《牛虻》念书心得

时刻：2024-12-06 09:06:50 读后感我要投稿

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《牛虻》念书心得

　　从某件工作上获得收成往后，将其记其实心得体味里，让自己铭刻于心，这么做能够晋升我们的书面表达能力。那么心得体味到底理当若何写呢？以下是小编为巨匠汇集的《牛虻》念书心得，仅供参考，接待巨匠浏览。

《牛虻》念书心得

　　《牛虻》念书心得篇1

　　“不管我在世，仍是我死去，我都是一只牛虻，欢愉地飞来飞去。”

　　合上小说《牛虻》，我已经是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打动了。回首回头回忆回头回忆牛虻的生平，我的面前仿佛闪现了一条波澜彭湃的除夜江，它闯过浅滩和急流，浪花撞击在礁石上，飞跃着，跳跃着，又义无反顾地向除夜海奔去。

　　从打开小说的第一页起，我就不由自登时被这浪潮所搜罗，不能自休。我深深震动于这惊心动魄的故事。即便沉湎犯错到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有抛却追求，我的耳边回响起亚瑟剖断的话语：“献身于意除夜利，帮她从奴役和磨折中解放出来!”

　　恰是这高尚的抉择信念，撑持着他从头站起来，用残废的手握起笔，瞄准一切子虚外表下的丑恶魂灵，毫不留情地报复和拷打;也恰是这高尚的抉择信念，撑持他“怀着轻松的神采，就像是一个放假回家的学童”一样走进法场，举头面临乌黑的枪口。牛虻，是真实的勇士。

　　人不能没有自力的精神，失踪踪去了精神，人就不能成为真实的人，在这世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，高尚得如统一盏指路明灯，赋予人无限的精神量力。这股精神量力鼓舞人直面人生，英勇承受糊口的.各类艰难困苦，也

　　令人以加倍超脱的立场看待生与死。

　　小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。今天，我以第四代人的目光来读这本小说，仍然有强烈的共识：任何人，任何社会，任甚么时辰代都需要这股精神量力。此刻，站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机缘与挑战并存的时代，只有具有坚定意志和自力精神的人，才能走在时代的最前端。精神的浩气长存，即便相隔百年，仍然可以感应传染到那深深的震撼力。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永远的，它将继续影响一代又一代人。

　　二十一世纪是一个呼叫招呼号召英雄的时代。《牛虻》的故事奉告我们：回避现实，与世无争是怯夫的默示;直面人生，义无反顾的人才是真实的英雄。

　　《牛虻》念书心得篇2

　　他是一个很是坚定的人，他影响了我的生平。学会坚定，不管你我，挺起胸膛，直面坚苦，向坚苦挑战——这是《牛虻》给我的启发!故事的主人公牛虻出生避世在乎除夜利的一个英国巨贾勃尔顿家中，曾无邪地感受这个世界是何等地夸姣。名义上他是勃尔顿与继配所生，但实则是继配与蒙太尼里(神甫主教)的私生子。牛虻从小在家里受异母兄嫂的不放在眼里，精神上很受挫伤，却始终不知道工作的底蕴。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的赅博学识，把他算作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关心。可是，当他接触了青年意除夜利党人，看到了自己反悔神甫的间谍行经、认清了教会和反动政府狼狈为奸、镇压革命的残暴现实往后，他除夜彻除夜悟，从而走上了与他们进行义无反顾、奋失踪落臂身的斗争的道路。

　　我深深震动于这惊心动魄的故事，《牛虻》以主人公盘曲的生平为主线。牛虻因曲解被认为出卖伴侣，出逃南美洲，更名为里瓦雷士。在那儿何处，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻插手了革命，在偷运军.火时因为轻忽被捕，最后被杀。除夜笔勾勒和正视描绘了牛虻饱受压制和摧残后，哗变了他曾坚信的天主，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和自力的意除夜利而忘我战争的革命者。人的魂灵，系在阿谁扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在世人的面前瑟瑟颤栗，赤诚和磨折使它透不外气来那时的意除夜利正遭到奥地利的加害，青年意除夜利党争夺平易近族自力的思惟吸引着热血青年。牛虻抉择献身于这项事业。在一次奥秘会议上，牛虻碰见了少年时的女友琼玛，暗暗地爱上了她。在罗马，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的拐骗下，牛虻吐露了他们的步履和战友们的名字，甚至他连同战友一路被捕入狱。他们的被捕，连琼玛都感受是牛虻告的密，在愤慨之下打了他的耳光。牛虻怨恨自己的幼稚蒙昧，对神甫竟然会出卖自己感应震动，同时得知蒙太尼里神甫原本是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人竟然棍骗了他。这陆续串的冲击使他堕入极端苦傍边，几近要发狂。他一铁锤打坏了心爱的`耶稣蒙难像，以示与教会割裂。然后他假装了自杀的现场，独身逃亡到南美洲。在南美洲，流离糊口锤炼了亚瑟，回到意除夜利时，他已经是一个坚定、刻毒、谙练的牛虻了。此时，他又碰见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极预备着起义。在一次偷运军.火的步履中被仇敌倏忽包抄，牛虻呵护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的倏忽闪现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法救援他，但牛虻身负重伤，晕倒在逃狱途中。仇敌抉择火速将他处死。前来探望的蒙太尼里狡计以父子之情和抛却主教的前提劝他归降;而牛虻却狡计打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能抛却自己的崇奉。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也疾苦地发狂致死。

