昆明金殿导游词

时刻：2023-04-18 15:26:23 导游词我要投稿

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关于昆明金殿导游词

　　作为一名优良的旅游从业人员，就难以避免地要预备导游词，导游词具有正视白话化、精简凝练、重点凸起的特点。那要若何写好导游词呢？以下是小编为巨匠清理的关于昆明金殿导游词，接待巨匠分享。

关于昆明金殿导游词

关于昆明金殿导游词1

　　太和宫金殿，别号铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿往后，改称鸣凤山，系明朝以来云南闻名的道不美不美观风光胜景区。

　　清光绪十六年(1890年)舒藻《重建太和宫碑记》具体记实了太和宫建树的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1602年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会因而山之巅，摹拟湖广武当山七十二峰傍边峰建筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰太和，亦摹拟武当山中峰宫名也。那时并建三元、环翠二宫，所供圣仙人佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以太和宫统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。村夫称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”

　　这段碑文按照史料，论说了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时刻、草创人、冶铜为殿、供奉真武金身的`道不美不美观规模，和鸣凤山的山势。明万历三十年(1602年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山颠，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1604年)正月太和宫草创人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话论说，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不等闲读。

　　舒藻碑文中所说：“那时并建三元、环翠二宫”一段不切确。其实建树太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。” 陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1602年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。

　　正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1602年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤?” 陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚声名，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1602年)开工兴建，“始事落成，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1604年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。

　　平易近间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏尘凡，军门向那头跳出?

　　空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，师长教师从何处飞来!

　　陈用宾身居云南“军门巡抚”，既沉湎宦海“一品朝衣”，又神驰道教“九寰仙骨”，矛盾的神采，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?

　　陈用宾《建太和宫记》开首有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞不美不美观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最闻名。从唐贞不美不美观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令除夜修武当山，千古昌除夜奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，往后全国真武宫都按这“永乐像”塑真武。

　　明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“”“扫四旧”时代。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保留至今。

　　清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢笼盖的铭文，梁中心的字被藻井润色藻饰，我爬上去看是“除夜清康熙十春秋次辛亥除夜吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂缮治太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭耸立”。康熙十年(1671年)十月十六日落成落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，遁藏是吴三桂重铸铜殿。

　　吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”吊挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其操作过的一把木柄除夜刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。

　　铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，良多人感应迷惑，一代名儒的云贵总督，为甚么在真武道宫挂释教匾?武当山记实，永乐十四(1416年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺土地上已有释教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文按照武当山典故悬匾。

关于昆明金殿导游词2

　　除夜不美不美观公园位于昆明市西郊约3千米的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，远与太华山遥遥相望。被赞为“万里云山一水楼”的除夜不美不美观楼耸峙其间，园林也因之得名。

　　进园门，穿过近华浦，揽胜阁灿艳崇宏，楼槛轩敞;新修的怀古廊萦纡回折，槛外银水玉山;涌月亭和不美不美观稼堂树木掩映，花丛环抱，最宜月夜闻笛。不美不美观稼堂边花坛里，英国伊丽莎白女王二世栽下的.玫瑰花争芳吐艳。彩云崖假山幻奇、玲珑嵌空;溯洄洲四面环水，秀坪如茵。过燕语桥继续西行，积波堤压浪卧波，而除夜不美不美观楼则耸峙于前，更有那古今传颂的“全国第一长联”，令人停步不美不美观瞻。

　　清乾隆年间自称“万树梅花一平平易近”的寒士孙髯翁所撰180字长联，一扫世人俗唱，蕴涵了深挚的社会历史内容，颤抖一时。今存除夜不美不美观楼长联有两幅。一幅是与孙髯翁同时的昆明名人陆树堂用行书体书写刊刻，挂在除夜不美不美观楼二楼。此外一幅则是清光绪十四年(1888年)，由云贵总督岑毓英托赵藩书写，请工匠刊刻后挂于楼下，即今蓝底金字联，长联系木制，为覆瓦形。上下联各90字，字系颜体楷书，刚劲圆润，颇具功力。长联曰：

　　五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围喷喷香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

　　数千年旧事，注到心头。把酒凌虚，叹滔滔英雄谁在?想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画楝，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付于苍烟落照。只博得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

关于昆明金殿导游词3

　　列位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1.5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是除夜理石栏，中心是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿加倍宏伟高峻、稳重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高6.7米，宽深同为7.8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉利、花卉鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“除夜清康熙十春秋次辛亥(1671年)除夜吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱陪衬，四周由十六根圆柱撑持，斗拱飞檐、挥洒自如、超卓无双。这是我国现存最除夜(占地180平方米)，最重(250吨)，保留最无缺，锻造最超卓的铜殿，这是我国的.一件国宝，被列为国家级重点呵护文物。

　　金殿是道教中正一道教派的道不美不美观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1.5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武除夜帝又称玄武。相传在黄帝时代，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，马上瑞云环抱，异喷喷香芳喷香。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇封爵为“镇天玄武除夜将军”，管辖北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武除夜帝战胜了改酿成苍龟、巨蛇的水火二魔，归降后的龟蛇屡立军功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武挪用。殿中真武两旁龟将英勇威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸仙人都有作为随从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无过失踪。自从赶上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，可是心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳预备逐步清理。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不胜。真武除夜帝出头签字竣事其恩怨复弃世位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌控宝物、符印，书记三界仙人的功过善恶，成为真武除夜帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道连络，又为金殿一奇。铜殿外有摆布相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，意味北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“全国承平，风调雨顺，国泰平易近安”，旗四周有二十八宿。甚么是二十八宿呢?早在远古时辰，人们将天上的星斗分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为工具南北四个群落，每方为七宿，遵循这些星斗列举的外形想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的除夜神。旗子上端有日月，旗中是斗极七星，全数铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年月早于此刻的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时锻造的。

关于昆明金殿导游词4

　　列位伴侣，巨匠好!今天我们将去旅游金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明朝又多有孔雀往飞于此地山林，人们感受是凤凰，是以这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有良多故事和传说，到时辰我将一一给列位教学。

　　金殿到了，请巨匠跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥达到“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个除夜字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中仙人指引到此相会，碰着一名用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦白叟，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人恰是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失踪踪了上天为仙的好机缘。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便建筑了闻名的金殿道不美不美观。

　　从迎仙桥到太和宫路过三道“天门”在宽广的石级双方，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感应天高、山除夜、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。其间意境用一个“放”字便可归纳综合。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分袂代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位仙人是玄武除夜帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的诀窍，三座天门又代表了在除夜罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境地。攀缘石级，经由三天门，只有不畏艰辛、攀缘求道，才能进入道家最高仙境。

　　此刻我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明朝留下的“鹦鹉春深”四个除夜字，写得丰满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四时如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰如其分了。进了太和宫门，一座光华精明的棂星门耸峙面前。巨匠请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云;帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，歌咏了娟秀佳景又称道了道家的法力无边。

　　棂星门一般多建于孔庙以内，棂星指天田星，人们祭奠棂星以祈五谷丰收。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象和道教横匾集中在一路，凸起闪现了我国寺、不美不美观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，默示了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思惟。

　　沿着两旁种满迎春花的'小道往前走，望着摆布长长的配殿，人行其间，列位必定感应传染视野、神气在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感应传染。这类意境用“收”字便可归纳综合。上完台阶，面前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有巨细之分。为甚么会闪现这类气象?原本，小城砖是道光年间遭地震破损后修补上去的，而除夜城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花除夜如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花红似火、灿如霞，浓装艳丽;玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。

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