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百年孤傲念书心得(通用15篇)
当我们备受启发时，就十分有必需要写一篇心得体味，这样可以辅佐我们总结以往思惟、工作和进修。那么心得体味该若何写？想必这让巨匠都很忧?吧，以下是小编为巨匠清理的百年孤傲念书心得，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
百年孤傲念书心得1
单从读《百年孤傲》的直不美不美观感应传染来讲，长短常的巧妙且成心思的。与以往等闲入书入戏的我不合，百年孤傲里的离合悲欢、跌荡升沉、生离死别仿佛和我之距离了一层下雨中的玻璃墙。每当我仿佛身临其境的时辰，总有一层新雨将玻璃从头淋得恍忽。或许是因为作者总以戏谑的口吻描述近似神话的各类场景，或许是因为书中人物狂野的孤傲离世俗的自己过度遥远。
整本书中，每小我都是一个孤傲的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族较着特点的奥雷良诺。从立崖岸果敢轰轰烈烈的奥雷良诺除夜将到精神充实通俗而伟除夜的乌苏拉老妈妈，从纯粹如天使的俏姑娘雷梅苔丝到快乐喜爱强烈热闹甚至于娶了两个妻子的双胞胎之一。
一部复杂重除夜的百年家族史，一部脉络清楚的处所兴衰史。在时刻的洪流中，小我在除夜布景的升沉中显得那样无力。孱羸娇小的被夺去生命，孤傲执着着的留下哀思的痕迹。无故弃世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的.形象保留，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不愿死去。履历夺走__人生命动乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤傲的极端。
对我，则早已习惯了与孤傲为伴，未必欢畅，但也未必哀思。孤傲是一个陪同人生平的火伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的回避，不如领受它，拥堵的人群里让它呵护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，清理阳光，周日的下战书让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
假定你和我、和除夜除夜都人一样，周期性的抑郁，无妨看看这本书，让书中孤傲人的莽撞激起你无畏抗争的勇气。或许，我们可以活得更牛逼哄哄，起码在他人眼中。奥雷良诺除夜将死去的时辰，我心中一阵疾苦，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
百年孤傲念书心得2
加西亚《百年孤傲》。哥伦比亚人马尔克斯是独一获得诺贝尔文学奖的南美籍作家。
我想嗣魅真话，这本书看的时辰仿佛对我的吸引力不是很除夜，甚至于中心没看甚么好的。假定非要给自己一个快慰的话，我已在这几天的舒适空气中陶冶了。看来你得好好想想。除启发和思虑，浏览还有一种无形的影响。
夜里，我蓦然惊醒，书中人物的精神世界以一种无形的形式在我脑海里往返回荡。荷西？Al Cattiau？布恩迪亚天马行空的思惟事实下场死在了栗子树下，乌苏拉在晚年显示了他的活力仍存隐瞒着自己的眼盲，奥利里亚诺？巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上，最后一个正被蚂蚁吃失踪踪”，奥利里亚诺？布恩迪亚上校建造小金鱼，蕾梅黛丝升空，还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃失踪踪和萧瑟的布恩迪亚家族完全在世界上磨灭踪。那时经由过程对这些气象形象的感应，对孤傲有了这样的`一个理解，孤傲恰似发生于人心里深处没法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的奥秘，而这两种状况却在很除夜水平上摆布着你的步履，进而组成与外界难以交流或不屑交流的巨除夜隔膜。
布恩迪亚家族中每小我都有着自己的孤傲，他们倍受心灵的熬煎，同时又独自享受着那份孤傲。孤傲是甚么，或许是心里最深的奥秘。孤傲是这个世界上永远也肃除不去的工具，它恰似心灵的黑洞，甚至连自己都难以窥透。每小我都有着自己的孤傲，都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬，在熬煎中忍耐着孤傲，你又快乐喜爱躲在无人的角落默默享受着这份孤傲。
人与人之间其实不是一旦碰着苦楚的神色就需要有人出来快慰，因为你体味不到他的孤傲，你那善意的宽慰反而加倍刺痛他孤傲的感伤，使他倍感孤傲，适合的分隔也是一种默默的关心。或许他需要一首哀思的乐曲，或许他需要一段文字，他需要的不外就是将他的孤傲表达出来的艺术，而这时代只有他自己除夜白。
孤傲但愿与舒适和乌黑为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤傲里被黑洞吞噬。
百年孤傲念书心得3
这是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的经典之作，是拉美魔幻现实主义的代表。它描述了布恩迪亚家族七代人的兴衰，也描述了加勒比海沿岸小镇马孔多的历史兴衰。你看到字里行间美国成长的沧桑了吗？那百年风雨变迁？克林顿曾奖饰马尔克斯是所有措辞中最伟除夜的作家。恰是因为他在这里创作发现了一个属于自己的鼓噪世界，我们都知道这是一个虚拟的宇宙，但它是如斯的活跃可托，让人不由思疑世界的'某个处所是不是真的存在这样的家园。
“有些人想睡觉，但不是因为困，而是因为想睡觉。”看到这句话让我堕入深思。或许我并没有真正理解它，但它切当改变了我的世界不美不美观。一个被轻忽的话题在这里激发了人们的寄望。人家说，闭上眼睛，便可以不担忧了。梦里的世界没有那么多懊恼。那些年，我们都在困倦中睡着了，但此刻，我们真的理当从头考虑它的意义了。“她知道驿站的骡子每十五天来一次，但她天天都要等。她相信有一天他们会在日期上犯短处，提早送信。可是工作出了过失踪。有一次，预定的日子到了，骡子没来。她失踪望得发狂，三更起来，把院子里的土一个一个的吃光。她哭了，痛得发狂。她把小蚯蚓和蜗牛壳咬得太紧，牙齿都快碎了。然后她一贯吐逆到天亮，还发烧，虚脱，失踪踪去知觉。”这是不成或缺的不美观不美观概念。看到就毛骨悚然。它仿佛看头了人道的哀思和潜匿在人们心中的奥秘。那些小孩子不忍心直视的工具，在这里都揭露的淋漓尽致，没需要嫌弃。或许这才是真实的人道。你还在等甚么？"乌苏拉叹了口吻。"时刻畴昔了。“我们都是在成长的路上被时刻追逐的。我们偶然停下往返头看看，那些夸姣的工具都在一点点磨灭踪。假按时刻就是生命，你珍惜吗？不管多久，都等不到逝去的青春。