　　法场上，牛虻安闲不迫，感动鼓舞感动细腻除夜方殉国。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我在世，仍是我死失踪踪，我都是一只。欢愉的飞虻!至此，琼玛才豁然贯通：牛虻就是她曾爱过而又委屈过的亚瑟。

　　《牛虻》念书心得篇3

　　比来多是喝水斗劲多？泪腺如斯活跃。事实下场读完《牛虻》，已经是不知道第几遁藏免不住心里的哀思，两眼汪汪……人在成熟往后，履历渐丰，仿佛更等闲被文字打动，因为它们老是唤起心里沉睡的激情，让人感同身受……

　　牛虻事实下场死了，这一本小说如斯超卓，是不是可以齐截于他的生命很超卓？他是不幸的——他挚爱的神甫竟然是他的生父，而且操作他的反悔出卖了他的同志，他同时失踪踪却崇奉和恋爱，漂浮南非，承受各类非人的待遇，留下一身的伤痕累累，生不如死……他又是侥幸的——他映杀就爱上而且爱了生平的琼玛也一样爱着他，他为他狂热的事业献出的鲜血，定会激起同志们和世人们看清面前的世界，奋起倾覆不公允的一切！他的牺牲，是重于泰山的。

　　我先来讲说革命吧！这理当是我理解的最欠好的一个主题，我一贯在这类宏壮的主题上斗劲迟缓。正如十三年后牛虻作为“里瓦雷兹”再次闪现之前阿谁会议上的构和，否决邓刂是是用缓和的求情仍是乖戾的匹敌，是勉强地相信面前的`“虚情假意”仍是斗胆罢休去改变，是巨匠争辩的焦点。在我们的糊口中，有良多这样近似的问题。好比教学，是坚持传统教学编制仍是采纳斗胆刷新？好比糊口，假定你不满于此刻的糊口状况，你有没有勇气斗胆倾覆一切，从头来过？我们老是习惯于旧有的糊口编制，即便有各类不满，可是温水煮青蛙，也逐步习惯了。当然我们猜想的新糊口很夸姣，可是打破！打破一个旧事物，需要太除夜的勇气！需要面临太多的坚苦！除夜除夜都人都没有勇气去考试考试。我们都舒适地糊口着，糊口着……不敢打破旧有的和平。在这一点上，我们都没法和牛虻等量齐不美观，都没有像他那样“宁为玉碎不为瓦全”的决心，他坚持革命，不惧艰险，也坚持糊口的抉择信念，他在临死的时辰坚持蒙泰尼里假定不认他这个儿子，不和他一路走，甘愿宁可去死。人生，少一点苟且，便可以多一点纯粹的超卓。革命，和近似的改变，过程很艰辛，可是假定可以博得神驰的一切，即是值得的。

　　接下来我来讲说恋爱。亚瑟和琼玛的恋爱，或说牛虻和琼玛的恋爱，非论他是斑斓时髦的亚瑟，仍是瘸腿怪僻的牛虻，琼玛都可以透过他的外表爱上他的魂灵。当亚瑟临终前写给琼玛的那段话，深深地打动了我……他说：“当你仍是一个难看的小姑娘时，琼玛，我就爱你。那时你穿戴方格花布连衣裙，系着一块皱巴巴的围脖，扎着一根辫子拖在死后。我仍然爱你。你还记得那天我亲吻你的手吗？那时你可怜兮兮地求我‘不再要这样做’。”当更生的亚瑟——牛虻生病往后，琼玛赐顾帮衬他时，他讲述了他在十三年中所履历的各类非人的待遇和常人没法忍耐的疾苦，然后琼玛也讲了她的疾苦——她曾曲解亚瑟，并打了亚瑟一记耳光，亚瑟随后留下自杀的假象磨灭踪了——她奉告他亚瑟是她在这个世界上最爱的人——她其实不知道面前的牛虻就是她的亚瑟——“他低下了头，动作诡秘而又倏忽，吻了一下她的手。”……非论是亚瑟，仍是牛虻，都已分隔了人世，琼玛呵自己竟然没有寄望到——经由这么多年，他竟像学童一样失踪踪态……可是，她早已感应传染到他是他，他们之间老是那样默契，不用太多的措辞。当然她曾是波拉夫人，当然他们短暂的人生根底都在分手，可是，他们的魂灵始终相爱相依，这即是生平一世。

