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红楼梦读后感【必备】
当真品味一部名著后，巨匠必定对糊口有了新的感悟和不雅概念，此时需要当真地做好记实，写写读后感了。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为巨匠汇集的红楼梦读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
红楼梦读后感1
布满了荒唐的话语和苦涩的泪水。《窦娥冤》的作者疯了，谁知道眼泪呢？
一个接一个的铭文
我仍然记得这句话:“你体内的每个原子都来自一个爆炸的星球。组成你左手的原子可能与组成你右手的原子来自不合的星球。这真的是我所知道的物理学中最有诗意的工具。你们都是明星。”我感应传染这句话有点像鱼宝和戴宇的前生。不知不觉中，目生的事物慢慢变得熟谙，因而缔结了一个契约。
我还记得，当我看到意除夜利旅游局的一句口号——“走路就是发现自己”时，那真是太棒了。事实上，糊口是一场马拉松角逐。每小我都在全力向前奔跑，但事实下场，我们失踪踪去了抉择信念。我认为，这也是鱼宝和戴宇糊口的写照。他们全力解脱枷锁束厄狭隘，但在封建社会中却力所不及。
我仍然记得片子里有一句话，"黄泉在800英里以外，满洲里处处都是满珠花。"花盛开了一千年，叶子落下了一千年，花和叶子，生与死永远不会被看见。“我想花儿代表黛玉，树叶代表宝玉。当然它们曾斑斓辉煌，但它们仍然被阴阳分隔。它们不像路边的'野花那样简单朴质，但它们很安适。
良久之前，拿着上面有拼音的彩色丹青或图案，红楼梦只被超卓的建筑和偶然有趣的工具所吸引。初中时，我爱上了贾家的荣华富贵，爱上了凤姐的率直，爱上了贾母的贤惠，爱上了宝玉的虔敬，偶然也爱上了虚弱的黛玉。我爱她的激情并依托他人，但我钦佩她在封建礼仪社会中的勇气。当我再次读它的时辰，它有点暗淡。这座除夜厦的都丽堂皇反映了人道的刻毒。贾环和其他一系列人的吃醋让我加倍心寒。这座除夜厦的缓和仿佛仅限于这些孩子。当封建枷锁束厄狭隘到来时，他们的招架是如斯无助，终局是“苦楚而空虚”。我曾想，假定黛玉和宝玉不是出生避世在这样一个敷裕的家庭，他们只是通俗的家庭。生怕事实下场的功能是“宝玉耕田，黛玉织布，她有孩子，有孩子，炊烟袅袅”可惜一切都是假定，衔玉出生避世避世，注定不再通俗。黛玉的身体，在一个通俗的家庭里，注定要毁失踪踪她的斑斓。
有时辰，我尊敬曹雪芹师长教师。贾府是富贵和辉煌的，这是真的不等闲形容它的细节。各地口中难以理解的关系，也一一梳理出来；每小我都很活跃，仿佛是一个真实的人。可是，也有更多怨恨的时辰。戴宇为鱼宝流了良多眼泪，还了她前生的债务。为甚么他们分隔了，家庭也支离破碎了？当戴宇弃世，鱼宝削发时，眼泪已布满了书籍。她不忍心再看一遍，最后她除夜白了苦涩的泪水。
世界老是改变无常的。我但愿我们身边的你和我有抉择抉择信念，当太阳升起时，会毫不游移地奔向前方。
我还但愿:
岁月是舒适的，世界是不变的，你和我像之前一样安适，我们不会孤负我们的青春。
红楼梦读后感2
假定五千年的文化成就是各有所长的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。
假定色采斑斓的文化阵地是一代巨人胡想的天堂，则《红楼梦》必是其中最刺方针一方。
假定历史遗留的文化巨著是除夜海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，耸峙在珠穆朗玛的山顶山顶山顶颠峰，独现其风度，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出生避世避世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，瞬息间除夜不美不美观园的除夜门为我们打开，使我们熟谙了和顺世故的袭人，出生避世避世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，勇于招架的尤三姐和晴雯，和泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了除夜不美不美观园的来历和曾畅旺的气象形象，也写尽了除夜不美不美观园里及笄年光功夫的强烈强烈热闹，但在阿谁年月，“男尊女卑”的封建传统不美不美观念造成了除夜不美不美观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被熬煎至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的踩踏糟塌下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯粹如雪仁慈的心灵，那如天使般的笑脸，无不让酬报之感喟。