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《论语》经典读后感
读完某一作品后，相信你心中会有良多感应，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们该若何去写读后感呢？以下是小编帮巨匠清理的《论语》经典读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
《论语》经典读后感 篇1
论语是我国的一部文学至宝。前人云：“半部论语治全国。”可见它有何等首要。那儿何处面的话令人受用毕生。
子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是治也。”
孔子说：“仲由，教你的`常识你城市了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正知道了常识啊。”
进修中，有良多人“华而不实”，或“金玉其外，败絮其中。”归根究底仍是对根底常识的界说不扎实。我们在进修中必定要扎下安靖的根底功，对自己所掌控的常识必定要经常复习，知道就是知道，不知道就是不知道，不要因为自己那薄苦蝉冀的“体面”而不敢提出质疑。在讲题时也是一知半解，能混就混，瞒天过海，不懂装懂。我们必定要扎下坚实根底，剖断不妥华而不实、不懂装懂、一知半解的“体面控。”
论语中的话令人受用，也为人的生平鸣响永远的警钟，警示我们进修，和做人的良多事理。
《论语》经典读后感 篇2
《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”细心揣摩此句哲言的寄义，不成贵出，对古典文化经典的弘扬与传布者而言，不单要对古典文化经典有深切研读，更要经由深度的思虑与切磋才能得出经典的性质和其中所包含的奥秘。我们在深切体味古代经典文化的同时，理当积极调剂缆边的人去体味中华文化，让更多的人对古典文化发生欢兴奋乐喜爱，从而实现全平易近知古论古的`精采社会空气。让中国古代经典继续延续传承，不竭成长。让崇洋媚外成为畴昔，让爱古通今成为风尚。将这承载着我国五千年文化精髓的经典哲学带到普罗公共的糊口中去，是列位除夜学生应有的责任，应尽的义务，因为我们是中华儿女，我们是中华优良传统文化所孕育的。
我们理当将这优良传统传承下去，不能让如斯辉煌神圣的中华文化毁在我们这一代手里。互联网手艺如斯前进前辈的当今社会，人们已很难放下手机去拿起纸质书本重拾那古代文化经典。现本除夜学生应掌控住时代的脉搏，工整地应用汇集手艺让国人对中华古代文化经典重拾欢兴奋乐喜爱，积极应用互联网手艺为弘扬中华传统处事。让中华优良传统文化与时代接轨，以崭新的脸蛋呈此刻国人面前。
《论语》经典读后感 篇3
有这样一本书，它富含着事理，潜匿着睿智，它的事理或许没需要须被我们所理解。但它在我们看来，却是一本凝固着前人聪明的作品。它是儒家学派的经典著作之一，它是一本语录体散文集，它记实着一名前人的思惟，闪现了那位前人的.政治主张、论理思惟，道德不美不美观念及教育原则。
曾有这样一小我，他草创儒家学派，他编篡《春秋》，他修订五经，他开办私学，他打破贵族教育，他有着此刻人们不及的聪明，和那时人们所不及的思惟。他在此刻，已经是国际知名的人物，他有一个巨匠都知道的名字。
他名为孔子，它叫《论语》。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆，”出自《论语》中的《为政》篇。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而勤学，不耻下问；三人行必有我师，博学而潜心，切问而近思，不恰是一种礼让、严谨、脚结壮地、坚韧不拔的治学立场吗？同时孔子认为好仁欠勤学，其蔽也蠢，好知欠勤学，其蔽也荡。治学是仁信的根底。
正人坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。任重而道远，死尔后已，朽木不成雕也。
《论语》经典读后感 篇4