　　最后我来讲说亲情，说说蒙泰尼里和亚瑟的父子之情。蒙泰尼里无疑是爱亚瑟的，他是他在这世间奥秘存在的儿子，是他心头始终没法割舍的悬念。他但愿他在世，他不单愿亚瑟为了所谓的革命失踪踪去生命。在亚瑟死后，他倏忽疯颠，他在迎圣体节上那一番疯话句句泣血，他的儿子在他心目中何等首要，生怕他自己也不曾看清过。亚瑟也爱他的父亲，当然他说他是他的仇敌，他对他恨之入骨，他也一样爱他，眼神动作老是出卖他的真情。可是，他们之间不合的崇奉让他们不能相拥，不能握手言和。事实下场，蒙泰尼里签了枪决亚瑟的赞成书，亚瑟死了，他也疯了，死了。他们用此外一种编制陪同了彼此。倏忽想到，不能实现精神的配合成长，连父子都不能延续下去……精神这类工具，看不见摸不着，却其实存在，掌控糊口……

　　这本书文字描述比划面还要传神，一切场景如同身临其境，主人公的爱和痛让人感同身受，值得一读。亲自拜读往后，你才更会知道，我的这点浅见何等浅……

　　《牛虻》念书心得篇4

　　我怀着十分打动的神采写下这篇，因为《牛虻》给我带来的震撼其实太除夜了。牛虻和韩新月(《穆斯林的葬礼》)这两个不合作品中的主人公，终局都是死

　　亡，看到他们分隔人世的文字时，我也都禁不住地哭了，但他们带给我的神采却是完全纷歧样的。韩新月的死，我更多的是一种顾恤，因为她才20岁，正值青春年光功夫，她有才调，有理想，有爱她的父亲和哥哥，有爱她的同窗和伴侣，有爱她的教员兼情人.可是，她就这样死去，在那么多关爱中死去，她是幸福的，却加倍让

　　我哀叹。可是牛虻，我钦佩他，快乐喜爱他，却也心疼他。他所履历的磨折与熬煎是此时的我没法感同身受的，也是我没法说尽道完的，但他面临逆境的刚毅和英勇，他对革命的'热忱与执着，他的人心理想，他的亲情恋爱，无一不使我打动与崇敬。我一贯在想，在未来的岁月中，我又能将牛虻精神诠释若干良多若干好多?

　　《牛虻》分为三个部门。第一部门是牛虻仍是亚瑟的的时辰。那时的亚瑟，很纯挚，他感应传染教会与革命其实不冲突，他一边爱崇神甫蒙泰尼里，一边积极插手意除夜利革命，他也有快乐喜爱的女孩琼玛，他的家庭很敷裕，当然他的童年是不欢愉的，可是总之，他的糊口仍是斗劲夸姣。可是，他被后来的神甫密探棍骗，泄露了革命内容，琼玛和火伴们都曲解他了，而此时的他竟发现一贯恭顺的神甫蒙泰尼里却是他的生父.一系列的冲击和挫折使他萌发了诈死出逃的设法，因而，他丢弃过往，奔向了南美洲。

　　看完第一部，我本感受失踪踪去了相信的亚瑟会抛却革命，可是，十三年后，亚瑟却以牛虻的身份回来了。是的，他历来没有思疑革命，失踪踪去革命的热忱，反而加倍剖断执着了。他还看到了一点，那就是教会是不能与革命共存的，革命要想取告捷利，必需坚持否决教会。回国后的他继续插手革命，此刻的他和亚瑟完全纷歧样了，你很难想象，一个原本那么帅气斑斓的小伙子竟然酿成了一个又丑又残的人，从他的良多论说中，我惊心于他在南美洲所承受的惨痛糊口，他挺过来了，十三年后我看到的是一个自年夜英勇，热忱积极，机智艰深深挚的革命者形象。当然，我也能够感应传染到他言语中的尖刻，那是怀着一种恨意与嘲讽的尖刻，可是我可以理解。他生平爱着两小我，蒙泰尼里和琼玛，可是一个棍骗了他，一个不相信他，他会恨，那是因为他爱得那么艰深深挚。后来我们也能够感应传染到，他在和琼玛的配合革射中，再次释放了那种恋爱，他在与琼玛的配合追求中，找到了恋爱的真谛。或许，牛虻没有给过他人来爱他的机缘，可是，他死前写给琼玛的那封信却让我体味到了他对爱的诠释。琼玛呢?她为阿谁曲解忸捏自责了十三年，后来，她从厌恶牛虻到快乐喜爱上了这个为革命为理想勇于献身的人。至于蒙泰尼里，这个红衣主教与牛虻崇送上的冲突直接导致了牛虻的衰亡，他看着牛虻死去，因为他选择了天主，他或许很仁慈仁慈，但他忘了，天主是解救不了正在水深火热中的人平易近公共的，也救不了他独一的儿子，加倍救不了自己，所以，他的衰亡，我一点也不会同情和意外。

　　看完《牛虻》，脑海中一贯挥散不去牛虻在监仓中的那些糊口，和他衰亡的场景。

　　《牛虻》念书心得篇5

　　做一只判定不移的牛虻

　　真正意义的步履不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一贯牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。

　　不管我仍然在世

　　仍是我仍然死去

　　我都是一只牛虻

　　兴奋地飞来飞去

　　--牛虻

　　这本书是受“保尔”所荐，我才最早读的。它的作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着万万人的生平，搜罗我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