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她脾性强硬，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑恭屈节，也毫不向封建势力垂头。她说：“莫非谁比谁高些……即便矛盾触犯了太太，我也不受这口吻。”她谁都不愿捧场，也不想捧场，甘愿宁可获咎他人，也不受窝囊气，可见她是何等的狂傲。
抄检除夜不美不美观园时，在气焰汹汹的势力面前，世人无不毛骨悚然，俯首帖耳。唯晴雯否则，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对势力的厌弃，但也预示着她苦楚的终局。
可是红楼梦的主旋律在于宝黛之间的`恋爱故事。在巨匠的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们算作是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一路终除夜，从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下糊口的林黛玉，是她，也只有她，才是独一的良知。社会相逼，使他们发生了爱的火花，而他们的恋爱却是不被撑持的，他们爱的越深，那时的社会也就会对他们危险的越除夜，他们俩的弱小力量加上黛玉有病在身，怎能和社会力量相较劲的。事实下场，他们的恋爱被那时封建社会酿成悲剧，黛玉分隔了巨匠。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅除夜院，使我们把一切美景尽收眼底，坦荡了眼界。我不能不拍手惊呼：“此书只应天上有，人世哪得几回闻。”
红楼梦读后感3
我快乐喜爱《红楼梦》，快乐喜爱它营建的阿谁“女儿国”，快乐喜爱它那朦朦胧胧的激情世界，快乐喜爱它那种说不清，道不明的味道。第一次掀开，揭起“红楼”一角，就见卷烟环抱，朦朦胧胧中，一名秉旷世娇容，赋希世俊美的佳人正拨弦而唱红楼一曲，疾苦委宛、哀怨愁叠，瞬间落红成阵，人似离魂。
金陵一钗的林黛玉不单有古代美男沉鱼落雁，沉鱼落雁的面容，更有着令人赞叹的才调。潇湘馆清幽的气象，书房的格调凸显出她的'文雅脱俗，加上有咳血的短处，使她闪现出腮红胜过桃花的美态，就是这样一名病西施在母亲弃世后迈着三寸金莲一步步走入了恋爱的牢笼——除夜不美不美观园，当然我仍是个中学生，不应对此作太多的感应但我仍是对她的终局深表可惜。贾府中的汉子数不胜数，但她爱上的刚好是个多情的种子——贾宝玉，这是她人生悲剧的最早。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是绛珠仙草，一个是五彩石，为了还泪，一个化为女体，到人世为他倾泻毕生的泪水，泪干了，也就喷喷香消玉陨了，这注定了林黛玉的悲剧。但上苍既然让她还泪，何须让两人一见便“似曾体味”，又何须再介入甚么“木石前盟”，“金玉良姻”。
林黛玉的情是专一的，她的心中只有宝哥哥一个，不再会正眼看其他任何一个汉子，而贾宝玉不合，身边佳人如云，当然心中也只有林mm一个，但却还流连着其他的女子，一个才貌可比黛玉有着金锁的薛宝钗，一个咬舌可爱有着金麒麟的史湘云……“都道都是金玉良缘”莫非注定两人今生无缘？宝哥哥在黛玉心中的首要地位，使她有时也会“争风吃醋”耍耍一番嘴皮使她在世人心目中显得孤高自年夜、繁言小气，没有薛宝钗那样驯良可掬，但又有谁真正体味她心里那番伶丁，疾苦。
林黛玉不会像薛宝钗那样提醒贾宝玉多触及仕途，她没有那种封建的旧思惟理念，她是一个敢爱、敢恨、敢做、敢说的人，她追求的是此外一种浪漫的境地。她的爱溢于言表，淋漓尽致。跟宝玉一路读《西厢记》，日夜守候在生病的宝玉床前……所以在宝玉心中黛玉更被认定是今生的良知，但她的步履在那时看来是一种“不向上”的默示，再加上身子带病，贾府的“家长们”就加倍认为薛宝钗是贾宝玉的妃耦，这便引出了一出“失踪踪包计”，林黛玉也在这出戏中“喷喷香魂一缕随风去”。
