念书心得体味

时刻：2023-07-06 14:29:55 读后感我要投稿

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念书心得体味(汇总15篇)

　　有了一些收成往后，就十分有必需要写一篇心得体味，这样可以辅佐我们分化闪现问题的启事，从而找出解决问题的编制。那么好的心得体味是甚么样的呢？以下是小编精心清理的念书心得体味，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。

念书心得体味(汇总15篇)

念书心得体味1

　　《青鸟》这本书讲述了一个英勇的小男孩蒂蒂和他无邪可爱的mm咪蒂一路寻觅青鸟的故事。一路上，他们赶上了良多被使了魔法能够和人类一样措辞的.生物，一路履历了良多工作：夜宫的五道除夜门、恐怖的墓地之旅、难以置信的青孩子的世界，和在幸福家园的见闻。而履历了的各类，都是为了让兄妹俩除夜白幸福的真正寄义。

　　幸福无处不在，只要细心体味，你就会发现我们的糊口其实被浓浓的幸福包抄着。有些人认为只有成天坐在豪华的酒店里除夜吃除夜喝那才是真实的幸福，不，其拭魅正如作家莫里斯。梅特林克所说的那样：有些人终其生平都没有发现幸福。但它近在面前，那即是助酬报乐。可是，这类幸福试试被人们轻忽。是啊，赠人玫瑰，手有余喷喷香，这一点却要自己逐步去贯通。需要有一双能够发现幸福的眼睛和能够感应传染幸福的心灵。

念书心得体味2

　　子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"

　　再谈《诗经》。《诗经》的除夜旨，一言以蔽之，就是"无邪"("思"为语助词，并不是思惟的意思)。这里的邪不是邪恶，而是邪曲，即伪饰。无邪，就是真诚无虚。李泽厚《今读》引郑浩《论语集注述要》：盖言诗三百篇，不管孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。

　　若说"为人之学"，其中伪饰必定难免。文章伪饰其实不难，为此下功夫的人也良多，却很少传说风闻有谁破钞心力去硬写诗来伪饰自己，更不曾传说风闻有哪一首抱此方针写成的`诗被誉为佳作。"诗言志"，志是激情，激情本不等闲伪饰，即便试图伪饰也很等闲被发现。是以，诗最可称得上一个"真"字。

　　《宋诗精髓录》评陆游《钗头凤》曰："无此绝等沉痛之事，亦无此绝等沉痛之诗。"唯其情真意诚，笔端才能凄婉萧索。又如李白《赠汪伦》："李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"寥寥四句，语意通俗，直似脱口而出一般，豪无华美辞藻可言，不带半点润色。但这首极其通俗的诗，却因激情真诚，便如江上清风山间明月，陶欢然令人沉浸。

　　我是快乐喜爱诗的，自忖也还有一两分诗情，只是空有诗情，无奈贫窭诗才，所以只能体悟诗人的激情，却难以用好诗来表达自己。之前也曾硬着头皮凑出几首，方家一看便知蹩脚之极，看来这写诗是勉强不来的。

　　孔子不是诗人，仿佛也不见得有诗人气质，但《诗经》是先秦思惟家必读的典籍，孔子没有不精晓的事理。他读《诗经》，读的是兴、不美不美观、群、怨之道(《阳货第十七》子曰："小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以不美不美观，可以群，可以怨。")，是以所有的诗句都带上了礼乐教化的色采，这才有了《论语》中的多次援引。原本"诗无达诂"，况且诗中本就良多比兴，后人对《诗经》断章取义，强作类比，也无可厚非。而且这类比联想的思惟编制，原本就为孔子所习用。孔子思惟不重周密的逻辑推理，也很少论及"是甚么"的本体论问题，他的思绪多为"若何做"，于通俗的步履要求中见除夜聪明。

念书心得体味3

　　童话故事，在我们的固定的思惟中，仿佛除夜多都是国外的斗劲风行。《安徒生童话》更是一代代人童年的夸姣回忆。也正因为如斯，我们也经常轻忽了我国的一些优良的童话故事。

　　叶圣陶师长教师写的童话，与国外童话对比，自然有良多近似和分辩。作为童话，叶圣陶师长教师所写的，措辞简单、童趣、吸惹人，每篇童话，都有深切的意义。这与国外优良童话八两半斤。而较着分辩在于，国外童话多以夸姣的终局结尾。而叶圣陶的除夜多童话，终局虽不如国外童话那般夸姣，但却是简单、深切、更切近糊口。或许也恰是因为如斯，我们总能在童话中寻到现实的缩影。

　　关于终局的深切，我自认为《玫瑰和金鱼》是全书最有代表性的一篇。年青的玫瑰和金鱼，或许是因为年青或是无邪，对他人的犒赏老是感谢感动打动不已，自认为是世上最幸福的。可是在他人看来，它们只不外是一文不值的玩物而已。正因为它们盲方针乐不美不美观和沉浸于那短暂和幸福，事实下场那苦楚的终局虽令人遗憾，却也在情理傍边。这篇童话的寄义，用文中的一句话来讲，就是：“世界上没有不望酬报的犒赏，也没有单只为了爱的珍惜。”这句话放在今天，对良多人来讲，仍然有警示浸染。