　　这本书写的是亚瑟在履历重重坚苦后仍不忘革命，坚持革命，在他被抓入狱后，良多人认为他已死，但他又重现江湖，失踪踪臂家人否决，在劳伦佐·蒙太尼里的辅佐下坚持革命。他把自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优良品质。

　　我记得他在被枪决的时辰的一个段落，因为他坚定的品质令我记忆犹新：“一颗枪弹打歪了，擦破了他的脸。此外一颗枪弹打在膝盖的上部。牛蛎魅站在那，冲他们笑。他们惊慌万分的瞅着已被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队！我来瞧瞧能不能把他们调教好。行了，伴计们！把你的刀兵抬高一点！你们都预备好了吗？那么来吧！预备——举枪——’‘射击！’上校跑上前争先叫嚷道。又一阵良莠不齐的射击。烟雾逐步散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦傍边。他们见牛虻已然倒下，发现他竟然还没有死。他扭捏着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是是死了？’上校轻声问。狱医低声答道，‘我想是吧······感谢感动打动天主！’‘感谢感动打动天主！’上校又说了一遍，‘总算竣事了！’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教旁边！请你必定要谅解······枪决刚竣事，尸身还没······’‘哦，我的天主！’一个战士倏忽喊叫起来，军事长官实时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的.、恍忽不清的身躯又一次最早挣扎，而且最早呻吟。牛虻倚着除夜夫的膝头直起身体，瞪除夜眼睛直瞅着十字架······”

　　牛蛎魅这类坚定的毅力，让我服气得甘拜下风，也只有具有牛蛎魅这样的品质，才能在无数枪弹穿过身体的气象下，鲜血将要流尽的气象下仍然坚定不服的站立起来，无所惊慌，更是不怕死神的威胁。

　　读过这本书后，我才知道，我们所有的坚苦加起来，在牛虻眼里都是那么眇乎小哉，我们只有进修牛虻那种刚毅不服的精神，奋失踪落臂身，从不认输······才能在接下来的糊口中有所默示。

　　《牛虻》念书心得篇6

　　在读过的小说中，伏尼契的《牛虻》给我留下了深切的印象，书中的主人公牛虻更是让我感应传染到震动……

　　亚瑟，书中描述道：他身体十分亏弱，经常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个处所都过于邃密，过于弱不由风，看上去不像三十年月的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意除夜利人。如若让他舒适地坐在那儿何处他人必需曲解感受他是一个身着男装的妩媚悦耳的女孩而不是男孩。可是就在他走动的时辰，那轻盈活络的体态又令人想象到一只被驯服号衣的，没有了利爪，失踪踪去野性的豹子。

　　牛虻，书中又写道：

　　‘费利斯。列瓦雷兹，绰号牛虻。

　　春秋：除夜约三十岁；

　　籍贯：不详，概略系南佳丽；

　　职业；新闻记者；

　　矮个子；黑头发；黑胡须；皮肤乌黑；蓝眼睛；前额：既阔又圆；鼻子，嘴巴，下——'

　　对了，这儿：‘特点：右脚跛；左臂盘曲；左手少了两指；脸上有比来被马刀砍伤的疤痕；口吃。下头还有一句附言：‘精于枪法，捕时要加以寄望。'

　　概略没有人会想到，阿谁以往的俊美少年会酿成事实下场这“丑恶”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的处所。《牛虻》之所以能令人心弦打动，就是因为在牛虻的身上，集中了良多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有杯具。”这“冲突”或是政治崇奉的冲突，或是激情与胡想的冲突，而因为这些不能协调的冲突，就爆发了惊心动魄的杯具。

　　这良多的冲突中每个都耐人寻味，每个都悦耳心旋，每个冲突都把牛虻带向杯具。可我无暇细心体味这些冲突，因为我在被他的那种精神打动着、震动着……

　　不管我在世，仍是我死去，我都是一只牛虻，欢喜地飞来飞去——这是开篇首语。本书的精髓地址，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼玛小时侯一齐学的一首小诗，是文章的结晶。

　　简直，牛虻精神是永不破钞的。在宇宙的每个角落城市有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的意味。

　　不管在牛虻阿谁战乱的年月，仍是此刻这和平的时代，牛虻的执着，坚定，坚定的毅力和应对仇仇舍身殉难的精神都是值得我们进修和发扬的。

　　"我除夜白你们这些留下来的人团结起来，就会给他们乖戾的还击，你们将会实现为之奋斗的宏伟除夜业。至于我，看待衰亡就会怀着精练的神色，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已完成了我这一份工作，死刑就是我完全完成了这份工作的证实。他们杀了我，因为他们惊慌我，我心何求。"这是封面上的一段话。足见牛虻的伟除夜。他用生平的时刻和恶势力作斗争，把自我的青春和热忱毫不小气地献给了意除夜利。献给了他深爱的与之无关的人平易近。而应对死刑默示得安闲不迫甚至让履行枪决的军官战士都毛骨悚然。应对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得何等狼狈不胜！就连枪决的战士都舍不得下手，齐心专心想着是身边的人射死牛虻的，事实下场竟有个战士甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的仇敌也遭到传染。在他身边的.人，城市感应传染到他魂灵的魅力。并遭到他的陶冶和传染。哎，这样一个除夜年夜大好人仍是被乱枪射死了，可就连事实下场一刻，他都不忘和仇敌斗争，事实下场一刻他也是成功的。他的仇敌都怕他……