我不知道孤傲意味着甚么。或许是精神或肉体。人类生来孤傲，死后魂灵也不能幸免。孤傲印在我们的魂灵里，你的立场抉择了它甚么时辰印出来。所以，知者无畏，一往无前！
百年孤傲念书心得4
我自年夜这是一个很有趣的问题：若是把时描绘到纸上，会画出一条甚么线？
一般气象下会是一条直线。因为时刻在经典物理学里不会因任何其它物理成分遏制勾当。即便换成爱因斯坦相对论意义下的时刻，能跳跃能交往交往的时刻，也不成能画出一条甚至更多世故曲线。是以在这里说“榄核型时刻”难免难免有点矫情，有纯属编造、强加概念的意味。但我感应传染它简直——起码在加西亚·马尔克斯《百年孤傲》的布景下——是可以说得通的。我愿意把它界说为马尔克斯的时刻，但又不尽是。因为能被画成榄核外形的时刻仅为其中的宏不美不美观部门。将“榄核”分化到几近不能再分的境地，它就会改变。
［Part·One］
很少有书——出格是小说，能把我绕进一个概况异常混x且无限轮回几回再三的逻辑里，让我读完第一遍还烟笼雾罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤傲》就是这部逼我耐心揣摩的著作。它里面藏着一个让人捉摸不透的逻辑。逻辑里面脚色与脚色之间的关系恍忽不清到了几近叫读者不成忍耐的境地，因为它有着一除夜堆被无数次几回再三的名字：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、何塞·阿尔卡蒂奥、阿尔卡蒂奥、何塞·阿尔卡蒂奥第2、奥雷里亚诺·布恩迪亚、奥雷里亚诺·何塞、奥雷里亚诺第2、奥雷里亚诺·巴比伦、蕾梅黛丝·摩斯科特、佳丽儿蕾梅黛丝、雷纳塔·蕾梅黛丝、阿玛兰妲、阿玛兰妲·乌尔苏拉、乌尔苏拉·伊瓜兰……这是布恩迪亚家族几回再三命名的传统所酿成的。然后被几回再三的何塞、被几回再三的奥雷里亚诺、被几回再三的阿尔卡蒂奥、被几回再三的蕾梅黛丝、被几回再三的阿玛兰妲和乌尔苏拉被迫重蹈祖辈复辙或多几几何被刻上他们的脾性烙印，完成这些名字注定的命运。而且非论是谁，每小我都必然承受或多或少的孤傲，从里面获得新的能力。在马尔克斯笔下的世界里，时刻抽象地还原孤傲，每昔时光功夫老去，人物濒临衰亡，畴前那些布满稀疏或但愿的记忆片段就在他们没法排遣的孤傲中闪现。他们孤傲，或许是因为时刻流逝，或许是因为无人理解，或许是因为脾性错误谬误，或许是因为命运的冲击。
嗣魅真话，当然已读过几遍，我仍然不敢说自己已完全读懂《百年孤傲》这本书。这是一个浏览定律：当一小我履历疾苦的工作更多，他就会越能读出书里面隐含的激情。当然我不想履历的工作也曾在特定的时辰发生，让我哀伤、疾苦不能自拔，可每次掀开它，我恍若都只看到时刻流逝，看到在离我甚远的时空里，不合的人在糊口中奋力抗击或固守着各自的孤傲。可是令我诧异的是，当然站在一个傍不美不美观者——一个既没法获得奥雷里亚诺·布恩迪亚上校神般的预感，又不能像梅尔基亚德斯或庇拉尔·特尔内拉一样算出布恩迪亚家族的命运的傍不美不美观者的角度，我仍然能清楚预知往后的工作，这恰是马尔克斯的时刻奉告我的。他的时刻在这一维度仿佛是条折线，可以肆意返回，肆意伸展。
不能不说它奇奥的开首。“多年往后，面临行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回忆起父亲带他去见识冰块的阿谁遥远的下战书。”它毗连了畴昔的未来，和未来的畴昔。“多年往后”是《百年孤傲》所用的第一个魔咒，组成现实与幻景的配合体。从对人物命运的构建上看，也能够理解为马尔克斯写作时急于预告的心理，先简要地把前景尽兴宣露好留住记忆，再逐步回溯，创作发现论说的空间。但仍不能是以而说它不奇奥，因为时刻恰如其分地在这里搭建了一座可以肆意往返的'桥梁，从而获得预知的能力。布恩迪亚家族并不是每人都具有矫捷的预感，“多年往后”对他们而言用于回望；而傍不美不美观者，可以借此回望他们的过往，看看他们的往后，甚至于回望和预感自我。
时刻对布恩迪亚家族来讲有着它不凡的处所，假定布恩迪亚家族不是“注定要承受孤傲的家族”，那么往后所说的或许不会发生——马尔克斯设定的时刻在这里可以说初生，可以说一如既往，也能够说已死——它恰似阻滞了。百年以内，在世的人仿佛死去了一般把自己封锁在孤傲中不能自拔，死了的人却因为不胜忍耐孤傲回到现实寻觅快慰。即即是早已死去的梅尔基亚德斯，也经常呈此刻他塞满手稿的房间里，在家族的一代代更迭中影响他们的脑子，见证家族的命运。此外一个时刻阻滞的证据是，假定马尔克斯欠妥令对家族成员进行概况上的描述，我会发生一种错觉，仿佛乌尔苏拉永远是能干而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永远以接近保母的不凡家庭脚色在带孩子，阿玛兰妲永远抱有没法熄灭的情火，庇拉尔·特尔内拉永远用纸牌算命，豪宕且处于中年——事实上她们默示出来的也是如斯。每小我都沿着他们固定的生生线路渡过他们的天天，像复读机一样的时刻也近乎等于阻滞。乌尔苏拉晚年失踪踪明后就发现了这类纪律：“一段时刻后她发现家里的每小我天天都在无意中几回再三一样的线路，做一样的事，甚至在统一时刻说一样的话。只有当他们偏离这些机械的常规时，才会有丢工具的危险。”可是真正意想到时刻阻滞的只熟年迈且长年痴迷于科学研究的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。他意想到这一点往后失踪望不已，当即堕入一片浑沌中，被算作疯子绑在栗树下，被命运放置冥冥中印证梅尔基亚德斯的预言：“家族的第一小我被捆在树上，最后一小我正被蚂蚁吃失踪踪。”马尔克斯在这里放置了一个困局，即孤傲的布恩迪亚家族的存在是有刻日的，困局的初步和结尾一样布满残暴。
马尔克斯的时刻也能做到一贯在勾当。布恩迪亚家族的每小我都在时刻的勾当里面容改易，其中能活到早已分开布满情与惑的年数的人，他们的糊口会愈来愈单调难忍，事实下场领受必将到来的孤傲。我甚至思疑他的时刻已超出一百年的跨度，但即便如斯，他的时刻里仍有与现实世界没甚么两样的功夫荏苒，人之常情。这里的时刻可以说成一条直线，简直是在经典物理学里不会跳跃不会遏制流失踪踪的时刻——正因为此，它才具有了强烈的意味和投射意义。糊口的细节最早被拉远放除夜到全数具有共性的生命过程，仿佛是每小我的生安然安祥其生命的延续。再然后即是生与死的峻厉问题，出生避世与衰亡，事实下场构和为甚么出生避世和为甚么衰亡。
