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百年孤傲念书心得(集锦15篇)
当我们堆集了新的体味时，马除夜将其记实下来，这样有益于培育我们思虑的习惯。可是心得体味有甚么要求呢？以下是小编汇集清理的百年孤傲念书心得，接待浏览与保藏。
百年孤傲念书心得1
每小我因为生成基因、后天履历的不合，其眼里的世界都不尽不异。当一小我把自己眼里的世界，用不管音乐、绘画或文学等任何形式默示出来时，其他人哪怕再客不美不美观，对作者体味再深切，也会遵循认知力的局限的或受已有的不美观不美观概念和欢兴奋乐喜爱的影响，对其发生五花八门有误差的解读。即所谓仁者见仁，智者见智。我除浏览《百年孤傲》和预备写这篇文章前看了百度百科对这本书的介绍外，没有同作者更多的交集，也没有对作者糊口的阿谁国家的历史、文化、风尚有任何的体味。而且，我有我的个性和履历，我具有弄手艺工作的人的理工科思惟编制。是以，注定我的这篇文章，不乏小我的主不美不美观感应传染和不雅概念。
这本书我连看了三遍。
第一遍，我被其天马行空荒唐乖张怪僻又顺理成章妙不成言的表述编制吸引。那时我的感应传染是，这本书内在太丰硕，而以我的智商，未必能领略其中一二。我在顶礼跪拜中火烧眉毛地看完这本书，对其中几回再三操作的N个阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺人名，和错综怪僻的人物关系也无暇梳理清楚。就如同堕入一见钟情的情人的情网，被其富有怪异气质和魅力的外表，包含太多灼见的思惟吸引，难以点缀醉心之情，急于体味有关他更多的'工具。同时，受书中人物无望的孤傲气质影响，我的心仿佛也慢慢冷却冻结。
第二遍，因为是紧接着看的，我仍然处于热恋状况，在我亲自赋予情人的明灭光环中，在其幻景环生、艰深宽广的怀抱中，我又一次忘情畅游，洞察人世细微、领略世间万象。而心中那份孤傲，加倍冰凉坚贞。
第三遍，仍是紧接着看的，但因为见惯和体味的深切，情人头顶的光环已不那么刺目精明，热切的神采也慢慢恢复沉着，我才可以遵循自己理解能力的节奏沥清人物的名字和关系，才可以专心贯通作者每个表象后隐喻的事实。此时，心中冻结成块的孤傲，已到了我不愿容忍的境地。
不能不认可，《百年孤傲》非同泛泛的默示艺术，就像梵高压制迷乱的画作，巴赫艰深深挚悲壮的乐曲那样，具有摄人魂灵的力量，它能奇奥地拨通读者除夜脑中史无前例的神经元毗连，令你同作者感同身受，不能自休地跟着作者的牵引穿越百年沧桑，阅尽马孔多阿谁特按时空里，小我情欲的巅峰和心灵的谷底，家族注定的畅旺和无望的式微，社会且则的富贵和素质的倒退，事实下场看头世相，衰亡于孤傲。对我来讲，这类孤傲让我感应传染自己的心里就象一截死去的木头、一块冷峭的冰块或一坨坚贞的钢铁，可以刀枪不入但失踪踪去了女人柔情似水却具有渗入化解以柔克刚的能力，和由此带来的幸福感和优胜感。这不是我快乐喜爱的状况。岁月的磨砺当然也给了我的谨严脏一个坚贞的外壳，但只是为了呵护里面的优柔、缓和。
我相信，这个世界上，比马尔克斯有聪明有设法的不胜列举，但能把这些聪明和设法表达出来，让人们爱雅观，能打悦耳、震悦耳，甚至对读者发生更久远素质的影响，需要的是表达的艺术，而马尔克斯刚好掌控了这门艺术。
百年孤傲的念书心得优良范文第共三篇
孤傲是恐怖的。自十九世纪中期到二十世纪七十年月的一个多世纪，拉丁美洲几近都处在甲士专制政权的统治下。政客们的子虚，统治者们的残暴，公家的盲从和拙笨，拉丁美洲百年的过程不竭几回再三着怪圈，不是前进，而是盘桓。在《百年孤傲》获得诺贝尔奖的时辰，作者加西亚马尔克斯在领受专访时对孤傲的注释语重心长：孤傲就是不团结。作者著书的方针是但愿拉丁美洲的公家要团结起来，走向文明，走向开放，走向富贵。
在马尔克斯的《百年孤傲》里的所有脚色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚很是的魂灵。我在读这本书的同时，从里面的人物的脾性中，读出了我们生平中可能碰着的各类孤傲。
若何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，一名屡经失踪踪败，却又判定不移的科学家，老是具有着无尽的胡想和无限的毅力。他身上映照着所有的科学前驱者的影子，狂热和刻毒，莽撞和沉着，探知的欲望和抛却的意念，各类矛盾的品质在他的身上一一闪现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将千里镜作为刀兵，试图把水银冶炼成金子。他的全力并没有获得若干良多若干好多人的理解，甚至于夙夜迟早相处的妻子乌尔苏拉也架空他的所作所为。可是当他揭穿了生命的所有谜底时，他却被算作疯子，被绑缚在栗树树干上，被火速地遗忘。他忍耐着生与死之间绵亘的疾苦无尽的孤傲。马尔克斯仿佛在用这个，表达着对所有的斥地者的深深的同情。
从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在追求自己的理想，不管是成立属于自己的村庄、土地、工场、铁路，仍是恋爱、亲情、友情，仍是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极端盼愿，却又没法沟通，这使他们华侈了除夜量的精神和财力，甚至华侈了生平的青春，始终都没有找到切确的道路，事实下场他们都无力地、无奈地堕入到不成救药的孤傲中，在无人理解中孤傲地老去、死去
我其实不快乐喜爱这本书，它很繁重而又深切，但仁者见仁，智者见智。如马尔克斯所说：注定承受百年孤傲的家族不会有第二次机缘在除夜地上闪现。现代化的社会用文明将孤傲消弭，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的六合。这样，在新的社会气象中，他们会忘失踪踪心里的苍莽，博得充实的人生。
百年孤傲念书心得2
不记得是谁说过：“不会享受孤傲，就不会享受人生”。一小我坐在藤下冰凉的石椅上，这未必是孤傲，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或许你会加倍苍莽。那么，甚么是孤傲?
