《培根短文》的读后感

时刻：2024-08-13 18:08:50 读后感我要投稿

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关于《培根短文》的读后感

　　不管是在黉舍仍是在社会中，巨匠都传说风闻过短文吧？有的可能还经常写短文？短文是畴昔社会较为风行的一种体裁，措辞灵动，婉而多讽。想要找更多优良经典的短文吗？下面是小编为巨匠清理的关于《培根短文》的读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。

关于《培根短文》的读后感

关于《培根短文》的读后感1

　　翻来那本《培根短文》，适值映入眼帘的是那篇《论美》。捧起书来，当真研读，细细品味，便觉心生同感。

　　美是甚么？你或许会说，美就是一小我长得斑斓。其实否则，一小我的美不单仅指人的外在形体美，还搜罗人的内在心灵美。“德性如同宝石，镶嵌在素净处。”一样，一小我假若有了夸姣的德性，朴质的外表不单不会有影响，而且还会使这夸姣的德性加倍珍贵。

　　书中提到两位画家——阿佩勒斯和丢勒。他们曾滑稽地认为，可以遵循几何比例，或经由过程摄取不合人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其拭魅这类画像，生怕除画家本人，无人快乐喜爱。正如培根所言：“美之极致丹青没法描绘，一眼难以发现。”美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的机缘中发现和默示它。

　　我们天天城市见到良多五花八门的人，假定逐步审查，可能一无是处，其实不斑斓，但借使假如纵不美不美观整体，你会发现，他们个个楚楚悦耳。“美到秋季仍然美”，有些白叟当然岁至晚年，可是因为他们气概优雅，糊口充实，其风度仍然属于人世间至善至美的`典型。

　　美是一种协调，既搜罗人与自然的协调，又有人与人之间的协调；美是一种纯挚，自然之美比润色之美更有特点；美是一种力量，在通俗傍边震悦耳心……正如培根所说：“论及美，面容美胜过肤色美，文雅得体的举止美又胜过面容美。”“今世雷锋”郭明义是美的，因为他忘我奉献，从不计较小我得失踪踪；“最美教师”张丽莉是美的，因为她的心里时刻装着学生，即便面临生命考验也从未畏缩；“中国好除夜爷”王福顺是美的，他谎称自己有医保，让撞人青年“赶忙去上班”……这些人都很通俗，却用简单的步履彰显了人道之美，他们都是具有除夜爱之美的人。

　　培根说：“美如同炎天的生果，等闲腐臭，难以持久。”一小我假定只有光鲜斑斓的外表，而贫窭丰硕的内在，那么这类外在的斑斓也只是徒劳无用，不成悠长的。只有真正做到把美的描摹与美的德性连络起来，美才会放射出真实的辉煌。

　　人世至美，美在心灵。

关于《培根短文》的读后感2

　　培根是英国闻名学者，作家、思惟家与科学家。《培根短文》这本书对我有很除夜感伤与收成，他人生哲理启发了我，他所说论是我们人生上短处错误与益处和人生不美不美观。

　　在这本《培根短文》中，培根写到了政治，宗教、友情、艺术、脾性、教育等话题，和触及到人类糊口各个方面。他谈及问题有发人深省不雅概念怪异编制，那些发人沉思语句是培根思惟精髓，内容搜罗万象，除夜到国家，小到小我心里世界问题。这些篇章中也处处明灭着聪明辉煌。

　　就好比说文中”论吃醋“，每小我城市有小小吃醋心，培根所写吃醋根底包含了除夜除夜都人和所有人吃醋心。甚么样人等闲招致吃醋，甚么样人等闲吃醋他人。我也经常会有吃醋之心。好比考试成就发下来，没有其他人好，会怏怏不乐。而培根所说：”从而刺激了他们，耿耿于怀“我会蹈厉昂扬，加倍全力，争夺下一次超越其他人。

　　好比文章中”论美“，每小我都有不合美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花狷介高洁，菊花高尚，牡丹富贵等等不要因为自己丑恶而剖断自己是个一无是处人，其实不是那样，或许外表丑恶但心里其实不丑恶，有所长必有所短，上天是公允，天底下没有哪小我是浑然一体。那些面容虽佳丽多半是胸无弘愿生平平平，但这些结论也没需要定完全切确，也有良多面容斑斓且德才双优人存在。除人之美以外，还有自然之美与心灵之美。世界上万物都有她斑斓存在，只是每小我审美角度与编制除夜不不异而已。就算是人类再巧夺天工也达不到自然创作发现自己境地。每次晚霞、每次雨过晴和、每次白皑皑除夜雪等等，对我们它们是千变万化。呵护自然界生态气象是最首要。