　　当然除这篇，本书还有一篇“悲剧性童话”——《稻草人》。良多人都感应传染童话都是夸姣的、理想的。可是，叶圣陶师长教师给我们简直切否认的谜底。《稻草人》，细细看过的话，其实不应该用看童话的心态来理解。在一夜之间目击了三起悲剧，或许有些夸年夜。可是最为嘲讽的是，目击了这三起悲剧的人竟是没有生命的稻草人。其实，我认为稻草人步崆最为悲剧的人。若是一个通俗人，可能会避免杯具发生，可是稻草人哪会动，单靠扇子发出的声音又怎会被人听见？即便听见了，人们又若何会理解它的意思？稻草人是仁慈的`，可当仁慈的人面临一路起悲剧的发生，明明可以避免可他却甚么也不能做。这类爱莫能助的痛切感应传染相信只有稻草人能够理解。也恰是因为在这类煎熬下，哪怕再坚定的人，也可能撑持不住，况且是一个稻草人？稻草人的仁慈，当然值得奖饰。可在现实糊口中，有太多像稻草人一样仁慈的人们，目击了一次又一次的悲剧，却对此力所不及。这是对仁慈的人们的不公，可也是现实的无奈。

　　从这个角度来看，《稻草人》的却可以称之为悲剧而非童话。也只有怀着看悲剧的心理去读它，才能理解其中的深切寄义。

　　看完这本书，我对童话又有了更深一层的理解。童话，其实不是单给孩童消遣年光的，当我们有分说长短的能力时再去读童话，必定会有更深切的启发。就如叶圣陶师长教师的童话，竟能够把悲剧和童话连络起来，读起来更是别有一番滋味。

念书心得体味4

　　我仓皇地读完《数星星》，心里很受震动。一个十岁的孩子，对英勇这个词语都不知道是甚么意思，可是是在伴侣碰着危险的时辰，毫不畏缩地面临。而此刻，我们的孩子，还有若干良多若干好多是英勇的呢，还有若干良多若干好多是可敬的呢？在黉舍中，孩子们乱扔工具，不说废纸或垃圾袋等问题，单从铅笔问题说起，一支铅笔，很长很长的，丢失踪踪了就丢失踪踪了，很少有人去关心，或去寻觅。在微机室上课的时辰，良多孩子把笔丢在微机室，几近没有孩子再去寻觅自己的物品，丢失踪踪了就不再消去寻觅了。归正仍是会有新的，莫非此刻的前提好了，孩子们都变得对自己的工具愈来愈失踪落臂惜了。回忆，小时辰的我们，丢了工具是很难熬的，直到此刻也是。学生们在这些小事上都不能做到珍惜，况且谈到英勇这样的话题呢？没有编制，社会风气这个除夜天色切当很改变良多。在正义面前，在危险面前，要做到英勇也是很不等闲的工作。当钢刀放在你的脖子上面，当把你放到峭壁边上，当你面临急流勇进的流水时，你会舍弃或抛却自己的生命，选择解救他人吗。我不知道我的谜底，我想那时的安妮理当也不知道谜底。有时辰，真不知道谜底，我只有在工作惠临之时，做出自己的`选择。

　　这本书的内容主若是讲安妮、克丽丝和艾琳三个在街上跑，碰着了德国战士。在丹麦，每小我都对国王很尊敬，国王就是他们的精神俊彦。述犹太邻人被抓了。漫长的一夜，讲述安妮一家设编制解救犹太伴侣。艾琳来到了安妮的家里潜匿，德国战士来搜检，发现了黑头发的艾琳，一家人辅佐艾琳逃走危险。除夜姑婆，讲述的是一个虚构的姑婆的葬礼。安妮知道除夜人们扯谎是为了辅佐他们伴侣。让我们打开棺材，又是德国战士来搜检，一家人奇奥地遁藏了搜检，而且打开了棺材，把里面的衣服分给了良多的犹太伴侣，辅佐他们分隔丹麦。整本书就是这样一个故事流程，可是当我读到了后面的内容，我一次又一次地为安妮首要起来，事实是若何回避搜检的呢？原本是因为英勇，是英勇让安妮有勇气站在仇敌面前，剖断自己的做法，不惊慌只有这样去做。因为她要辅佐自己的伴侣，自己的亲人，这时辰辰的安妮是无所惊慌的。

　　多念书，能斥地自己的视野，多读儿童文学，回首回头回忆回头回忆自己的糊口，也能辅佐自己更能体味孩子的心理，也能辅佐自己反思自己教育的陋劣。多读，多写。

念书心得体味5

　　百年除夜计，教育为本，而教师又是本中之本，是黉舍教育的关头地址。与其他职业不合，教师职业是一种专心灵浇灌心灵的职业，正如雅斯贝尔斯奉告我们的：“教育意味着一棵树晃荡此外一棵树，一朵云催促此外一朵云，一个魂灵叫醒此外一个魂灵。”教师工作的这一不凡抉择了教师心理健康的首要性。教师的人格和心理健康状况直接或间接地影响着学生的心理与步履，同时，教师的心理健康，还直接影响到教师自己的身心健康、糊口、工作及家庭幸福，对教师小我工作的成败也有极其重除夜的浸染。

　　要使教师自己有积极健康的心理，教师小我可做以下全力：

　　1、切确熟谙自己，悦纳自我

　　切确熟谙自我是成立健全自我意识的根底。只有熟谙自己、体味自己，才能改变自己、完美自己。与此同时，教师理当开放自我，解脱自我封锁，积极插手社会实践勾当。

　　悦纳自我搜罗三个方面：第一，领受自己的全数，不管益处仍是短处错误，不管成功不是失踪踪败；第二，无前提地领受自己，领受自己的水平不以自己是不是做错事有所改变；第三，快乐喜爱自己，必然自己的价值，有兴奋感和知足感。

　　2、改变教师职业脚色

　　教师职业的脚色是跟着社会的成长改变而不竭改变的。在今世社会中，教师不再是纯挚的常识的教授者，而是学生进修的指导者和设计者。

　　作为指导者和设计者的教师，首先要改变几个教育不美不美观念，即由重教师的“教”转向重学生的“学”、由重常识教授转向重学生成长、由重教员的权威转向重师生的齐截交往与对话、由重功能转向重过程和由重统一规格教育转向正视分歧性教育。