黄昏，夕照为每个存活于世上的人蒙上一层朦胧的色采，人们为了在世而驰驱，不竭几回再三着由生至死，由死至生的过程，在生命的动荡中起升沉伏，过着孤傲的人生，回忆孤傲的畴昔。正如布恩迪亚家族不竭成长又不竭式微而事实下场磨灭踪。这仿佛是人生永远的.孤傲轮回，“月盈则亏。盛极则衰”恰是这世上每样事物改变的必定例律——没有甚么能获得长生，亦没有甚么能在有生之年坚持不变。
我们“赤裸裸来到这个世界，转眼间，也将赤裸裸地回去”，每小我的人生仿佛都只是从出生避世就最早走向衰亡，但我们身在其中，每小我的人生是何其纷歧样，沿途的风光仍然百变，即便我们只是走向孤傲的蒙昧游历的乘客。
“我们终将孤傲”的简直确是无能否认的真理，但假定所有人都因这一点而抛却自我的志向和理想，世界将若何成长，若何演酿成今日的模样，又若何走向宿命的孤傲。林语堂说“世间没有一小我感应绝对的知足”，因为人对自我终将死去感应不满，所以不甘愿宁可安守现状，才会抱着在世的期望。安于命运的人永远不会被载入史册，是因为他们甘愿宁可把自我关入永远的孤傲中渡过生平，当然我们没法避免这样的终局，但人生的吵嘴是不是其实不只参照一小我是不是死去，而是这小我是不是能在他短暂的几十年间履历最超卓的故事。我们人生的终局已定，可是是走向孤傲的路上，与其自怨自艾疏弃人生，不如抱着在世的期望一点点向孤傲走去。正如丰子恺所说：“既然无处可逃，不如喜悦……既然没有如愿，不如释然”。
看那天边明灭的金色太阳，即便它终将应对乌黑，走向孤傲，但不管早霞仍是夕照都如斯斑斓，洒落在身上的金光带着孤傲光耀，如斯让人心驰神驰，令人没法抗拒。
孤傲，其实不是人生的绊脚石，只要我们真正理解孤傲的内在：孤傲，包含一种坚定、抗争、向上的精神。
孤傲，其实就是一种魂灵的放射，一种理性的落寞，也是一种思惟的高度更是人生的最高境地!
让我们享受孤傲，享受人生。
百年孤傲念书心得3
《百年孤傲》是加西亚·马尔克斯的一部作品。作者在小说中建树了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中鼓噪缭乱而又活跃可托的现实，映照了一片除夜陆及其人平易近的充沛与麻烦。
这本书以马孔多这样一个曾舒适而又纯挚的小村庄为端点，讲述了糊口于其中的布恩迪亚家族的百年历史。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是村庄组建人之一阿尔卡蒂亚的儿子。父亲老布恩迪亚曾是一名极富朝长前进心，勇于斥地的有志青年，直到吉卜赛人踏入了这个与世阻遏距离的村庄，并带来了外面的世界不成思议的发现。他与吉卜赛人梅尔基亚德斯成为密友，将一腔热忱在磁石、天文、炼金几件事世界奇不美不美观上破耗殆尽，这或许就是布恩迪亚家族百年孤傲的前兆。尔后不异的命运又一次次地在布恩迪亚家族人身上不竭重演，他们堕入了一个没法自拔的命运轮回傍边，直到一个世纪后家族最后一个孩子死去，奥雷里亚诺·巴比伦翻译出了梅尔基亚德斯在一百多年前所写的关于家族历史的预言。
看似只是一个设计周详、情节波澜的悬疑神秘故事，现实映照了哥伦比亚甚至拉丁美洲的历史演变和社会现实。
例如在阿玛兰妲·布恩迪亚的命运傍边，毫无出处的惊慌已据有了她全数的心里，全数的.生命。她对亲人的怨恨使她损失踪踪了“爱”，窘蹙了爱使她不相相信何人，甚至是亲人，也不相信世界上所有的爱，从而使她永远活在在怨恨中，为自己造了一个牢不成破的牢笼。一个无力去爱的人，又若何可能被爱？
在这个家庭中，岁月的痕迹已磨平了所有的回忆，将他们酿成废料，垃圾和污物，让这个无数辛劳换来的家庭割裂，犯错。且造且毁，且毁且造，判定于自我，孤傲的宿命不竭重演。
奥雷里亚诺上校筹谋的几十次战争，不是为了理想，而只不外是为了他那纯粹的、罪恶的立崖岸年夜年夜。他视立崖岸为力量，所有的成功或是失踪踪败城市让他迷失踪踪，他经迫近过权力的极致，为此他抛却了良多工具，而事实下场，他也像抛却那些一样，剖断的抛却了权力和信用，终其生平轮回往来来往的在祖父的炼金房里锻造小金鱼。而最后才发现，战争已将生射中最夸姣的部门永远的夺走了，在临终时，那些没法删除的百年记忆俨然成了没法避免的熬煎，就如同他将会没法避免的死去一样。
还记得马尔克斯上校“哀思地敲击发报键”说“马孔多不才雨”，他俨然已熟谙到了战争摧毁了太多，而换来的只是奥雷里亚诺的冷嘲热讽“别反混了，八月下雨很正常。”赋性郁悒，生来孤傲的上校订下雨毫无感伤，绝对理性地挽劝革命同僚别犯浑。权力、战争已改变了他，没有“爱”，没有“回忆”。
人心如铁是不是真的足以承受如良多的疾苦和熬煎？对命运，我们是不是要逆来顺受？怨恨和迷失踪踪事实摧毁了若干良多若干好多的生命？不，我们要有一颗驯良慈悲的心，无畏的勇气始终剖断标的方针。
百年孤傲念书心得4
《百年孤傲》是一部沉思、灵感的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的成长更是令人费解。但当你读完她，掩卷长思，你却可以感应传染到作者对历史的几回再三。对拉美的孤傲百年的思虑。其实不由自立的沉浸其中。我想，这也是这部作品如斯令人入神的启事吧！
人生来就是孤傲的，苦苦在世上挣扎，人们盼愿真情，可是怕孤傲的惊慌又无时无刻的侵袭人们的孤傲，让人仓皇不安，让酬报了回避惊慌而愈来愈远。一本《百年孤傲》，一个家族七代人百年的盘曲过程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，事实下场在百年傍边，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的成长，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。
孤傲的宿命环抱着这样一个家庭，一代代不异的名字，仿佛也预示着他们不异的命运。布恩地亚家族七代人每小我的精神过程都是一个圆，他们从小就孤傲，冷峭，古都仿佛是这个家族每代人配合的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每小我脸上都带着一种一望可知的独有的孤傲神气，终除夜后，他们都试图以各自的编制打破孤傲的怪圈，但乖戾的步履老是归于挫败地懊丧，他们又以不合编制，一个个堕入更艰深深挚的孤傲傍边，对他们来讲，孤傲仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点事实下场回到起点，让人感应传染到巨除夜的苦楚与苦楚。
