甫念书的精神吧！
今天的杜甫草堂一日勾当到此竣事，感谢感动巨匠的介入，但愿巨匠再次惠临。
杜甫草堂的导游词4
列位乘客伴侣们：
巨匠好！
接待巨匠来到国家一级博物馆、国家AAAA级旅游景区成都杜甫草堂博物馆不美观不美观参不美观旅游。它位于成都西郊花溪公园旁。这里虽不是杜甫的出生避世地，可是是中国唐朝伟除夜现实主义诗人杜甫流寓成都时的故宅，杜甫却在这里创作发现诗歌240余首，成就了杜甫“诗史”的文坛地位。近代冯至师长教师在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以轻忽他的生地和死地，却总忘不了成都杜甫草堂。”
公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，几经展转，最后到了成都，在严武等人的辅佐下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花卉堂”。这一时代，诗人创作达到了高涨，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《草屋为金风打秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》等除夜量传世名作。他的良多闻名诗句如“安得广厦万万间，除夜庇天云真士俱欢颜。”无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来”更是千古绝唱。只可惜好景不长，除夜历五年冬，杜南在返乡途中的岳阳弃世，时年五十九岁。
列位乘客伴侣，今天我们看到的杜甫草堂，占地面积近20万平方米，仍然完全地只留着明弘治十三年和明嘉靖十六年缮治扩建时的建筑名目。它的造型古朴典雅，园林渚幽娟秀，是中国文学史上的一块圣地。中华人平易近共和国成立后，于1955年成立杜甫记念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆按功能分辩为：文物景点旅游区（草堂旧址）、园林景点旅游区（梅园）和处事区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、除夜廨、诗史堂、柴门、工部祠列举在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其他隶属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄峻厉穆、古朴典雅而又幽深静谧、娟秀坦荡爽朗。工部祠东侧是“少陵草堂"碑亭，意味着杜甫的草屋，已成为杜甫草堂的标识表记标帜性景点和成都的闻名景不美不美观。
我们此刻来到的是工部祠，它是五重主体建筑中最首要的一重，因为杜甫在成都时，曾被严武表荐为检校工部员外郎，所往后人尊称他为杜工部，将记念他的祠称为工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆稳重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋朝诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清朝将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工邃密，解放后即是据此图恢复草堂旧貌。
此刻我们来体味一下杜甫的生平与思惟。杜甫（712年一770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐朝伟除夜的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响很是深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗，杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三别》等名作。759年杜甫弃官人川，当然遁藏了战乱，糊口相对安靖，但仍然心系苍生，肚量襟怀胸襟国是。
杜甫的思惟焦点是儒家的仁政思惟，他有“致君尧舜上，再使风尚淳”的宏伟理想。杜甫当然在世时名声其实不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都发生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，除夜多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔庆翔说的一样是“中国独一影响跟着时刻不竭增添的诗人”。公元10世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，从头建筑草屋，使之得以保留。这一个时代，中国刮起了“新乐府步履”的怒潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌步履的启发者备受推崇。到了宋朝，杜甫的声名达到了山顶山顶山顶颠峰，黄庭坚、陈师道等，专门切磋杜诗奇峭的'一面，组成了：“江西诗派”，往后的王安石、陆游、文天祥也都在必定水平上遭到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”