[Part·Two]
不由记起两年前我第一个感应强烈孤傲的夜晚。只不外是一本里面驻扎了不行胜数的对数函数、峻厉机械的演算公式和艰涩难解的星图的古板天文读物，只不外是里面提到了总星系，提到其中的无垠星海，提到这个理论上由一个质点不竭伸展膨胀而又不知甚么时辰会因浸染力火速缩短为一个质点的宇宙。我竟为所见的字行惊栗不已，掩面泪下。我思绪迟误到万万光年以外，不能舒适。
梅尔基亚德斯的预言提醒我这个事实：没有永远。时刻阻滞，然后勾当，最后阻滞。宇宙是个放除夜的困局，困局里的时刻不管若何想城市若无其事勾当如故，可我却判定地想起方生方死，方死方生。二者的演变都无缺无缺，时刻在里面渐渐勾当，而生命只是里面偶然的闪光，等到一切竣事，又和一切从未最早一样，时刻阻滞，空间无存。
布恩迪亚家族最后一个奥雷里亚诺看到羊皮卷卷首的撮要时起码也应如我那晚一般惊颤，只是他更清醒，因为他在那一刻知道羊皮卷上记实着自己的命运。那晚的我觉察自己被俄然集结的孤寂包抄着，身边的一切仿佛都不坚贞了；再没有质点外的工具可以打破这个榄核型的时刻困局。而奥雷里亚诺·巴比伦甚至连这个都来不及想——他就处在困局的最结尾。他清醒得完全没有打破困局的欲望，只是在马孔多的杀绝中静待最后一刻到来。孤傲的开首，孤傲的完结，布恩迪亚家族从除夜地上被永远抹去，“魔幻现实主义”的故事完美退场。
[Part·Three]
余华的小说《在世》有着与《百年孤傲》很近似的近似宿命论的情节放置。故事的过程直至结尾主人公福贵的家人一贯在蒙受各类变故直至衰亡，最后只剩下逐步老矣的福贵孤身一人，买一头黄牛与自己在田间作伴。读这部小说的时刻里我不时刻刻都感应生命的但愿在一点点不露痕迹地破灭，直至最后连福贵的小孙子也因为吃豆子噎死时，我禁不住在想，为甚么要在世？一个活了快生平的人，几十年内看到的听到的履历过的都跟梦一样，梦醒时分，家人散尽，无亲无故，只剩下虚无缥缈的回忆。他没有为名利而活，没有作为血缘链上可延续的一部门而活，甚至也没有为高尚的“为人平易近处事”而活。他只是一个履历了各类风浪各类变故后仍连结着生命将息前最后年光的人，被困在榄核型人生的最结尾，他仍是不是作为成心义的个体而活？或说，仅仅是为了纯挚地在世，活在比求生略微高级的阶段里？《在世》对保寄望义的参议至此已达到极端的境地。
当然一样具有良多宿命论色采，《百年孤傲》跟《在世》仍是存有很除夜分辩，前者没有着重参议保留，而是参议孤傲——假定非要用拆字的编制来注释孤傲，我会这样拆：孤，孤立。独，个体。人就是一个个孤立的个体，或许这可以声名为甚么人成为社会性动物，用这类编制来抗拒孤立存在，抗拒由此带来的无尽危险。所以人需要某种意义上的团结，可是彼此依托对单小我来讲最多只能是对孤傲的缓冲。因为人的生平毫无疑问会履历生老病死。生、老、病、死的过程，从不会有人在统一时刻如你所感，同你所受。马孔多成立初期没人寄望孤傲这个稀少的工具，因为它太年青，里面没有一小我超越三十岁，也没有死人，独一的威胁是会导致失踪踪忆的失踪踪眠症。当梅尔基亚德斯推算出马孔多将成为一座镜子之城而无布恩迪亚家族半星血脉存留时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚当即除夜发雷霆。“不是玻璃房子，是冰房子，像我梦见的那样。而且不管到甚么时辰，总会有布恩迪亚家的人，直到永永远远。”家族出生避世初步的人若何愿意猜想到它的结尾呢？何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚判定地认为，既然有了最早，就不应该也不成能竣事，即无限才是合理的。他早该得知却不愿领受宿命。乌尔苏拉显得更安闲些，就她意想到孤傲的伸展已要把布恩迪亚家酿成“疯人院”来看，她已默许了孤傲的存在和可能导致的后果——有限才是合理的。布恩迪亚家族在其存在的时代，没有一小我能逃走孤傲的魔法，亦没有一小我不作出自己的选择来对孤傲（搜罗佳丽儿蕾梅黛丝肉体与魂灵一路飞升的怪僻个例，也是她对生成不入世造成孤傲的回应）。可是不管他们选择了回避、匹敌、顺应、驯服制服仍是洞察，早在家族出生避世之前就已注定了要事实下场合在一路造出“猪尾巴”怪物的血脉和梅尔基亚德斯超出人类常识鸿沟的聪明事实下场终结了这个孤傲的家族从而给了布恩迪亚家族永远的孤傲。这就是布恩迪亚的宿命，可是孤傲不会是以而遏制。
[Part·Four]
马尔克斯就此将孤傲和时刻联系在一路，并进一步迟误了榄核型时刻外的意义。他设想衰亡后还有衰亡，鬼魂也面临衰老的尴尬，面临进入更深层孤傲的危险；时刻让家族有了出生避世，又在百年后将其终结，可是这个注定承受孤傲的家族只是“不会在除夜地上第二次闪现”，因为它已进入了衰亡后的永远孤傲。这不能不说是极其抽象但也是极其现实的联系，甚至于我们中的每小我都曾想过，为甚么会有生，为甚么会有死？为甚么我会是我？生之前和死往后是甚么？这无疑是能影响到每小我的不美不美观念，能上升到哲学或宗教层面的命题。
和《一封目生女人的来信》带有极致精神分化的强烈意图一般，《百年孤傲》对孤傲进行了各类各样可能的阐释，揭示了孤傲中人的不合状况，把孤傲的存在和对人的影响夸年夜到异常严重的境界，在孤傲中让人物获得洞察和检讨的能力。可是获得清醒仿佛不是好事，好比被绑在树上的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。当被问到绑在树上的原因时，老布恩迪亚的激情没呈现一丝涟漪，舒适地说：“Hoc、est、simplicisimum（简单至极），因为我疯了。”与他对话的尼卡诺尔神甫从此不再敢和他交流，无意中把他弃入自语不竭的孤傲泥潭里，沦为不时呈此刻栗树下枯坐的魂灵。但在家族完全磨灭踪之前，老布恩迪亚仍是可以经常分隔一下孤傲的视野回到死前的世界凑强烈热闹；等到那场摧毁全数马孔多的飓风到来后，榄核型的时刻走到结尾，不能折返的孤傲不再成避免。老布恩迪亚的自白证实了他的清醒，后果却可想而知：尼卡诺尔神甫因无可名状的惊慌畏缩了。可是孤傲真的恐怖吗？现实中每小我都逃不脱孤傲的时刻。甚至在从除夜地上被抹去后，孤傲也会永远陪同，无关时刻，因为你已对一切失踪踪去知觉。这样说来
百年孤傲念书心得5
国庆节在书店逛，无意中发现了经常传说风闻的一本书《百年孤傲》，因为一贯听他人嗣魅这书雅不美观，因而我也买了本。
回抵家里，我火烧眉毛的看起了书，这一看即是一个下战书。书中的内容深深吸引了我。