读这样的小说，感应传染就像看作者站在一个高的`平台上，去俯视全数布恩地亚家族的命运，听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多，不管时刻上，还始雍︿上，都是一个孤傲的岛屿，而接近了看家族七代人的离合悲欢，便可发现一个个加倍苦楚的孤傲的魂灵。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有激情沟通，窘蹙相信和体味，当然良多认为打破孤傲进行各类艰辛试探，但因为没法找到一种有用的编制把分手的力量统一路来，最后终以失踪踪败了却，如书中乌苏拉在很是伶丁之时，只好去找她那不顶用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，我们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基？阿卡迪奥对她的叹伤却是不闻不问，她这些话好象是在讲给一个死人听，对乌苏拉来讲，岂止只是剩两人，其实只是剩她一小我孤傲的保留着。素性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一贯熬煎着他的惊慌倏忽磨灭踪了，在对人生的回首回头回忆回头回忆中，他事实下场除夜白自己是很酷好畴昔最北他仇恨的人们，面临衰亡，他感应传染到的不是惊慌而是怀恋，他仿佛时有所憬悟了，或许那种一之熬煎他的惊慌即是对孤傲的惊慌，人的存在就是选择，就是选择他的怪异糊口步履的编制，一贯以来他都试图以自己的编制斥逐这类惊慌，但事实下场未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤傲性时，他说过：“孤傲的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映全数拉丁美洲的命运，他但愿于全数平易近族的团结。“布恩地亚家族都不懂恋爱，欠亨人道，就是他们孤傲和受挫的奥秘”他们的孤傲其实不是具有真谛的魂灵而具有的高洁峭拔，因不能与人分享聪明的欢愉而孤傲伶丁，而是因为与拙笨并存的激情的匮乏所酿成的泛泛糊口中的心与心的离婚与隔膜，这样的孤傲竟可以将一个旧日曾富贵的小镇事实下场磨灭踪。在此，马尔克斯是奉告人们，孤傲的素质是一种毫无意义的保留哲学，它意味着一冷峭、消极的立场去看待糊口，事实上，你以若何的立场去看待糊口，糊口一样会以若何的立场往返报你，一个堕入孤傲的平易近族是没有前途的，只能与贫困、拙笨和后进为伍。这样的作品此刻读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每小我都固守着一份自己的孤傲，事实上，这类孤傲会令人走向冷峭，事实下场如马孔多城一样灰飞烟灭，磨灭踪于无形。
百年孤傲念书心得5
比来总算把《百年孤傲》第二遍竣事了。虽然说是第二遍，但仍感应传染艰涩难明。看完了全本，心里异常的累，不知自己到底看懂了几分。仿佛他们都在坚持着自己的理想，可是仿佛都未能坚持到底。
他们都活在自己的世界中，都在坚持着所谓的理想。或许是因为天主不想让人们过于幸福；所以，当天主以无边的好心创作发现了一切后，又会让魔鬼所破损，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族履历着这样的一切：街上的女人会令人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让汉子丧命、毕生忸捏，枪弹一沾手便会激起二十年的战争，莽撞踪的事业只会将人导向失踪踪落和疯狂……昔时迈的乌尔苏拉走了，全数布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个聪明与前进前辈的代表当然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族中首要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着巨匠死去，家族式微，为甚么？
直到此刻也没能除夜白这一脚色的浸染，是在默示人类的无奈吗？乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧？作为马孔多第一代的'移平易近。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，成长强除夜，引进文明，但也随之式微，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类独有的不安分的心。或许还理当说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍然未读懂他。我不懂阿玛兰坦-乌尔苏拉为甚么要回来，过着与马孔多格格不入的糊口，她是想改变他吗？仍是她也具有者何她高祖母近似的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失踪踪败了。最没法理解的理当是他们“反常”的恋爱吧，我不知道是不是这样说适当。布恩迪亚家族最后的恋爱仍是让这个曾辉煌但也孤傲了百年的家族竣事了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一小我被捆住树上，最后一小我正被蚂蚁吃失踪踪。
或许我没法读到书中更除夜的，更宏远的意义，一本书，一百小我读，会有这一百种理解。我只看到了他们死力想具有者一些激情，可是他们未能作出响应的全力，或许他们是自私和冷峭的，或许我们也一样，可是他们理当也一贯在全力，直到衰亡的那一刻。
百年孤傲念书心得6
我自年夜这是一个很有趣的问题：若是把时描绘到纸上，会画出一条甚么线？
一般气象下会是一条直线。因为时刻在经典物理学里不会因任何其它物理成分遏制勾当。即便换成爱因斯坦相对论意义下的时刻，能跳跃能交往交往的时刻，也不成能画出一条甚至更多世故曲线。是以在这里说“榄核型时刻”难免难免有点矫情，有纯属编造、强加概念的意味。但我感应传染它简直——起码在加西亚·马尔克斯《百年孤傲》的布景下——是可以说得通的。我愿意把它界说为马尔克斯的时刻，但又不尽是。因为能被画成榄核外形的时刻仅为其中的宏不美不美观部门。将“榄核”分化到几近不能再分的境地，它就会改变。
［Part·One］
