除夜学生念书心得

时刻：2023-07-03 15:14:15 读后感我要投稿

除夜学生念书心得举荐度：
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除夜学生念书心得(14篇)

　　心中有良多心得体味时，将其记其实心得体味里，让自己铭刻于心，这样我们可以养成精采的总结编制。那么心得体味若何写才能传染读者呢？下面是小编精心清理的除夜学生念书心得，仅供参考，巨匠一路来看看吧。

除夜学生念书心得(14篇)

　　除夜学生念书心得篇1

　　我们都知道《小王子》是一部童话。我认为：其实不管年数多除夜，我们都需要童话，它将伴我们生平，让我们的心灵永远像孩子般的纯挚。这一点，假定你读了《小王子》就可以感应传染到。

　　是的。《小王子》是一部童话，而更值得一提的是“它是一本给成人看的儿童书籍”，“在他富有诗意的淡淡的忧闷中包含着一整套的哲学思惟”。这本给成人看的儿童童话包含着意味意义，这些意味看上去既了了又隐晦，是以就非分非分出格的美。开初我还不知道这部浏览率仅次于《圣经》的童话，它的魅力事其实哪里。因而，我的手中有了这本书，而且此刻第二次来读，又有了此外一番感应传染。

　　书一最早，就嘲讽了窘蹙想象力的除夜人们，作者在很小的时辰画过两幅作品。画的是蟒蛇消化除夜象，而“这些除夜人历来就不自动去体味任何工作;而对我们小孩来讲，老是跟他们再三作注释……”“因而，我就不会再跟他说甚么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只闲谈他们能够理解的事，例如谈谈桥牌、高尔夫球、政治，还有领带等等。这样一来，这小我就会很是兴奋，一名碰着了一个合情合理善解人意的人。”而孩子们跟除夜人说：“我看到一栋斑斓的房子，它是用玫瑰花砖砌起来的，窗口有天竺葵，屋顶上有白鸽。”他们必定没编制想象那间房子的模样，你得说：“我看到一栋价值两万美金的房子。”他们必定会说：“那栋房子铁定是美呆了。”圣艾修伯里或许就是在成年人里感应了孤傲，因而就经由过程小王子的眼睛来发现成年人的无事空忙，为了据有财富，为了金钱权力学问等忘失踪踪了自己生命的真正价置魅真正需要，失踪踪去了自己最可珍贵的童真和无邪，失踪踪去了珍贵的想象力和美感。

　　小王子是一个郁悒的小人儿，他来自一个很小很小的星球，他老是快乐喜爱问问题，而且一问到底。他很等闲哀伤，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，时代发生了良多悦耳的故事。这些故事，简单无华，没有怪僻的情节，可是里面包含着耐人寻味的`哲理。

　　我发现我最早对简单、清洁的故事有了种欢兴奋乐喜爱，好比对几米手绘画的快乐喜爱。在诗歌浏览上，我快乐喜爱简短，或许是怠懈的原因，或许也不尽是。曾良多次在看的书里面都有提到《小王子》。感受是很深切，很有内在的，或许是很艰涩的，可是，当我捧起着本书的时辰，心却倏忽放松了。或许看到简单、留白若干良多若干好多回除去良多榨取感，它会给人静谧如幽谷的感应传染。《小王子》的故事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有涓滴的倦意。童话或许就是对生平平活的一种恩赐，他让你轻松地浏览，同时在轻松间也给以你一些工具，好比糊口的纯挚与夸姣，好比简单与清亮。

　　故事中的小王子对糊口抱着当真的立场，他勤恳地疏浚火山口，拔着猴面包树的幼苗。可是小王子是孤傲的，在他神采下降的时辰，他会提着凳子追着太阳看日落。只有赏识日落时那脉脉含情的余晖，才是他独一的乐趣。他曾一天看了四十三第二天落，因为他心里布满了无尽的孤傲和哀伤。有幸的是一朵玫瑰进入了她的糊口，玫瑰有着静静的柔情，她在鬼话被揭穿后会几回再三咳嗽，她是一朵斑斓而且很是立崖岸的花。她恋着哀伤的小王子，小王子也真诚地爱着玫瑰。可是一件小事事实下场却使他们分隔，敏感的小王子因为玫瑰的一次气忿而对爱生起思疑，他分隔了自己的星星，抛下了玫瑰，最早了自己伶丁的不雅参观。

　　不知道若何开启对《小王子》的理解，过量理性的分化不是我的期望，也不是我的拿手。我只是简单的说着我的不雅概念。

　　小王子在不雅参观中接触着新的人和物，好比追逐权威、专制的国王，好比为了遁藏醉酒赤诚而喝酒的酒鬼，好比据有星星并自认为峻厉的商人，好比回毫不雅参观的地舆学家和墨守陋习的点灯人。其实他们都是我们人类自己的缩影。小王子厌恶着他们的糊口，他一路上只是感应传染到除夜人们怪怪的，不成理喻的，反常的……

　　除夜学生念书心得篇2

　　因为一个很偶然的机缘，我接触到了这原本自于古罗马的玛克思奥勒留所创名著—《深思录》。对本书的作者玛克思奥勒留，我并不是做过具体的查阅，只概略除夜白此人曾是古罗马的一代帝王，而对这样一个有如斯历史重迹的人物，或许，他的人生也斗劲纷歧般了，这一点从他所著中也足以看出。

　　就我而言，我感应传染这本书很有吸引力，启事在于书的资料就似一个个短文的组合，而且是思惟性极强的短文，很精练，良多事实能一语中的地表述出来，而非成心过量地采纳少见的词语来彰显作者自我具有若干良多若干好多常识。此外，更首要的是，书的资料很励志，浏览起来会让人感应传染很受用，其次，有的段落或句子也包含了近似于鲁迅笔下的阿Q之精神，。我甚至感应传染，它不单仅是一本书而已，更是一个有生命的导师，因为，它能够切确地开启每个掀开它的读者的思绪，从而将其引向一个理性的思虑中去，使之获得一个更高条理的上升。

