《女神》读后感6篇
当品读完一部作品后，巨匠心中必定有良多感悟，是时辰抽出时刻写写读后感了。那么你真的知道若何写读后感吗？以下是小编为巨匠清理的《女神》读后感，接待浏览与保藏。
《女神》读后感 篇1
刚拿这本书时很为书名费解了一阵，原本三哈是指哈根达斯（美国食物）、哈贝.马斯（西方思惟家、哲学家）、哈利波特（英国文学作品）。“三哈女”是“除夜资”时代对知性女人的一种可敬的称号，既具有“哈根达斯”的豪华想象，又有一点“哈贝马斯”的理性与聪明，还有那么一点“哈利波特”式的想象力。
此书首要从糊口、工作、激情三个方面，阐述了“哈女”们的糊口状况，以她们的优雅糊口编制为参照，教会泛博女性享受糊口，拼战职场，获得幸福的编制与手艺。在糊口上，“哈女”们既正视外在的调养，又正视内在的修炼。她们既知道若何呵护自己的肌肤，知道化甚么样的`妆容更能为自己的斑斓加分，又知道若何提高自己的涵养，丰硕自己的履历。在工作中，刚踏入职场的“哈女”们会全力地领受常识、进修手艺，打拼几年后，最早调剂自己的心态，将工作视作对糊口的一种享受，最后将自己考验成一个精壮的职场女性。在激情上，“哈女”们会英勇地踏过青春的弯路，以宽广的肚量襟怀胸襟、包容的心态具有自己的恋爱，在婚姻中会全力修行，与对方成立充实的相信，并享受生平。
对比通俗的自己，豪华哈根达斯和高峻尚的哈贝.马斯离自己很远，到是因为爱雅观魔幻片子，迷过一阵子哈利.波特。经由过程浏览《三哈女神》欣喜的发现原本那种充实而夸姣的糊口，自己也能够或许具有。
工作供给给你的不单仅是一份糊口保障，更是一种自年夜。让你在衣食无忧的神色下，安闲的发现美、赏识美。或许没有八斗之才的聪明，不能运筹帷幄决胜于千里以外，但小小办公桌上自有我六合。“业精于勤荒于嬉”，结壮当真做好一件件看似简单古板的工作，哪怕只是日复一日几回再三着一遍又一遍的流程，只要你用了心，投入忘我的去做，自会有良多收成。逐步的就会将工作做得愈来愈好。在发现问题息争决问题的过程中进修与成长。把每次解决的坚苦、每回战胜的障碍的成就感算作奖励。享受工作的乐趣，工作是那么甜美。
女人是斑斓的化身，更有义务让斑斓悠长芳喷香。工作之余，健身美容，邀约三五良知淘街，为自己换身斑斓行头，自己神清气爽，他人赏心雅观。或留出一段静谧的年光，一壶喷喷香醇普洱，捧一本意天良仪已久的好书，来一次心灵与魂灵的不雅参观也能品出别样的滋味。
爱不成贫窭，爱自己家人，爱伴侣，满怀尊敬和理解的去爱，彼此成立默契，但不要让爱成为糊口的承担。筹算好自己的人生，力争在人生的每个阶段收成不合的成就，彰显不合的美，博得不
同人的歌咏。
全力进修成为一名“三哈女”，做下半场拿分的女人。忙碌的糊口中当令减压，用自己糊口编制经营糊口，用自己的聪明和爱平衡家庭和职场，把欢愉幸福的自动权掌控在自己手中。
《女神》读后感 篇2
恋爱，是一道在乌黑中过于敞亮的光线，除光以外，你甚么都看不到，可是那些阴晦处总会有甚么在暗暗地滋长，等到你被这些乌黑物质包抄，直到勒住了喉管，你才看清了甚么，除夜白了甚么，或是斩断抛却亮光，恢复畴前乌黑中能够战争的自己;或是继续相信，忘失踪踪在喉咙处的致命伤。如斯气象，或许谁都解脱不了，需要过那么一道坎，与自己，与他人。
起码，在良多文学作品中，作为一个悲剧式的男女脚色就是这么一个脚色——一失踪踪足则千古恨。由爱生恨，由痴生执，这是一个很经典的故事矛盾发生的模式，非论是人类、鬼魅精灵甚至仙人亦是如斯。桐野夏生的《女神记》讲述的除夜致就是一个日本创世神可悲可“气”的、关于恋爱复仇记的故事。
以神话之名来写一个故事，是一件斗胆工作。写好了是你包装的好，写差了是你功力不抵家。看着书封上的介绍，作者是一个“刻毒型”文学的代表前驱——恕我蒙昧，见识浅短——我不是出格除夜白，这个刻毒的寄义，是不是是就是直、不留人情、提纲契领、见血封喉。所以我想，这里面故事的主角理当与作者有着近似甚至不异的.思惟。