很少有书——出格是小说，能把我绕进一个概况异常混x且无限轮回几回再三的逻辑里，让我读完第一遍还烟笼雾罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤傲》就是这部逼我耐心揣摩的著作。它里面藏着一个让人捉摸不透的逻辑。逻辑里面脚色与脚色之间的关系恍忽不清到了几近叫读者不成忍耐的境地，因为它有着一除夜堆被无数次几回再三的名字：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、何塞·阿尔卡蒂奥、阿尔卡蒂奥、何塞·阿尔卡蒂奥第2、奥雷里亚诺·布恩迪亚、奥雷里亚诺·何塞、奥雷里亚诺第2、奥雷里亚诺·巴比伦、蕾梅黛丝·摩斯科特、佳丽儿蕾梅黛丝、雷纳塔·蕾梅黛丝、阿玛兰妲、阿玛兰妲·乌尔苏拉、乌尔苏拉·伊瓜兰……这是布恩迪亚家族几回再三命名的传统所酿成的。然后被几回再三的何塞、被几回再三的奥雷里亚诺、被几回再三的阿尔卡蒂奥、被几回再三的蕾梅黛丝、被几回再三的阿玛兰妲和乌尔苏拉被迫重蹈祖辈复辙或多几几何被刻上他们的脾性烙印，完成这些名字注定的命运。而且非论是谁，每小我都必然承受或多或少的孤傲，从里面获得新的能力。在马尔克斯笔下的世界里，时刻抽象地还原孤傲，每昔时光功夫老去，人物濒临衰亡，畴前那些布满稀疏或但愿的记忆片段就在他们没法排遣的孤傲中闪现。他们孤傲，或许是因为时刻流逝，或许是因为无人理解，或许是因为脾性错误谬误，或许是因为命运的冲击。
嗣魅真话，当然已读过几遍，我仍然不敢说自己已完全读懂《百年孤傲》这本书。这是一个浏览定律：当一小我履历疾苦的工作更多，他就会越能读出书里面隐含的激情。当然我不想履历的工作也曾在特定的时辰发生，让我哀伤、疾苦不能自拔，可每次掀开它，我恍若都只看到时刻流逝，看到在离我甚远的时空里，不合的人在糊口中奋力抗击或固守着各自的孤傲。可是令我诧异的是，当然站在一个傍不美不美观者——一个既没法获得奥雷里亚诺·布恩迪亚上校神般的预感，又不能像梅尔基亚德斯或庇拉尔·特尔内拉一样算出布恩迪亚家族的命运的傍不美不美观者的角度，我仍然能清楚预知往后的工作，这恰是马尔克斯的时刻奉告我的。他的时刻在这一维度仿佛是条折线，可以肆意返回，肆意伸展。
不能不说它奇奥的开首。“多年往后，面临行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回忆起父亲带他去见识冰块的阿谁遥远的下战书。”它毗连了畴昔的未来，和未来的畴昔。“多年往后”是《百年孤傲》所用的第一个魔咒，组成现实与幻景的配合体。从对人物命运的构建上看，也能够理解为马尔克斯写作时急于预告的心理，先简要地把前景尽兴宣露好留住记忆，再逐步回溯，创作发现论说的空间。但仍不能是以而说它不奇奥，因为时刻恰如其分地在这里搭建了一座可以肆意往返的桥梁，从而获得预知的能力。布恩迪亚家族并不是每人都具有矫捷的预感，“多年往后”对他们而言用于回望；而傍不美不美观者，可以借此回望他们的过往，看看他们的往后，甚至于回望和预感自我。
时刻对布恩迪亚家族来讲有着它不凡的处所，假定布恩迪亚家族不是“注定要承受孤傲的家族”，那么往后所说的或许不会发生——马尔克斯设定的时刻在这里可以说初生，可以说一如既往，也能够说已死——它恰似阻滞了。百年以内，在世的人仿佛死去了一般把自己封锁在孤傲中不能自拔，死了的人却因为不胜忍耐孤傲回到现实寻觅快慰。即即是早已死去的梅尔基亚德斯，也经常呈此刻他塞满手稿的房间里，在家族的一代代更迭中影响他们的脑子，见证家族的命运。此外一个时刻阻滞的证据是，假定马尔克斯欠妥令对家族成员进行概况上的描述，我会发生一种错觉，仿佛乌尔苏拉永远是能干而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永远以接近保母的不凡家庭脚色在带孩子，阿玛兰妲永远抱有没法熄灭的情火，庇拉尔·特尔内拉永远用纸牌算命，豪宕且处于中年——事实上她们默示出来的也是如斯。每小我都沿着他们固定的生生线路渡过他们的天天，像复读机一样的时刻也近乎等于阻滞。乌尔苏拉晚年失踪踪明后就发现了这类纪律：“一段时刻后她发现家里的每小我天天都在无意中几回再三一样的线路，做一样的事，甚至在统一时刻说一样的话。只有当他们偏离这些机械的常规时，才会有丢工具的危险。”可是真正意想到时刻阻滞的只熟年迈且长年痴迷于科学研究的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。他意想到这一点往后失踪望不已，当即堕入一片浑沌中，被算作疯子绑在栗树下，被命运放置冥冥中印证梅尔基亚德斯的预言：“家族的第一小我被捆在树上，最后一小我正被蚂蚁吃失踪踪。”马尔克斯在这里放置了一个困局，即孤傲的布恩迪亚家族的存在是有刻日的，困局的初步和结尾一样布满残暴。
马尔克斯的时刻也能做到一贯在勾当。布恩迪亚家族的每小我都在时刻的勾当里面容改易，其中能活到早已分开布满情与惑的年数的人，他们的糊口会愈来愈单调难忍，事实下场领受必将到来的孤傲。我甚至思疑他的时刻已超出一百年的.跨度，但即便如斯，他的时刻里仍有与现实世界没甚么两样的功夫荏苒，人之常情。这里的时刻可以说成一条直线，简直是在经典物理学里不会跳跃不会遏制流失踪踪的时刻——正因为此，它才具有了强烈的意味和投射意义。糊口的细节最早被拉远放除夜到全数具有共性的生命过程，仿佛是每小我的生安然安祥其生命的延续。再然后即是生与死的峻厉问题，出生避世与衰亡，事实下场构和为甚么出生避世和为甚么衰亡。
[Part·Two]
不由记起两年前我第一个感应强烈孤傲的夜晚。只不外是一本里面驻扎了不行胜数的对数函数、峻厉机械的演算公式和艰涩难解的星图的古板天文读物，只不外是里面提到了总星系，提到其中的无垠星海，提到这个理论上由一个质点不竭伸展膨胀而又不知甚么时辰会因浸染力火速缩短为一个质点的宇宙。我竟为所见的字行惊栗不已，掩面泪下。我思绪迟误到万万光年以外，不能舒适。
梅尔基亚德斯的预言提醒我这个事实：没有永远。时刻阻滞，然后勾当，最后阻滞。宇宙是个放除夜的困局，困局里的时刻不管若何想城市若无其事勾当如故，可我却判定地想起方生方死，方死方生。二者的演变都无缺无缺，时刻在里面渐渐勾当，而生命只是里面偶然的闪光，等到一切竣事，又和一切从未最早一样，时刻阻滞，空间无存。
布恩迪亚家族最后一个奥雷里亚诺看到羊皮卷卷首的撮要时起码也应如我那晚一般惊颤，只是他更清醒，因为他在那一刻知道羊皮卷上记实着自己的命运。那晚的我觉察自己被俄然集结的孤寂包抄着，身边的一切仿佛都不坚贞了；再没有质点外的工具可以打破这个榄核型的时刻困局。而奥雷里亚诺·巴比伦甚至连这个都来不及想——他就处在困局的最结尾。他清醒得完全没有打破困局的欲望，只是在马孔多的杀绝中静待最后一刻到来。孤傲的开首，孤傲的完结，布恩迪亚家族从除夜地上被永远抹去，“魔幻现实主义”的故事完美退场。