马孔多是个奇异的处所，遵循书中的内容，我感应传染是17世纪摆布的一个小村子，这当然是坐着虚构的处所了。小说的布景，即是经由过程两个线索，一个是马孔多的成立，成长，山顶山顶山顶颠峰，式微的过程，这个是暗线，主线则是布恩迪亚家族七代人的糊口。
布恩迪亚家族是个苦楚的家族，他们就如书名中所写，每小我都是孤傲的，可是我感应传染每小我的孤傲却也是不合的。
何塞。阿尔卡迪奥。布恩迪亚因为遭到普鲁邓西奥的嘲讽，一怒之下拿起长矛揭穿了这个可怜人的喉咙。可是普鲁邓西奥没有走，他呈此刻何塞。阿尔卡迪奥。布恩迪亚的家里，处处浪荡。用茅草堵住自己喉咙的伤口，用水一遍遍的清洗自己的伤口。何塞。阿尔卡迪奥。布恩迪亚和他的妻子乌尔苏拉再也没法忍耐，带着伴侣一路翻山越岭，事实下场成立了马孔多。何塞。阿尔卡迪奥。布恩迪亚是孤傲的，他的孤傲源于自己对真谛的追求。梅尔基亚斯经由过程假牙，千里镜，炼金术激起了他对科学的盼愿。后来，他又带着村平易近去斥地新的道路，事实下场无功而返。晚年，他说着无人听懂的拉丁语，被家人绑在树下，事实下场死去。衰亡后孤傲的魂灵并未散去，反而仍然不时在家中浪荡，与老伴侣普鲁邓西奥扳谈，与妻子乌尔苏拉聊聊孩子们的`糊口。
乌尔苏拉也是孤傲的，她在丈夫死后日趋孤傲，在这个尽是疯子的家族里，靠着她这么一个独一正常的人，卖着糖果，赡养家族。她在晚年眼睛失踪踪明，却不想被任何人发现，她靠着自己的听觉，嗅觉，呵护着她的肃静。在四年十一个月零四天的雨季后，乌尔苏拉悄无声息的死了，人们帮她数春秋，得出了一百一十五岁到一百二十二岁之间。乌尔苏拉是正常的，无疑也是为了家族着想的。可是这也使她因为这个布满了疯子的家族而沉痛了生平。
梅尔基亚烁荷饲孤傲的，当然他其实不是这个家族的人。作为一个常识超出了此刻水平几十年的人，他的部落是以被抹去。他也在新加坡死于热病。多年往后，他却又来到了马孔多，帮这里的人们赶走了困扰他们良久的失踪踪眠症。在他生命的末期，他被人遗忘，最后死在了自己阿谁小小的房间里，留下了五人看得懂的手稿。
还有良多良多孤傲的人，在这就纷歧一列举了。
作者写作手法是魔幻超现实主义，在书中也有良多的默示。例如普鲁邓西奥的鬼魂，下了5年的雨，越生越多的六畜……作者以其对现实世界魔幻般的思虑，创作发现了魔幻现实主义这一文学门户，也因之获得了诺贝尔文学奖。
其中，书中给我印象最深的一句话是第六代族人奥雷里亚诺。布恩迪亚破译出手稿往后说的：“这里面所有的一切，我都曾看到过，也早已知道！”作者借此表达出自己对拉丁美洲的百年成长感应不满，百年了历史却没有一点改变，仍然给人似曾体味的感应传染。
作者以第七代有尾巴的孩子被蚂蚁吃失踪踪结尾，让人们对布恩迪亚家族百年的兴衰感应了一丝同情，哀思。马孔多已被飓风吹走，这个承受了百年孤傲的家族也不会第二次呈此刻这宽广宽除夜奔放的世界了。这本书没有波澜壮阔的情节，却能发人深省。
百年孤傲念书心得6
《百年孤傲》在“新概念”选手中颇受接待，是以我对它一贯有着好奇的盼愿和虔敬的心态。带着不成熟的理解和不的不雅概念事实下场读完了这本书，像是看着六代人扎扎实实地糊口，却始终离不开孤傲。
或许射中注定吧，当然在“阿卡迪奥”和“奥雷良诺”这两个名字的轮回中家族看似会繁衍下去，当然吉普赛人、政府、战争、火车和喷喷香蕉种植园的到来曾一度让这个安好后进的村子变得富贵闹热强烈强烈热闹荣华，但全数家族仍是逃走不了“家族的第一人被绑在一棵树上，最后一小我正在被蚂蚁吃失踪踪”的命运。
是文明促进了孤傲吗？仍是人的心里原本就属于孤傲？
“若何时刻老是在打转转啊？”乌苏拉说道。或许这个家族甚至全数寰宇都是沿着一个一马平川的圆圈运行的吧，所以人类才注定孤傲，注定看见富贵强年夜也只是看见了斑斓化作的泡影。
在我看来，孤傲的人简陋两种：立崖岸与自卑。
立崖岸的人凡是有立崖岸的才调。他们超出常人而用慧眼看世界，理解条理不合，交流自然成障碍。因而他们爽性自行研究，不理会世人，仿佛组成了至极的境地而求新的打破，贯经常人所不能贯通的奇奥。在常人眼中，这便成了孤傲。而前驱除夜多是在这样不能被人理解的状况下发生的。就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的'命运而被视作疯子一样，前驱老是孤傲的。
自卑的人除夜多贫窭立崖岸的成本。他们在某些方面低于常人而用更郁悒的眼神看世界，自觉不如世人，交流也自然隔膜了。
当人们欢兴奋乐喜爱使然地谈论着一些话题时，他们只能蜷缩在角落里做听众。强烈热闹是他人的，他们只会用冷峭的心态面临世人。在常人眼中，这便成了孤僻。就如奥雷良诺在自卑中挣扎一样，封锁的世界注定与世阻遏距离的。
自愿地勾留在自我狭小的圈子里，自登时抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一贯处在孤傲傍边，注定百年往后从人们的记忆中磨灭踪。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封锁自守的后进。“射中注定要一百年处于孤傲的世家毫不会有呈此刻世上的第二次机缘。”但愿如斯。
百年孤傲念书心得7
在拉美文学百余年的成长过程中，闪现过良多不合的门户：智利诗人聂鲁达对人道的思虑，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然协调美德赞叹，都曾深深地传染过人们。而哥伦比亚闻名作家加西亚马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思虑和诉说，草创了魔幻现实主义这一文学门户，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚最早浏览《百年孤傲》时，我们会发现作品中有两处稀少的处所，其一是书中诉说的故事除夜都荒唐绝伦;其二是作品中人名的几回再三闪现和不异怪事的几回再三发生。在现实糊口中不成能会有延续了四年多的雨，一个老年神甫不成能只喝了一口可可茶就可以浮在空中，死者更不会因为耐不住伶丁就重返人世……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人稀少的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，汉子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各类稀少的工作，在家族的第一代草创人阿卡迪奥直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上几回再三的发生着。联系到作者的创作年月和糊口气象，我们不难发现这意味了甚么。