而书中并没有过量的翰墨去讲述两位女子——一个是死去的巫女，一个是死去的创世神若何去复仇，而是更着眼于她们二人的履历，就是被恋爱、被汉子棍骗危险的履历。而两个汉子，事实下场都获得了“应有”的奖惩，却在奖惩往后没有获得饶恕。
我不知道这个状况，是不是是代表了作者一种不美观不美观概念，一经哗变，永不饶恕。即即是摇尾乞怜，损失踪踪记忆，反悔不已都不会管用——因为在乌黑傍边，她们已承受尽了熬煎，看头了心灵，覆水难再收，更况且是抛却——或许她们就是靠这个来撑持着自己，继续机械下去、继续麻木下去、继续沉湎下去的抉择信念。当然，或许其实不是仇恨，而是一种习惯，习惯于遵循这类思惟去干工作、不去谅解一个哗变的人。
每次看到这类关于神人、人妖、人人的恋爱故事，我不会想着若何的打动，我更多的是想——这是“恋爱”么?这本书，我亦是如斯，伊邪那美与伊邪那岐两个神为了繁衍众神而改酿成人样交合，这样一个气象下的是若何的恋爱?波间与真人在“患难”中，背负“乱骂”的交往与隔膜，这样一个气象之下又是若何的恋爱?而她们的恋爱，我生怕履历不到，所以就不会去体味其中，那份身为“神”“巫”那种尊贵而又伶丁的心灵，履历了若何的扭曲与发育，发下了一日必杀千人的誓言。而真人与伊邪那岐的各类冷峭与刻毒，又是若何的率性，去危险一个与他共履历共患难的情人爱妻，而在那往后，更生与衰亡让他们竟然会有所淡忘。
当然，我们也能够不去看恋爱，事实书的布景是在日式神话的气象形象傍边，一个见识浅短的我也当是填补一下常识吧。
《女神》读后感 篇3
力量与热忱读《女神》有感初读《女神》时，感应传染云里雾里。作者到底想说甚么？
看着缭乱的语句，我不由烦燥，因而将它放在一旁。今天，偶然间瞥到，重又掀开，别样的感应传染竞生出，我姑且静下心来，一探作者的意图。第一辑，以歌剧“女神之再生”开首，讲述了共工与颛顼之争，女娲补天的古老神话。文字简短，但却有力。许良多多的赞叹号、问号将共工、颛顼豪宕的气焰揭露出来。女神不再克不及忍耐杂乱的世界，不再安于在壁龛中静享人世的牺牲，她们决然来到世间炼石补天，创作发现能够给世界带来温热的新的太阳：“为容受你们的新热、新光，我要去创作发现个体致的太阳！”
在“湘累”中，作者自问自答，以退为进，喊出了“我师法造化底精神，我自由创作发现，自由地默示我自己。我创作发现肃静的山岳、宏伟的海洋，我创作发现日月星斗，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙”“我有血总要流，有火总要喷。”看到这儿，我渐有些除夜白，原本，为了自由、正义，热的鲜血是要沸腾的。为了世界的新、宇宙的宁，宁负自己与亲人，也不负全国，不亏心中的.高洁。第二辑是诗，生与死的哲理贯串其中，新生与热忱缭绕其间。“凤凰涅槃”，厌恶了方圆的乌黑与枯朽，为着新生，毫失踪落臂恤，集喷喷香木自焚，“我们是亮光呀！遨游！欢唱！”
因而一切都变得“别致、净朗、自由、悠长”。“天狗”能把日月尽吞，它即是日月之光，即是宇宙的总能量，力量与热忱布满方圆的一切，他们在身边涌动，就快要解脱肉体了，“我即是我呀，我要爆了”。“太阳礼赞”礼赞了生命与光线，作者让太阳聆听，聆听他心中的怒涛、彭湃、怒号，他要新生与热忱，力量与高洁！“金字塔”，赞叹古白叟类的聪明，创作发现的力量，赞叹他们辛劳洒下的汗水。金字塔寂廖着，像死一样地默然着，可是我却仿佛听到作者心里的波澜重又彭湃起来。他的精神新生了，因为创作发现的雄浑力量充盈于他的气宇，超然物外。第三辑，褪去了前两辑的浩渺飘浮之感，转而平实。但平实中又无处不透出对自然万物新生的歌咏，景物充实而又灵动。在他看来，万物间的鸿沟已磨灭踪。看“蚕儿”舒适吐丝，感应传染爱与奉献的暖意；不做“泪珠的鲛人”，宁曳着破灭的光向着月明，向着未来。伴着“霁月”，“晴朝”，独享安好，感应传染自然的夸姣，简单简单。借着“春之胎动”“新生”，奉告世人处处皆有生命的光波，别致的情调；欢声笑语是如斯等闲。在“海舟中望日出”，那份舒适中的高涨，跟着向阳升起而萌动。未来是日出，具有没有穷夸姣与亮光。