[Part·Three]
余华的小说《在世》有着与《百年孤傲》很近似的近似宿命论的情节放置。故事的过程直至结尾主人公福贵的家人一贯在蒙受各类变故直至衰亡，最后只剩下逐步老矣的福贵孤身一人，买一头黄牛与自己在田间作伴。读这部小说的时刻里我不时刻刻都感应生命的但愿在一点点不露痕迹地破灭，直至最后连福贵的小孙子也因为吃豆子噎死时，我禁不住在想，为甚么要在世？一个活了快生平的人，几十年内看到的听到的履历过的都跟梦一样，梦醒时分，家人散尽，无亲无故，只剩下虚无缥缈的回忆。他没有为名利而活，没有作为血缘链上可延续的一部门而活，甚至也没有为高尚的“为人平易近处事”而活。他只是一个履历了各类风浪各类变故后仍连结着生命将息前最后年光的人，被困在榄核型人生的最结尾，他仍是不是作为成心义的个体而活？或说，仅仅是为了纯挚地在世，活在比求生略微高级的阶段里？《在世》对保寄望义的参议至此已达到极端的境地。
当然一样具有良多宿命论色采，《百年孤傲》跟《在世》仍是存有很除夜分辩，前者没有着重参议保留，而是参议孤傲——假定非要用拆字的编制来注释孤傲，我会这样拆：孤，孤立。独，个体。人就是一个个孤立的个体，或许这可以声名为甚么人成为社会性动物，用这类编制来抗拒孤立存在，抗拒由此带来的无尽危险。所以人需要某种意义上的团结，可是彼此依托对单小我来讲最多只能是对孤傲的缓冲。因为人的生平毫无疑问会履历生老病死。生、老、病、死的过程，从不会有人在统一时刻如你所感，同你所受。马孔多成立初期没人寄望孤傲这个稀少的工具，因为它太年青，里面没有一小我超越三十岁，也没有死人，独一的威胁是会导致失踪踪忆的失踪踪眠症。当梅尔基亚德斯推算出马孔多将成为一座镜子之城而无布恩迪亚家族半星血脉存留时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚当即除夜发雷霆。“不是玻璃房子，是冰房子，像我梦见的那样。而且不管到甚么时辰，总会有布恩迪亚家的人，直到永永远远。”家族出生避世初步的人若何愿意猜想到它的结尾呢？何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚判定地认为，既然有了最早，就不应该也不成能竣事，即无限才是合理的。他早该得知却不愿领受宿命。乌尔苏拉显得更安闲些，就她意想到孤傲的伸展已要把布恩迪亚家酿成“疯人院”来看，她已默许了孤傲的存在和可能导致的后果——有限才是合理的。布恩迪亚家族在其存在的时代，没有一小我能逃走孤傲的魔法，亦没有一小我不作出自己的选择来对孤傲（搜罗佳丽儿蕾梅黛丝肉体与魂灵一路飞升的怪僻个例，也是她对生成不入世造成孤傲的回应）。可是不管他们选择了回避、匹敌、顺应、驯服制服仍是洞察，早在家族出生避世之前就已注定了要事实下场合在一路造出“猪尾巴”怪物的血脉和梅尔基亚德斯超出人类常识鸿沟的聪明事实下场终结了这个孤傲的家族从而给了布恩迪亚家族永远的孤傲。这就是布恩迪亚的宿命，可是孤傲不会是以而遏制。
[Part·Four]
马尔克斯就此将孤傲和时刻联系在一路，并进一步迟误了榄核型时刻外的意义。他设想衰亡后还有衰亡，鬼魂也面临衰老的尴尬，面临进入更深层孤傲的危险；时刻让家族有了出生避世，又在百年后将其终结，可是这个注定承受孤傲的家族只是“不会在除夜地上第二次闪现”，因为它已进入了衰亡后的永远孤傲。这不能不说是极其抽象但也是极其现实的联系，甚至于我们中的每小我都曾想过，为甚么会有生，为甚么会有死？为甚么我会是我？生之前和死往后是甚么？这无疑是能影响到每小我的不美不美观念，能上升到哲学或宗教层面的命题。
和《一封目生女人的来信》带有极致精神分化的强烈意图一般，《百年孤傲》对孤傲进行了各类各样可能的阐释，揭示了孤傲中人的不合状况，把孤傲的存在和对人的影响夸年夜到异常严重的境界，在孤傲中让人物获得洞察和检讨的能力。可是获得清醒仿佛不是好事，好比被绑在树上的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。当被问到绑在树上的原因时，老布恩迪亚的激情没呈现一丝涟漪，舒适地说：“Hoc、est、simplicisimum（简单至极），因为我疯了。”与他对话的尼卡诺尔神甫从此不再敢和他交流，无意中把他弃入自语不竭的孤傲泥潭里，沦为不时呈此刻栗树下枯坐的魂灵。但在家族完全磨灭踪之前，老布恩迪亚仍是可以经常分隔一下孤傲的视野回到死前的世界凑强烈热闹；等到那场摧毁全数马孔多的飓风到来后，榄核型的时刻走到结尾，不能折返的孤傲不再成避免。老布恩迪亚的自白证实了他的清醒，后果却可想而知：尼卡诺尔神甫因无可名状的惊慌畏缩了。可是孤傲真的恐怖吗？现实中每小我都逃不脱孤傲的时刻。甚至在从除夜地上被抹去后，孤傲也会永远陪同，无关时刻，因为你已对一切失踪踪去知觉。这样说来
百年孤傲念书心得7
1927年3月6日，马尔克斯生于哥伦比亚的小镇阿拉卡塔卡。8岁前，马尔克斯一贯栖身在外祖父家，他的外祖父是上校，曾两次插手哥伦比亚内战，外祖母是一个勤恳的农妇，对拉美传统神话故事很是熟谙。”
——摘自豆瓣
先看了《霍乱时代的恋爱》，后看《百年孤傲》，前者有点像是把后者的一个切片做得充实复杂，两本书都浓的白叟味，措辞编制和白叟才有的聪明和履历。
浏览时的愉悦多来自骇怪和服气，脑壳里小剧院不竭，布满画面感（传说风闻作者为了保留读者脑中具体而各此外画面一贯没有出售片子版权）。《百年孤傲》布满神来之笔，各类泪点笑点不竭，看完既充盈又轻逸兴奋。从这一部书中读出了良多部书的乐趣，《无人生还》般笼盖着冥冥傍边宿命，《聊斋》式魔幻现实随便切换，同《红楼梦》般由一小我精老太串着巨匠族的几度兴衰，又有《金瓶梅》式世俗情爱和欲望，还似《三体》给读者布满质感的`时空流转。读到真是赚到。
念书时印象深切的除孤傲这一主题（没有人比加西亚更能将本不成言的孤傲描绘得如斯透辟入骨，有如斯深切的理解），还驰誉字。名字很首要，不合文明遵循各自脉络成长出的文明不约而合吐露了这一讯息。日本片子《你的名字》和《千与千寻》都在提醒着人们不要健忘自己是谁。林奈发现了双名法，让自然界的植物、动物、微生物也变得驰誉有姓。拿拉丁学名或俗名去呼叫招呼号召一只飞鸟，它不会准予。但我仍是热中于密查他们的名字，那儿何处可以找到体味他们的线索和钥匙。即即是纯挚地知晓名字也好，这样我们就熟谙了，下回见到可以将它从此外的鸟儿分辩出来。