　　《培根短文》这本书让我感伤很深，让我知道了，学到了若何去看待去面临人生各个方面，是安然面临是英勇面临，不要以自己一点小脾性去看待去面临每件工作。

关于《培根短文》的读后感3

　　在我儿时记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵虚浮小人，他为了名利可以不惜一切价钱，但经由过程读《培根短文》一书，我才体味到了真正他。读了《培根短文》后，我才发现了此外一个与我设法完全不合培根，我看到了他对哲学执着，对政治热中，对糊口酷好，对理想追求与对坚苦决不轻言抛却、发扬蹈厉精神与立场。我恍然除夜白：“噢！原本还有这样一个培根！”

　　在这数十篇短文中，《论美》给我留下了深切印象。避开这文章中写都是美、德兼备男性帝王不说，这则是一篇关于“美”经典之作。它着重阐述人理当若何看待外在美与内在美问题睁开评述。“善如同宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不外这美者倒没需要面容标致，只须气宇肃静严重，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于色彩之美，而优雅步履之美又胜于形体之美。是以我想，人外表当然首要，但假定没有内在，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又若何能算得上是斑斓呢？所以，人是因为可爱而斑斓，而不是因为斑斓而可爱。

　　培根生平死力倡导“读史令人明智，读诗令人聪明，演算令人周详，哲理令人深切，名学令人有涵养，逻辑修辞令人善辩”。他推崇科学、成长科学前进思惟与崇尚常识前进口号，一贯催促着社会前进。培根短文集，对我来讲就像是一名人生导师，每当我思惟陷出神局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类前进阶梯，《培根短文》恰是像这阶梯一般，打消一片又一片迷雾，引领着人们向真谛进发。

　　读完这书后，我倏忽想起，人是没有浑然一体，而且每小我理想与抉择信念不合，当然，所追求事物与追逐胡想也各不不异，不成把自己欢兴奋乐喜爱强加在他人身上，也不能遵循自己欢兴奋乐喜爱来评判他人。况且人是有两面嘛！应多看看他人益处，领受精髓的处所来填补自己不足，为未来漫漫人活路打下坚实根底。

关于《培根短文》的读后感4

　　《培根短文》是英国十七世纪闻名思惟家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。这位被马克思称之为“英国唯物主义和全数现代考试考试科学真正开山祖师”科学家，出生避世于朱门，自修获得律师资格并步入宦海，几经挫折后成了国家重臣，最后又因一桩纳贿案被国会弹劾去职。《培根短文》首要讲叙培根在不合角度看待事物立场和设法。本书内容触及到政治、经济、宗教、恋爱、婚姻、友情、艺术、教育和伦理等，对各类方面内容培根都写出了自己设法，从字里行间吐露出培根人生立场和处事编制。

　　在这数十篇短文中，给我印象最深，是《论友情》。他在这篇短文中写到：“假定你把欢愉奉告一个伴侣，你将获得两个欢愉;而假定你把忧闷向一个伴侣倾吐，你将被分失踪踪一半忧闷。”这声名在我们糊口中，伴侣是我们身边必不成少脚色，他给我们糊口增添了一份色采。当碰着坚苦时，伴侣是一个靠得住支柱，让我们可以获得依托;当我们颠仆时，伴侣是一枝手杖，扶持扶持辅佐我们站起来，并奉告我们：“从哪里颠仆就从那儿何处站起来!”当我们干事想功败垂成时，伴侣是一本备忘录，提醒我们必定要坚持到底;当我们获得成功时，伴侣是一本字典，教我们下一步理当若何做，且时刻告戒我们“胜不骄，败不馁”。伴侣是可以倾吐、可以依托、可以追求辅佐人，我们理当珍惜身边所有伴侣，他们不成是一种脚色，他们仍是我们良师益友。

　　在这五十八篇短文中，(念书笔记 )我们可以看出各有各蕴涵深远意义，而且弗朗西斯培根曾说：“念书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”一个勤学深忖量书人，经常是一个才思并茂，文采飞扬人。而培根恰是这样一小我，他短文揭露了他文采，揭露了他人格，也揭露了他论点。我们可以将这本书读多几遍，必然会除夜白其中事理。