　　作为一个有责任心的教师，理当首先从自己做起，改变思惟不美不美观念，用现代教育不美不美观念作为教学实践的指南，成立切确的学生不美不美观、课程不美不美观和教学不美不美观；同时，教师必需不竭提高自己素质、完美自己的常识结构，才有可能顺应教师的脚色改变。任何教师都理当具有高深的专业常识，坦荡的人文视野和深挚的教育理论功底，使教师真正地从教书匠改酿成创作发现型教师，并在此过程中塑造教师的专业精神，养成教师的专业人格，进而事实下场实现教师的脚色改变。

　　3、构建精采的教育人际关系

　　1、安妥措置师生关系，陪同窗生一路成长。

　　（1）对学生表激情激之情。教师的岗位是学生供给的，学生既是教师的教育对象，又是教师的衣食怙恃。出格是那些难教育的学生，他们为教师供给了更多的就业岗位。

　　（2）对学生的问题多做教育归因。面临学生的问题，不要一味呵学生，而要多想想造成这些问题的教育启事是甚么。

　　（3）几回再三深切反思自己的教育心理和步履，提高自己的`育人能力。要晋升自己的教育教学的能力，假定一个教师窘蹙教育教学能力，窘蹙对学生心理、步履的熟谙，这将难以措置好师生关系。

　　2、安妥措置师师关系，让自己在群体中成长。

　　（1）珍惜同事这份缘。茫茫人海，能彼此体味，已属不等闲，而贵为同事，自当非分非分出格正视；故应尽自己所能，热情辅佐同事。

　　（2）认同强者。强者是自己成长的动力，强者为自己的成长供给了表率。教师要做一个会“自私”的人，恰是强者的存在，让自己意想到了差距和不足，有了可供效仿的示范，他们是求之不得的师者。

　　（3）不怕“吃亏受骗”，得失踪踪从长计议。不要埋怨“能者多劳”，而要看到“劳者多能”的收成。经由过程提高自己可延续成长的竞争力来实现自己的价值追求。不要把自己的成功，寄但愿于他人的不全力甚至失踪踪败上。不要爱戴“傍门左道”获得的益处，一段时代往后回头看，“傍门左道”者经常得不偿失踪踪。

　　3、措置好与学生家长关系，构建家校教育合力。

　　（1）划定礼貌交往念头。教师与家长交往的方针是组成家校教育合力、优化孩子的成长气象，舍此无他。

　　（2）尊敬学生家长。出格要尊敬家长中的弱势群体，尊敬“问题学生”的家长。

　　（3）交往中积极自动。要热忱、自动地与家长交往。

　　4、措置好与黉舍治理者关系，做好沟通。

　　（1）关心集体，驯服制服率领，撑持率领工作。教师要从集体益处解缆，自觉履行黉舍各项规章轨制，驯服制服率领对各项工作的放置，勇挑重提。

　　（2）尽心做好本职工作。做好本职工作是协调教师与黉舍治理者关系的根柢编制。

　　（3）自动并长于与率领沟通，让率领对你有切确的体味。

　　4、解脱减缓职业压力和职业倦怠

　　1、寻觅工作的兴奋点

　　天天当然从事的是统一种工作，可是教师的教学自己就是极具创作发现性和艺术性的，不单教学内容和编制是动态的，而且所面临的学生又是有血有肉有激情的，在这布满活力的教学气象中，每在都不成能是单逐几回再三的。是以，教师就理当长于发现新的兴奋点，以此来刺激自己的精神，唤起自己的情趣和热忱。

　　2、改变自己心理

　　因为教师“倦怠心理”的发生与课程更始的新理念，学生成长的新特点的有关，所以教师一方面要以开放的心态去进修并认同之，更首要的是要寄望改变自己内在固有的认知以最除夜限度地削减顺应心理。

　　3、要长于奖励自己

　　连结乐不美不美观的工作立场，就是要学会奖饰自己、奖励自己，要多关注自己成功的点点滴滴，哪怕是一丁点儿的成就，也要积极地进行自我必然。为自己喝彩，你就会发现天天的你都是全新的，这样你就会增强工作的效能感。

　　4、全力创作发现自我

　　教师在创作发现学生的时辰，也理当寄望创作发现自我，好比组成自己怪异的教学气焰、试探归纳出独到的教育模式、研究创作发现出独具个性的理论功能等，全力成为教育家。这样，自己就会除夜除夜增强事业的成就感和魅力感。

　　5、锤炼和放松

　　寄望劳逸连络，足够的睡眠，找出处安眠，将闲暇和各类娱乐勾算作为工作的需要填补。

　　6、丰硕自己的文化糊口

　　丰硕的文化糊口可以极除夜地改良一小我的心态，调剂一小我的激情。不管工作何等忙，都理当长于忙里偷闲，介入一些有益身心健康的勾当，在多彩的糊口中培育自己的糊口情趣，增强自己的糊口乐趣。糊口的情趣可以对职业心剪发生积极的影响。

　　总之，教师要全力塑造自己健全的个性，使自己能有协调的人际关系，有精采的社会顺应能力和积极乐不美不美观向上的糊口立场，有切确的自我意识，能切确地看待气象，从而既使自己的个性获得健康成长，又能对学生个性的健康成长造成积极影响。

念书心得体味6

　　《岳飞传》读后心得

　　岳飞是南宋时代的一名抗金元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓他的名字。我读了《岳飞传》后，被岳飞“精忠报国”的精神深深打动了!他让我除夜白了一种珍贵的爱国主义精神。