请仆从我来到浣花祠，浣花祠别号冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木分布，古色古喷喷香，小巧雅净。是为记念唐朝成都的一名女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）建筑。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫故宅的一部门辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）栖身，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像记念她。祠几经改变，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成此刻所见的浣花祠。
列位乘客伴侣，杜甫草堂景区的旅游就到此竣事了，诗人虽逝，但却给我们留下些气雄全国的诗歌，还有诗人忧国忧平易近的拳拳赤子之心，将永远鼓舞激励着后人前进。
感谢感动巨匠！
杜甫草堂的导游词5
列位乘客伴侣:
巨匠好！
成都杜甫草堂博物馆，国家一级博物馆，国家AAAA风光区，接待您的惠临。它位于成都西郊花溪公园四周。这里当然不是杜甫的出生避世地，但却是中国唐朝伟除夜的现实主义诗人杜甫的故宅，他在这里创作了240多首诗，使杜甫的“诗史”有了文学地位。到了近代，冯至师长教师在《杜甫传》中说:“人们提起杜甫，可以轻忽他的出生避世地和衰亡，但永远忘不了成都杜甫草堂。”
公元759年，杜甫携家眷入蜀，避免了“安史之乱”。几经周折，他事实下场抵告竣都。在严武等人的辅佐下，他在浣花溪以西建筑了一座草堂，被称为“杜甫草堂”和“浣花卉堂”。这一时代，诗人的创作达到了高涨。在不到两年的时刻里，他写了430多首诗，占现有作品的30%，其中搜罗除夜量传世名作，如《春夜喜雨》、《草屋被金风打秋风吹破》、《蜀相》、《黄河两岸被皇军夺回》、《登高》、《登岳阳楼》。他的良多闻名诗歌，如“安得有不行胜数的建筑，所有真实的人都很欢愉。”树叶像瀑布的浪花一样落下，而我看着那条长长的河流永远滔滔向前”是永远的天鹅之歌。可惜好景不长。除夜理五年冬，杜南在归途中死于岳阳，享年五十九岁。
列位乘客伴侣，我们今天看到的杜甫草堂，占地近20万平方米，至今仍完全保留着明朝弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑名目。它因其古朴典雅的造型和斑斓的园林而成为中国文学史上的圣地。中华人平易近共和国成立后，1955年成立杜甫记念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆分为三个功能区:文物不美观不美观参不美观区(原草堂旧址)、园林不美观不美观参不美观区(梅园)、处事区(草堂寺)。在草堂旧址，照壁、正门、除夜道、诗史馆、柴门、宫布寺安插在一条中轴线上，两侧对称的回廊等隶属建筑。中心有流水、小桥、竹林，肃静、素雅、幽深、静谧、斑斓。工部寺东侧是少陵草堂碑亭，意味杜甫草堂，现已成为杜甫草堂的标识表记标帜性景点，成都闻名景不美不美观。
此刻我们来到五除夜建筑中最首要的宫布寺。因为杜甫在成都时被严武举荐为校订派工商部成员，后人尊称他为杜工部，为记念他而建的寺庙称为公祖寺，故名。祠堂一室三榉木，柱明石阶高花板，庄峻厉穆。寺内有明清时代的杜甫像石刻，其中明万历三十年(1602年)杜甫半身像是现存最早的草堂石刻。宋朝诗人黄作推崇杜甫，把杜甫的诗算作自己的宗教。是以，清朝杜甫像两岸都供奉黄庭坚、陆游，故又称三仙殿。除夜厅里有一副对联，上书“不毛之河，使屋千古，异代兴宋二圣”。清乾隆嘉庆年间，墙间还嵌有石雕《少陵草堂图》。雕工邃密，解放后山寨旧貌照此图回覆回覆。
此刻我们来看看杜甫的生驯良思惟。杜甫(712-770)，字子美，汉族，襄阳人，迁居河南巩县。他被称为少林爷老，唐朝伟除夜的现实主义诗人，与李白并称“杜丽”。杜甫在中国古典诗歌中影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后人称他为杜、、，又称他为、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北伐》、《三别》等名著。759年，杜甫弃仕四川。当然他逃离了战争，糊口相对不变，但他仍然关心公家和国家事务。
杜甫思惟的焦点是儒家的`仁政思惟，他有“顺君尧舜，然后使风尚清净”的宏伟志向。当然杜甫在世时名声其实不显赫，但他后来成名了，对中国文学和日本文学都发生了深远的影响。现存杜甫诗歌约1500首，除夜部门保藏在《杜工部集》中。
正如孔庆翔所说，杜甫是“中国独一一名影响力前进神速的诗人”。10世纪初，五代之前蜀国的诗人魏庄发现了茅草屋的遗址，并重建茅草屋以保留它。这一时代，中国掀起了一股“新乐府步履”的高涨，杜甫被认为是这场现实主义诗歌步履的倡导者。到了宋朝，杜甫的名望达到了山顶山顶山顶颠峰。黄庭坚和陈师道专门试探杜甫诗歌的怪异的处所，组成了“江西诗派”。后来王安石、陆游、文天祥也在必定水平上遭到杜甫的影响。文天祥在狱中写了200集杜甫五言诗。在他的序言中，他说:“谁说出我的设法，子美是第一个为它措辞的人。”
请跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。从草堂诗史馆往东，花径红墙中心有门楼，一厅两厢一院，粉墙蓝瓦，花木错落，古色古喷喷香，小巧文雅。建于清光绪十二年(1866年)，是为记念唐朝成都一名名叫郭的女子而建。主厅塑造了吉果夫人和两位姑娘的肖像。据传，杜甫分隔成都后，齐桓公崔宁将杜甫故宅的一部门改建为妻子吉果夫人(别号浣花夫人)的别墅，后来吉果夫人抛却了自己的房子作为寺庙。吉果夫人死后，寺庙成立了一个不凡的神社，并画了一幅肖像来记念她。几经变迁，该寺于明末不复存在。直到清朝光绪年间，浣花寺才建成。
列位乘客伴侣，杜甫草堂景区之旅竣事了。诗人当然弃世了，却给我们留下了一些世界上有力量的诗歌，诗人忧国忧平易近的赤诚之心，永远鼓舞激励着后人前进。
感谢感动巨匠！
杜甫草堂的导游词6
列位团友：巨匠好，杜甫在《客至》一诗中写道到”花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天我借用这个诗句接待巨匠旅游成都杜甫草堂。我们沿着中轴线参不美不美观，旅游的时刻是两个小时，旅游时请巨匠紧跟团队，寄望安然。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都时的故宅遗址上成立起来的记念性建筑，蜚声全球的闻名文学胜地。今天我们所看到的草堂，是经元、明、清各时代的缮治和扩建，出格是明弘治13年和清嘉庆16年两次除夜规模的扩建组成的规模和名目。列位团友，适才我们参不美不美观了除夜廨、诗史堂。
此刻我们来到草堂最后一重也是最首要的记念性建筑工部祠。巨匠请看，工部祠东边的`这栋建筑叫做”水竹居”，取自杜甫诗句”懒性历来水竹居”。西边的这栋建筑叫做”恰受航轩”，取自杜甫诗句”野航恰受两三人”。这两栋建筑与工部祠组成一品字形的小院，凸起了工部祠作为祭奠享殿的主体地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾为剑南节度使严武的幕僚，任”检校工部员外郎”，人称杜工部，工部祠是以得名。工部祠是清嘉庆16年时重建的，虽经后世多次缮治，但根底上连结了原貌。
请巨匠看工部祠外的这幅对联，上联是：锦水春风公占却；下联是：草堂人日我归来。人日是匡正月初七，这幅对联向我们讲述了发生在正月初七的一段轶事。杜甫流寓成都时，老友高适正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫糊口上常获得高适的辅佐。唐肃宗上元2年也就是761年人日此日，高适赋诗《人日寄杜二拾遗》赠给杜甫，表达了对杜甫的忖量和悬念。五年后高适病死与长安。十年畴昔了，到了唐朝宗除夜历五年就是770年正月二十一此日，正漂浮在湖南湘江上的杜甫查找旧诗文，无意中在书箱里发现了高适的这首诗。此时，杜甫的老友素交除夜都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看见故人的赠诗，不由伤感十分，只有借诗文表答对前人的忖量，因而写下了《追酬故高蜀州人日见寄》一诗。全诗激情传神，泪洒字里行间，悦耳至深。对联作者何绍基，时任四川学政，以书法名于那时，其诗作在咸丰、同治年间被誉为学苏东坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫与高适人日唱和的故事。清咸丰4年也就是1854年，何绍基在南充主持完科举考试后，在返成都的途中拟成此联。到正月初七人日此日，何绍基在草堂题就对联。
上联指杜甫独享锦水春景，将浣花溪的娟秀风光酿成了斑斓的诗篇。下联借用杜甫高适人日唱和的故事，表达了对前贤的钦慕。请巨匠寄望，对联中何绍基以”我”与”公”相对，并操作了”归来”二字。较着，何绍基含蓄地表达了自命是杜甫继续者的深意。这幅对联挂出后，文人骚人竞相效仿，每年人日此日都来到草堂，挥毫吟诗，凭吊杜甫。人日游草堂就慢慢成了成都的风尚。
此刻我们进入工部祠参不美不美观，巨匠请看，中心的这尊泥像就是杜甫。左边的是南宋诗人陆游，右边的是北宋诗人黄庭坚。工部祠里为甚么会有陆游与黄庭坚的泥像呢？清嘉庆年间，草堂重建落成后，乾隆时的拔贡杨方灿建议塑陆游像配祀杜甫，首要出处是陆游与杜甫忠君爱平易近”心迹不异”。到了清光绪年间培修草堂时，又以”心迹不异”的原则，为黄庭坚泥像。陆游、黄庭坚二人在诗歌创作上都十分推崇杜甫，同时三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾健忘蜀地。因为三位古代贤哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三贤堂。
好，工部祠就为巨匠介绍到这里。列位团友可以在少陵草堂碑亭前摄影纪念，随后我们去参不美不美观遵循杜甫诗意恢复的草屋景区。
我的景点教学完了，感谢感动！
杜甫草堂的导游词7
成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫分隔成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结草屋。至宋朝又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。尔后草堂屡兴屡废，其中最除夜的两次重建，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），根底上奠基了今日草堂的规模和结构。