　　牛虻是在其生射中最爱的两小我——神甫蒙太尼里和女友琼玛的两重危险下、其心里承受着非人的炼狱般熬煎中流离到南美洲，渡过了地狱般的十三年。尔后再出此决心除夜利的他已成熟了，已经是谙练的“牛虻”，成为一个为国家命运失踪踪臂小我安危的真正的革命者！转眼看看此刻的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是遭到生射中最爱的两小我的两重冲击我们有没有勇气从头站起来，就是碰着挫折也会让良多人抛却前进去选择回避！这是何等光鲜的斗劲啊！

　　糊口在和平的年月里，我们缺傲幽或许就是一种牛虻精神——执着、坚定、坚定的毅力和战胜自我、愈挫愈勇的斗志！或许这时辰的我们真的理当学一下鲁迅师长教师的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自我的思惟中，为自我所用，改变80后“草莓族”的现状，将自我酿成不单仅外表鲜敞亮丽，心里也坚定很是的“转基因草莓”吧！

　　《牛虻》念书心得篇7

　　意除夜利青年亚瑟·伯尔顿，身世巨贾家庭。成年后投身革命。因为轻忽，亚瑟在反悔时不细心泄露了神秘，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琼玛曲解。亚瑟还疾苦地发现自我竟是无限崇敬的蒙泰里尼神甫的私生子。陆续串的冲击破损了亚瑟的心，他一锤子杂碎了心爱的耶稣神像，在书桌上放了一条假装自杀的纸条，决然离去，来到了南美洲。

　　在南美洲漂浮的13年，他受尽辱没，千辛万苦。他假名为牛虻回到意除夜利时，他已成了一个剖断、刻毒、谙练的人了。牛虻回国组织武装，偷运，朝长前进预备起义。但事实下场本能逃生的牛虻却因为蒙泰里尼站在面前游移没有开枪而被捕。生父的劝降没能打动牛虻，牛虻也没能说动蒙泰里尼插手他们的组织。蒙泰里尼疾苦地在儿子的死刑判决书上签上了字，牛虻安闲殉国，倒在枪下。

　　蒙泰里尼是一个对基督教徒们来讲算得上仁慈的红衣主教，他对亚瑟的激情也有着浓浓的父爱。13年后，他们再次相遇，可是父子两人都有着自我的崇奉。蒙泰里尼在要天主（宗教）与儿子（革命）之间作出抉择。对他来讲，天主是创作发现一切完美事物的神灵，是天主让亚瑟没有淹死，是天主把失踪踪散了13年的孩子还给了他……他没法舍弃他心中的天主，又没法将他的爱分出一半来给儿子。蒙泰里尼事实下场目击了儿子的衰亡，但他很快也随儿子而去。

　　当蒙泰里尼疾苦地在天主与儿子之间作出了选择时，他感应传染以血赎罪的事理当在儿子身上实现；当儿子再也醒可是来的时辰，他又悔怨自我作出的选择，因忖量儿子而精神反常。

　　在蒙泰里尼看来，他一时刻作出的选择是对的`，可等心爱的儿子不再克不及回到他身边时，他又很是哀思，他在那时没有熟谙到儿子对他的首要性，当然那时他也爱着儿子，但他不能哗变他的天主。一段杯具是因为那时作出了短处的选择就上演了。

　　有人曾说：“选择就意味着失踪踪去。因为任何一种选择，必需以抛却和催促某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。”“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这说的不也是这么一种事理吗？选择是何等的首要，它关系着未来事物的成长。我们没法悔怨自我的选择，更没法改变当初的选择。应对着一道道人生中数不尽的选择题，假定因为一时的胡涂而误了除夜事，酿成了严重的后果，那尔后的人生又该何去何从呢？

　　所以要学会选择，学会抛却。“宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留随便，漫随天际云卷云舒。”这才是人生的彻悟境地。

　　《牛虻》念书心得篇8

　　夜色慢慢笼盖了除夜地，我伸手打开了台灯，继续全神灌注灌注灌注贯注地看着书。

　　这本书我很快乐喜爱，它讲的是意除夜利青年亚瑟，出生避世于巨贾家庭，但成年后决然投身革命。因为轻忽，他泄露了神秘，使得战友被捕，这令青梅竹马的女友琼玛曲解，并疾苦地发现自己竟然是崇敬已久的蒙太尼里神甫的私生子。在严酷的现实教育下，他以假自杀为呵护，愤然出走，在外漂浮十三年，千辛万苦，成为一个剖断的革命者，假名“牛虻”，回国组织武装，积极预备起义。最后不幸被捕，面临军方的威胁和生父的劝降，不为所动，安闲殉国。

　　夜，更深了。当然已读完了《牛虻》这本书，可是我仍直愣愣地盯着那最后一个字，心里有些某名的尴尬，像牛蛎魅这样如斯完美的英雄人物，竟也会死得如斯苦楚，我渐渐合上了书本。