关于《培根短文》的读后感5

　　每小我生来就是一张纯白的纸巾，清洁得让人爱不释手，不忍心让它传染上世俗的色彩。纸巾就像一个纯粹的孩子，你让他做甚么就做甚么，是个仁慈的人仍是个子虚虚荣的人取决于那染缸里事实是甚么色彩了。

　　看了培根写的《论虚荣》后，我不由会想起我走过的20__年人生。

　　幼儿园的时辰，恰是懵懂的时辰，同窗们都孔殷的但愿有一个属于自己的玩具，一个比其他同窗好几倍的玩具，他们但愿在其他同窗面前耀武扬威一番。小学的时辰，恰是懂事的时辰，同窗们丢弃了玩具把视野转移到了名牌鞋、衣服等装潢物身上，他们但愿获得其他同窗的“钦佩”。初中的时辰，恰是成熟的时辰，同窗们丢弃了装潢物把方针瞄向了潮水身上，他们但愿在同龄人中显得自己是如斯的不合凡响。从其他同窗的一阵阵爱戴的构和声中，从其他同窗的一片片蜂拥中，赚足了眼球，收成了“成功”。

　　可是他们真的欢愉了吗？不，不成能的。他们有交到可以谈心的伴侣了吗？不，不成能的。当他们在乌黑无人的处所，卸下常日里明灭的服装，剩下的只有一颗孤傲冰凉的心。这样的人生还有甚么意义呢？培根曾说过“为虚荣而自夸者乃有识之士鄙薄的人物，庸人痴人歌咏的对象，寄生食客崇敬的神祗，同时也是他自己鬼话鬼话之奴隶。”何等切确而深切的'感悟啊！他把虚荣这个词的意思分化得淋漓尽致。是啊！我们是有思唯有激情的人，我们是自力的自由的，我们不应臣服于虚荣的裙摆之下，不能做它的奴隶从而被它掌控自己的人生。

　　虚荣是一块发霉的面包。在朴质的人看来，它带有霉臭味，概况具有色采黑点，黑点会继续扩除夜，会伸展至全数面包表皮；而在虚荣的人看来，它带有喷喷香气，是世界上不成多得的甘旨佳肴。朴质的人会千方百计的把别致面包保留的久一些，使其没有发霉的可能；虚荣的人甘愿宁可它发霉长蘑菇也不愿意去解救或舍弃。

　　我们的人生只有一次，仅此一次。在未来的无数个日日夜夜里，我们思虑的不单单只是是若何与他人攀比，而是理当把对方算作促使自己前进的对手，向他人进修若何创作发现更多的价值，去挖掘属于自己的财富，然后去享受自己踏结健壮工作换回来的夸姣人生。远离虚荣，做最真实的自己吧！

关于《培根短文》的读后感6

　　良多人都快乐喜爱这个伟除夜的哲学家——培根，但我却不！！我厌恶这个站在贵族立场与男权视角的培根，我厌恶这个工于心计、老于世故的培根，我厌恶这个具有着功利主义思惟、深谙于宦海运作的培根！不外，前两天读了《培根短文》后，我才发现了此外一个与我设法完全不合的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热中，对糊口的酷好，对理想的追求与对坚苦决不轻言抛却、发扬蹈厉的精神和立场。

　　我恍然除夜白："噢！原本还有这样一个培根！"

　　在这数十篇短文中，《论美》给我留下了深切的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于"美"的经典之作。它着重阐述人理当若何看待外在美和内在美的问题睁开评述。"善如同宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑__美，不外这美者倒没需要面容标致，只须气宇肃静严重，仪态宜人。"不错，形体之美要胜于色彩之美，而优雅步履之美又胜于形体之美。是以我想，人的外表当然首要，但假定没有内在，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又若何能算得上是斑斓呢？所以，人是因为可爱而斑斓，而不是因为斑斓而可爱。

　　读完这书后，我倏忽想起，人是没有浑然一体的.，而且每小我的理想与抉择信念不合，当然，所追求的事物和追逐的胡想也各不不异，不成把自己的欢兴奋乐喜爱强加在他人身上，也不能遵循自己的欢兴奋乐喜爱来评判他人。

　　况且人是有两面的嘛！应多看看他人的益处，领受精髓的处所来填补自己的不足，为未来漫漫人活路打下坚实的根底。

　　一本好书可令人除夜白一个事理，一本好书可感受人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人生平的命运！如同培根所说："读史令人明智，读诗令人灵秀，数学令人周密，科学令人深切，伦理学令人稳重，逻辑修辞之学令人善辩"，不能不必然，从某一方面来讲，这是一本令人长进的好书！