　　这本书首要讲述了南宋抗金名将岳飞的故事。岳飞有一个深明年夜义的母亲，在母亲的教育下岳飞从小就立下了报国的伟弘愿向，他自幼拜师吃苦习文练武，并与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。后来他荷戈报国，勇于以自己的实力向皇亲国戚挑战，除夜闹武科场，枪挑小梁王。相张邦昌要拿他问罪，被巨匠宗泽救下，逃回家乡。不久，金兵犯宋，张邦昌卖国，徽、钦二帝被俘。康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，在宗泽的率领下，率领岳家军抗击金兵，一次又一次勇破金军，威名远震。可是，正当岳飞节节成功之时，贪生怕死的赵构，驯服制服了秦桧的计，一天以内下了十二道金牌召他回京。岳飞一回惠临安，就被消弭兵权。不久，臣秦桧诬告岳飞谋反，以“莫须有”的罪名在杭州除夜理市风浪亭殛毙了年仅39岁的岳飞，造成千古奇冤。岳飞是一个很是爱国的英雄，他爱国更胜于爱自己。他同时也是一个有情有义的除夜丈夫，对伴侣情同骨血，所以他有许良多多的好伴侣在任甚么时辰辰城市辅佐他，撑持他。

　　岳飞的背上有“精忠报国”四字，是他母亲为他刺的，是但愿岳飞未来能够精忠报国，不付所托，他果真成了一名超卓的元帅，只可惜，岳飞当然短长，可仍是被臣害死。岳飞因其精忠报国的.伟除夜精神成为中华平易近族世代相传的典型，是我们每个中华儿女的表率。岳飞生平收支沙场，英勇抗击侵掠，剖断否决国家平易近族遭到榨取，其爱国主义精神和刚毅不服的平易近族气节为历代人们所钦佩，值得我们永远记念。他的精神将永远保留在中华除夜地上，永远传布……。

　　古往今来，有良多像岳飞这样的伟除夜英雄，如英勇的邱少云，战争英雄黄继光……我从心底里服气像岳飞这样的除夜英雄，他们伟除夜的爱国精神将传布千古!在这些英雄身上闪现的是中华优良儿女的各类珍贵精神和质量，这些珍贵精神与质量成为我们少年儿童而落伍修和人生道路上全力向前的精神动力和珍贵财富。他们为国家平易近族奋斗、献身的精神永远值得我们向他们!

念书心得体味7

　　1、为充实调动学生个体积极性，成立其自鼎力，必需按必定编制在学生中进行分层教学。

　　体育教学中“吃不饱”“吃不了”是通病。按其能力素质不合我们可以将其进行分层教学，这其实也是农村小学体育教学之必定趋向。我们可以看到小学体育教学存在的持久积弊之地址。而分层教学的意义地址也恰是为更好地达到教师教学的终期方针：学生体育素质的提高与培育学生自己在体育进修中获得立异思惟与能力。

　　2、必需借助于体育的人格教育力量，培育学生立异之品质。

　　教师可以连络教学教材中的集体项目内容如球类项目、接力赛等，向学生强集结体配合的首要性，不失踪踪机缘地进行集体不美不美观念和集体主义教育，同时，让学生在战术配合的操练中体味集体主义的精髓和集体协作的力量；在经久跑、障碍跑教学中，培育学生坚韧之毅力，不畏艰难之勇气，勇于拼搏之精神。继而教育指导学生知道不管进修、工作都需要具有这些意志与品质。从而使学生更深条理地体味到这一些，才会一往无前，不竭前进，为自己、为集体，聪明的火种从此埋下。

　　3、必需现有体育教学模式，释下学生，还他们以自由的空间，培育其立异精神。

　　传统体育教学的“教学→示范→分组操练→巡回指导→终结评价”的模式已经是昨日黄花。那种以教材为中心，力争把学生加工成“尺度件”的教学，必定在组织教法中轻忽学法、学生个性分歧与学生立异能力的培育，而与当今所倡导之“素质立异教育”相径庭。美国学者罗杰斯认为：“当学生自己选择进修标的方针，介入发现自己的进修成本，阐述自己的问题，抉择自己的步履线路，自己承担选择后果时”“就最水平上”“注解这类介入进修比消积驯服制服教师进修有用良多。”这样，以立异教学为方针的'教学，释下学生，还其以自由的空间与时刻，必定地带动了他们坚持异精神的理解与执著追求。

　　4、要有立异思惟的学生，必需先有具有创作发现能力型的教师，师资守键。

　　跟着素质教育的不竭深化与周全奉行，作为培育体育立异能力学生的教师也应面临着从头进修进修的需要。“给学生一杯水，教师必需有一桶水”这是一个恒古不变的真理。今朝的体育教学要求我们的教师教学过程中必需以培育学生能力（立异能力、顺应能力、竞争能力等），学会进修编制为主；要求体育教学要和健身教育连络起来，和学科联系起来，更多地强调学生的自立选择权与欢兴奋乐喜爱和非智力成分的培育，为学生毕生体育打下精采的根底。这样的气象下，没有立异能力型的教师若何能行。

　　有人说，黄沙如海，找不到绝对近似的两颗沙粒；绿叶如云，寻不见完全近似的一双叶片。那么，我们也能够说，教海无边，教师也绝对找不到完全不异的两个学生，寻不见一条适[/]合于任何学生的教学编制和道路。走立异教育之路，让他们在立异思惟中体味成功，这样的教学势在必行。省优良课中江丽萍教员、廖土教员的教学仿佛都在奉告我们甚么。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我们拭目以待之！

　　一点呼吁：让全国所有关心后世健康成长的怙恃，让全国所有出力学生个机能力成长的教员，都来关心孩子的教育，关注他们的立异思惟与能力，让他们在自我的进修中不竭求新、求进、求成长。