《论语》包含的事理现实上是太多了，而且都是精髓。我的理解当然有限，但也理解了良多若干良多若干好多语句。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是：光念书不思虑，你体味不到其中的精髓；光思虑而不去念书，你也体味不到其中的精辟；又思虑又念书，你必定能体味到其中的精髓。就像我们进食一样，假定只尝它概况的滋味，而不细细品味，就不会尝到它的精髓；假定只细细品味，而不尝它概况的滋味，那也不会尝到它的精髓。兼顾其美，那才好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话的`事理就是：见到道德高尚、酷好进修的人，我们就理当像那种人进修；见到道德低下、不酷好进修的人，我们就理当反问自己是不是有像那种人的步履。有时辰，我考试成就不长短常优良，可是自我感应传染很好，因为还有良多若干良多若干好多同窗的考试成就比我差。其拭魅这样的设法是不合错误的，连两千多年前的孔子都知道这样的设法是会让自己退步的。
我十分服气孔子的聪明。孔子在两千多年前说出的经典事理，世人都理当遵循。《论语》的内容很是艰深，我一时还理解不外来，在往后的成长过程中，我要逐步地体味它的精髓。
《论语》经典读后感 篇5
在这个假期里，教员又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感应传染有良多···
孔子是我国古代伟除夜的教育家、思惟家、儒家学派的草创人，他的聪明启发着一代又一代的人，所往后人称他为“圣人”，这就是我们常说的.孔圣人。
《论语》教会我若何进修，例：子曰：温故而知新，可感受师矣。这句话的意思是：在复习旧常识时，能有新体味。新发现，便可以当教员了。
《论语》又教会我若何做人：例如：人而无信，不知其可也。除夜车无輗，小车无軏，其何以行之哉？这句话的意思是：作为一小我，却不讲诺言，是根柢不成以的。就仿佛除夜车没有輗，小车没有軏一样，若何行走呢？
《论语》还教会我若何进献怙恃，例如：子曰：父在，不美不美观其志；父没，不美不美观其行；三年无改子父之道，可谓孝矣。这句话的意思是：其怙恃健在的时辰不美观不美观不雅察看他的志向，怙恃弃世后就要不美观不美观不雅察看他的步履，三年后没有更改怙恃的为人步履，那就算是孝道了。
假定下次还能再读到这本书，我必定会加倍当真，加倍细心的浏览！
《论语》经典读后感 篇6
寒假时代，陈教员陪我们一路读了<论语>，记实了孔子的教育思惟和政治思惟。
我最快乐喜爱的部门之一叫做外汇。曾子说：“我天天都在审阅自己，我若何能对他人不忠呢？”？我若何能对伴侣不忠呢？我若何能对伴侣不忠呢？”这意味着我一天要检讨自己好几回：我是不是是在为他人做最好的事？你对你的伴侣诚心吗？教员教学的常识是不是按时复习？
因而，我最早反思自己今天上并没有真正做好这些工作。凌晨，妈妈让我帮姐姐拿一双袜子，我马上就去，我和mm感谢感动打动我，往后我听到的是很欢畅；午时回家给客人，并有一个孩子是有点像我写的女孩，我真诚地礼聘我和她最快乐喜爱的`玩具我在我的心脏想到这里玩兴奋；到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但没有复习所学的常识，我感应传染很忸捏，教员感应传染这么难教我们的常识，我们老是在进修上抛出的背后一面，永远不知道，“审阅老”的话，我想坚持刷我学到的常识，我它会愈来愈好！
学会天天检讨自己，我们国家才能知道学生自己在哪个方面需要做的好，就要继续教育连结，哪些问题方面没做好，就要最早不竭完美改良。我但愿我读完了《论语》往后也能够把里面的事理用到我的进修和糊口中，让我加倍具有优良！
《论语》经典读后感 篇7
在寒假里，我读了《论语》这本书。其中的句子令我回味无限。
子贡说过：“教员以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的编制。教员求得的编制，生怕和其他人除夜不不异吧！”从这句话中，我知道，孔子的.求得编制是何等的高尚尊贵。
我发现，在《学而篇第一》中，孔子除夜都讲的是“孝”和“礼”。好比：“子曰：‘父在，不美不美观其志；父没，不美不美观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”这句话就是说对怙恃必定要“孝”。假定一小我干了坏事，可是他却进献怙恃，声名他还有悔改的机缘；一小我没有干坏事，可是他却不供献怙恃，那么这小我就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的编制，和他是若何从政的。孔子是强力举荐不要以“势”来治理苍生，而是要用“理”来治理苍生的，这样苍生就会甘拜下风。而且，《学生规》中也提到：“势服人，心否则，理服人，方无言。”难怪，后来有良多国家都请他仕进呢！