　　这小说主人公亚瑟是在各类矛盾冲突的浸礼下一步一步地成长的。最早时，亚瑟其实不知道蒙太尼里是自己的亲生父亲，而只是把他算作慈爱可亲、堪予相信的神甫。那时的亚瑟遭到了争夺平易近族解放自力思惟的影响，在跟神甫的构和中坚持认为：做一个虔敬的基督教徒与一个为意除夜利自力而奋斗的人其实不矛盾。他不知道二者在那时的意除夜利是水火不相容的。神甫对这类无邪的设法十分管忧，他但愿未来能裁撤亚瑟反教会统治的危险思惟。可是亚瑟对神甫因父子私交而发生的宽容却作了短处的理解，认为宗教与革命是可以统一的，而且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。因为这一错觉，当新神甫到来时，他当即承受奖惩：他和所有的革命党人遭到拘系。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家奉告他新神甫密告，和蒙太尼里就是他父亲时，他那无邪的幻觉才疾苦地磨灭。他最早熟谙到平易近族自力与教会统治是令人切齿的。此次挫折对亚瑟来讲是一场杀绝性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。是以，在这残暴的现实教育下，亚瑟选择用自杀来逃走这一切。而从此往后，亚瑟不再是旧“亚瑟”了，他酿成了阿谁饱经忧患，意志坚定，机智英勇，快乐喜爱嘲讽他人，看似十分刻毒且能让军方感应惊慌的“牛虻”。

　　我渐渐站起身，来到窗前，赏识着窗外那些正在少且仓皇赶路的行人和车辆。我轻轻感喟一声，为这个令人尊敬的人物的牺牲，倍感痛心。

　　“意志是每小我的精神量力，是要创作发现或是破损某种工具的自由的神驰，是能从无中创作发现事业的创作发现力。”莱蒙托夫的一句话或许可以成为牛虻或说是亚瑟那坚定意志的真实写照。牛虻，这个如斯坚定的'革命者，在心灵遭到严重的创伤往后，他仍然能够仰仗自己那坚定不服的毅力进行成长，且在南美洲渡过了如人世地狱般的十三年，整整十三年！这，即是牛虻坚定意志的伟除夜，也是我为何如斯钦佩的启事。

　　你可以失踪踪去一切，可是你却不能让你的意志变得亏弱虚弱，因为，假定你具有了坚定的意志，那你便有能力去创作发现你想要的。而牛虻或说是亚瑟，这位意志坚定的革命者才能在南美洲渡过了这惨不忍睹的十三年。

　　这即是革命者！具有坚定意志的革命者！令人崇敬的革命者！

　　《牛虻》念书心得篇9

　　《牛虻》，是爱尔兰女作家伏尼契的一部长篇小说。它以意除夜利人平易近否决奥地利殖平易近统治的革命斗争为布景，在革命的布景下，这个故事也是跌荡升沉，布满了爱恨情仇，很是令人入神。

　　在牛虻履历了棍骗、哗变、入狱、曲解，出格是当他得知自己的亲生父亲就是神甫蒙泰尼里时，他完全解体了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中对人世、对宗教所有夸姣的神驰。假装了投海自杀的假象后，他漂浮流离到南美洲渡过了13年炼狱般的艰难糊口，而再次回到意除夜利时，他已破茧更生成了一个坚定、刻毒、谙练的革命战士。

　　牛虻的`革命崇奉如斯剖断，甚至于13年非人的熬煎中，他都能坚持下来。后来琼玛问他为甚么没在想到自杀?他抬初步，诧异莫名，“我的工作若何办?谁来替我做?”这是他的反问，也是他最铿锵的回覆。一个从小养尊处优的人，沦为扫猪

　　圈、在马戏园里饰演驼子、在口岸给船员打杂...哪一种都足以打垮、杀绝他，但所有的蒙受都没有摧毁牛虻，他选择了活下去，他选择了勉强求全，继续战争。他像钢铁和冰块一样刻毒、绝情，又像刺猬一样回绝他人的关心和爱护保重，他追寻着自己的崇奉，死守着自己的奥秘，孤傲而执着。

　　但牛虻事实是血肉之躯，他对亲生父亲的那种铭肌镂骨的爱恨交叉是最打悦耳心的。当起义中他举枪射击时，因为父亲的倏忽闪现让他一时心慈手软，功能不幸被捕入狱，导致了事实下场的被履行枪决。

　　在狱中，面临前来探望自己的蒙泰里尼，牛虻自动认可了自己就是昔时的亚瑟，父子间的对话，既让人感应父子情深，又看得出不合崇奉的相害相伤。但最后

　　因为蒙泰里尼崇奉的剖断，在自己孩子的枪决履行书上签了字。看似是他在亲情与崇奉的斗争中以崇奉战胜了亲情，但最后仍是受不了“自己亲手把儿子送上了断头台”的精神熬煎，在严重的精神割裂中疾苦死去，这让我想到了我们国家的鲁迅师长教师。