　　在此之前，我体味到古罗马的历史有很长一段时刻都是处于狼烟中的，而玛克思奥勒留却能在如斯不服稳的年月平稳地沉淀出这样一本为后人所热中于的书籍，这确也实属不等闲，同时，从中我也除夜白到，他不单仅是履历着那时气象里的一切，并也给自我留出了足够用于思虑的时刻，从而留下了这本对现实际遇和对自己的顿悟，而这样的顿悟也必将仍然能在一千八百多年后的今日成为人们处世的有用良方。当然，序言部门在对玛克思奥勒留的哲学思惟介绍时提到：他的.这部著作不是预备藏诸名山传往后人的，甚至根柢没有预备供人阅览。他这样的步履切当让我感应很费解，我想，或许这与他那时所处的气象和他对现实的一种处世状况有关吧；再或，用现代的说法，这只是他小我的日志而已。

　　读了玛克思奥勒留的《深思录》往后，在我的印象中最为深切的是他本人具有着十分强除夜的心里，和他一贯持有的自律性，再和并不是无理的耸立独行，或许，正如他自我所说，一切都由他所出生避世继而存活的精采气象下培育出来的。或许，玛克思奥勒留有足够充实的天资，再加上他曾被皇帝收为义子，才为往后他不服凡的糊口生计生计做足了充实的预备。可是，对比玛克思奥勒留，当今社会绝除夜除夜都的孩子都成长在精采的气象里，天天应对着父亲、母亲、叔叔、阿姨，还有那孜孜不倦的良师，却不想，在如斯能充实享受教育的空气下，竟也闪现了一些无理的耸立独行现象，不除夜白是不是是因为教育编制出了问题，仍是这些无理的现象所透露出的就是施教者自己

　　说到教育，就会让人很等闲联想到工具方的教育。良多人总快乐喜爱拿工具方的教育作斗劲，既而从中挑一除夜堆所谓的教育错误谬误。当然，就我小我而言，我很甘愿宁可核准偶然闪现这样一些争议，因为，这将促使我们的教育机制得以批改并提高，使我们死后更多的来者能理解到加倍严谨加倍有用的教育。但恐怖的是一人不懂礼让。假定某小我因为发现教育上的某个不足的处所从而将其无限放除夜，并事实下场否认全盘，而不再去理解普遍教育，往后以自我的编制来对下一代上行下效，那么，对这样的人，我只能说，他切当有勇气也很有创意，可是，我衷心的期望他的孩子在天资上异于常人，否则，这必将成为这可怜的孩子生平的恶梦！

　　从《深思录》中不难看出玛克思奥勒留是一个长于自我督导、饶恕自我和他人、极其理性的这样一小我，如斯理性的一小我，在他的魂灵深处和精神深处，起码比与他年数相仿的人多活了近一倍，即便在他离世时仅仅59岁。

　　我很思疑该若何解读“理性”，是不是是储蓄的常识越多，获得的学历越高，就暗示这小我是理性的呢这样的认为又是不是理性呢我们都除夜白“理”，从小也都理解者怙恃长辈们对我们所灌注灌注灌注贯注的事理，当然这是一件益事，但我总感应传染缺傲鱼甚么。因为当今社会良多家庭都是独生后世，所以，宠嬖与偏护在所难免，这也必将造成“小皇帝”、“小公主”们的出生避世。家长都怕自我的孩子遭到危险，这无可厚非，但哪个孩子不是从受伤中走过来的呢请容我姑且说一句，世上绝对没有任何人在童年时没有受过任何危险，假定真有，那么相信这辈子他永远都只是长不除夜的孩子。而对“理性”，这是一个斗劲除夜的概念，同时，谁都并不是能够一朝一夕就等闲做到这个尺度，这需要在糊口中不竭地堆集，不竭总结所碰着的一切事物，做得不够正视都不成，正所谓“细节抉择品质”。

　　我之所以认为玛克思奥勒留长于自我督导是在于他在书中所用的措辞编制。在写一段篇幅、一个语句时，他多次以“你”开首，概况看，这是在对读者的一种说服，当然，确也如斯，但除此以外，这更是他对自我自律性的一种强调，因为，他是一个死力追求理性的完美主义者，所以，这也是他为了能够加深对自我一种催促分量的编制。所以，或许他也不只一次地阅览过自我的这部著作吧。

　　此刻，当我经常再一次翻阅起这本《深思录》的时辰，我不单仅感应传染到得是书的厚重，更感应传染到了书中意义的厚重，当我每次专心去读时，我城市发现自我每次城市又获得新的收成，就像此刻……

　　除夜学生念书心得篇3

　　“莫非爱一小我就要恨吗?”我读完《吼怒山庄》后，经常一小我坐在南湖岸边反思。每次读完一本名著，老是怀揣着复杂的神色纠结了良久。此次也不破例，读完《吼怒山庄》后，以往甚么时辰，打动、震动、诧异、忐忑、思疑……都一会儿呈现出了我的心头。而我整小我感应传染就像爆炸了一番，心里同主人公一齐纠结、郁悒、仇恨、爱……

　　枯草蓬飞，冬风吼怒，山路盘曲，雾夜降临了吼怒山庄。如斯舒适，一个与尘凡鼓噪阻遏距离的山头。如斯疾苦，一个与阴冷乌黑拥抱的山庄。就这这间富有浓密浪漫主义色采的小屋里，艾米丽?勃朗特用她最尖锐的笔描绘出了一个刺痛着无数读者心的传奇故事。