念书心得体味8

　　天天晚上妈妈城市陪我一路看一些课外书，我们两个有时城市被书中的内容而传染，神采会跟着内容而改变。

　　昨天晚上我又拿出了之前看过的一本《中国寓言故事》和妈妈就一路看了起来。当我看到《适得其反》的时辰就感应传染到那人太傻了，妈妈让我说一下读后感，我把故事的内容给妈妈讲了，我心里想妈妈必然会说我意思理解的不错，但刚好相反妈妈说我只是理解了概况意思，而真实的内在没有看头，然后妈妈跟我具体的说了故事的内容。妈妈说做甚么事都不能急于求成，选择适当的编制或编制，遵守人、事、物的特有纪律，要用足够的耐心去期待、不美观不美观不雅察看，不能盲方针去干工作。假定心急了，不单没有收成，而且还会空忙活一场，适得其反，反而将工作组成欠好的一面，徒劳无功，出力不凑趣儿。这和我们进修的事理一样，要靠泛泛泛泛的.全力和堆集，打下扎实的根底，不能一口吃个除夜胖子，一下把所有的常识全学完，文化常识要一点一滴的进修堆集，万万不能犯适得其反短处！

　　我听后感应传染妈妈讲的其实有事理，既活跃又深切，我要把这个故事的事理记在心里深处。

念书心得体味9

　　读完高尔基《童年》的瞬间，心中伴跟着深深的感喟！

　　高尔基的整个童年都是灰蒙蒙的，他记忆的童年，欢愉的工作很少，除夜除夜都是不幸的工作。

　　从4岁到11岁，7年时刻，高尔基履历的磨折，浓缩了良多人生平的除夜部门磨折，甚至有过之而无不及。

　　失踪怙，失踪恃，损失踪踪慎密亲密的伴侣，刻毒的亲情，虐打，几近致命的疾病，远去的母爱，黉舍里同窗们的鄙夷和欺负，家庭破产。

　　除残疾和功课多，所有孩子可以履历的患难，高尔基几近都履历了，而且是几回再三履历了。

　　磨折的阴风惨雨，过早地干涸了高尔基的.童年。

　　磨折的电闪雷鸣，同时也淬炼出了高尔基，这个世界级的除夜文豪。甚至在一些权威评价中，是世界十除夜文豪之一。

　　为甚么是除夜文豪，我不知道。

　　可是他对事物不美观不美观不雅察看的正视水平，令我叹为不美不美观止，小说里除夜量的例如和细节的描述，就像绸缎上的夸姣的斑斓，那么华美，又有触碰心灵的优柔。

　　要想锤炼出一块精钢，首先得是一块铁，假定是块木头，只能锤成缩短板。

　　要想成为除夜文豪，首先得有先天，还要有毅力。

　　从高尔基童年的过程里，就可以看出高尔基有不凡的先天和毅力。

　　他出格快乐喜爱不美观不美观不雅察看，对甚么工作都好奇，快乐喜爱外祖母的童话，快乐喜爱外祖父的祈祷词，在祈祷词中找错。记忆力惊人，可是又不安分守纪。把母亲教给他的诗歌，随便改成自己身边的故事。

　　高尔基还有着不凡的毅力，在那么艰辛的气象下，高尔基没有遭到他表哥逃学的影响，没有在同窗的鄙夷和欺负面前畏缩，坚持念书，而且成就优良。

　　在那样一个不幸的家庭中，在众多的疾苦下，高尔基可能被锤炼成魔鬼，也可能锤炼成天使。

　　为高尔基掌控了这个标的方针的，就是他阿谁既仁慈隐忍，又会讲故事的外祖母。是高尔基的外祖母扶着这个幼苗走上了正途。

　　无尽的乌黑里必定要有亮光。

　　外祖父和外祖母其实都是很仁慈的人，他们心中都有天主。只是默示得截然相反。因为他们的社会家庭脚色不合。

　　他俩的天主看着不合，现实上是统一个天主。

　　就像一堵墙，有人感应传染这堵墙很缓和，可以呵护自己。有人却惊慌这堵墙，因为他老是冲犯这堵墙，却总被这堵墙撞疼。

　　外祖母爱这堵墙，外祖父怕这堵墙。墙都是一样的墙！

　　仁慈可亲的外祖母扶着高尔基这块顽铁，不让他乱动，乱蹦。而四周一切的人，出格是他的外祖父，拿着除夜锤，把高尔基锤炼成了一块精钢。

　　可是，这块精钢要想做成一把尖锐的宝剑，外祖母和外祖父就力所不及了。

　　10多岁的高尔基就最早不愿意听外祖母的童话了，不愿意和奥夫相尼科夫的孩子们玩耍了，外祖父的话再也引不起他的欢兴奋乐喜爱了，表兄弟的到来只会让他惊慌。他自己最早搭建只属于自己的草棚子，他快乐喜爱孤傲了，他终除夜了。

　　高尔基终除夜了，家庭已不给以他更多的锤炼了，他就到人世去了。

　　有些人的童年是幸福的，是家庭的骄子，但他却是天主的弃儿。

　　高尔基的童年是不幸的，是家庭的弃儿，但他却是天主的骄子。

念书心得体味10

　　在我的心目中，《小学数学教师》就是我的良师。它气焰十分朴质平实。她的百家讲坛特吸惹人，教学点评忠恳，教案设计别致，教学短文夸姣。

　　她切近教改前沿，是小学数学教改的冲锋号。在轰轰烈烈的教改之风中，《小学数学教师》鼓吹对学生做为“人”的尊敬;鼓吹对学生生命的叫醒与赏识;鼓吹人格齐截根底上的激情交流;教育我们专心灵感应传染心灵，用生命点燃生命，用聪明开启聪明。

　　是以，每当我竭尽所能地教授常识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到抉择抉择信念的起点;每当碰着教学中我自己也弄不太清、弄不太懂的常识时，《小学数学教师》为我解决了迫在眉睫;每当我想在教学上有所打破、有所立异时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，励志，寻到教学的“亮点”。