《论语》让我知道了若何做人，而且《论语》中的良多词都酿成了现代经常操作的成语，好比“巧语令色”就是从论语中的“巧语令色，鲜以仁”出来的。所以，我们必定要好好去进修《论语》，而且去深切体味。
《论语》经典读后感 篇8
这个寒假，我读了良多书，其中感伤最深的，那就是中国古典著作—《论语》。
《论语》刚最早看，不那么等闲懂，只能依托旁边的著解翻译着读，最后，也就习惯了“之乎者也”。《论语》是中国古代儒家学派的一部首要经典，是孔后辈子记叙孔子言行的语录体著作。这部书除夜约是最后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部集中地记实孔子思惟的著作。孔子是儒家学派草创人，春秋鲁人，中国古代的.思惟家、教育家。孔子生平对任何人都以仁义为主，思惟焦点即是“仁”。
读了《论语》这本书，我除夜白了一个事理，子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是反映进修立场的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪明的选择。一样，我们上课时不也理当这样吗？碰着不懂的处所，马上问教员弄懂，进修成就才能名列前茅。读了这本书，像是获得了除夜量常识事理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们良多做人的事理和良多进修的编制，读了这本书，你就会发现身边良多事的事理，无妨去读一读，看一看。
《论语》经典读后感 篇9
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》里给我感应传染最深的一句。是说：“除夜白了就是除夜白了，不除夜白就是不除夜白，这就是聪明。”这句话当然出自春秋末期的`孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个事理：非论做甚么工作，都要礼让诚心，切不成不懂装懂。在泛泛糊口中，我们天天都要碰着良多五花八门的问题，对这些问题，我们要报以礼让诚心的立场去看待，有不懂的问题，理当实时向他人就教，甚至是“不耻下问”，假定不懂装懂，对塞责，最后只会害了自己。
好比我们在进修的过程中，碰着不懂的问题，这是很正常的，这时辰辰理当找出不除夜白的处所，火速向教员同窗就教，而有些同窗老是偷懒，想凑凑合合混畴昔，给自己找各类各样做错了的出处，总认为自己的短处仅仅是个失踪踪误，这样时刻一长，就必定会裂痕百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚心的人吧！
《论语》经典读后感 篇10
从二年级最早，我和妈妈天天都开欢畅心的读《论语》，国学经典。
你想知道《论语》写的是甚么吗？谁写的？我猜你们都想知道！现实上是援引。2500多年前，有一名教员，孔子，对学生很有耐心，对人很礼让，所以很受尊敬。这段引文主若是关于他的学生记实孔子在课堂上说了甚么，在糊口中做了甚么。
《论语》记实了良多孔子的话，对我们的进修和糊口有很除夜的辅佐。其中，给我印象最深的是《公爷常五》中的`孔子：“伯夷蜀齐，不思旧恶，怪是用Xi。”这句话是讲孔子对人生立场的故事，奖饰伯夷、舒淇兄弟不记仇，所以他人记不住旧怨。
泛泛泛泛上课，我和同窗之间难免会有争吵。当我有不合的时辰，那我就要学会“不计较畴昔和罪恶，带着但愿去埋怨”，这样我们才能好好相处，彼此辅佐！
其实暗暗奉告你，这段语录里还有良多宝藏。当然我只会读，还没有完全看懂所有的句子，可是前人说，读千遍才揭露它的意义！所以我就约了妈妈天天继续读《论语》，多进修一些人类步履的事理。你呢？你为甚么不插手我们？
《论语》经典读后感 篇11
从3年级最早，我熟谙了《论语》这本书。刚最早听到沈教员说我们要最早读《论语》的时辰，巨匠都懊丧地叹了口吻，很是懊恼。因为对阿谁时辰的我们来讲，多读一部经典就等于要了我们的命呀！同窗们对《论语》的第一个立场十分较着，那就是一个字：烦！我们读了半年《论语》往后，对它的立场来了个90度除夜转弯。因为我们发现《论语》这本书真的很是好，它傍边有良多有关做人的忠言，一小我只要多读就会十分聪明，也很会做人。也难怪前人曾说：“半部《论语》治全国。”