　　这是一个激情和复仇的故事。吼怒山庄的主人，乡绅欧肖师长教师带回来了一个身份不明的孩子，取名希斯克利夫，他篡夺了主人对小主人亨德雷和他的mm凯瑟琳的宠嬖。主人死后，亨德雷为报复把希斯克利夫贬为仆众，并各式迫害，可是凯瑟琳跟他慎密亲密无间，青梅竹马。往后，凯瑟琳受外界影响，改而爱上了画眉田庄的娴静青年埃德加。希斯克利夫愤而出走，三年后致富还乡，凯瑟琳已嫁埃德加。希斯克利夫为此进行疯狂的报复，经由赌钱夺走了亨德雷的家财。亨德雷本人酒醉而死，儿子哈里顿成了仆众。他还专心娶了埃德加的mm伊莎贝拉，进行迫害。心里疾苦不胜的凯瑟琳在出产中死去。十年后，希斯克利夫又施计使埃德加的女儿小凯瑟琳，嫁给了自我即将死去的儿子小林顿。埃德加和小林顿都死了，希斯克利夫事实下场把埃德加家的财富也据为己有。复仇得逞了，可是他没法从对死去的凯瑟琳的恋爱中解脱出来，事实下场不吃不喝苦恋而死。小凯瑟琳和哈里顿继续了山庄和田庄的财富，两人事实下场相爱，去画眉田庄安了家。

　　小说在现实糊口的真实反映中默示出了浓密的浪漫主义色采。作者极尽翰墨描绘希斯克利夫的'心理和人物形象。希斯克利夫由爱——恨——复仇——人道的清醒的改变贯串全数小说的红线，又是小说精髓地址。

　　对希斯克利夫，我每次读到他老是会怀有一种复杂的神色。或是同情，这个被褫夺了人世缓和的弃儿在现实糊口中培育了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残暴，也教会他知道忍气吞声的屈就没法改变自我受辱的命运。而且就连他最忠诚的火伴凯瑟琳也离他而去，他学会了招架。或是怨恨，他疯狂地复仇，不单仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的财富，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。或是赏识，他自始至终都默示出了对凯瑟琳死心塌地的爱其实让人打动。

　　其实，小说中的主人公希克斯利夫在我们的现实糊口中并没有走远。现代社会在物质益处的扭曲之下，良多人损失踪踪了领略激情的真谛赋性。现实中的爱经常因为一点点小事或矛盾而离心，越走越远，反而没有希克斯利夫的“那种执着”(希克斯利夫的执着是判定和扭曲)。经常在电视上或身边听到良多家庭不亲善的故事，今个我要和你离婚，明个你和他分手之类的，经常经不起考验。因为爱转化构怨恨的，事实下场将尝到仇恨的苦酒。前些天在网上看到因为“小三”杀人的工作，反而没有希克斯利夫的忠贞。

　　《吼怒山庄》经由一个激情杯具，向人们揭示了一幅畸形社会的糊口画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人道及其酿成的各类可怖的事务。它一反同时代作品普遍存在的伤感主义情调，而以强烈的爱、狞恶的恨及由之而起的无情的报复，庖代了下降的伤感和郁悒。它如统一首怪异的抒情诗，字里行间布满着丰硕的想象和狂飙般乖戾的激情，具有震悦耳心的艺术力量。

　　除夜学生念书心得篇4

　　《除夜学》是古代人平易近的聪明结晶。它就像老前辈一样，讲述着人生的事理，让我们在浏览中成长。

　　在《除夜学》中有这样的一句话：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所惊慌，则不得其正；所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这句话的意思是：修身在于使自己的心里纯粹，假定心中有怨恨，有惊慌，有欢兴奋乐喜爱玩乐，有忧患，都不能使心里纯粹。

　　读到这时辰，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家烧烤。在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但仍是来到了客厅。我们坐下后，叔叔就最早说了：“你们此刻可要好好进修啊！否则终除夜会悔怨的。”这时辰，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我之前就是欠好好进修，终除夜后经商也要和他人合资。几年后便合不来了。然后，我们便散伙了。记得刚最早时，没有那么多资金周转。

　　既要入货，家里又赶上装修，差点连出工资的钱也没了。好在坚持下来了，要否则此刻我可要漂浮陌头罗！”叔叔说完后，我百感交集，我想：假定换作是我的话，可能一天也熬不外来，更别说是熬到今时今日。这时辰，我仿佛瞬间体味到了人世间的酸甜苦辣。在每次失踪踪败中，我们都给以自己一个微笑，给以自己继续前进的自抉择抉择信念，把失踪踪败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。

　　当我们心里去失踪踪一切的急躁，去失踪踪一切的闹热强烈强烈热闹荣华，我们就会意如止水。每小我都是但愿自己能从懊恼中走出来，但感应传染懊恼老是会来，所以会埋怨命运的不公允。这时辰我们只是心里过度执着而已，只要我们铺开自己，享受糊口带给我们的欢愉，珍惜自己所具有的，人生才会活得更有价值。就像《亮光的襟曲》中的盲女孩，当然她面前的世界是乌黑的，但因为她那不埋怨的精神，使那无忧无虑的歌声成了照亮她心中的明灯。有一句话是这样说的'：“人生的道路都是由心来描绘的。所以，不管自己处于何等严酷的际遇傍边，心头都不应为悲不美不美观的思惟所缭绕。”

　　糊口现实上是一首歌，一样有旋律的升腾跌荡。当旋律昂扬时，人当然乐不成支；当乐曲进入低潮时，我们也不要哀思。笑着面临，才是真实的乐不美不美观，才能让自己的乐章吹奏得悦耳心弦。