作者在《百年孤傲》顶用梦幻般的措辞论说了创业的艰辛，礼貌的闪现，繁衍与保留，激情与哗变，诺言与胡想，成本主义的发生，内战的爆发，垄断成本主义的进入，平易近主与共和之争等足以影响拉美的除夜事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的村庄中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺浏览了记拭魅这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“那儿何处面所有的一切，我都之前看到过，也早已除夜白!”作者恰是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的不雅概念，即近代拉美百余年的历史是几回再三的，拉美的成长和历史过程都阻滞不前。
老布恩迪亚，即家族的草创人，和他的妻子乌苏拉，率领他们的亲眷和伴侣千辛万苦来到了一片宽广宽除夜奔放的新六合，阿谁时辰这片未开垦的童贞地还没有命名，而这片新六合的主人，也从未想过要确立统治者来治理那儿何处，他们过的是一种近似于自给自足的糊口。他们履历了创业的艰辛也体验到了收成的欢喜，他们为这片土地带来了礼貌并为他取了名字：马贡多。可是跟着时刻的流逝，老布恩迪亚逐步的损失踪踪了对未知的好奇和试探的勇气。不只是因为自己预感应了甚么仍是只是纯挚的无益处步履，老布恩迪亚最早在自己的考试考试室里做起了金属金鱼，可是他每做到二十条就熔失踪踪他们重做。这意味着他所草创的马贡多，甚至全数拉美的近代史，从一最早就堕入了轮回的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两小我却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥年少时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了甲士的道路，并掀起了几近影响全国的内战。而内战的启事则是因为F将强行治理马贡多这个“世外桃源”。这意味着在礼貌的草创后，即最早了对榨取的招架。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一名有着传奇履历的人，他率领手下经由无数次战争，最后使F坐在了构和桌的对面。可是他所争夺的和平很快即殉国不才一代手中。当他发现这一切时已逐步老矣。他筹算再次战争来捍卫人们的自由却发现自己已力有未逮。最后他也堕入了轮回烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每代的成员都履历了历史长河中波澜彭湃的时刻，又逐步的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断成本的兴起和抽剥的残暴。而往后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片童贞地上最后而短暂的'富贵。原始的富贵很快就竣事了，取而代之的是垄断成本主义的侵入和自给自足的衰亡。当家族的汉子死去时，这个百年世家很快堕入了式微，直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只可是是家族不成避免的宿命，是永远也走不出的轮回，才恍然除夜悟。而这个百年世家也最后在这个世界中完全磨灭踪并不再会闪现。
家族中的此外一个贯串始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就之前在心里中对自己说“这些工作在他们发生之前我就之前见过，也早就除夜白”。这个聪明的人意味了甚么是通俗的人有着永远的聪明，抑或是历史轮回的真谛只有作者除夜白。
《百年孤傲》是一部弄笑的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的成长更是令人费解。担负你读完他，掩卷长思，你却能够感应传染到作者对历史的几回再三。对拉美的孤傲百年的思虑。其实不由自立的沉浸其中。我想，这也是这部作品如斯令人入神的启事吧!
百年孤傲念书心得8
以很快的速度看完了《百年孤傲》，印象最除夜的不是所谓的魔幻现实主义手法，而是近一百年来布恩迪亚家族里那一种传布已久的孤傲感。这类孤傲感当然在最后的那场飓风中磨灭了，可是，这类孤傲感不是因也不会因为墨尔基阿德斯的预言或许是乱骂而磨灭，这类孤傲感是发自心里的。
家族里的每小我在成熟之前都像乌苏拉说的那样很乖，可在胡子长出来往后就像变了一小我一样。这类改变，我认为概略是他们自己的生命到了与自己的孩提时代拜此外时辰就倏忽迷惘了。这类迷惘，来历于自己与气象与生命的关系。倏忽发现自己的生命在这样一个气象下没有了标的方针，在成立马贡多往后，霍塞阿卡迪奥布恩迪亚率领着他的伴侣们去寻觅外面的世界，布恩迪亚上校筹谋的那三十二场不成天色的战争现实上是为了一种立崖岸，奥雷良诺第二先前的穷奢极欲莫非不是一种空虚吗，连这个家的.com主心骨乌苏拉，谁能说他的心里不也是孤傲的吗?每小我的孤傲，导致最后的心理畸形，也就演酿成了命运的畸形。倏忽想到了余华的《在世》，福贵的家里最后那么多人都死了，可福贵却在世，患难使得他的心里里必定有一种在世的.立场，使得他即便在那么多亲人离去往后都不孤傲。
人是理当自履历某些患难，履历某些工作，或是在无风无浪的糊口中悟出一种立场，这一种立场可使我们不孤傲，或许身边没有若干良多若干好多人，可不会让我们为一味的孤傲去筹谋战争，在失踪踪败后把自己锁在房子里作
小金鱼。不会让我们没有勇气去追求自己的恋爱。其实每小我都有书中的那些人孤傲的趋向，都可以找到自己的影子，可要不要那样的在世，像布恩迪亚家族的那些人无病而老死?谜底必然是不要的，我们的糊口是现实的，有时辰想得太多，会导致这类孤傲的迷惘。孤傲让自己把自己锁起来，自己把自己锁起来又增添了孤傲感，乌苏拉不会除夜白，他想把自己的子孙培育成教皇的设法的关头不在于看住他，而是在于教育那种缓和，家庭的缓和，糊口的夸姣神驰，自己的人生仍是空白，可以在这张白卷上写下辉煌。这样，孤傲不会延续一百年。
百年孤傲念书心得9
《百年孤傲》中的“孤傲”其实不是一种固定的形态，它在不合人物身上有着不合的具体表征。