关于《培根短文》的读后感7

　　在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以不惜一切价钱，但经由过程读《培根短文》一书，我才体味到了真实的他。读了《培根短文》后，我才发现了此外一个与我设法完全不合的培根，我看到了他对哲学的执着，对政治的热中，对糊口的酷好，对理想的追求与对坚苦决不轻言抛却、发扬蹈厉的精神和立场。我恍然除夜白：“噢！原本还有这样一个培根！”

　　在这数十篇短文中，《论美》给我留下了深切的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的.经典之作。它着重阐述人理当若何看待外在美和内在美的问题睁开评述。“善如同宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不外这美者倒没需要面容标致，只须气宇肃静严重，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于色彩之美，而优雅步履之美又胜于形体之美。是以我想，人的外表当然首要，但假定没有内在，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又若何能算得上是斑斓呢？所以，人是因为可爱而斑斓，而不是因为斑斓而可爱。

　　培根的生平死力倡导“读史令人明智，读诗令人聪明，演算令人周详，哲理令人深切，名学令人有涵养，逻辑修辞令人善辩”。他推崇科学、成长科学的前进思惟和崇尚常识的前进口号，一贯催促着社会的前进。培根的短文集，对我来讲就像是一名人生的导师，每当我的思惟陷出神局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类前进的阶梯，《培根短文》恰是像这阶梯一般，打消一片又一片的迷雾，引领着人们向真谛进发。

　　读完这书后，我倏忽想起，人是没有浑然一体的，而且每小我的理想与抉择信念不合，当然，所追求的事物和追逐的胡想也各不不异，不成把自己的欢兴奋乐喜爱强加在他人身上，也不能遵循自己的欢兴奋乐喜爱来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看他人的益处，领受精髓的处所来填补自己的不足，为未来漫漫人活路打下坚实的根底。

关于《培根短文》的读后感8

　　《培根短文》是由文艺中兴时代的思惟家，哲学家培根所著。生于贵族家庭的他从小历经患难，使得他履历丰硕，辞吐艰深。这本书就是他的辞吐集，有论真谛，论衰亡论吃醋等篇章。

　　“常识就是力量”概略是培根说过最驰誉的一句格言了。在《论进修》中他写道：“工于心计者鄙夷学问，纯挚愚鲁者钦慕学问。”而那些能成除夜颐魅者不外不是学识赅博。有着高于他人的不雅概念方能管辖除夜局。因而，进修的方针是为了充实自己，增添才调，明辨长短，使自己的精神获得升华，而并不是“抉剔质疑，不是盲从，也不是为了增添谈资。”

　　进修常识要恰当，劳逸连络，不要为了炫耀常识而念书，而是把念书算作一种乐趣。同时，进修也要讲究自己的编制，而不是机械的搬运教材，“要靠经验加以筹算，否则便可能岔道亡羊。”掌控自己的编制，就可以够事半功倍。学甚至用也是进修的首要关头学会了不等于会用，把学会了的工具应用到糊口中，长此以往，成了一种经验才是真正掌控。

　　《论衰亡》也是令我感伤较深的一篇。良多人都对衰亡布满了惊慌，其拭魅真正令人惊慌的是后人对衰亡的'衬着，即“与死俱来的一切”他们惊慌亲人的哭号，衰亡时的疾苦和死后的世界。所以，良多古代帝王晚年都在寻觅长生不老的秘方从而永远地统治这个国家。

　　可是，衰亡是到此外一个世界的必经之路，是更生的前提。培根说：“复仇之欲胜过衰亡，爱恋之情厌弃衰亡，名望之尊高于衰亡，哀思之极神驰衰亡，惊慌之心期待衰亡。”人经常是被激情所节制的，改变一小我的激情和对衰亡的不雅概念，那么就不会再惊慌衰亡，因为，在某些工作面前，衰亡就不再变得恐怖了。

　　“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同虽身陷囹圄却仍然不变的爱国情怀；“只解沙场为国死，何须牺牲沙场还。”是战士面临沙场的壮志激情；“生如夏花之残暴，死如秋叶之静美。”是面临死活的安然。常言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人不应该无所作为的轻率生平，这样的人生就毫无疑义。生命就如一泓清泉，只有奋力的抗争往后才能品味到它的甘甜；生命就如一块境地，只有全力的垦植才能收成甜美的果实。生命掌控在自己手中，为了事业而全力，为了追求自我而奋斗，用自年夜和坚持点缀属于自己的人生。

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