　　除夜学生念书心得篇5

　　《简·爱》是英国闻名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色采的作品。

　　小说首要内容是女主人公简·爱的成长过程，她从小失踪踪去怙恃，寄住在舅妈家，不服等的待遇让她饱受欺侮。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以竭诚的激情和高尚的道德博得了主人的尊敬和爱恋，但她为这段婚姻又支出了难以计较的价钱，但自始至终她都一贯坚持着自己的抉择信念，执着自己的理想与追求。

　　简·爱的父亲是个穷牧师，当她还在年少时，怙恃就染病双双弃世。简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚育，里德师长教师临死前曾丁宁妻子好好赐顾帮衬简·爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了欺负。一天表兄又打她了，她回手招架，却被舅母关进红房子里，她的`舅舅里德师长教师就死在这间房子里。她被胡想中的鬼魂吓昏了。沉一场，过了良久才逐步恢复健康。

　　简·爱从小到除夜当然吃尽了苦，可是却始终坚持着自己的理想与理想，她身边的人、事、物不知改变了若干良多若干好多次，可是，事实下场独一没有改变的就是她竭诚的激情与高尚的道德。当然她只是个很寒微的人，根柢不起眼，可是她的所作所为却让人深深地打动着。

　　贝西·利文是盖兹海德府里一个有同情心的女佣。经她参谋康复后，简·爱被送到五十英里以外的劳渥德黉舍。当然黉舍的糊口十分艰辛，但总的说来，在履历了盖兹海德府的疾苦日子往后，这倒使她感应快慰。简获得了一名名叫坦普尔蜜斯的友善辅佐，功课学得很快。灾难降临了，一场时疫夺走了劳渥德女子黉舍一些姑娘的人命。这导致上级对该校气象进行一番查询拜访，和随之而来的某些改良。

　　简·爱在这所黉舍当了教师，但在十八岁时离去，为早慧的阿黛勒·瓦朗担负家庭教师。阿黛勒·瓦朗住在米尔科袒炷周孤伶伶的桑菲尔德庄园里。

　　简·爱在劳渥德黉舍进修，后来因为糊口所迫，去当了教师。可是在这所黉舍里，根柢就是让我们看头了丑恶。这所黉舍里的孩子十分艰辛，而且，一场恐怖的瘟疫夺走了简·欢兴奋乐喜爱伴侣的生命。简·爱十分哀思，可是黉舍的人却不闻不问。任他们疾苦的死去。她又若何做得下去呢？

　　除夜学生念书心得篇6

　　在《生平的成本》一书中，我找到了一种成本，人要始终持有乐不美不美观的立场。“你相信一切夸姣的工作城市发生在你身上，相信你的未来会布满夸姣和幸福，这些夸姣的欲望都来自你乐不美不美观的立场，而这类乐不美不美观的立场将是你糊口中最好的成本。”

　　一种人身处逆境却能浅笑面临，此外一种人碰着坚苦就一触即溃。前者会是成功者，因为他们处逆境而乐不美不美观，具有成功的潜质;而更多人像后者，一遇逆境便懊丧、失踪踪望而遏制奋斗，这类人就很难走向成功。

　　当我们看到一个郁悒郁悒的人时，经常会意生厌恶，因为人的赋性快乐喜爱乐乐与阳光，而不快乐喜爱郁悒与阴沉。一小我不应被激情节制，做激情的奴隶，而理当去节制激情，做自己的主人。不管身处若何卑劣的气象，我们都理当去正视它，去改变它，救自己于乌黑傍边。当一小我从乌黑中走出来了，踏上了亮光除夜道，就会抉择抉择信念百倍、一往无前。但有些人在身处逆境时，惊慌、思疑、失踪踪望的思惟便会摧毁自己的意志，使多年的筹算功亏一箦。那些人就如同上墙的.蜗牛，辛辛劳苦爬到半路，一失踪踪足前功尽弃。

　　其实，不管做甚么事，勇气是最首要的，我们对自己要有抉择抉择信念，要坚信所有的工作都不会向坏的标的方针成长，坚信一切城市好起来;坚信不会有失踪踪败，成功将事实下场惠临;假定我们具有这样的思惟、肚量襟怀胸襟和立场，那将是在好不外了。这类乐不美不美观的立场对我们很有辅佐的，它可使你解脱悲不美不美观与无助的懊恼，并赋予怒最求完美与幸福的动力。

　　每小我都应为自己营建欢愉的空气。要永远健忘哀思的工作，让心灵走进有笑声、有欢喜、能鼓舞自己的气象中。有些人在家庭中寻觅乐趣，与孩子们玩耍;有些人则在音乐中、在谈话中、在浏览中去寻觅乐趣。假定现实的压力、成功前的煎熬让你疾苦，你无妨分隔鼓噪的都邑，盘桓于郊外的郊外，除夜自然会让你放松。尽可能地自己的心里世界向更高更好的标的方针成长，一步一步地走向超卓不凡的境地。

　　想想自己碰着工作进修中的坚苦和压力时，急躁的心态布满了全数思惟，畏缩畏难的心理一贯伸展在自己身上成为实现方针的巨除夜绊脚石。此刻，我在《生平的成本》这本书中找到了最好的谜底。我奉告自己，坚苦其实不成怕，恐怖的是提早的说抛却对自己失踪踪去抉择抉择信念。惊慌时种消极的心理状况，是每小我与生俱来的勇气迷失踪踪时的现象，惊慌的心理可以经由过程思惟的调剂将它驱走，需要不竭要求自己去全力考试考试做一些自己不敢做的工作，做一些可以锤炼自己的胆子的工作。只要我们能够对那些更高更夸姣的状况不竭连结但愿并为之奋斗，我们会更等闲获得前进。经由过程自己的全力，能力是可以除夜幅度的提高的，从惊慌到不怕，从不会到会，只要我们一贯连结一个乐不美不美观的心态，英勇的正视问题，剖断意志，去考试考试去全力，那就已成功一半了。