“女子无才即是德”。要说错，那么一最早的“似曾体味是”一个“错”，黛玉的才调是一个错，那时封建社会的布景更是一个错。
掩卷深思，为黛玉悲剧感伤之余，心中倏忽豁然开畅，其拭魅这只是一个红楼“梦”。
红楼梦读后感4
打开中国文学绮丽的宝库，追求古典小说璀璨的明珠，我们找到的最精明的一颗仍然是《红楼梦》。轻轻地走进除夜不美不美观园，静静地聆听那旷远的“红楼”之声，在一个封建巨匠族解体的坍塌声中，我分明听到了一曲凄美的女性赞歌。
浏览《红楼梦》，置身于一除夜群光华照人的女性形象中，我体味着她们一步步走向杀绝的哀思，更叹服于她们的多才和美貌。
在《林黛玉进贾府》中亮相往后，黛玉就成为全数红楼梦中最刺方针脚色，她当然不像以往才子佳人中的“佳人”那样浑然一体，但在她荏弱的外表下，在她盈盈的泪光中，在她谨严的举止间，我看到的是不甘于命运，不服于家族势力，全力争夺幸福的坚定魂灵。“世外仙姝伶丁林”的黛玉是那样的娇弱，更是那样的多才多艺。言谈傲视之间透露着一个女子的聪明，她细心地不美观不美观不雅察看着四周的一切，彬彬有礼地周旋于外祖母、舅妈、哥嫂、姊妹们中心。“多愁善感”却招架剖断，寄人篱下而又不骄不躁，她的敏感不正闪现着她的聪慧吗？吟诗、作画、绣钱袋，无一样滞于人后，如斯多才的女子，怎能不惹人赞叹？
“山中高土晶莹雪”的'薛宝钗一走近我们的视野，我们就被她举手投足之间的气质所震动，她骨子里明灭着超出超越流俗的辉煌和巨匠闺秀的气宇与风度。虽封建正统思惟严重，可是仍然偏护不住她超出男性的精明和睿智。她没怀孕为蜜斯的野蛮，对下人历来关心，她虽不能说是摆布逢源，却是摆布逢源，颇得亲人快乐喜爱。贤淑夸姣的她又怎能不让人由衷歌咏？
说到王熙凤，“唯权是逐”、“自私自利”、“凶暴机诈”是我们对她的印象。她行凶作恶时，自然激发人们仇恨、仇恨。可是，在泛泛的糊口中，这位贵族家庭中的内管家，她的才能、机智、滑稽和欢声笑语和对宝玉及诸姊妹的关心却其实不让人反感。我们很难想象，红楼梦贫窭了“凤姐”，除夜不美不美观园里有若干良多若干好多笑声不再泛动。
还有仁慈的平儿，和顺的袭人，豪宕的史湘云，刚烈的尤三姐，严正的探春，冷谲的惜春，和婉的迎春，孤高的妙玉，姣好的晴雯……这众多的闪现着“人”的闪光，辉煌着人的价值的青春女子，用她们的泪水酿成芳醇甘冽的艺术琼浆，奉献于封建统治的祭坛。即即是悲剧，却也多了几分壮美。因而，在“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的废墟上，崛起了一枝美艳的女性奇葩。
合上《红楼梦》书卷，我仍然沉浸在这部巨著营建的艺术空气中，聆听着一曲女性华美的赞歌，耳边仍然回忆着宝玉诚心的话语：“汉子是泥做的骨血，女人是水做的骨血。”
红楼梦读后感5
纵不美不美观历史朝代，前尘滔滔、儿女硝烟，我们历代履历保留都逃走不了激情的洪潮。可是红楼，却成了历史中的一叶典型的激情扁船。它成了古代激情的终始递接到现代激情的初步，成了激情史的递接桥梁。
它让我们看到了前人对激情的乖戾执着、凄怨哀美，在强有力的精神催促下揭露了他们对恋爱
在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘激情境地。他们那种精神上、肉体上的迷离激情，都含蕴着自己的'拙笨，封建思惟的禁锢使得他们都成了恋爱的奴隶、历史激情中的悲剧脚色。人与人之间布满了疏离和刻毒。他们在自己的世界和时空中表演着自己灿艳却也不失踪踪味道的激情。即便遗憾，却具有了自己精神上的浇灌；即便可悲，却具有了自己精神上的依托；即便可怜，却具有了他人儿女的同情与怜叹；即便成为历史，却也具有了儿女人无尽的跪拜与赞叹。
转眼此刻我们的这个富贵、快速前进的现代社会。我们感受我们很欢愉，我们感受我们很幸福，我们感受我们这样，就甚么都比古代的一切还要完美。或许，我们知足了物质的给以；或许我们知足了此刻都邑的鼓噪；或许我们知足了方圆气象的科学与现代，可是我们却不知道，或许我们在精神方面却是贫瘠的、萧瑟的。我们有充实的科学常识，我们有前人根柢不成有的见识，可是或许我们没有前人那种可以灰肥湮灭般的恋爱真谛。
或许是我们没有勇气往体验那种除夜悲除夜喜的、跌荡升沉的激情。或许恋爱的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾可惜都成了历史潮水中的一点飞灰。
樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不合的际遇和激情悲剧，都是历史中不成少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在恋爱光线的笼盖下演绎着自己人生的悲和喜。可是每个时代都有它自己的悲剧，只是激情悲剧的编制会过往，可是激情与悲剧却不会流失踪踪，他们有他们自己的糊口空间，也有自己的激情悲剧与体验。转眼看看我们自己，或许我们也有自己的悲剧
历史可以不美旁不美观，或许在发生，或许已发生，只是我们都没有完全的看到尘凡中激情悲剧的颗粒的漂移。
纵使黛玉和宝玉保留在了一路，可是或许他们过不了历史考验的天天，在不合的历史角度不美旁不美观也有着不合的终局。注定在一路的激情或许是在给以机缘给他了偿，缘分就是这么巧妙不成言，不管前生前生是谁欠了谁，今生今世是谁来酬报谁，激情的冲击和铭刻都是人生中不成磨灭的烙印。
红楼梦读后感6
红楼之梦，蹁跹朦胧。金陵美男，风味绰约。花开花谢，无不伤感。谁能知晓，其中含蕴？
在众多的红楼女子中，林黛玉的生平便若花的开放，残落一般，从出生避世到弃世，她的人生的每刻，都是那样的纯粹，狷介，它如同花儿一般娇艳，灿艳，就连死，也是那样的清白。
可是，在那样乌黑的封建社会，没有人能读懂她的狷介，没有人能读懂她的伶丁，只能看到那外表的冷峭和不等闲共处，人们只能赞叹她的才思。而她，只有在诗中释放自己，孤寂的吟着“冷月葬花魂”而不觉落泪。这样的人，是耸峙在俗世的最高点的。是以，她没有真正可以读懂心里的伴侣。他人城市感应传染她孤傲或过度出众而不与其为友。而说到这里，就不能不说起——————薛宝钗了。与之对比，宝钗面容斑斓，为人驯良，长于皋牢人心，更得家丁丫头的快乐喜爱。他人都认为宝钗胜黛玉一筹。可是，那一份坐落在最高点的才调事实下场是在怀着孤寂殒于人世的。可是，死是她独一的解脱，这样，她就获得了最好的释怀编制，带着在她心中又爱又恨的人——————宝玉的忖量与激情，一齐化作一缕喷喷香魂，飞向天堂……
黛玉和宝玉的恋爱无疑是红楼中众多恋爱最纯粹的一对了。宝玉不是一个顶天马上的汉子汉。他不是黛玉的顶梁柱，他自己都需要他人的呵护，又况且黛玉呢？带着对宝玉最夸姣的回忆分隔人世，是一种难以言表的幸福，他只能纯挚的快慰黛玉几句，而不成能给以幸福。与之对比，宝钗和宝玉被贾母，王夫人指腹为婚，没有两情相悦，没有青梅竹马，有的只是封建社会的婚姻。黛玉死后，宝玉承受重除夜冲击，削发成为僧人，宝钗成了阿谁所谓的.“宝二奶奶”，可是她一小我独守空屋，高卑潦倒的一步一步走向孤傲，她的人生仿佛更可悲，黛玉起码追求到了自己的幸福，有一份短暂却竭诚的激情，而宝钗的生平，遵循着她的脾性，只由这糊口这一把钝刀一点一点地割失踪踪生命的激情！
“可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金钗雪里埋。”幸福对生命来讲，如同是一幅油画上最艳丽的一抹色采，黛玉的生平如统一副清爽淡雅的水墨画，而那份竭诚的激情，如同山水画上那最美的一处风光，让那原本只布满着伶丁才调的人生更充实，更斑斓。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，若何须衷终虚化？” “一个枉自嗟呀，一个空劳悬念。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有若干良多若干好多泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”
红楼梦读后感7
读罢红楼，心里酸酸的，红楼梦的读后感。不知是为了甚么。是为了荣宁二府的流离失踪所？红粉佳丽的喷喷香消玉殒？仍是投契分子的沽名钓誉？仿佛每种都有一点。但老是感应传染那不是全数。从一个汉子的角度分化，我豁然开畅，这是吃醋。我在恍惚傍边对宝玉发生了醋意。说来也真是忸捏，可是有几个男性看到一个纨绔后辈的四周平白无故的环抱纠缠着数不胜数的美男而不心酸呢？
·· 说到这，红楼梦里的恋爱故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两小我的恋爱最纯粹了。从青梅竹马，青梅出马，到终除夜后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感应，世间又一份垂馨千祀的恋爱故事出生避世了。它的闪现是那么的自然，几近没有人思疑过，它的闪现是那么纯粹，洁身自好