闻一多说：“《女神》不愧为时代的一个肖子。”此刻事实下场有些除夜白，分手的三辑，其实表达了统一个意思：新与生。以手写心，自由的心，操作自由的诗体。内容看似不羁，实则萧洒；结构看似毫无章法，实则更有力量，更兼热忱。女神，神圣而肃静，就如作者心里的革命，创作发现的精神一般斑斓鼓舞打动……
合上书，我长叹一口吻，浩然，醒然……
《女神》读后感 篇4
仅用一天时刻就把郭沫若师长教师的《女神》给看完了，看到超卓处的时辰不自觉的朗读起来，强强也遭到我的沾染，和我一路朗读。今全国午的年光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时遵循家乡四川省乐山县的两条河流——沫水(除夜渡河)和若水(雅河)而取的名字，的思乡情怀由此不美不美观之。
他的诗布满活力，诗中应用了除夜海、波澜、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪宕壮阔的青春的意象组成了阔除夜雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧相去最远，最要紧的是他的精神美尽是时代的精神——二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。
《天狗》中我所喊出的似是迷狂状况的措辞，恰是乖戾破损旧事物的激情的极好默示。这类激情是与五四时代思惟解放的除夜潮水相一致的。是以，诗中的我是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人激情与艺术碰撞、通顺贯通、激溅出的.一朵小小的浪花。可见，《女神》创作之丰硕怪异，抒情之豪宕强烈强烈热闹可谓诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色采将是照彻艺术长廊的一束刺目光线;它的灼人的就像鼓噪着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，暗示甘愿宁可为祖国供献出全数的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式默示出强烈的爱国主义精神。五四步履自己就是一场反帝爱国的政治 步履，这场步履所激倡议来的中国人平易近的爱国激情，经由过程诗的形式被反映在《女神》傍边了。《女神》的朝长前进精神这是在感应传染了新的革命世纪到来的气息所发生的不成遏止的欢欣激情，也是对前途布满抉择抉择信念的默示。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对亮光、对力量的称道，色采敞亮，调子高亢，气焰磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》称道了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更较着，一气喊出二十七个晨安，把自我与世界贯通，默示了一代新青年的宏壮气焰;《笔立山头瞻望》等作品也都默示出求新弃旧的朝长前进心。《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不成磨灭的影响。在此刻社会中，人人过着平平的日子，贫窭了上个年月的现实刺激，我们的精神等闲变得麻木和浮泛。
或许时代已给不出那种奋起的机缘，可是我们有着先背给我们的精神财富。《女神》就是其中不成多得的玉帛。此刻再次拜读郭沫若师长教师的《女神》时，我们可以强烈的感应传染到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，除夜手笔的宣泄吹自己的激情，这在现实作品中已很少见了。我们或许没有作者的履历，可是我们可以继续他的思惟，继续这份激情和热忱。那种为祖国可以舍弃一切的激情理当永远留在我们心中，而且我们有这个义务和责任将这份激情生生不息的传下去!