　　钟不敲不响，人不学不灵，而人生不是今日历，翻畴昔还能再翻过来。所以我们应加倍感谢感动打动那些坚苦，是它们让我们有了考验自己的机缘，具有一个精采的心态，全力工作，充实挖掘自己的成本，创作发现自己超卓的人生。

　　本书中提到成本，如人聪明的聪明、超卓的学识、巨除夜的财富、舌绽莲花的辩才，和社会关系、激情等等，只若是能使你走向成功的成分，都可以看作你的成本。跟着社会的成长前进，世界变得愈来愈丰硕多彩，成功的道路也愈来愈宽广，影响成功的成分也愈来愈多，之前那种只靠体力为保留成本的时代早已畴昔了。我们每小我在追求人生方针和实现人生价值时都躲藏着良多成功的成本，你的常识和聪明，你的手艺和经验，你的关系和财富，你的辩才和激情等等，这类成本是内在的，同时又是潜匿的，但却孕育着巨除夜的潜能，只要你长于发现，培育汲引和挖掘操作这类潜能并找出合适自己优势的土壤，使其成为你改变命运的成本。

　　读该书后，我第一个体味是人必需记住自己的优势。

　　除夜学生念书心得篇7

　　假定要用两个字归纳综合《吼怒山庄》这本书，那只能是“奇书”。这样一部此刻被公认为英国文学史上的天才之作，被盛赞为“人世情爱最宏伟的史诗”的作品，却在出书后被呵为“一部恐怖的、令人作呕的小说”，直到半个世纪后，人们才慢慢熟谙到这部作品的内在。可是它的作者，艾米莉·勃朗特却早在出书一年后就分隔了人世。

　　继续了凯尔特人血统的艾米莉，长年栖身在荒僻的山村，养成了外表沉郁、心里坚定的脾性。她的起义精神和悲不美不美观意识，从这本书的男女主人公——希斯克里夫和凯瑟琳——身上可见一斑。在阿谁城市礼貌除夜行其道的时代，人类最真实的激情都被包裹上一层风度的外衣，可是希斯克里夫确是个另类。希斯克里夫狂放不羁，爱起来失踪踪臂一切，恨起来不计后果。他曾说：“两个词就可以够归纳综合我的未来了：衰亡和地狱。失踪踪去了她，在世也在地狱里。”传说风闻了凯瑟琳的婚讯后，他愤慨的在雷雨之夜出走;凯瑟琳死后，他三更去挖开她的坟墓，只为了见她一面;他打通了教堂执事，在他死后把棺材一侧撬开，和凯瑟琳的坟墓相通。就是这样深深的爱才发生了深深的恨。希斯克里夫对自我的儿子刻毒无情，设计棍骗凯瑟琳的女儿，事实下场把吼怒山庄和画眉田庄都收入自我的囊中。可是当他的复仇筹算一一实现后，成功的喜悦却未降临。他在茫茫的萧瑟上四周走着，盼愿凯瑟琳能够魂兮归来见他一面，事实下场不吃不喝伶丁的死去。

　　希斯克里夫的爱，原始而狂热，如暴风骤雨般浓烈。他的生命仿佛独一两个部门：爱和恨。他曾死心塌地的追求真爱，也曾残暴刻毒的报复亲人。这样一小我物，布满了希腊史诗般的杯具色采，读来令人禁不住感应一种悲壮和苦楚。

　　反不美不美观凯瑟琳，她毫无疑问是深爱希斯克里夫的，可她也爱埃德加，一个活在礼貌世界的翩翩正人。她说希斯克里夫“比我自我更像我自我”，“在这个世界上，我最除夜的悲苦就是希斯克里夫的悲苦。我在世的最除夜方针，就是他。”当然这样，她却在到画眉田庄的五个礼拜后，由一个山村的野丫头火速的被同化成一个娴静的淑女，而且爱上了年青时髦的田庄继续人埃德加。她当然也为希斯克利夫的出走痛哭不已，但此时城市礼貌的`辉煌较着更吸引她。事实下场，她在病中深切的忖量吼怒山庄，在临死前失踪踪臂一切的投入了希斯克利夫的怀抱。艾米莉经由这样一个苦楚的故事，表达了对维多利亚时代金钱至上思惟的训斥。

　　希斯克利夫和凯瑟琳之间的激情，是原始的，也是自私的。这仿佛与我们传统设法中忘我支出的激情不符。遵循一贯的设法，希斯克利夫看到凯瑟琳嫁给一个怀孕份有地位的人，理当微笑着祝她幸福，可他却完全相反，采纳了一系列残暴的复仇。这样的命运放置，恰是艾米莉盼愿爱、却又得不到爱的人生折射。她生平不善酬酢，又厌恶社会的丑恶，始终活在伶丁和失踪望傍边。但她同时也没有抛却过抗争，她为男主人公取名为“希斯克利夫”，意思就是长满石楠的峭壁。石楠是一种在萧瑟上坚定成长的植物，那和卑劣气象抗争的精神，令艾米莉由衷的快乐喜爱。恰是在悲苦抗争、抗争不得的复杂神色下，艾米莉写出了《吼怒山庄》这本奇书。

　　即便此刻来看，这本书透露的阴郁和苦楚，仍然令人心惊。艾米莉沉郁的脾性，给文学带来一个经典，却给自我带来伶丁的生平。在我看来，假定能够选择，艾米莉必然愿意具有欢喜的糊口，而不是文学的成就。或许这就是所谓的脾性杯具，假若她能和她的姐姐那样乐不美不美观，或许她就不会英年早逝了。有一句诗这样写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻觅亮光。”只可惜，艾米莉具有了一双心灵的黑色眼睛，却没有为她自我寻觅到人生的亮光。