1952年，杜甫草堂又经周全整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫记念馆，1961年被国务院发布为全国重点文物呵护单元，1984年更名为杜甫草堂博物馆。
草堂建筑从正门始，顺次递进是除夜廨、诗史堂、柴门、工部祠。其中除夜廨、柴门是杜诗中提到的.草堂原有建筑，诗史堂、工部祠则是后世为记念杜甫而建。诗史堂正中是杜甫立像，堂内放置有历代名人题写的楹联、匾额。杜甫是唐朝伟除夜现实主义诗人，其诗作是那时社会糊口的真实写照，故有“诗史”之誉。1985年5月在道贺杜甫草堂建馆30周年之际，杜甫草堂博物馆正式成立。博物馆内保藏有各类资料3万余册，文物20xx余件。文物中搜罗宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手手本，和近现代的各类铅印本。其中还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出书的汉刻本120多种。草堂内园林十分清幽，溪水蜿蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四时幽兰相伴。
草堂总面积有240多亩，其建筑为清朝气焰，园林长短常怪异的“同化式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、除夜廨、诗史堂、柴门、工部祠列举在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它隶属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄峻厉穆、古朴典雅而又幽深静谧、娟秀坦荡爽朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂意味着杜甫的草屋，令人联想，已成为成都邑的闻名景不美不美观。1997年2月，政府又拔出专款，借鉴川西平易近居的特点，重建了杜甫的草屋。草屋故宅位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座厢房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以篱笆、菜园、药圃，使全数建筑古朴中吐露出浓浓的文化色采。游人安步其中，既可发思古之幽情，又可享受雅观清心的乐趣。
杜甫草堂的导游词8
成都杜甫草堂，是我国唐朝除夜诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬季，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的辅佐，在成都西郊风光如画的浣花溪畔建筑草屋栖身。第二年春季，草屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人前后栖身了快要四年，所作诗歌传布到此刻的有240多首。因为成都远离战乱的华夏，而草堂又地处郊外，是以诗人的糊口斗劲安靖，心绪也较为安好，这就使他在草堂的诗歌创作除夜都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如斯。可是杜甫事实是一名有弘远政治理想的诗人，对国家前途和人平易近命运的关心与忧闷，使他始终不能健忘现实。是以忧国忧平易近的诗歌作品，仍然是他创作的首要组成部门。这一时代写成的《草屋为金风打秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等闻名诗篇都是悦耳至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了珍贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。1961年，国务院发布为首批全国重点文物呵护单元。
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说”这个布满诗意的名字的由来，还有一段悦耳的故事呢。相传唐时溪边住着一名姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一名全身疮疥的`僧人，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不遁藏。因而那僧人脱下
沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘怅然领受。哪知架裟一入水，瞬息满溪呈现莲花朵朵，再看那僧人，却早已石沉除夜海。人们十分诧异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏不美不美观杜甫草堂，值得一游的处所还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁和风光娟秀、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体味，就不用我一一介绍了。
感谢感动巨匠!