我不知道孤傲意味着甚么。或许是精神或肉体。人生而孤傲，死后魂灵却不能幸免。孤傲烙印在我们的魂灵里，你的立场抉择了它甚么时辰会被印出来。所以，知者无畏，活得英勇！
百年孤傲念书心得10
马尔克斯的《百年孤傲》使他成为拉丁美洲的立崖岸。也让他获得了世界级的名望。《霍乱时代的激情》使他获得了982年的诺贝尔文学奖。
在他沉着沉着地讲着一些令人毛骨悚然或滑稽荒唐的故事的时辰，他的背后也有一小我，一个如他笔下所写的阿谁魔幻现实主义世界中，剖断地站稳现实主义除夜地的乌苏拉，她永远不会像她疯狂的丈夫奥雷良诺布恩地亚那样想：“我们很快就会有足够的金子，用来铺家里的地都有余啦。”对乌苏拉来讲，地就是土地，不是金子铺成的。恰是这个朴质的理念撑持着魔幻现实主义世界的天空。马尔克斯的妻子也是这样一个女人，能够说，是她，为马尔克斯魔幻现实主义之笔注入了墨。正如作者所说：没有梅塞德斯，我永远也写不成这本书。
梅塞德斯是马尔克斯的妻子。
那多是一个风和日丽的凌晨，马尔克斯带着一家人预备去不雅参观，就在不雅参观的路上，他倏忽恍然除夜悟，他就应像他的外祖母讲故事那样写一本书，写一部拉丁美洲百年孤傲的历史，跟着他这个设法而来的就是《百年孤傲》闻名的开首：多年往后，应对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校会想起，他父亲带他去见识冰块的.阿谁遥远的下战书。然后，他们放下不雅参观，一家人的车停在马尔克斯写字台上。
马尔克斯为了写《百年孤傲》，把几个月前买的一辆小车典质了出去，把钱如数交给了妻子梅塞德斯，心里想着还够六个多月的他认为他六个月时刻能写完这本书。功能，马尔克斯用了一年半时刻才写完这本书。钱用完了，梅塞德斯一声没吭。马尔克斯不除夜白妻子是若何让肉店老板赊给她肉、面包师赊给她面包、房主准予她晚交九个月房租的梅塞德斯瞒着丈夫把所有工作都承担下来了，每隔一段时刻还给丈夫送来张稿纸。少了甚么也不能少这张稿纸。
梅塞德斯当然没有亲笔写《百年孤傲》，但她和丈夫一齐履历了写作的过程，马尔克斯写完让奥雷良诺布恩地亚上校死失踪踪的那章，全身哆寒噤嗦地走上三楼，梅塞德斯正在那儿。她一看作家的神采就除夜鹤发生了甚么工作。
“上校死了”她说。
马尔克斯一头倒在床上，整整哭了两个钟头。
也是她亲自到邮局去把这篇她没看过的《百年孤傲》手稿寄出去的她回绝看手稿，我思疑她若干良多若干好多也有些胆寒。她边走边想：若是到头来这部小说被认为很糟可若何办那时辰，她脑子的库房里是不是堆满了欠下的面包肉和稿纸正如人们评价《百年孤傲》中那些拉丁美洲的妇女们一样：妇女们不单仅保证了这个家庭的不竭喷喷香火，还保证了这部长篇小说的连贯性。应对《百年孤傲》，梅塞德斯也就应获得这句话：孤傲的血液。
无怪乎马尔克斯花了那么长时刻去写出这本书，它简直与我之前所看过的良多小说都纷歧样。情节的高度密集造成了表达空间的缩短，因为篇幅摆在那儿何处。
整本书数十万字中的除夜部门是马不竭蹄的快节奏情节成长，而作者的表达并没有决心肠塞进字里行间，而是靠着全数情节的激情基调的不变来告竣。小说中情节的成长前进神速，而整本书的激情却如一只巨除夜的木桩钉进了除夜地一般文风不动。作者恰是用这类手法来凸现出这类原封不动的激情，那就是深深的孤傲之感，也恰是是以我感应传染到布恩蒂亚家族百年间数代人的脾性焦点几近并没有甚么改变。这个家族就像河流中的一块石头，招架得了畴昔，却没法与未来同业。
印象最深切的一段是第二代人中，何塞·阿尔卡蒂奥的死。他被不知从何而来的枪弹击中，血液在除夜地上流淌，穿过了全数马孔多，避开了所有人的眼睛，绕太等闲被弄脏的地毯，一贯流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前乌尔苏拉才是这个家族数代人真实的精神支柱。
何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤傲之血。火药的硝烟气息久久不散，缭绕在他的房子里，缭绕在他的墓地中，直到良多年后才被喷喷香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感应传染到了贯串百年的孤傲那彻骨的萧瑟。
百年孤傲念书心得11
掀开封面，就像打开一段历史。与其他书不合，《百年孤傲》里的孤傲其实不等闲读懂。它想表达甚么？一个家族的兴衰或是一段历史的重现？虽不甚清楚，但当你读第二遍或更多时，那一个个荒唐乖张怪僻的故事会慢慢交叉在一路，就会发现，布恩迪亚家族虽有过极盛，但每小我都难逃孤傲的命运。正如乌尔苏拉所说，这是布恩迪亚家族的宿命。
为爱疯狂，是因为孤傲吗？阿玛兰妲，她那样的`为爱痴狂，甚至不惜想要杀了贝丽卡。她错过了皮埃特罗，回绝了马尔克斯，但最后与她入殓的，除一箱镇上人们但愿她带去给死者的手札，剩下的便只有孤傲。奥雷里亚诺爱上了仍是孩子的雷梅黛丝，便火烧眉毛的要娶她回家。庇拉尔年青时，与无数汉子欢爱，到老，又为又为无数男女供给欢爱之所。
布恩迪亚的人几近都一模一样的没有激情贯通。他们在各自的世界里在世，穷极生平也没有真正爱过一小我……
我仿佛从泛黄的册页中看到了此刻，愈来愈稀薄的激情，愈来愈冷淡的人们。人们的微信老友栏里可能有上百个老友，但翻到底后才发现没有一小我可以说说心里话。人们赤条条的来到这个世上，事实下场又赤条条的分隔。与春秋无关，与履历无关，孤傲渗入在每小我的生命里。
我经常有些稀疏异僻的设法。当我把它们奉告家人，奉告伴侣，他们或无奈，或好笑的神气让我除夜白，若何注释都是徒劳。没人能真正懂一小我，只能将心中的那一方六合留给孤傲。伴侣的环抱，家人的陪同老是让
我们健忘孤傲。但当一切鼓噪散去，孤傲便会像潮水一样涌来。但即便孤傲，也能像品味琼浆一样细细品味。当舌尖的苦味散去，总归会有别样的滋味。
人生，难免要独自品味孤傲。一个百年前孤傲的故事却在今天获得了映照。
乌尔苏拉，亲手将布恩迪亚家族推向鼎盛，亲目击证家族的命运，却也逐步耳目不清，烂在了乌黑的角落里。当奥雷里亚诺参透了羊皮卷的奥秘，一阵飓风把马孔多抹去，从世人的记忆力肃除。“因为注定承受百年孤傲的家族不会有第二次机缘在除夜地上闪现”。
布恩迪亚在书中，亦可能在现实中，亦或许，我们每小我都姓布恩迪亚。
百年孤傲念书心得12