　　除夜学生念书心得篇8

　　开卷有益，念书益处多“这是自古以来人们的共识。每小我要想在常识的山岳上，登得越高，面前揭露的风光越壮阔，就要具有赅博的常识。常识是人类通向前进、文明和成长的独一道路。书是前人劳动与聪明的结晶。它是我们获得常识的源泉。我们要让自己变得聪明起来，必需多念书，读好书。

　　念书不单可使我们坦荡视野，增添常识，培育精采的自学能力和浏览能力，还可以进一步巩固课内学到的各类常识，提高我们的认读水安然舒适作文能力，甚至对各科进修，都有极除夜的辅佐。

　　我们的常识系统是经由过程课内外的自立进修而慢慢成立起来的'。念书是聚积和罗致常识的一条首要道路。我们从课堂上掌控的常识不是很具体和等闲理解的，需要再消化才会领受。除夜量的浏览，可以将自己从课内学到的常识，融汇到从课外书籍中所获得的常识中去，组成“立体”的，平稳的常识系统，直至组成能力。

　　念书不单对我们的进修有着首要浸染，对道德素质和思惟意识也有重除夜影响。”一本好书，可以影响人的生平。“这句话是有事理的。我们都有自己心中的英雄或进修的表率，如甲士、科学家、教员、英雄人物等。这些令我们崇敬或进修和摹拟的楷模，也能够经由过程浏览各类书籍所熟谙。我们在进行浏览时，会潜意识地将自己的思惟和步履与书中所描述的人物形象进行斗劲，无形中就提高了自己的思惟意识和道德素质。

　　苏联闻名教育家苏霍姆林斯基说得好：“假定学生的智力糊口仅局限于教科书，假定他做完了功课就感应传染使命已完成，那么他是不成能有自己出格欢兴奋乐喜爱的。”每个学生要在书籍的世界里，有自己的糊口。把念书，应视为自己的乐趣。

　　除夜学生念书心得篇9

　　一本布满舒适的书，一本凝固聪明的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克·奥勒留从魂灵深处流淌出来的文字——《深思录》。“《深思录》有一种不成思议的魅力，它甜美，郁悒而尊贵。这部黄金之书以肃静不服的精神负起做人的重荷，直接辅佐人们去过加倍完美的糊口。”美国的费迪曼如是评价。简直如斯，在时隔两千年的今日，我们仍能超越时空，看到作者垂头深思，与作者心里对话。

　　用魂灵去思虑

　　此刻，快节奏的糊口工作让人逐步轻忽思虑的首要性，在忙碌的糊口中，经常疲于应付，没有时刻舒适下来细细思虑。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，蒙受水灾、地震、瘟疫、饥馑、蛮族入侵、军事起义等天灾人祸不竭，公共职责的繁重承担和小我际遇的沉痛履历使他堕入了极除夜的'悲不美不美观中，而使他能忍耐下来的是思虑，他以“哲学的深思”来避开人世的纷扰，追求心里的平宁承平。他就像一个异常严重而又驯良的人站在镜子面前，经常自省，对镜子中的自我作出警告与提醒。

　　所以，贯串在书中最为较着的是一种隐忍的澹泊，和对人的命运的深切洞察。有人说，这是一个急躁的社会，人们逐步冷淡，崇奉逐步缺失踪踪，一切都流于世俗。我认为，一味的否认是回避，而思虑将是一剂良药。这类思虑不是无用和琐细的思惟，而是一种深层的思虑，是对自我心灵的拷问，是与自我魂灵的对话。如同远程跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳顿能够经由睡眠减缓，可是心灵的劳顿更不能轻忽，也需要思虑作为驿站。哪怕几分钟的深思，也能让源自魂灵的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。

　　用魂灵去糊口

　　奥勒留认为，事物不能拂乱魂灵，“外部事物使你焦躁不安，那么请你寄望，使你神色烦乱的并不是事物，而是你对事物的不雅概念，而只要你愿意，你是很能够将它打发失踪踪的”。在糊口中，我们等闲被外界影响，让我们躁乱不安。良多外界的事物，仿佛都“来者不善”。

　　我认为，“不善”的并不是事物，而是心里没法按捺的“不善”。人经由双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有专心灵。当繁琐的事物压来，你是不是消极下降？当糊口的不公袭来，你是不是自怨自艾？奥勒留会奉告你，当你下降，当你埋怨，你只是在回避糊口。古往今来，有良多人所谓“看穿尘凡”，便要退隐，寻觅山林，寻觅海滨。他们抛却了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，若何用舒适、自然、完美的立场去看待一切。其实要相信，我们的心就是一个安好去向，我们能够挖掘魂灵的力量，既获得舒适，又担任职责，而且让这类舒适更好地为担任职责而处事。所谓“除夜恍惚于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重担都不能让我们懊恼畏缩，我们便知道了用魂灵去顺应糊口，改良糊口，我们便知道善用魂灵的力量，去加更糊口的分量。

　　用魂灵去创作发现

　　奥勒留在后期很少待在罗马，除夜多是在帝国的边陲或外省的兵营里渡过。《深思录》除夜部门就是在这类鞍马劳顿中写成的。正如我们除夜白的，奥勒留其实不像一般的隐者那样回避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史赋予一个罗马皇帝的使命。“……去实施一小我所负有的职责，莫非我会不甘愿宁可核准实施我之被塑造，我之被生于此世间而理当负有的职责吗？”奥勒留对使命，对职责，是朝长前进的。在魂灵与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用安好之心、关心之心创作发现出一个有爱的帝国。