　　作为一名小学数学教师，我加倍但愿能在教学方面获得一些切实具体的.辅佐，《小学数学教师》将若何措置教材难点，若何设计创作发现性教学方案等都为我们想到了。《小学数学教师》不单有吸惹人的故事，闪光的教育思惟，出色的育人艺术，还让我熟谙和体味到教育界的精英人物及他们前进前辈的教育理念，从他们的教学中进修前进前辈的教育手段，逐步应用到自己的教学工作中。

　　《中庸》是儒家经典著作。儒家思惟自西汉以来，在社会思惟上据有了主导地位，这也使得不偏不倚不竭渗入，慢慢深切人心。不偏不倚，逐步演酿成人们口中的俗语，矫枉过正、执两用中、不偏不倚、不左不右和取其正中”等。现实上，这是对儒家“中庸”思惟的除夜除夜的曲解。不错，中庸简直有“平平、折中、协调”的寄义，但这些毫不是中庸思惟的全数，其内在素质是要求我们熟谙客不美不美观纪律、遵守客不美不美观纪律，对任何事物都持谨严与理智的立场，不盲从、不躁动，适可而止。

　　当然中庸思唯有其自己的局限性，但它切当包含着良多合理的成分。

　　时至今日，社会变迁，存在良多问题。不偏不倚或许也是解决问题的一剂良药，减缓，甚至解决社会凸起问题。

　　总的来讲，所谓“中庸”，就是要以人的内在要求(人道、本意天良)为起点和根柢价值按照，在外部气象(搜罗自然的和社会的气象)中追求中道，也就是使内在要求，在现有的外在气象与前提下，获得最适合的、最适当的、无矫枉过正的表达与实现。这也就是《中庸》所谓“致中和”、“合内外之道”。假定人们能恰如其分地这样做，则“六合位焉，万物育焉”。

念书心得体味11

　　我满怀期待的从藏书楼借了这本书。我还记得几年前坐在书店里，抱着文化苦旅抹眼泪的气象，那时切当有一股暖意涌上心头。

　　但这本书没有这么说。总的来讲，可以必然的是，作者仍然想把文化和历史放在框架中，再加上他深挚的文字功底和思惟底蕴，再差也强过汉字和汉字的堆砌。

　　剧本部门现实比故事略微好一点。因为西方戏剧的滑稽和跳跃。默示力也相对凸起。除小说开首的故事，让读者还能生出此许胡想以外，后面就是古代各类传说的聚积了。

　　作者在人物和情节塑造上，加上对文人酸腐与政治苟且的攻讦，其实读不出些许的动情与感悟。当然我也不否认审美倦怠及先入为主，我以一颗虔敬的心来评价巨匠的作品。当然，我知道我永远也写不出这么好的作品。

　　作者本人说，这部作品是他们夫妻在失踪望中坚韧不拔的悲剧。当然他坚持认为这不是一把自卫的`剑，但一些读者不能领受。出格是，我不敢认同他在前言中几回再三炫耀的戏剧身份。

　　其实，没有需要声明和分辩那么多，说一些艺术家过于急躁，留下了潦倒，莫非刚好是在说自己？

　　是以，作为一个攻讦性的读者，我会不竭地审阅自己心里的评判准则。假定秋雨师长教师之前没有被贴上巨匠的标签，那么散文、故事和戏剧之间仍是有寰宇之别。反之以一种驯良的心态赏识他的故事，概略不会发生这么除夜的差距。

　　附上文中值得感悟并进修的部门：畴昔每当节气之日，妈妈总会在小院子摆一个喷喷香案，向着神座礼拜三巡。泛泛泛泛有甚么难事，也会姑且祈祷，念几句咒语，然后与“山神地母进行一番”天人对话……求告方罢，拜了三拜，孟河当即感应传染有一股缓和蔼息贯串全身，而且鸟雀之声盈耳，花卉之喷喷香扑鼻。孟河知道，被准予了。

念书心得体味12

　　书是人类前进的阶梯，一本好书会使我们收成颇丰，是我们的良师益友！作为家长，感谢感动打动黉舍和教员们的精心培育和爱心辅佐，为孩子们的未来考虑，经由过程亲子浏览、亲子共读、自力浏览，使孩子爱念书、会念书、读好书，以书为友，毕生受益。

　　书籍是人类前进的阶梯，它可以辅佐我们堆集常识，还能塑造健全的人格、锤炼坚定的意志。经由过程亲子浏览启蒙孩子对这个世界有更多地认知和理解，在故事中锤炼孩子的情商和智商、养成高尚的道德品质，亲子共读不单是教育孩子很是有益的编制。也是一种斑斓的休闲编制，孩子的成长其实也是一本书，多一点心思，多一点投入，收成的不成是孩子，还有良多。涓涓细流会聚浩荡，滴滴微水蕴成除夜海。培育孩子念书的习惯，和孩子一路念书，一路欢愉、配合成长。

　　人生的时刻是有限的，做成心义工作的时刻更有限，家长如斯，孩子更如斯，如不多做成心义的工作，其他的'工作必将会据有你更多珍贵时刻。

　　浏览可以滋养聪明、启发心灵，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐勾当，同时，也是他们获得常识、坦荡视野的一种进修编制，浏览习惯是人生最有价值的习惯。多念书，读好书，可以陶冶孩子的情操，提高孩子的课外常识，激起孩子的进修的欢兴奋乐喜爱，可谓一举多得。