　　在刀光血影中演绎爱恨情仇，在革命的除夜布景下揭露人的离合悲欢。我们的人生也是如斯，没有履历过除夜风除夜浪，他人的嘲讽、哗变能使我们知道各类事理，剖断自己的抉择信念能使我们加倍坚定。合上《牛虻》我事实下场除夜白了，经典名著是又有思惟深度又有可读性。

　　《牛虻》念书心得篇10

　　在我的心目中，亲情是最纯粹的、最值得相信的激情：哀思时，它给你安抚；惊慌时，它给你力量；失踪踪望时，它给你鼓舞鼓舞激励；危险时，它给你呵护……所以，亲情是圣洁的。可是，当我读完爱尔兰女作家艾丽伏尼契所着的《牛虻》后(蒙泰尼里把亲生的儿子送上断头台的事实)，重重地冲击了我的抉择信念和激情。

　　《牛虻》论说的是统一意除夜利斗争中的一个故事：坚信天主的贵族后辈亚瑟经由了一次次现实糊口的挫折，改变了自己对天主的崇奉，投入了统一意除夜利的火热斗争中，从而激发一系列亲情与崇奉的矛盾和斗争。

　　泛泛泛泛，孤傲伶丁的亚瑟最相信自己的教父蒙泰尼里。‘父子’俩的激情是真诚的。当亚瑟因母亲的早逝而哀思时，教父给他安抚；当亚瑟游移彷徨时，教父又催他奋进……可是有一回，亚瑟把自己插手革命的自愿奉告蒙泰尼里，但愿获得他的辅佐时，教父一反旧日的慈爱神志，不容回嘴的让他裁撤这个念头。这第一次使年青的亚瑟十分失踪踪望。一次偶然的机缘，亚瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父亲，他迷惑、哀思、仇恨，因为他心目中圣洁的神甫竟然一贯在骗他！可是他仍是深深的爱着神甫，因为他是教父，是父亲。

　　13年后，亚瑟带着满脸伤疤和残缺的.身体由南美洲回到了生他养他的土地，投入了火热的战斗中。他用‘牛虻’作笔名，一次次用尖锐的笔锋报复那时乌黑的社会。从此，牛虻的名字便震动了意除夜利。这时辰的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣除夜主教了。牛虻以自己的爱父之心，经经常操作各类编制和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在13年中无时不忍耐着痛失踪踪爱子的煎熬中时，心中的爱和恨交叉着，加倍矛盾。

　　一次，牛虻和他的同志遭到骑兵的抨击袭击，他英勇的领受了呵护使命。当他拿起工具，预备突围时，倏忽听见蒙泰尼里的声音，拿起工具的手无力地垂了下来。就在这一瞬息，骑兵包抄了他。

　　看到这里我被书中字里行间透露出的亲情深深地打动了。我既为牛虻的被捕感应可惜，又深感受蒙泰尼里会设法救出他独一的儿子，使得父子团聚。不意，这个忠于天主的卫道士并没有手下留情：是他‘让’牛虻再度入狱。在监仓中，齐心专心想捍卫自己所谓的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的衰亡判决书上签上了名字，把自己心爱的儿子送上了法场……蒙泰尼里很爱孩子，可是，作为一个反动主教，在关头时刻，在他所崇奉的天主的益处和孩子的益处发生冲突的时辰，他选择了天主，保住了自己。直到这时辰，人们才看清他的真实脸孔面容。他是天主的忠诚信徒，他所代表的是宗教统治阶级，他之所以献出儿子是为了保住这个反动阶级的益处。

　　牛虻是一个英雄，可他不懂人世间的父子亲情是可以由崇奉抉择取舍的，所以他会被自己反动的亲生父亲送上法场。

　　艾丽伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，简直留给了人们一笔可不美不美观的精神财富，奉告了我们亲情的意义。

　　《牛虻》念书心得篇11

　　一贯想看的一本书，此次有时刻，事实下场把它拜读完。

　　小说发生在十九世纪的意除夜利，那时辰的平易近族解放步履曾发生了良多的爱国志士。主人公“牛虻”就是其中的一员，他朴重仁慈，坚定无畏，他有钢铁般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的闪现，曾使良多青年遭到教育和鼓舞鼓舞激励。这部作品渗入着革命的英雄主义，不算出格目生。

　　本书尤其出格的是，亚瑟对父亲的爱，和他们俩之间的冲突。在刚最早时，亚瑟对神甫有纷歧般的相信，但偶然发现神甫其实一贯在棍骗自己，子虚地维系着自己的鬼话时，他的崇奉崩塌了。亚瑟难以领受神甫是自己生父的事实，尔后的十多年不竭逃离，承受着非一般的磨折和地狱般的杀绝。

　　亚瑟这个脚色无疑是悲剧性的。后来他的归来，假名为牛虻，虽然说是布满光环的革命党人，但背后的煎熬却无人知晓。

　　故事里还有此外一个女性琼玛。她是牛虻年青时的爱人，后因为曲解牛虻出卖他们的地下勾当，打了他一巴掌。十多年后，牛虻酿成了精壮利落冷峭的青年，但他仍然心爱着琼玛。并和琼一路共事，预备起义。