杜甫草堂的导游词9
列位乘客，早上我们去了宽窄小路，那么此刻小优就就带巨匠去领一个景点——杜甫草堂，顾名思义，杜甫草堂就是杜甫之前住过的草堂，之所以有此刻这个景点，是因为之前的草堂太破太旧，所以政府出资又把草堂从头修了一下。而杜甫草堂同样成了外埠乘客来成都必去的景点之一。所以我们也要去看一看。
此刻我们呢金额如草堂，首先映入我们眼帘的是一尊杜甫的泥像，除夜几能够看见杜甫身穿除夜披风跪在地上，双手放在膝盖上，仿佛在思虑甚么，巨匠都说，杜甫有一双写得好诗歌的手，谁摸了就可以占了他的灵气，写得一手好文章。所以小伴侣要写作文的或是想写好文章的，都能够去摸一摸，期望给巨匠带来好运。
我们继续向前走，巨匠是不是是很好奇为甚么那儿何处有一个很古老的房子，市的，没错，那就是杜甫住的房子，里面有九个房子，杜甫生平贫困潦倒，日子过得很艰难，这个草堂仍是在伴侣的`扶持辅佐下才建成的。
巨匠看看前面的阿谁湖，必需会让你们欣喜的，看到了吧啊，湖里有蓝色，多种多样个性斑斓。巨匠看那一条白色的小金鱼“嗖”的一下窜出水面了，我估量它是在接待巨匠吧
杜甫草堂当然很简陋，可是它的主人给我们留下了那么多的斑斓诗歌。相信巨匠仍是深有感伤的，好了，那此刻我们就一齐出去了吧。
杜甫草堂的导游词10
亲爱的伴侣们:
接待参不美不美观杜甫草堂。
成都杜甫草堂是中国唐朝除夜诗人杜甫的居所。公元759年冬，为避免“安史之乱”，杜甫举家从陇右(今甘肃省南部)入蜀。在亲戚伴侣的辅佐下，成都西郊风光如画的浣花河沿岸建起了一间小屋。第二年春季，小屋落成，取名“成都小屋”。
在这里，诗人糊口了快要四年，到此刻已写了240多首诗。成都远离战乱的华夏，草堂地处农村，所以诗人的糊口相对不变，神色相对安好，这使得他在草堂的诗歌创作具有田园风味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。可是，杜甫事实是一个有着弘远政治理想的诗人，他对国家前途和人平易近命运的关注和焦炙老是让他健忘现实。是以，忧国忧平易近仍然是他创作的首要组成部门。这一时代写的名篇诗词，如《金风打秋风破草堂之歌》、《永别了》、《病橘》、《干褐》，都是悦耳至深的现实主义仙人作品。恰是因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了珍贵的文学财富，后世才盛赞成都杜甫草堂是中国文学史上的圣地。
1961年，国务院发布它为第一批国家重点文物呵护单元。
当我们来到草堂的正门时，我们看到一条河畴前门流过。这是浣花溪，杜甫的诗里多次提到。
说到诗名浣花溪的由来，仍是有一段悦耳的故事。相传，唐身边有一名斑斓仁慈的姑娘，名叫任。一天，当她在河干洗衣服的时辰，来了一个全身是疮和疥疮的'僧人。行人躲得很远，但这位蜜斯没有让路。因而僧人摘下沾满脓血的镜框，求她洗一洗，姑娘怅然领受。我知道我一入水，荷花就开遍了小溪，我看着僧人的时辰，我已磨灭踪了。人们诧异不已，给这条河取名为浣花溪。
其实浣花溪这个名字和石人没有任何关连。更可托的说法是，那时因为溪边的居平易比来几除夜多从事造纸，就拿溪做了十色笔记，“其色如花”，故名溪。唐朝，浣花溪河又宽又深，船除夜风光美。杜甫的《绝句》中有一段活跃的描述:“两株黄蓬明绿柳，一行白鹭上苍天。窗外是西陵的千秋雪(成都西边的岷山，自古空气坦荡爽朗，俯瞰雪山)，门口停着吴栋万里舟(浣花溪属于长江水系，可以从府河搭船直下吴栋)。正门牌匾上的“草堂”铭文，是清康熙十七世子郭亲王所写。“百花滩北村万里桥西屋”对联是杜甫《怀瑾水居志》中的一句话，指出了草堂的地舆位置:“万里桥”位于今南门桥，历史上蜀相记实三国时诸葛亮派魏飞到东吴，并在此设宴欢送。诸葛亮感应传染路途遥远，连络吴抗魏的使命艰难，就说:“故桥得名。茅草屋在桥的西侧；“百花滩”是浣花溪上游的处所，此刻叫“龙爪堰”。有人说它的名字是因为这里的水浅滩急，像百花齐放；还有人说是因为那时浣花溪两岸花木强大。"二十里路喷喷香，青羊宫去浣花溪."(陆友石)花飞干涸，池溢芳喷香。所以草堂在池的北面。而不是此刻成都的百花滩公园，百花滩是清朝黄云谷寻觅百花滩旧址时当地人短处抉择的。
感谢感动巨匠！
杜甫草堂的导游词11
列位乘客，巨匠好：真诚接待您来到天府之国—成都！接待来到文人故宅——杜甫草堂！我是您们导游_，我将以最益处事来让您获得做除夜欢愉和更多常识！但愿我率领能给您带来兴奋！