··。可是生不逢时的恋爱就是疾苦的代名词。黛玉脾性里独有的哗变和孤僻，和对世俗的嗤之以鼻，令她处处显得耸立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避忌；不喜巧语令色，言随心至；崇尚真情真意，恬澹名利……各类这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个通俗人的目光看她，最赏识的仍是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉经常与姐妹们喝酒赏花吟诗作对，老是才调逼人，艺压群芳。不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；仍是草木黄落雁南归的疾苦，花气和顺能解语的幽情；无不闪现出她娟雅脱俗的诗人气质。最感喟的是黛玉的多愁善感，朱颜苦命。黛玉的身世，注定了她的孤傲无依，而她的`脾性，又注定了她的零落哀伤。纵使除夜不美不美观园里人来人往好不强烈热闹，可是这里没有她可以依托的亲人，没有她可以倾吐的良知，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失踪踪。因而她无奈着
··“天终点，何处有喷喷香丘”，哀思着“三月喷喷香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消喷喷香断有谁怜”，终落得“一缕喷喷香魂随风散，三更不曾入梦来”的疾苦终局。
·· 与其说林黛玉在贾府的地位和自己的懦弱是悲剧的启事，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集体无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的恋爱。假定红楼梦真的是曹雪芹亲自履历的描述，那么我可以感应传染到一个失踪踪去至爱的汉子的疾苦。地狱的猛火在身边燃烧，苦不胜言，使我的思惟静止不前，这不是亲自疾苦，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公回身面临不胜回首回头回忆回头回忆的历史怎能不发出“满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪”的感伤！
·· 还有要说的就是薛宝钗的恋爱悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,仍然那么难熬。可待到读完,听甄世隐说着甚么"兰桂齐芳"
红楼梦读后感8
“都道金玉良缘，俺只念木石前盟”，我相信宝玉是爱黛玉的，只是，奈不外“世道”。
宝玉可闹可疯，黛玉可哭可怨，但他们若何抵得过一纸怙恃命，伐柯人言的婚书?阿谁时代，世道当然，奈若何?
木石前盟是前生的机缘，神瑛士者无意之举结下了一段风月奇案，绛珠仙草本意不外是还泪报恩。
说是前生注定，只怕造化弄人，有缘无分亦未可知，事实，这“宝玉”本是顽石欠亨灵，“假作真时真亦假”，这其中前缘各类阿谁辨得清。
“这个mm，我曾见过。”，宝玉初见黛玉，一眼相知，便勾起了这段前尘因果，两人体味相知，自有一段奇奥情缘。
尔后各类暗生情素，不外在青春懵懂的梦幻之间，似是而非，就像太虚幻景一游，注定了分缘也让人迷离其中，不得真意。
而宝玉与宝钗，从第七回一段可知，这“莫失踪踪莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄永继”的巧语注定了这一世的纠葛纷扰不竭。
宝玉曾在宝钗面前尽兴嬉闹，讨要着“冷喷喷香丸”一段，若是让黛玉看见，难免又一阵沉痛花垂泪。
宝玉仍是个季子，那时还辨不清“爱”与“情”的不合，只顾“姐姐mm”的叫着，也不管失踪踪臂甚么伦理长短。
他这般混闹的性质，成了他人眼里的“混世除夜魔王”，也不为过。
曹雪芹师长教师成心将黛玉与宝钗放置统一等位置，有木石前盟的前生天缘，定有金玉良缘的今世分缘;有宝钗的冷喷喷香妙药，就有黛玉的暖喷喷香故事。
宝钗诗情夺魁后，黛玉也定要争个“诗也新，立意也怪异”的.第一名。
就连两人的判语都是在统一首词，统一幅画中。
也不知曹师长教师这般如斯是何意，当真是自己也没法权衡割舍任一方否?