先从第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说起吧，他生平苦陷不被人理解的“天才的孤傲”，他是百年小镇马孔多的建树者，有着极强的想象力、好奇心和求知欲。
他用家中独一的骡子和山羊与不知从哪里来的吉普赛人换了磁石筹算用于挖掘黄金，事实下场获得的却只有一副十五世纪锈迹斑斑的.盔甲;他看到吉普赛人带来的凸面镜，想着用凸面镜的聚光事剪发现一种强除夜的刀兵，甚至不惜以身试险，导致皮肤灼伤溃烂;用简单的航海仪器事实下场得出结论，“地球是圆的，就像个橙子”，这换来的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都认为布恩迪亚已完全疯了;后又用梅尔吉亚德斯留给他的炼金炉将家中全数金币与铜屑、铅石熔在一路，事实下场获得的只是一锅恶臭的浓浆。
他始终没有知音，跟着研究的深切，他近乎痴狂，逐步走进了自我营建的象牙塔，自说自话。最后被家人绑缚在一刻栗子树下，直至带着孤傲而死，留下的是他的炼金室和期待--的羊皮卷。
所以他的孤傲，是天才对平平的孤傲，是平平之人没法理解的天才般的孤傲。天才良多的思惟是艰深的、理念是超前的，像梵高，在那时几近没有人理解自己，他们默默承受着属于自己的孤傲，时刻终会证实他们是对的。
百年孤傲念书心得10
这本书的不合的处地址于它几近没有任何积极的空气，只有孤傲和颓丧。
“不管走到哪，都要永远记住：畴昔是子虚的，旧事是不能改变的，每个磨灭的春季都一去不复返了。最狂热、最刚毅的恋爱也只是过眼云烟。”
率直地说，这30多万字的“百年孤傲”很雅不美观，你可以有时畅怀除夜笑，有时紧皱眉头，因为这本书是公认最魔幻现实主义文学的代表作。
可是，《百年孤傲》里最窘蹙的就是积极向上的`精神，只有一些偶然积极向上的人物，好比活了115—120岁的乌苏娜，他一贯活到除夜约12章（这本书总共只有20章），直到他的曾曾孙出生避世。
总的来讲，这本书的基调仍然是黑色的。书中最后一句话“一个承受百年孤傲的家庭注定不会第二次呈此刻地球上”，与书中的引言不合，书的前言嗣魅这句话代表了积极的一面，乌黑总会畴昔，亮光总会到来。
我感应传染对这个悲剧而奇异的家庭来讲，这是一个世纪孤傲的终结。这其实不意味着未来的家庭不会伶丁。
伶丁是挥之不去，没有人可以回避。
书中的人物都是孤傲的，但每小我都以不合的编制面临孤傲。
奥雷连诺上校用无遏制的战争来消弭他的孤傲，但战争只会使他加倍孤傲。梅梅用恋爱，但他的爱不被妈妈准予，伶丁仍是如影随形。
看着《百年孤傲》，我一贯在思虑这个家庭为甚么孤傲。我想了想仍是找不到谜底。或许是因为代沟，或是孤立，或作者根柢不想构和启事，只是表达一种状况？
看起来都像，看起来都仿佛错了。这个问题仍然困扰着我。
在我看来，这本书真的很好，它反映了正常的糊口和世俗的聪明，和对人道的研究，可以说作者长短常透辟的，透辟的让人感应有点惊慌的感应传染，这就是书的杀伤力！
百年孤傲念书心得11
《百年孤傲》是加西亚·马尔克斯的一部作品。作者在小说中建树了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中鼓噪缭乱而又活跃可托的现实，映照了一片除夜陆及其人平易近的充沛与麻烦。
这本书以马孔多这样一个曾舒适而又纯挚的小村庄为端点，讲述了糊口于其中的布恩迪亚家族的百年历史。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是村庄组建人之一阿尔卡蒂亚的儿子。父亲老布恩迪亚曾是一名极富朝长前进心，勇于斥地的有志青年，直到吉卜赛人踏入了这个与世阻遏距离的村庄，并带来了外面的`世界不成思议的发现。他与吉卜赛人梅尔基亚德斯成为密友，将一腔热忱在磁石、天文、炼金几件事世界奇不美不美观上破耗殆尽，这或许就是布恩迪亚家族百年孤傲的前兆。尔后不异的命运又一次次地在布恩迪亚家族人身上不竭重演，他们堕入了一个没法自拔的命运轮回傍边，直到一个世纪后家族最后一个孩子死去，奥雷里亚诺·巴比伦翻译出了梅尔基亚德斯在一百多年前所写的关于家族历史的预言。
看似只是一个设计周详、情节波澜的悬疑神秘故事，现实映照了哥伦比亚甚至拉丁美洲的历史演变和社会现实。
例如在阿玛兰妲·布恩迪亚的命运傍边，毫无出处的惊慌已据有了她全数的心里，全数的生命。她对亲人的怨恨使她损失踪踪了“爱”，窘蹙了爱使她不相相信何人，甚至是亲人，也不相信世界上所有的爱，从而使她永远活在在怨恨中，为自己造了一个牢不成破的牢笼。一个无力去爱的人，又若何可能被爱？
在这个家庭中，岁月的痕迹已磨平了所有的回忆，将他们酿成废料，垃圾和污物，让这个无数辛劳换来的家庭割裂，犯错。且造且毁，且毁且造，判定于自我，孤傲的宿命不竭重演。
奥雷里亚诺上校筹谋的几十次战争，不是为了理想，而只不外是为了他那纯粹的、罪恶的立崖岸年夜年夜。他视立崖岸为力量，所有的成功或是失踪踪败城市让他迷失踪踪，他经迫近过权力的极致，为此他抛却了良多工具，而事实下场，他也像抛却那些一样，剖断的抛却了权力和信用，终其生平轮回往来来往的在祖父的炼金房里锻造小金鱼。而最后才发现，战争已将生射中最夸姣的部门永远的夺走了，在临终时，那些没法删除的百年记忆俨然成了没法避免的熬煎，就如同他将会没法避免的死去一样。
还记得马尔克斯上校“哀思地敲击发报键”说“马孔多不才雨”，他俨然已熟谙到了战争摧毁了太多，而换来的只是奥雷里亚诺的冷嘲热讽“别反混了，八月下雨很正常。”赋性郁悒，生来孤傲的上校订下雨毫无感伤，绝对理性地挽劝革命同僚别犯浑。权力、战争已改变了他，没有“爱”，没有“回忆”。
人心如铁是不是真的足以承受如良多的疾苦和熬煎？对命运，我们是不是要逆来顺受？怨恨和迷失踪踪事实摧毁了若干良多若干好多的生命？不，我们要有一颗驯良慈悲的心，无畏的勇气始终剖断标的方针。
百年孤傲念书心得12
就在比来，我看完了马尔克斯写的《百年孤傲》。刚最早选这本书的时辰，现实上是在其他一些初期歌曲中获得了百年孤傲的歌词，所以去书店买了看。
刚最早看《百年孤傲》这本书的时辰，感应传染太艰深，良多处所看不懂，良多工具很好笑。这本书里的名字几回再三闪现，一样的怪事几回再三发生，只有电视剧里才会发生。
从糊口现实来看，这些都是不成能的。但这些都写在这本书里，这一切都发生在这个家庭的四周。更稀少的是，在这本书里已成立了100多年的.家族里，汉子被称为阿卡迪亚或奥雷连诺，这其实不是甚么别致事。
而家族中的各类怪事，在家族的第一任草创人阿卡迪亚几回再三发生，直抵家族的最后一任守护者奥雷连诺。这些都太诡异了，甚至让人感应传染有点惊慌。当然以我的浏览水平，我没法向你具体注释甚么，但我相信只要我细心读几遍，我就可以读到更深条理的工具，但我此刻真的没有这个能力。