　　浏览是进修的根底，经由过程浏览慢慢学会自力思虑其实不竭培育自己的思惟编制同时，也是给孩子、家庭带来无限的乐趣，更理当坚韧不拔。

　　但愿每个孩子都能腹有诗书气自华！

念书心得体味13

　　今天，我看了《格林童话》这本书，我感应传染这本书丰硕多彩，千奇百怪十分的雅不美观。

　　其中我最爱雅观的是《渔夫的故事》这个故事讲了畴前有个渔夫和他的妻子住在海边，有一天他出海垂钓。功能他钓到了一条很除夜的比目鱼，比目鱼哀告渔夫放了他，就知足渔夫的欲望。功能渔夫甚么也不要就回家了。渔夫的妻子知道了这件事后，让渔夫去跟比目鱼要一幢小别墅，只是没过几天她就感应传染院子和园子太小了，又让渔夫跟比目鱼给她们变出石头建造的除夜宫殿，过了几天，她又想要一个国家，

　　她让渔夫去找比目鱼让她当上国王。她又想当皇帝。

　　又想当教皇，比目鱼一一知足了她的欲望，最后她要节制太阳和月亮，要当天主，可比目鱼没有知足他的欲望，他又糊口在破渔舍里。

　　这个故事奉告我们不要和渔夫的'妻子一样，那么贪心，只有自己劳动才会有收成，不能想着坐享其成，要脚结壮地的面临人生。不能存在侥幸的的心理，也不能脚踏两船的手段。

　　四年级念书心得体味四百字2

　　读完和《时刻赛跑》这篇课文，我思虑了良久，感应传染人简直永远跑不外时刻，可是人可以在自己具有的时刻里快跑几步，当然那几步很小很小，浸染却很除夜很除夜。

　　时刻在你不寄望的时辰仓皇畴昔了；时刻在我们奸狡玩耍的时辰，暗暗溜走了；时刻在我们正在为一件小事生气的时辰，倏忽飞逝了……时刻一分一秒地在我们的指尖划过，我们的时刻是有限的，趁我们此刻还小，必定要全力进修，掌控更多的常识，进修更多的手艺，省得未来慨叹“黑发不知勤学早，白首方悔念书迟”。我们这个春秋，没有能力做除夜工作，能做的就是给自己填补更多的常识，以待未来用于奉献社会。

　　我们要全力跑在时刻的前面，让有限的生命谱写出更华美的乐章。

念书心得体味14

　　“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会若何进修的人”这是连络国教材组织编写的《学会保留教育世界的今天和明天》一书中了了指出的，念书心得体味。所以小语教学必需解脱纯挚的教授常识和应试教育的束厄狭隘，更始小语教学，充实指导学生，阐扬他们在教学中的主体浸染，让学生成为课堂的主人。

　　《新课程尺度》出格指出：“学生是语文进修的主人。教学过程中，要增强学生自立的语文实践勾当，指导他们在实践中自动地获得常识，组成能力。”这里了了指出学生在进修中所处的主体地位。作为教师要真正阐扬导的浸染，就必需更新不美不美观念，改变思惟，在教学实践中把自立念书的时刻还给学生，把语文实践的空间还给学生，让学生真正成为语文进修的主人。

　　那么，若何在语文课堂中，变被动领受为自动获得，变死记硬背为活学活记，变机械操练为积极实践呢？下面，就来谈谈我在语文教学中考试考试自立进修的一些做法。

　　1、充实熟谙主体性，为学生尽可能多地供给自立念书的时刻。

　　学生是进修的主体，念书是学生自己的事。《新课程尺度》指出“各个年级的浏览教学都要正视朗读，要让学生充实地读，在读中感悟，在读中培育语感，在读中遭到激情的陶冶。”是以，在课堂上教师要把读的时刻还给学生，把问的权力还给学生，尽可能多地供给学生自立念书的时刻。

　　1、课堂上正视朗读，少一点对课文内容的教学。

　　正视朗读是我们母语教育传统经验的精髓，它的多重教育功能是不成低估的。徐世英师长教师曾将朗读与教学作过精辟的斗劲，他说：“教学是分化，朗读是综合；教学是钻进文中，朗读是跃出纸外；教学是摊平、摆开，朗读是融贯、闪现；教学是死的，如同进行剖解，朗读是活的，如同赋作品以生命；教学只能令人知道，朗读更能令人感应传染。”是以，课堂上教师必需充实操作课堂时刻指导学生读，尽可能地让学生多读几遍课文，教员切不成以自己的讲庖代学生的读。

　　闻名教育家叶圣陶师长教师说：“语文科目地之一是使学生浏览的时辰自求体味，体味不会了才给学生辅佐一下，思疑得解，事半功倍。”我在教学《锡林郭勒除夜草原》时，自始至终贯串了读。在导入课文后，我便让学生自由读课文，说说锡林郭勒除夜草原给你留下了若何的印象？初步感知后，我再叫他们带着几个问题逐段朗读：哪段在写草原的宽广宽除夜奔放斑斓？哪段在写草原的欢娱？从哪些文句看出来的？谈谈自己的感应传染。这是让学生寄望文章中哪些文句超卓，哪些处所能闪现草原的宽广宽除夜奔放斑斓和欢娱。接下去紧扣超卓文句，指导学生读课文，读懂意思，读出自己的理解，读出激情，读出韵味来。读的编制也有改变，或教师引读，或学生自读。学生的读，有集体读、分组读、男女分读，个体读，又有分脚色读、表演读、角逐读。总之，要尽可能扩除夜学生读的面，不竭提高读的质量。这样，课堂上不竭地传来孩子们朗朗的念书声，学生课文读得很熟，激情也读出来了，对锡林郭勒除夜草原有了斗劲深的熟谙，发生了快乐喜爱之情。