杜甫草堂坐落在成都邑西郊浣花溪畔。巨匠此刻看到就是草堂全数平面图，我给巨匠介绍一下今天旅游线路为除夜门——除夜廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。全数旅游概略需要50分钟摆布。一个小时往后，我们将在后门集结。
好，乘客伴侣们，在旅游之前呢，让我先介绍一下杜甫生平简介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生避世在河南巩县。759年因安史之乱被迫分隔国都，经伴侣辅佐，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为甚么要逃亡成都呢？因为那时在安史之乱杜甫被罢官往后，忧国忧平易近，其实并没有去向，在这个时辰，他一个老友（严伍）在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官动静，就好心礼聘杜甫到成都，而且还举荐杜甫一个官职（工部元外侍郎），是以我们此刻也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也是以又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂别号少陵草堂。在此杜甫栖身快要4年写下240多首诗篇。《春夜喜雨》《草屋为金风打秋风所破歌》等闻名诗篇就是在这里写。
乘客们，经由除夜门，除夜廨往后，此刻我们来到杜甫草堂诗史堂。巨匠可以看到。在厅堂中心，安设着我国闻名雕塑家刘开渠所塑杜甫半身铜像。泥像两侧是朱德同志撰写对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出杜甫和他故宅草堂在人们心目中高尚而不朽地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在其间所有诗歌都放置在此，你将会在这里一一拜读到诗歌无限韵味。杜甫诗歌素有“以诗证史，以诗补史”说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也是以而得名。
今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史不凡成就。杜甫诗歌真实而深切地反映唐王朝由盛到衰历史，折射出唐王朝失踪利，兵刀相残，更现出苍生磨折。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”这样叹伤再到“君不见青海头，古来白骨无人收”哭诉，杜甫由一个高山流水浪漫诗人瞬息间转而成为一个为平易近间疾苦呐喊攻讦现实主义诗人。“三吏”、“三别”如同封建王朝统治下一面镜子，将历史场景真实、活跃地再此刻我们面前。现代主义诗人郭沫若师长教师用“”世上疮痍，诗中圣哲；平易近间疾苦，笔底波澜“这样对联归纳杜先成长教师作为一个现实主张诗人至高境地。
好，乘客们，拜读这么多杜甫诗歌，我想此刻您必定会有颇多感应传染！接下来，是乘客们自由旅游时刻，巨匠可以静静亲吻和感应传染一下杜甫除夜诗人昔时之风度吧！20分钟后，我们将在后门集结，请巨匠记住时刻，彼此提醒，若有甚么需要辅佐，请巨匠实时联系我，我手机号码是：1354192_。感谢感动巨匠。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜天黑，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
杜甫草堂的导游词12
接待巨匠来到这!我是你们的导游，我姓x，巨匠可以叫我小x。为了便于巨匠参不美不美观游玩，下面我首先巨匠介绍一下。
梅园，位于草堂的西北角，过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在面前了。顾名思义，梅园内的植物以梅花为主，间植海棠、玉兰等具有处所特点的树种，水面则养荷，从而组成浓烈的川西林园气焰。
梅花是草堂园林中最具有特点的花木之一了，那朵朵绽放的梅花傲雪经霜，不染纤尘，清喷喷香扑鼻。令人沉浸，惹人遐思。
杜甫寓居成都时，他的伴侣斐迪曾从蜀州寄给他一首咏梅诗，是以而作《和斐迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》相答：
东阁官梅动诗兴，还若何逊在扬州。
此时对雪遥相忆，送客逢春可自由?
幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。
江边一树逐步发，夙夜迟早催人自白头。
从诗中看，斐迪在蜀州东亭送客，看见梅花开放，便想起了在成都的友人杜甫，并曾筹算折梅枝相赠。是以杜甫才答道：好在你未将梅花折下送来，否则反倒会让我睹梅而感应传染到岁暮已去，新春惠临，从而激起我旅居又一年，思乡不得还的伤感来。然诗的结尾又一转：当然你没有折梅相赠，但我这边也有梅花，它们也已渐次开放，明示着冬去春来，一样让我感应传染到岁月易逝，夙夜迟早之间，人已白头!这首咏梅诗有感而发，艰深深挚凄楚，盘曲委宛，读来其实悦耳，故后人誉之为“古今咏梅第一”。梅花的开放，老是给人们带来严冬即将畴昔，春回除夜地的欣喜之情，可是，杜甫因为其生平流离失踪所，故土难回，万事蹉跎，满腹忧闷，所以梅花在他的`眼中就成为功夫易逝、岁月如流的意味之物了，难免要睹花放而涌乡愁了。
此时，你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸峙湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗“一览众山小”的句意。塔影反照水面，与曲桥组成绝妙的呼应，而月洞门则成了取景框，在它恰如其分的取裁下，塔、桥、湖、花、树，浑然组成一幅超卓的画面，良多游人城市以此为布景，留下自己的倩影。
而假定你是由北除夜门入园的话，则可以看到迎门而立的一组除夜型假山造型——“剑壁奔泉”。那峥嵘的峰峦，险峻的峭壁，深幽的沟壑，奔泻如练的清泉，经由园艺师们精心的结构放置，艺术地再现出全国名关剑门的奇景，令人叫绝。
每当冬去春来，园内灿若烟霞的红梅，或红或粉的海棠，纤尘无染的玉兰挨次递次开放，满苑繁花在一泓碧水的衬映下，更显出无尽的妖饶与恣媚来。在春意最浓、花事最盛时辰，你假定登上一览亭，凭窗俯瞰，那关不住的满园春色，与远处的平畴绿野，工部祠堂。草堂古寺的翠竹苍楠融汇在一路，奔来眼底，顿会使你心旌摇动，精神焕发，逻思无际。
成都邑平易比来几除夜都快乐喜爱选择春节前来游春踏青，人们洗澡在除夜好春景中，沉浸于花的世界里，无不乐而忘返。而到了炎天，池中荷蕖又占尽风流，给炎暑注入了几分清凉，让人消去良多暑意。
夏去秋来，在梅园内还有新的去向。你可以步入听秋轩，朝新辟的待雪苑内举目而望，便能见到树树枫叶，经霜而色红似火，仿佛正笑待严冬的到来。
梅园，处处是画，不时为诗，娟秀而略带几分粗扩，安好中又透出少量的强烈强烈热闹，切当是一处风光旖旎令人难以健忘的园中之苑!
杜甫草堂的导游词13
列位乘客:
我们早上去了宽窄巷，所以此刻小游会带你去一个景点——杜甫草堂。顾名思义，杜甫草堂就是杜甫曾住过的草堂。之所以此刻还有这个景点，是因为之前的草堂太旧太破旧，所以政府出钱给草堂装修。杜甫草堂同样成为外国乘客来成都必去的景点之一。所以我们要去看看。
此刻我们就像茅草屋。首先映入我们眼帘的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿戴一件除夜斗篷跪在地上，双手放在膝盖上，仿佛在想甚么。巨匠都说杜甫有一双写诗好的手。谁碰它，谁就可以拿起光环，写出好文章。所以想写作文或想写好文章的孩子可以去摸摸，但愿能给巨匠带来好运。
跟着我们的继续，你是不是好奇为甚么这里有一个很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住过的房子，里面有九间房子。杜甫生平贫困潦倒，糊口十分艰难。这座草堂是在伴侣的辅佐下建造的。
看着面前的湖水，你会除夜吃一惊。看，这个湖是蓝色的......多样而斑斓。看那条白色的小金鱼嗖的一声从水里游了出来。我猜它是在接待每小我。
杜甫草堂当然很简陋，可是它的主人给我们留下了那么多夸姣的诗篇。相信巨匠都深受打动。好吧，我们此刻一路出去吧。
感谢感动巨匠！
杜甫草堂的导游词14
列位乘客：