《女神》读后感 篇5
《发卖女神:董明珠》读后感：在她的处世原则中有两点是必需坚持的：一个是，原则的工具不抛却，除夜事讲原则，小事讲气焰；此外一个就是，与人交往，只谈激情不谈工作，伴侣间不能有生意上的联系。或许恰是她本人对“原则”的坚持，才被公共所钦佩，所认可。——《京华时报》
《发卖女神:董明珠》试读章节：序言——“格力——董明珠”。提起世界品牌格力空调（以下简称“格力”），人们必然会提起董明珠的名字。是格力培育了她这个商界传奇人物，仍是她让格力创作发现了一个个发卖神话？世界品牌格力已有口皆碑，董明珠的发卖秘籍《棋行全国》、《行棋无悔》两本书也正获得愈来愈多读者的赞誉。自20xx年以来，董明珠已延续5次被美国《财富》杂志评为全球50除夜商界女强人。董明珠是创作发现中国家电市场发卖神话的领甲士物，她的名字牵动着全数中国空调市场的每根神经，荣膺“商界木兰”、“中国营销女皇”、“商业女强人”、“中国最具影响力的商业俊彦”等称号。在名望面前，董明珠却几回再三强调：“没有格力就没有我的今天！”但我们知道，在营销规模，是她创作发现了良多在同业看来“根柢不成能实现”的事业：经销渠道先付款再发货，淡季返利模式，区域发卖公司模式，独辟道路自建格力专卖店渠道模式……董明珠的故事，可以警告无数营销人员，企业成功不能靠脚踏两船，成功是做好企业的天职，要让企业运营回归到营销的最根底层面。良久之前，汉子写下轨则，拟定尺度，主宰着商业世界。为了在这个仍然以男性占年夜都的商界获得成功，女人也仰仗其怪异的魅力，除夜放异彩。商场如沙场，没有谁会因为对手是女性而手下留情。虽为商业圈里少有的女性，但从不伏输的董明珠认为，治理模式只有治理思惟对错，不分男女，独一的编制要自己先抛却性别之差。后记——本书之所以能够出生避世，当然最理当感谢感动打动的是董明珠姑娘。感谢感动打动董明珠姑娘及其所率领的格力电器，让我们能够有机缘分享到这么多极富传奇色采的`营销故事。在此谨向董明珠姑娘及其所率领的格力电器暗示最高尚的敬意和最真诚的谢意。在本书的编写过程中，因为所触及的资料和图片拔取来历规模较广，兼时刻仓皇，部门资料未能（切确）注明来历及联系版权应有者并支出稿费，但愿版权具有者在见到本书及声明后实时与我们联系，我们会尽快打点相关事宜。在此暗示感谢感动打动与歉意。同时，因为良多资料是经由过程网上获得的信息，甚至还有一些内容根柢没法知晓其作者，在此也真诚地感谢感动打动他们为本书所作出的供献。最后，因为作者水平有限，若书中闪现不足的处所，敬请巨匠谅解匡正。
《女神》读后感 篇6
“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集喷喷香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是闻名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的归纳综合。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了鼓舞打动的音符。
喷喷香木自古以来就是高洁、朴重之士的意味。不管是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”仍是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的喷喷香木飞来，飞来在丹穴山上。”喷喷香木，老是代表雅洁。在“五四”时代的中国，各类平易近主步履正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。——一样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集喷喷香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有没稀有爱国的前进人士前仆后继，有没稀有高尚的革命同胞连袂合作，我们阿谁曾后进、保守的中华平易近族，“在死灰中更生”的新时代已到来!
涅槃的凤凰，不单意味着中国的再生，也意味着像郭沫若师长教师这样的革命界、思惟界人士的再生。自明朝的“陈腔滥调取士”轨制的实施，中国的常识分子们就最早被政治的枷锁束厄狭隘锁住了思惟与立异的同党。“五四”步履的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了自力自立、开放前进的思惟和精神，在思惟上有较除夜的改变。或许在之前，他们是“我们这漂渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像决然投入火海的凤凰一般，他们选择了领受前进的平易近主思惟，迎来了他们的新生!正如更生后的凤凰，我们活跃，我们自由，我们雄浑，我们悠长，我们遨游，我们欢唱!为了新生的祖国而尽兴地欢唱! 面临禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”默示出的，是配合的幸灾乐祸与自鸣自得的卑劣心理。面临在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰意味作恶的军阀，孔雀意味卑劣的政客，鸱枭意味贪心的市侩，家鸽意味屈膝的奴才，鹦鹉意味聒噪的`文痞，白鹤意味傍不美不美观的过客。他们是郭沫若师长教师的对比，加倍能彰显出前进人士的高尚与忘我。凤凰的涅槃之火，就如同那给一切带来新生的时代精神。在乌黑失踪利的旧中国，《凤凰涅槃》无限亮光的前景，给人以前进的但愿，是一曲新生的颂歌。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼向阳。乌黑的畴昔与蒙昧的小人否决不了新生的未来，凤凰涅槃之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的六合! 听教员讲过郭沫若《女神》出处的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《考试考试集》——出格是读到“两只黄胡蝶，双双飞上天。不知为甚么，一个忽飞还。剩下那一个，伶丁怪可怜。也无意上天，天上太伶丁”和“我从山中来，带着兰花卉。种在小园中，但愿花开早”时，很是很是地打动，不是因为感应传染写得好，而是因为很是很是地遗憾，因为自己的轻忽除夜意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。“像这样——或比这还要好良多——的诗，我在家里写了一除夜簿本呢!可惜没拿出去揭晓!”
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