《百年孤傲》被称为拉丁美洲魔幻现实主义代表作。这部小说内容复杂人物众多情节怪僻手法别致。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有花团锦簇文化。他经由过程描述小镇马孔多发生、昌隆到式微、衰亡默示了拉丁美洲令人诧异疯狂历史。小说以聚积了不成思议事业和最纯粹现实糊口荣获1982年诺贝尔文学奖。
《百年孤傲》叙事结构不合一般马尔克斯采纳了连环、环环相套、轮回交往交往叙事结构来揭露小镇马孔多历史。仿佛一个轮回向上气流。这类环环相套结构恰如其分地默示了小说一个主题：人孤傲、封锁和由孤傲封锁而造成后进、衰亡。作者对孤傲这一具有平易近族特点问题作了深切揭露。
小说描述布恩蒂亚家族一代一代他们当然面容各异肤色不合脾性、个子各有分歧但从他们眼神中一眼便可识别出那种这一家族特有、绝对不会弄错孤傲眼神。每小我都没法逃走被孤傲所熬煎命运。乌苏娜在烦复雨季中漫漫腐臭。阿玛兰塔一刻不竭地缝自己和自己仇视了生平女人雷贝卡裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯颠癫地过了后半生。青年时激进热血奥雷良诺上校晚年最早在自己考试考试室里做起了金属金鱼可是他每做到二十条就熔失踪踪他们重做。这意味着他父亲所草创马贡多甚至全数拉美近代史从一最早就堕入了轮回怪圈中。
让我印象很深还有霍布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继续了父辈名字却默示出了完全相反脾性霍布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样艰深深挚而奥雷良诺第二则像霍布恩蒂亚那样不羁甚至于乌苏娜经常思疑他们是不是是在年少时交流了名字。莫非名字必定要和脾性一样吗?这是一个深深嘲讽。而最后两兄弟死去时又弄错了泉台仿佛这样步崆切确归属。这个家族轮回命运再一次闪现了出来。
可是仍然有人逃走了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得斑斓但这斑斓并没有让她沦为汉子玩物;她领受了所有命运是以命运没有愚弄她。她会毫不在乎穿戴恢弘袍子在家里走来走去即便有汉子在屋顶偷看她洗澡她立场也不骄不躁。最后作者给她放置了一个近乎神话终局她牵着白色床单飘向天空。白色床单或许意味着高尚魂灵。她解脱了布恩蒂亚家族孤傲而莫名其妙升生成怕是寄意如斯斑斓而又纯粹圣女在现实世界尘世间是不存在。
这是一部描述家族小说和中国《红楼梦》有些近似。但这是形似而神不似。《红楼梦》矛盾来自于家族内部是封建等第轨制毁了除夜不美不美观园;而《百年孤傲》矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开百年孤傲念书心得篇吉普塞人带来了科技令霍阿布恩蒂亚发现了地球是圆像橙子。然后跟着政治介入。原本马贡多是个幸福村子至今还没死过人是他们立崖岸宣言。然后跟着政治介入镇长闪现两党派斗争都让这个和平小镇逐步变质：战士为非作恶学生神驰沙场。而垄断成本主义进入又让小镇获得了子虚富贵而且火速地在这泡沫经济中式微。
百年孤傲念书心得13
暑期中，令我感伤最多的两句话莫过于我从百年孤傲中获得的——“科学拉近距离”和“越文明越孤傲”。
出自马尔克斯的《百年孤傲》中，最别致同时也最令人赞一直口的莫过于其构想编制——出力组织一个个轮回怪圈。整部小说讲述的是马孔多由衰及盛，历经百年后事实下场又回到原处的历史。故事的主角是布恩迪亚家族——一个注定孤傲的家族。令人面前一亮的是，整部小说深陷一个巨除夜的轮回怪圈中，其中又毫不背和的搜罗各类其他的怪圈。家族中前辈们因近亲成婚而生出长着猪尾巴的孩子，到了第六代也因近亲成婚生出一个一样带着猪尾巴的孩子，这是一个位于小说首尾的怪圈。其中最让我印象深切的就是家族中孩子取名的几回再三闪现，令人诧异的是，孩子们的赋性欢兴奋乐喜爱甚至先天也不竭几回再三，这些配合组成一个令人膛目结舌的轮回怪圈。
可是，作者为何要吃力去以各类各样的怪圈来组成这部小说呢？在小说中，当然时刻在推移，但马孔多人价值不美不美观念，思惟编制却一百年如故。又为何会这样？其实，科技的后进，文明水平的低下，和思惟不美不美观念上的`保守陈旧是造成这类现象的首要启事，而这也是作者要揭露的时代现状——破晓前的乌黑。无遏制的党派之争让马孔多不再安好，残暴的成本主义入侵在掠夺的同时也给马孔多带来了科技。可是，在成本主义掠夺分隔后，科技竟没能保留下来——科技被马孔多居平易近的拙笨所破损。“科学拉近了距离”，简直如斯，科学使世界更富贵，更文明，但当身处于文明之上时，环视周身，仍是有良多人被拙笨所节制。“越文明，越孤傲”，是不是会有一种“世人皆醉，唯我一人清醒”的感应传染，确也是笑话。百年孤傲中的除夜巨细微的轮回怪圈，意味了哥伦比亚甚至全数拉美的社会现状。漫长的战争为无遏制的党派之争，残暴成本主义入侵封建统治下的专制拙笨，组成了20多国家的百年沧桑。成本家的文明换来的却是全数拉丁美洲的贫困，饥饿，疾病和拙笨。
小说以“最后一阵飓风将马孔多从地面上吹得无影无踪。命运注定百年孤傲的家族，不成能在地球上第二次闪现了”来结尾。但我想——作者或许也不想再看见这个意味着可悲的家族再次闪现。小说竣事了，毛孔多也永远磨灭踪了。但这背后的现状仍然存在，我们不应让文明成为时代的哀思！是以我坚信——真实的文明之光必将晖映全数世界，世上不再有孤傲！
百年孤傲念书心得14
单从浏览《百年孤傲》的直不美不美观感应传染来看，很是巧妙有趣。不像我畴昔等闲进书玩，你会去哪里，因为百年孤傲的悲欢升沉，在雨中仿佛和我隔着一堵玻璃墙。每当我仿佛在那儿何处，总有一层新的雨再次恍忽了玻璃。或许是因为作者老是用戏谑的口吻描述各类近似神话的场景，又或许是因为书中人物的野性孤傲离世俗的自我过度遥远。
在整本书里，每小我都是孤傲的个体。从家族中第一个Hosai Arcadia到最后一个家族特点较着的Aureliano。从傲慢、斗胆、布满活力的奥雷连诺水兵除夜将，到精神充实、通俗而伟除夜的老母亲乌苏拉，从像天使一样纯粹的斑斓女孩蕾米苔丝，再到快乐喜爱活跃好动、娶了两个妻子的双胞胎之一。
一部复杂的百年家族史，一部脉络清楚的处所兴亡史。在时刻的洪流中，小我在除夜布景的升沉中显得那么无力。荏弱娇小的被杀，孤傲执着的留下了哀思的痕迹。平白无故死去的蕾苔丝的洛里的形象被作为祖母保留了下来，但事实下场仍咬着手指的丽贝卡却坚韧不拔地回绝了衰亡。阿卡迪亚已失踪踪去了3000条生命，不能被任何人相信。他们是人群中的.异类，极端孤傲。