巨匠好！
今天小王带你们去的处所是杜甫草堂，我们此刻就到了草堂泊车场了，巨匠拿好自己的珍贵物品，和我一路走进草堂吧。
此刻我们进到院子里面，可以看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，巨匠走近细细看一看，是的，这就是为杜甫塑的铜像，巨匠都看到了这个像是很瘦的是吧，可以在心里想想一想：杜甫那时都瘦得不成人样了，竟然还为自己的国家着想，他这样的精神是所有人都可以进修的。
我们继续往里走，在这个除夜厅里面有许良多多的铜像，姿态各异：有李白的、王昌龄的等等良多诗人的铜像，巨匠看看除夜厅中心那一个除夜白石头像，有没有感应传染很是像之前在美术书上学的“飞天”。我们继续往除夜厅后面走，这个两人高的木像，下面是一个木柱，而在柱子上面有一个有条有理的苍鹰，看那眼神仿佛就是鄙夷全国所有事物，桀骜不驯。从除夜厅出交往后，路过一个门，只见门上面的牌匾上写开花径两个除夜字，过了往后，有一面墙，上面用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。巨匠此刻看到的这个雕像仍是赫赫驰誉的杜甫，可是和上次的纷歧样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。
此刻这个水池旁边，那儿何处面可尽是锦鲤，巨细不合，色彩也不合：有金红色的'，白色的，还有黑色的。
此刻巨匠可以自己感应传染感应传染文人故宅的空气，半个小时后我们在刚刚下车的泊车场集结，巨匠寄望安然，寄望时刻。
感谢感动巨匠！
杜甫草堂的导游词15
诗史堂往后，即是第四重建筑——柴门。柴门的体量，是几重主体建筑中最小的，占地仅20多平方米，高也不外3、四米。门前，清溪碧水流淌而过，一座别具情趣的小小石拱桥横跨溪上，很有一种“小桥流水人家”的意味。清溪两旁，笼笼慈竹拔地而起，悠悠凉意油可是生。再循着溪流向西不美观望，跨水而建的水槛在竹影树荫中似隐似现。如斯风光，令整座祠宇更增幽趣，更添情韵。
“柴门”，原本是杜甫建筑草堂时所造的院门，因其简单低矮，故诗人给它取了这样一个名不虚传的名字。此外，如同称其居处为“草堂”一样，还有注解其平平易近幽栖糊口的意味。在杜甫的草堂诗作中，我们经常可以读到与“柴门”有关的句子。如“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。”（《野老》）这是说，昔时诗人修造的柴门，不是正面浣花溪，而是顺着江流的标的方针所开。再如“花径不曾缘客扫，蓬门（即柴门）今始为君开。”（《客至》）可知诗人泛泛泛泛闭门幽居，有了良知或至亲相访，方打开柴门迎客。还有“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”（《南邻》则写出了与邻人交往互访，宾主相得，空气协调，送别于柴门而恋恋不舍的情义。这里，柴门又是诗人送客的相此外处所。从这些诗句中，我们不难看到，柴门虽简单，却给诗人平增了良多糊口乐趣。缘于此，清朝的重建才成心营建出这座别致、简单而又风光绝佳、布满清幽之气的`建筑并作了如斯的命名。
今日草堂柴门，较之其它建筑，简直可谓简单，但其比起昔时诗人所建，却又堂皇良多。门上匾额为闻名画家潘天寿师长教师所书，门前楹柱上悬有明人何宇度用杜句所撰对联：“万丈光线，信有文章惊国内；千年艳慕，犹劳车马驻江畔。”此联由杜诗“岂有文章惊国内，漫劳车马驻江畔”（《宾至》）点化而来。上联改“岂”为“信”，下联以“犹”易“漫”，将诗人的自谦之语酿成了后人的赞誉之辞，十分出色而绝妙。切当，正因为杜甫给我们留下了成就极高、震动国内外的不朽篇章，千百年来，才会博得无数后人的爱崇与醉心，到此凭吊其故宅草堂胜迹。柴门，不会再紧闭不开，而是敞开它的肚量襟怀胸襟，迎纳着千千切切的企盼者。
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