印象斗劲深的是霍布恩蒂亚二世和奥雷连诺二世这对孪生兄弟。首先，他们的名字纷歧样，没有其他人那么复杂，都被记住了。然后他们继续了怙恃的名字，却默示出相反的脾性。
霍布恩蒂亚和奥雷连诺上校一样艰深深挚，奥雷连诺和霍布恩蒂亚一样桀骜不驯，甚至于乌苏娜经常思疑他们是不是是从小就交流了名字。这样的思疑其实不离谱，也有必定的事理。可是，名字没需要定要和脾性一样。这是一个深切的嘲讽。可是，最后两兄弟死的时辰，他们对坟墓犯了一个短处，仿佛这里才是该属于的处所，一切都是射中注定。
当然每代人的成员都履历了挫折，但这个家族却代代相传。只是到了最后，当家里的汉子弃世的时辰，这个百年世家事实下场式微了。侥幸的是，家族最后的守护者奥雷连诺憬悟了，因为他事实下场发现，这一切都只是家族不成避免的命运，是一个永远走不出去的轮回。
即便合上书，情节也会一个接一个浮此刻脑海里。这本书真的让我收成颇丰，我不能健忘它。
百年孤傲念书心得13
读第一遍的时辰，我被完全近似的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根柢不解其义；读第二遍的时辰，我把七代人进行了列举，事实下场使书中的人物对号入坐；读第三遍的时辰，我连同《百年孤傲》所处的时代布景和作者的身世进行了体味，因而，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤傲中体味其中的孤傲，并饱受熬煎。为了排遣孤傲，我不竭地向我的伴侣举荐《百年孤傲》，分享孤傲，理解孤傲。
孤傲是恐怖的。自十九世纪中期到二十世纪七十年月的一个多世纪，拉丁美洲几近都处在甲士专制政权的统治下。政客们的子虚，统治者们的残暴，公家的盲从和拙笨，拉丁美洲百年的过程不竭几回再三着怪圈，不是前进，而是盘桓。在《百年孤傲》获得诺贝尔奖的时辰，作者加西亚·马尔克斯在领受专访时对孤傲的注释语重心长：孤傲就是不团结。作者著书的方针是但愿拉丁美洲的`公家要团结起来，走向文明，走向开放，走向富贵。
孤傲是自闭的。《百年孤傲》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到富贵；再由开放到自闭，自闭到杀绝。马贡多文明的草创人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以不凡的胆识和开放的精神，草创了马贡多的富贵。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子埋怨说：“世界上正在发生不成思议的工作，我们旁边，就在河流对岸，已有良多各色各样奇异的机械，可我们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世阻遏距离。他决心要斥地出一条道路，把马贡多与外界的伟除夜发现毗连起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵除夜树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。往后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几近一模一样的没有激情沟通，窘蹙相信和体味，孤傲、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、后进、保守直至式微。因而，书中结尾是：阿谁长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继续人，他刚出生避世就被一群蚂蚁吃失踪踪。
孤傲是需要检讨的。读完书本，掩卷沉思。《百年孤傲》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要经由过程布恩地亚家族7代人布满神秘色采的盘曲履历来反映哥伦比亚甚至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思虑造成马贡多百年孤傲的启事，从而去寻觅解脱命运玩弄的切确道路。为了达到这个方针，不管是文章架构，仍是内容选择；不管是论说编制；仍是默示手法；不管是典故援引，仍是故事编排，无不采纳其极，令人匪夷所思。内容错乱，人物众多，情节盘曲怪僻，再加上神话故事、宗教典故、平易近间传说和作家独创的从未来的角度往返忆畴昔的别致倒叙手法等等，可谓是目炫缭x。作者的独具匠心，文章的跌荡升沉，俨然是对读者最除夜搬弄。在不成思议的事业中，在现实交叉的糊口中，在血淋淋的现实中，在荒唐绝伦的传说中，使读者体味到最深切的人道和最令人震动的激情，进而理解孤傲的本义，理解《百年孤傲》的怪异。
百年孤傲念书心得14
每小我因为生成基因、后天履历的不合，其眼里的世界都不尽不异。当一小我把自己眼里的世界，用不管音乐、绘画或文学等任何形式默示出来时，其他人哪怕再客不美不美观，对作者体味再深切，也会遵循认知力的局限的或受已有的不美观不美观概念和欢兴奋乐喜爱的影响，对其发生五花八门有误差的解读。即所谓仁者见仁，智者见智。我除浏览《百年孤傲》和预备写这篇文章前看了百度百科对这本书的介绍外，没有同作者更多的交集，也没有对作者糊口的阿谁国家的历史、文化、风尚有任何的体味。而且，我有我的个性和履历，我具有弄手艺工作的人的理工科思惟编制。是以，注定我的这篇文章，不乏小我的主不美不美观感应传染和不雅概念。
这本书我连看了三遍。
第一遍，我被其天马行空荒唐乖张怪僻又顺理成章妙不成言的表述编制吸引。那时我的感应传染是，这本书内在太丰硕，而以我的智商，未必能领略其中一二。我在顶礼跪拜中火烧眉毛地看完这本书，对其中几回再三操作的N个阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺人名，和错综怪僻的人物关系也无暇梳理清楚。就如同堕入一见钟情的情人的情网，被其富有怪异气质和魅力的外表，包含太多灼见的思惟吸引，难以点缀醉心之情，急于体味有关他更多的工具。同时，受书中人物无望的孤傲气质影响，我的心仿佛也慢慢冷却冻结。
第二遍，因为是紧接着看的，我仍然处于热恋状况，在我亲自赋予情人的明灭光环中，在其幻景环生、艰深宽广的怀抱中，我又一次忘情畅游，洞察人世细微、领略世间万象。而心中那份孤傲，加倍冰凉坚贞。