对我来讲，我习惯了一小我，没需要定欢畅，但也没需要定难熬。孤傲是既定事实。与其否认它，匹敌它，不需要地遁藏它，不如领受它，让它在拥堵的人群中呵护你不回家，让它陪你周六早上吃早餐清理阳光，让它陪你周日下战书晒太阳。
假定你像我和除夜除夜都人一样周期性的抑郁，无妨读一读这本书，让其中孤傲者的冒失唤起你英勇抗争的勇气。或许，我们可以活得更多。
牛逼哄哄，起码在他人眼中。奥雷良诺除夜将死去的时辰，我心中一阵疾苦，就是这么想的。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
百年孤傲念书心得15
在拉美文学百余年的成长过程中，闪现过良多不合的门户：智利诗人聂鲁达对人道的思虑，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然协调美德赞叹，都曾深深地传染过人们。而哥伦比亚闻名作家加西亚马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思虑和诉说，草创了魔幻现实主义这一文学门户，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚最早浏览《百年孤傲》时，我们会发现作品中有两处稀少的处所，其一是书中诉说的故事除夜都荒唐绝伦;其二是作品中人名的几回再三闪现和不异怪事的几回再三发生。在现实糊口中不成能会有延续了四年多的雨，一个老年神甫不成能只喝了一口可可茶就可以浮在空中，死者更不会因为耐不住伶丁就重返人世……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人稀少的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，汉子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各类稀少的工作，在家族的第一代草创人阿卡迪奥直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上几回再三的发生着。联系到作者的创作年月和糊口气象，我们不难发现这意味了甚么。
作者在《百年孤傲》顶用梦幻般的措辞论说了创业的艰辛，礼貌的闪现，繁衍与保留，激情与哗变，诺言与胡想，成本主义的发生，内战的爆发，垄断成本主义的进入，平易近主与共和之争等足以影响拉美的除夜事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的村庄中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺浏览了记拭魅这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“那儿何处面所有的一切，我都之前看到过，也早已除夜白!”作者恰是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的不雅概念，即近代拉美百余年的历史是几回再三的，拉美的成长和历史过程都阻滞不前。
老布恩迪亚，即家族的草创人，和他的妻子乌苏拉，率领他们的亲眷和伴侣千辛万苦来到了一片宽广宽除夜奔放的新六合，阿谁时辰这片未开垦的童贞地还没有命名，而这片新六合的主人，也从未想过要确立统治者来治理那儿何处，他们过的是一种近似于自给自足的糊口。他们履历了创业的艰辛也体验到了收成的欢喜，他们为这片土地带来了礼貌并为他取了名字：马贡多。可是跟着时刻的流逝，老布恩迪亚逐步的损失踪踪了对未知的`好奇和试探的勇气。不只是因为自己预感应了甚么仍是只是纯挚的无益处步履，老布恩迪亚最早在自己的考试考试室里做起了金属金鱼，可是他每做到二十条就熔失踪踪他们重做。这意味着他所草创的马贡多，甚至全数拉美的近代史，从一最早就堕入了轮回的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两小我却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥年少时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了甲士的道路，并掀起了几近影响全国的内战。而内战的启事则是因为F将强行治理马贡多这个“世外桃源”。这意味着在礼貌的草创后，即最早了对榨取的招架。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一名有着传奇履历的人，他率领手下经由无数次战争，最后使F坐在了构和桌的对面。可是他所争夺的和平很快即殉国不才一代手中。当他发现这一切时已逐步老矣。他筹算再次战争来捍卫人们的自由却发现自己已力有未逮。最后他也堕入了轮回烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每代的成员都履历了历史长河中波澜彭湃的时刻，又逐步的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断成本的兴起和抽剥的残暴。而往后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片童贞地上最后而短暂的富贵。原始的富贵很快就竣事了，取而代之的是垄断成本主义的侵入和自给自足的衰亡。当家族的汉子死去时，这个百年世家很快堕入了式微，直抵家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只可是是家族不成避免的宿命，是永远也走不出的轮回，才恍然除夜悟。而这个百年世家也最后在这个世界中完全磨灭踪并不再会闪现。
家族中的此外一个贯串始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就之前在心里中对自己说“这些工作在他们发生之前我就之前见过，也早就除夜白”。这个聪明的人意味了甚么是通俗的人有着永远的聪明，抑或是历史轮回的真谛只有作者除夜白。
《百年孤傲》是一部弄笑的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的成长更是令人费解。担负你读完他，掩卷长思，你却能够感应传染到作者对历史的几回再三。对拉美的孤傲百年的思虑。其实不由自立的沉浸其中。我想，这也是这部作品如斯令人入神的启事吧!
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