前生的情人，今生的伴侣。
若以脾性单论，黛玉只合适做情人，她与宝玉之间情义绵绵，嬉笑打闹，为彼此同乐同悲，不愿分手片霎。
可是，黛玉最除夜的短处错误即是看不清也不愿意看清所谓的“世道。”。
她学不会宝钗的为人处世，也历来没想过凑趣儿任何人，她永远活在自己的世界里，不愿踏足尘凡。
她看见宝钗与宝玉若何慎密亲密，便马上怨恨哭闹，她很纯挚清洁，但不合适阿谁“世道”。
相反，宝钗是个有能力的女孩。
她知道看清身边的气象，知道若何为人，知道若何糊口。
这样女子活得太累，因为太能干。
宝钗当然样样都好，面容周正，体态肃静严重，为人和顺，处事周密，可她刚好不幸福。
她赢了婚姻输了爱。
读过的所有读者都看见了宝玉对黛玉的爱，都没看见宝玉对宝钗的情。
红楼是悲剧的，因为红楼没有假定，一切是天定，一切没法更改，已经是最好的故事，已经是最好的终局。
想不出更完美的宿命，因为，“世道”下，是人心如斯。
何如卿命薄如斯，只道造化弄人，亦无奈。
红楼梦读后感9
红楼中，贾府里地位最高的人物不是贾母，而是这位着墨不多的年夜蜜斯--贾元春，红楼梦读后感之贾元春--皇宫里的活祭品。文中曰：此女才德兼备，是以晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。因为她，贾府成为皇亲国戚，真恰是"白玉为堂金做马"，贾元春才选凤藻宫之时，也就是贾府猛火烹油，鲜幻术锦的鼎盛时代。
让我们看看下面几段剪影。当贾尊府下得知元春晋封时，"贾母等听了方心神安靖，难免又都洋洋喜气盈腮，因而按品除夜妆起来"，入宫谢恩。再看，元宵投亲时贾政的一段话"贵妃唯兢兢业业，勤慎恭肃以侍上，庶不负上关心眷爱如斯之隆恩也"。再看，荣宁两府祭奠时，贾珍的一席话"我们哪怕用了一万银子供祖宗，到底不如这个体面，又受惠锡福的"。还有，迎春误嫁中山狼后，王夫人的几句话"你莫非没传说风闻过嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，哪里都象你除夜姐姐做娘娘哪"。
看完这些后你又做何感应哪?我是想起了聊斋里的画皮，想起了镜花缘里那张浩然巾后面的脸，我有些毛骨悚然了。--当你被海浪卷起，在除夜海中挣扎时，心里除夜叫救命时，岸边的`人却把你算作英勇的弄潮儿，为你的挣扎而拍手喝彩--诚然，在贾母等人的眼里，元春是幸福的，她嫁了一个天底下最好的婆家，这是上辈子修来的福泽，给全数贾府都带来了信用，读后感《红楼梦读后感之贾元春--皇宫里的活祭品》。她的地位是一人之下，万人之上。她的生平将有着享之不尽的荣华富贵，她还有甚么不知足的哪?可是雪芹师长教师把她列入了苦命司，假定年光倒退几百年，我也会感应传染稀少，这样也算苦命?