同窗们也十分愿意读这本《论语》，不外仍是有人对《论语》很烦。后来，我碰着了孙教员，孙教员向我们举荐了一款论语书，这本论语书上的字是有拼音的，字也很是除夜，而且它还不会框死人的思惟，因为它是没有注释的`。当然，这类论语书遭到了同窗们的一致好评。我也买了一本，然后诧异地发现学起《论语》来很是轻松。
我事实下场找到念书真经了，原本是这么简单：口念、心记、耳听。不外我感应传染“念书真经”说起来简单，做起来可不等闲啊！此刻我在读五年级，才做到了“念书真经”中的要求，真是不等闲啊！你们也来读读这本《论语》，好吗？
《论语》经典读后感 篇12
曾子曰：“吾日三省吾身——为人接见会面不患乎？与伴侣交而本信乎？传不习乎？”这句话的意思是：曾子说：“我天天多次自己检讨﹕替他人处事是不是尽心死力了呢？火伴侣交往是不是诚心呢？教员教授我的学业是不是复习了呢？”
我们做每件事都要尽心死力，按时上课不迟到，上课要当真听讲，上课积极讲话，不和旁边的同窗们措辞，回家写功课要当真，写字要工整，上操要当真，动作要规范，在黉舍要遵循端方，教员分拨的各项使命死力去完成。
和伴侣交往方面，广交伴侣，关心伴侣，团结伴侣，首要的是诚心肠看待不要棍骗伴侣，发现伴侣有坚苦的时辰要辅佐他，伴侣之间要彼此鼓舞鼓舞激励。
教员教给我们的常识天天要复习，回家写完功课后要复习教员上课讲的常识，巩固常识点，不会的.问题实时要问教员，之前学过的常识也要复习，难的题要多做几遍。
我们天天要上面的三点总结自己的所作所为，不管甚么工作要尽心死力地去做，火伴侣交往以诚相待，所学到的常识经常要复习。
《论语》经典读后感 篇13
“学而时习之，不亦说乎”，不成是说一小我的进修立场要若何，同时他也凸起了进修之乐。这句话既能给全书奠基根底，也正可作为我们进修的助力，经由过程学而时习，便可使自己的德业并进，日臻佳境，此日然是让一个念书人而兴奋的工作。老子曾说过：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，除夜笑之。除夜笑不足以闻道。”以老子的话来证实论语的不美观不美观概念，真是恰如其分，好上加好！
“温故而知新，可感受师矣。”就是说能从复习旧常识中发现新常识，找到新问题，便可以做教员了。因而可知孔子对“复习”一词的正视。常识是具有传承性的，立异其实不是平空虚造，必需经由过程“复习”的道路才能达到“知新”的'方针，这也就是人们常说的推陈出新。其实有些事物概况上五花八门、欺世骇俗、竟奇斗异的新，只是一种时髦，其实不是真的新！可见《论语》对后世也是有很除夜的影响力。
经由过程进修《论语》，使我知道了良多做人、进修、糊口的更深切的事理，这真是一部对任何人都有用的好书！
《论语》经典读后感 篇14
在《论语》中有一句话令我深图远虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每小我都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人进修欠好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育欠好，可是书法却是挥洒自如；有的人书法欠好，可是绘画却是有条有理；有的人绘画欠好，可是唱歌却是娓娓悦耳；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感欢兴奋乐喜爱，却是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每小我的益处都值得我们去进修，每个不起眼的`通俗人都能够成为我们的良师益友，教育我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓泛泛人进修他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边良多的植物滋养下茁壮成长，而且长成一棵坚韧不拔的除夜树。树之所以高峻，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的泛泛人！
《论语》是道德与聪明的凝固，是中华文明的会聚，是一名谆谆教育的教员教会了我们为人处事的事理，更是引领我么向上的阶梯。
薄书一本，细读一遍，毕生无悔。
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