　　2、课堂上正视堆集，少一点对语文常识的灌注灌注灌注贯注。

　　畴昔语文教学正视常识的教授，学生靠死记硬背来进修语文，这样常识得不到内化，能力得不到提高。要让学生把语文常识真正地“占为己有”，出格把课文的措辞内化为自己的措辞，其中必定要有堆集。《新课程尺度》在“课程的根底理念”和“课程方针”中前后提到指导学生“丰硕措辞堆集”，学生要“有较丰硕的堆集”这是语文课程新不美不美观念的折射，切实指导学生进行语文堆集是当前语文教学亟待落实的方针。

　　教师指导学生语文堆集不能以自己的好恶庖代学生的自立选择，必先激起学生欢兴奋乐喜爱，让学生为堆集的对象所吸引，发生读背的欲望，堆集才有内驱力，心得体味《念书心得体味》。好比：教学时，我自始至终都以丰满的热忱去传染学生，深切他们中心，能够以伴侣的身份和他们一路浏览、构和。学了《东方之珠》，我问学生：“喷喷香港有迷人的沙滩、闻名的公园和富贵的估客，你最快乐喜爱哪个处所？挑你快乐喜爱的一段读读背背。”话音刚落，学生们就乐趣盎然地高声读起来，背起来。课文《动物的互惠合作》课后让学生表表演来，这要肄业生能熟记课文，假定靠死记硬背来记住课文，学生必然欢兴奋乐喜爱不浓。教学时，我紧扣习题，采纳读读演演的编制，而且亲自介入到学生中去。学生自由分副脚色、自由表演，个个欢兴奋乐喜爱高涨。课文学完后，除夜部门学生能遴选自己快乐喜爱的动物进行表演。

　　学生仅仅堆集几篇课文是远远不够的，《新课程尺度》了了提出：“小学一~六年级课外浏览良多于100万字。”教师除指导家长做好家庭浏览，更首要的是让学生自动的去聚积和课文有关的资料进行浏览堆集，这就需要教师的实时鼓舞鼓舞激励和指导。只有持久坚持，学生的浏览能力才会在不知不觉中逐步组成，学生也就慢慢养成了自觉浏览的习惯。

　　2、充实闪现实践性，为学生尽可能广地拓展应用措辞的空间。

　　语文分为“领受”和“倾吐”两部门，领受的方针是为了更好地“倾吐”。语文堆集的方针就是为了应用。是以，操练“倾吐”是语文教学的首要组成部门。

　　1、读中迁移，多为学生供给再现课文措辞的机缘。

　　措辞分为两种，一种是积极措辞，即经常操作的措辞；一种是消极措辞，即堆集了而没被操作的措辞。学生读了教材，堆集了课文的措辞，假定是持久储存，而没有应用的机缘，那这些措辞就在孩子们的措辞仓库中退化为消极措辞。是以，教师要在语文课堂上积极创作发现前提，供给各类各样的措辞气象，促使学生将堆集的消极措辞转化为应用的积极措辞，让所学的教材措辞能经常获得应用。

　　（1）课堂教学中，组织学生睁开构和。叶圣陶曾揭晓过这样的不美观不美观概念：“上课时是教师与学生配合的工作，而配合工作的编制该如泛泛会议那样的'构和，教师仿佛是会议的主席。”课堂教学中，假定闪现出学生在强烈强烈热闹地构和，教师在指导勘误的强烈热闹排场，那么，学生的主体意识成立了，同时，学生在构和中不时去理解教材，应用教材从而加深了对课文的理解，使关头性的词、句、段的内在愈来愈丰硕。如在教学《捞铁牛》一课时，我让学生构和从哪些处所可以看出怀丙是一个超卓的工程师？学生们积极、自动地投入到构和中，我在一旁聆听着，并给以指导。在交流时，我又让学生构和：怀丙所做的预备工作顺次可以倒置吗？为甚么？学生们畅所欲言，畅所欲言。构和中学生不单堆集了措辞，而且应用了措辞。

　　（2）课堂教学中，组织学生表演课文。

　　除课堂中适当地组织构和外，还可以组织学生表演课文。小学语文教材内容除夜多以故事为主，有必定的情节，在初步感知课文后，学生经由过程身体措辞来演绎文字措辞不单有助于学生对课文内容的深切熟谙，而且有助于培育学生的创作发现力。如：教学寓言故事《自相矛盾》时，在学心理解课文后，我让学生自由组合演一演。课堂上他们即兴表演，表演时不单应用了课文措辞，还进行了再加工。把卖矛、盾的人和围不美不美观的人演得有条有理，所说的话有的是课文中没有的。因而可知，学生在这样的勾当形式中平稳地掌控了课文措辞，并进一步贯通了其中的事理。

　　2、自由表达，多为学生创设自立作文的前提。

　　写作是操练措辞应用能力的有用道路。当然良多学生脑子中堆集了好词佳句和超卓片段，但碰着无内容可写，无深切体味时，搔头摸耳，举笔维艰。这是我们持久进行命题作文操练的原因，其实，它其实不是最好的操练形式。语文教育家黎锦熙说：“日志札记，有内容重成本，比之堂上限时作文，着重语文形式之切确无误者，当然益处更多，功能更除夜。”《新课程尺度》也指出：“要增强学生自立拟题作文的操练。习作指导要有益于学生坦荡思绪，自由表达。”是以，教学中，我鼓舞鼓舞激励学生自由写作，抒真情，嗣魅真话；鼓舞鼓舞激励学生写日志，多做自由命题的作文，最除夜限度的调动学生应用措辞的积极性。课余时刻，我还组织学生睁开丰硕的勾当，让学生写作文时有内容可写，有激情可抒。

　　总之，学生是进修语文的主人。我们理当还学生以“进修的自由”，在教学中完全改变“牵得过牢，导得详实，教得过死”的场所排场，把进修的自动权真正地还给学生，把课堂的时刻教给学生，让我们的学生有自立进修的能力，切实提高进修的效力。一句话，让学生成为课堂的主人，让每堂语文课都能焕发出生避世命的活力！