　　当我们知道若何用魂灵去思虑，若何用魂灵去糊口，我们要勇于承担职责，学会若何用魂灵去创作发现，为这个世界创作发现价值，为人类创作发现未来。要从四周人们身上罗致精采品质，热忱地从其他人身长进修他们最优良的品质，化为自己成长的精神钙质；要时刻不忘自我作为社会一分子的天职，致力于全数社会的益处，酷好自我的使命，并为之全力；要抱有创作发现的心态，不竭审阅自我，完佳丽格，增强职责，让生命分开庸碌无为。

　　除夜学生念书心得篇10

　　多是在家庭的气象的陶冶之下，我从小就可以浏览到何种书籍，因为爸爸妈妈皆是教员，所以家里的进修空气一贯都很好，家里也有着一个书房，里面堆放着各类名著，我闲来没事也是浏览了良多，逐步的我就养成了念书的习惯，此刻我到了除夜学仍是是如斯，就算我有再忙碌的学业，我也不会丢弃自己的这个习惯，每周绝对会去黉舍藏书楼借一本书看，这早已成了稀松泛泛的工作了。

　　念书真的可让一小我舒适下来，不去想任何工具，当我神采焦躁的时辰，念书能让我的神色驯良下来，当我苍莽无助的时辰，书中的常识也会给我指导标的方针，当我孤傲无助的时辰，书籍就是我最好的火伴……一个饱览群书的人才可以真实的理解甚么叫做“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这些工具是你话再多钱都买不到的，唯有自己去浏览去体味，十多年的读骚人涯，让我这小我都变的纷歧样起来，有同窗说我这酬报人敞亮，一眼都能看的透辟，让他不由自立的想和我结识。也有同窗说，我对良多工作总会有自己独到的不雅概念和思惟，感应传染我这小我很有趣，甚至我的.教员也感应传染我不合凡响，不说脏话，为人谦卑，给他一种高尚的感应传染。这都是念书影响我的工具，读一本好书，就像是跟在良多高尚的人在聊天，那我若何可能不受其影响。对念书我也是有着自己的一些心得。

　　不读无益之书，此刻跟着时代的成长，良多盗版书就出来了，思惟不正，三不美不美观不正，乱说八道的书籍多的是，我历来都不会去读这类的书籍，因为我知道那无遗就是借着念书的名义犯错自己，念书这么多年，我见过良多同窗被小说被迷了眼的，上课在看，下课在看，回到睡房的时辰还在看，整小我完全的沉浸在他人的世界里面，没法自拔，事实下场疏弃学业。

　　念书可让人领略到良多的工具，就拿我们中国的四除夜名著来讲，你能看到桃园三结义的兄弟情深、你能看到梁山一百零八铁汉的英雄气焰，你能看到神魔鬼魅世界的盘曲怪僻，你还能看到封建社会是一个巨匠庭的兴衰衰亡……书一本你要能专心去读，这样才能考试考试着去跟作者扳谈，体味到作者写这本书的意图，这样你才能从中受益。

　　在舒适的气象下念书是最好的，念书是可让你轻忽耳边的闹热强烈热闹富贵，可是安好而致远，在一个舒适的气象下，你才能读懂书中更多的工具，那样你看一本书的效力也是最高的，其实不是说你看完一本书知道了里面的情节、内容、人物你就算是念书了，你没有弄清楚这本书所要传递的思惟，那么就仍需再次细细的浏览体味。

　　念书真的可使一个的人的思惟、眼界都宽广起来。

　　除夜学生念书心得篇11

　　读论语，感应收成颇多，让我罗致思惟的火花、感悟聪明的光线。

　　其一：学，然后知不足。

　　学，然后知不足，由此，我要进一步划定礼貌立场，坚韧不拔，在通读的根底上再加以精读，并学会连络现实进行研读，晋升自我。

　　其二：思，然后明方针。

　　孔子曰：学而不思则罔有了常识，没有思惟，就是不切现实的罔。知道了进修的首要性。透过进修获得常识，不是事实下场方针。我们还务必学会思虑人生，人该算作为若何的人?

　　一部《论语》，清楚地证实了孔子的教育思惟：人，该算作为正人。正人，作为理想人格，孔子把它界定为内圣外王，如：文质彬彬，然后正人、博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫、正人成人之美，不成人之恶，等等，强调了作为正人既要有学问学识，还要有气焰涵养，学问加涵养――所谓内圣才是正人。用此日的.措辞来表达，我把它理解为德才兼备。

　　思，然后明方针，对我们青少年来讲，此日我们重温《论语》，应思虑立身和处世的原则。内圣外王的正人，是我们做人干事的方针和准则，或许也是需要用毕生全力不竭去接近的一个方针。

　　除夜学生念书心得篇12

　　比来我一贯都快乐喜爱进入藏书楼去阅览其中丰硕的藏书，因为我此刻当然已经是除夜学生，可是仍然需要继续进修，念书能够填补自己的不足。

　　在念书中我有一个习惯，那就是把一些有用的事理记在笔记本上，当真的做好进修，还有快乐喜爱念书，每次盘桓在书本中，可以见到强人智者的不雅概念和思惟，可以斥地视野的同时也体味更多的有趣常识，不至于一贯苍莽无事，在除夜学有良多的余暇时刻可以供我用来念书，呆在念书馆进修和浏览成了我最除夜的欢兴奋乐喜爱。

　　念书理当若何去读，良多时辰念书是为了趣味，但我更多的是查漏补缺，进修自己的专业课程后，还需要正视自己在课后的堆集，事实有了开首，我们不能甚么工作都要教员压着我们前进，晋升自己的专业手艺可以去读相关的专业常识来丰硕自己的文学根柢，假定还不成那也能够不竭的完美自己的，从书中试探更多的学问。