　　正当但愿的曙光将要惠临的时辰，神甫蒙太尼里闪现了。牛虻难以压制自己的爱，就算长短常的恨，仍是源于无尽的爱。

　　小说中最让人打动的情节是牛虻让蒙太尼里选择教会仍是他，在父子之情和宗教的盲目崇敬中，神甫选择了天主，而牛虻心碎致死，再也毫无悬念的'死去。

　　黑夜里，在一片死寂中，鬼魂似的惊慌胜过了他，阴晦世界的幻象和黑甜乡也缭绕着他，可是一旦黑夜畴昔，这些也一同磨灭踪了；一旦阳光普照，一旦有仇敌在跟前激起他的战斗激情，他就无所惊慌了。

　　牛虻他身上不单有爱国精神和革命热忱，还有着不为任何拷打凌虐所屈的刚毅品质，他对仇敌的仇恨和不放在眼里，和对无辜人的仁慈与同情，值得所有人钦佩。

　　值得一提的是，牛虻以殉道的编制试图叫醒其他人的醒觉，出格是深受教皇迫害的父亲，是成功的。当然在最后，他英勇的死去，也带来了不成磨灭的浸染。一方面是精神上的催醒，此外一方面是对教皇的质疑。

　　革射中留下的血，其实不是白留的，城市酿成此外一种意义。我相信，此外一个他的全力也不是空费的。

　　《牛虻》念书心得篇12

　　“不管我在世，仍是我死去，我都是一只牛虻，欢喜地飞来飞去。”

　　恰是这高尚的抉择信念，撑持着他从头站起来，用残废的手握起笔，瞄准一切子虚外表下的丑恶魂灵，毫不留情地报复和拷打;也恰是这高尚的抉择信念，撑持他“怀着精练的神色，就像是一个放假回家的`学童”一样走进法场，举头应对乌黑的枪口。牛虻，是真实的勇士。

　　人不能没有自力的精神，失踪踪去了精神，人就不能成为真实的人，在这世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，高尚得如统一盏指路明灯，赋予人无限的精神

　　力量。这股精神量力鼓舞人直面人生，英勇承受糊口的各类艰难困苦，也令人以加倍超脱的立场看待生与死。

　　小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。今日，我以第四代人的目光来读这本小说，仍然有强烈的共识：任何人，任何社会，任甚么时辰代都需要这股精神量力。此刻，站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机缘与挑战并存的时代，独一具有坚定意志和自力精神的人，才能走在时代的最前端。精神的浩气长存，即便相隔百年，仍然能够感应传染到那深深的震撼力。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永远的，它将继续影响一代又一代人。

　　二十一世纪是一个呼叫招呼号召英雄的时代。《牛虻》的故事奉告我们：回避现实，与世无争是怯夫的默示;直面人生，义无反顾的人才是真实的英雄。

　　《牛虻》念书心得篇13

　　当我看完《牛虻》的事实下场一行字时，我怔住了。这个黯然断魂的故事，使我深深震动。主人公亚瑟和蒙泰里尼事实下场都丧生了，启事纷歧样，但都让我收成颇丰，也有纷歧样的不雅概念。

　　亚瑟，当我刚掀开这本书时，他给人一种弱小怕事的印象。他是依托他的教师

　　———蒙泰里尼而糊口的.。读到第三章时，倏忽闪现了牛虻，一最早我还不除夜白这小我是谁，因为他身上有良多伤，他是个坚定，英勇的人。没想到他就是亚瑟。在他的身上，我们能看出一个革命者为了自我剖断的抉择信念，而奋失踪落臂身，英勇奋斗的精神。他在一次步履中，呵护其他人，但事实下场不幸被捕。牛虻被仇敌打了六枪，但他被击中每枪时，都没有屈就，还在嘲讽他们，牛虻对牺牲默示出安闲不迫，永远坚持意除夜利能自力的思惟立场，使我油可是生一种钦佩的感应传染。

　　牛蛎魅这类执着、英勇、坚定和奋失踪落臂身的意志值得我们赞叹与进修。让“牛虻精神”永远成为我们的方针吧!

　　蒙泰里尼，他是个尽责的教师，也是个忠诚的神甫。我其实不是十分认同他，因为他的步履与决择没法使我感应传染他是个慈爱的父亲。

　　蒙泰里尼面临牛虻给他的决择，孩子与天主之间，他无情地选择了天主。他的选择给亚瑟带来了多除夜的危险啊!我想，他的选择我不认同。当然红衣主教选择天主办所理当，天主在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前反悔。但要除夜白日主其实不真的存在，他没法改变蒙泰里尼儿子牛虻的命运，他没法改变这一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是这也说了然在他看来独一天主。事实下场，牛虻死了这本不理当是他的终局。神甫不应这么看待儿子，他选择天主，但天主没有给他好的回报。他就这么疾苦地分隔了人世。我想，我也期望，这个终局，使蒙泰里尼憬悟：天主永远庖代不了他最珍贵的亲人。

　　“一只小牛虻，不管生与死，成天飞上天，不时乐悠悠”期望牛虻能欢喜，也感谢感动打动他使我感应传染到了人生中的“真、善、美”。