第三遍，仍是紧接着看的，但因为见惯和体味的深切，情人头顶的光环已不那么刺目精明，热切的神采也慢慢恢复沉着，我才可以遵循自己理解能力的节奏沥清人物的名字和关系，才可以专心贯通作者每个表象后隐喻的事实。此时，心中冻结成块的孤傲，已到了我不愿容忍的境地。
不能不认可，《百年孤傲》非同泛泛的默示艺术，就像梵高压制迷乱的画作，巴赫艰深深挚悲壮的乐曲那样，具有摄人魂灵的力量，它能奇奥地拨通读者除夜脑中史无前例的神经元毗连，令你同作者感同身受，不能自休地跟着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多阿谁特按时空里，小我情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的畅旺和无望的式微，社会且则的富贵和素质的倒退，事实下场看头世相，衰亡于孤傲。对我来讲，这类孤傲让我感应传染自己的心里就象一截死去的木头、一块冷峭的冰块或一坨坚贞的钢铁，可以刀枪不入但失踪踪去了女人柔情似水却具有渗入化解以柔克刚的能力，和由此带来的幸福感和优胜感。这不是我快乐喜爱的状况。岁月的磨砺当然也给了我的谨严脏一个坚贞的外壳，但只是为了呵护里面的优柔、缓和。
我相信，这个世界上，比马尔克斯有聪明有设法的不胜列举，但能把这些聪明和设法表达出来，让人们爱雅观，能打悦耳、震悦耳，甚至对读者发生更久远素质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯刚好掌控了这门艺术。
百年孤傲的念书心得优良范文第共三篇
孤傲是恐怖的。自十九世纪中期到二十世纪七十年月的一个多世纪，拉丁美洲几近都处在甲士专制政权的统治下。政客们的子虚，统治者们的残暴，公家的盲从和拙笨，拉丁美洲百年的过程不竭几回再三着怪圈，不是前进，而是盘桓。在《百年孤傲》获得诺贝尔奖的时辰，作者加西亚马尔克斯在领受专访时对孤傲的注释语重心长：孤傲就是不团结。作者著书的方针是但愿拉丁美洲的公家要团结起来，走向文明，走向开放，走向富贵。
在马尔克斯的《百年孤傲》里的所有脚色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚很是的魂灵。我在读这本书的同时，从里面的人物的脾性中，读出了我们生平中可能碰着的各类孤傲。
若何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，一名屡经失踪踪败，却又判定不移的科学家，老是具有着无尽的胡想和无限的毅力。他身上映照着所有的科学前驱者的影子，狂热和刻毒，莽撞和沉着，探知的欲望和抛却的`意念，各类矛盾的品质在他的身上一一闪现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将千里镜作为刀兵，试图把水银冶炼成金子。他的全力并没有获得若干良多若干好多人的理解，甚至于夙夜迟早相处的妻子乌尔苏拉也架空他的所作所为。可是当他揭穿了生命的所有谜底时，他却被算作疯子，被绑缚在栗树树干上，被火速地遗忘。他忍耐着生与死之间绵亘的疾苦无尽的孤傲。马尔克斯仿佛在用这个，表达着对所有的斥地者的深深的同情。
从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在追求自己的理想，不管是成立属于自己的村庄、土地、工场、铁路，仍是恋爱、亲情、友情，仍是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极端盼愿，却又没法沟通，这使他们华侈了除夜量的精神和财力，甚至华侈了生平的青春，始终都没有找到切确的道路，事实下场他们都无力地、无奈地堕入到不成救药的孤傲中，在无人理解中孤傲地老去、死去
我其实不快乐喜爱这本书，它很繁重而又深切，但仁者见仁，智者见智。如马尔克斯所说：注定承受百年孤傲的家族不会有第二次机缘在除夜地上闪现。现代化的社会用文明将孤傲消弭，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的六合。这样，在新的社会气象中，他们会忘失踪踪心里的苍莽，博得充实的人生。
百年孤傲念书心得15
《百年孤傲》，作为马尔克斯获得诺贝尔文学奖的名著，无异于一部不成错过的超卓小说。良多人分化过这部作品，说它反映了拉丁美洲的历史演变和社会现实等等。我没有足够的常识来写这么深切的评论。所以作为一个读者，我只能在这本小说里讲两个截然不合的女人的故事。
“乌苏拉和她丈夫一样勤恳。她是一个峻厉、活跃、矮小、意志坚定的女人。她生平中从未唱过一首歌。天天从破晓明到深夜，她无处不在，处处都能听到她上浆的荷兰亚麻裙的略微沙沙声。”
相对很是经典的开首，我感应传染这句话通俗多了，所以一般不会被人寄望到。正如书中所描述的，乌苏拉，一个看似通俗的女人，是她全力和力量中最刺方针闪光点。她既是妻子又是母亲。不管是在丈夫为目生的学术疯狂的时辰，仍是在她发现自己的儿孙堕入目生的命运时，她都在与命运不懈的抗争。全力改变逆境，让人与人相连，统一分手的力量。
当然这类考试考试事实下场以失踪踪败了却，但她的晚年也是在眼疾带来的.恍忽乌黑和岁月太久而慢慢衍生的孤傲中渡过的。可是她的热忱很强，在一堆孤傲目生的人群中出格珍贵珍贵。几代人配合糊口的糊口，曾是《百年孤傲》年最幸福的一幕。乌苏拉最小的女儿阿玛兰塔布恩迪亚是一个斑斓的女孩，她爱上了钢琴技师皮埃特罗。
吃醋让她一次又一次地破损了表妹丽贝卡和他的婚姻，直到她不谨严毒死了弟弟年青贤惠的妻子——。强烈的自责和仇恨交叉在一路，扭曲了她的心理。她与皮埃特罗交往，但回绝嫁给他，使皮埃特罗自杀。出于悔怨，她专心烧伤了一只手，用黑色绷带包了生平，决心永远不成婚。可是她心里的孤傲和压制让她没法忍耐，甚至和刚刚终除夜的侄子鬼混在一路。即便如斯，她仍是没法解脱心里的孤傲。她成天把自己锁在房间里，缝补衣服，拆开缝补，撕成碎片，直到生命的最后一刻。
孤傲是布迪雅一家的通病。或许即便皮埃特罗不存在，阿玛兰塔的终局也不会有太除夜影响。在几回再三的命运中，皮埃特罗是一个起点，让阿玛兰塔离去了少女的活跃无邪。她生平盼愿恋爱，生平回绝恋爱。在这个矛盾中，我渡过了生平。
乌苏拉和布恩迪亚的履历，可以说是《百年孤傲》年贝内迪亚一家命运的暗讽，注定带着没法解脱的孤傲老去。小说中的魔幻色采使家庭履历被称为“宿命”。但其实良多工作的改变是有迹可循的：出于人道的贪心和吃醋挑起战争，激起衰亡；因为人与人之间的目生化，个体慢慢变得孤立，与群体失踪踪去联系。
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