　　念书不是一个奖惩，而是一种成长，是眼界的成长，也是常识的沉淀，一本好书里面储藏的到来是能够让我们受益毕生的，更能够让我们在进修和糊口中做的更好，当然念书不是只念书面暗藏的文字意思更要正视书中内在其中潜匿的到来从中发人深省。

　　念书还能够体味古今中外，从历史中浏览到许良多多的巨人他们的生平，从中体味到他们的成长和进修糊口生计生计，从而更正自我，改变不美不美观念，走出纷歧样的，路，走上自己的超卓人生，当舒适心当真的融入到书本傍边，把自己代入到书本内，进修和掌控其中的手艺，可以提高文学素养，能够增添历史底蕴。

　　念书可以成为一种休闲放松的勾当，寄望情首要或兴奋的时辰都可以看出念书来放松自己，同时念书的益处良多，进修课堂上没有教育的常识，良多伟除夜的人都很是爱念书，就好比鲁迅等除夜文豪都是快乐喜爱念书的，而且念书能够修身养性，能够从书本中学到良多值得借鉴的事理，每本书都是一个宝库。

　　可是想要打开就需要靠我们的双手去揭开，需要我们耐心稳重的去完成，不能够急躁，任甚么时辰辰念书都需要连结一个舒适的心，能够舒适下来念书也是一个不错的编制，放松自己的同时，接触到更多的工具，让字更快的成长起来。

　　除夜学有良多人快乐喜爱在课后做各类课外勾当，我最快乐喜爱的就是念书，一个是我原本就喜静。看到斑斓的文字阐述的事理从而感应传染自己没有华侈时刻，事实一个能够进修念书的人都是有思惟的人。念书的编制和手艺需要经由过程自己去贯通。

　　念书真的可让一小我舒适下来，不去想任何工具，当我神采焦躁的时辰，念书能让我的神色驯良下来，当我苍莽无助的时辰，书中的常识也会给我指导标的方针，当我孤傲无助的时辰，书籍就是我最好的火伴。一个饱览群书的人才可以真实的理解甚么叫做“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这些工具是你话再多钱都买不到的，唯有自己去浏览去体味，十多年的读骚人涯，让我这小我都变的纷歧样起来，有同窗说我这酬报人敞亮，一眼都能看的透辟，让他不由自立的想和我结识。也有同窗说，我对良多工作总会有自己独到的不雅概念和思惟，感应传染我这小我很有趣，甚至我的教员也感应传染我不合凡响，不说脏话，为人谦卑，给他一种高尚的感应传染。这都是念书影响我的.工具，读一本好书，就像是跟在良多高尚的人在聊天，那我若何可能不受其影响。对念书我也是有着自己的一些心得。

　　念书可让人领略到良多的工具，就拿我们中国的四除夜名著来讲，你能看到桃园三结义的兄弟情深、你能看到梁山一百零八铁汉的英雄气焰，你能看到神魔鬼魅世界的盘曲怪僻，你还能看到封建社会是一个巨匠庭的兴衰衰亡。书一本你要能专心去读，这样才能考试考试着去跟作者扳谈，体味到作者写这本书的意图，这样你才能从中受益。

　　念书真的可使一个的人的思惟、眼界都宽广起来。

　　除夜学生念书心得篇13

　　我买的第一本书是巴尔扎克的《高老头》，译林版10块钱。在新华书店(已拆)，同天我坐在地上看完了小仲马的《茶花女》。清楚的记得，阿谁师范一年级的我把《高老头》夹在胳肢窝，一边脑子里为一座坊炷周安插着白色的茶花，一边双脚交替着穿过中山路，向黉舍的方位走去。同时，那天的布景，当然是漫天的`晚霞。尔后我具有了雨果的《苦楚世界》，并在一个月后，读完藏书楼里雨果的所有长篇小说，还有诗歌。往后的半学期，又读完了一整套红皮子诺贝尔文学奖系列。但那一年，对中国诗歌，出格是中国古典诗词，一无所闻。买的第一本词集是师范四年级，上海古籍的《二晏词笺注》，在教育书店。并从此，最早抄古书，直至入教院来宁。《全宋词》是最贵的一套五册。《李白全集》《白居易全集》《苏轼全集》是偷来的。《全唐诗》最自得的拆书分册。《王安石全集》《元稹集》是最珍贵的措置价10块一本。

　　除夜学生念书心得篇14

　　《解忧杂货店》是一本耐人寻味的章回体小说，这本书是由日本闻名的推理小说家东野圭吾写的。这本书由几个故事组成，每个故事都有一个深切的事理，让我们回味无限。

　　这本书先从三个小偷为了逃离作案现场，而躲进“解忧杂货店”，这个店原名为浪矢杂货店，因店东经常帮人解决懊恼，而且日语中发音近似，所以他人把它说成解忧杂货店，从而引出体味忧杂货店。越往后读，你越会发现糊口中的除夜千人类无奇不有，自己的神采也会跟着人物的改变而闪现纷歧样的'改变，这即是这本书的怪异的处所。

　　每的一个有趣的故事，城市有不合条理的故事。就好比第一个故事吧，它就奉告我们要为自己的胡想去坚韧不拔的奋斗，坚定不息的拼搏。不能因为一些外界影响，都不能功败垂成，要有坚韧不拔的心；有的奉告我们生命是价值连城，我们每小我都要爱护保重自己和他人的生命，不能因为小我启事就对一些生命有不放在眼里。即便在危难关头，也要尽可能保全生命；还有的奉告我们每小我都要做好事，为他人支出，即便没有物质上的回报，也会有精神上的依托，正所谓“我为人人，人酬报我”……

　　或许，这些事理在你糊口中的一些不良现象的影响下，会让你感应传染不切现实。但起码在某些危难时刻，也能够鼓舞鼓舞激励自己和他人。

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