可是，这是事实。皇宫是个不得见人的处所，是古老中国的一个畸形的产物。元春就是这样被爱她的怙恃，祖母送到了皇帝的身边，算作一种礼物。她--是活的祭品，可以措辞，可以解闷，却不认为她有思惟。皇宫是一个除夜的牢笼，它没有生命，它只属于一小我，属于阿谁君临全国的皇帝，可是却罕有千甚至上万的酬报它死祭，奇哉怪哉！他们或许是宫女，或许是寺人，或许是皇妃，可是无一破例。--他们的血涂在了皇城的墙根下，滋养了一代又一代君王。他们没有自由，也没有自我，却偏要在头上戴起五彩眩方针光环，是以迷惑世人，让人感受那儿何处是一个仙人世界，直待走进去才发现死一般的苍白与暗暗。雪芹师长教师看到了，借宝玉的眼看到了这一切。所以，他写了芙蓉女儿诔，所以，他酿制了千红一窟(哭)万艳同杯(悲)，为那宫墙内琉璃世界中的白骨默祷！
想起那首诗"零落古行宫，宫花伶丁红。白头宫女在，枯坐说玄宗。"
红楼梦读后感10
第五十九回，贾府刚过完元宵，家中除夜主皆为送灵离府，只留下几个闲人在家，各类家丁也涣散了起来。
宝钗的丫环莺儿和藕官趁着春意，采柳条，编柳篮，一路沿着柳叶渚收花笑脸，正好与此外一个丫环春燕重逢，一群人在桥上打闹着，好不巧，春燕的娘与阿姨见这几人好不欢愉，还折花编柳，又加上之前跟藕官有了过节，争辩几句，又“那婆子本是愚夯之辈，兼之年迈昏眊，自私自利，一概人情不管，正心疼肝断，无计可施”只得欧打亲女春燕以消气，春燕那儿何处肯受，一来二去，世人起死新生的，直到平儿插手，一切才而已。
细看下来，这几回的妻子子也太讨人嫌了些，抽剥姑娘的月钱，打小陈述给赵姨娘，搬弄长短，生怕工作不够多似的。反不美不美观姑娘，藕官的重情重义，平儿的明理通明，春燕的仁慈纯挚，莺儿的活力四射，莫非这本书尽是这般正反分明吗？
切当是的（除刘姥姥和个体），曹教员仿佛在本书对这一个个千姿百态的蜜斯姐们倾泻了太多的激情，一样的，对妻子子却不留半分人情，跟凤姐抄家的王善保的丑恶嘴脸，赵姨娘的自私自利。
怨不得宝玉说:“女孩儿未出嫁,是颗无价的宝珠;出了嫁,不知若何就变出良多的欠好的短处来,虽是颗珠子,却没有光华宝色,是颗死的了;再老了,更变的不是颗珠子,竟是鱼眼睛了。分明一小我,若何变出三样来!'这话虽是混账话想起来真不错。
所有的姑娘最后城市酿成婆娘，一切的婆子之前都是个姐姐，这些都只在个少年心性吧，现代的蜜斯姐不也有天天纸醉金迷的迷路人，菜市场的老阿姨也能够天天诗意真我。就像曹教员在书中强调的，都道是金玉良缘，俺置年木石前盟。管他糊口七零八碎，鸡毛蒜皮，我要率真自我。
可惜，成人的世界就是这样，那么的现实，那么的真实，凡事都要有个有优先级，像《小王子》里说的无聊的除夜人，只罕有字，掌声，王座的糊口。我不否认这类糊口的意义，这或许是一些人们创作发现社会价值的编制，甚而人生方针。恰是这些，让社会平稳运行，总可不能让每小我追寻自我，留下烂摊子给儿女。书中也是的，即便宝玉再想诗意人生，最后也不能不去考取功名，即便情深似海也不敌世人搓合。
所以，红楼才成了王国维口中的“悲剧傍边的悲剧”是齐截与专制的起义，是理想和现实的矛盾，是除夜不美不美观园的'自由安适和封建轨制的条条框框。这些，才是令人有三个样的凶手。像张爱玲的《封锁》那般，只有去失踪踪了那令人梗塞而至麻木的束厄狭隘，所谓除夜年夜大好人的外衣，才是个真人，带着血，跳动心脏的魂灵。
总之，我不想成一个连糊口的意义都不快乐喜爱过的除夜年夜大好人，酿成一老不胜言的“外衣”但愿我也能活出自己的超卓吧！事实，谁想老是当个妻子子呢，当然是个年青的蜜斯姐啊。
红楼梦读后感11
满纸荒唐乖张乖张言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
红轩傍边，承载着若干良多若干好多离合悲欢，不知不觉我已堕入这场恋爱纠缠，那是在高中的时辰，我细细品味了红楼梦 ……
《红楼梦》是一部以宝黛钗的恋爱为线索，四巨匠族的命运为首要内容的小说。在书中那种疾苦的空气中，我经常伴跟着人物的命运而落泪。宝黛的恋爱是斑斓而又疾苦的，是神圣纯粹而又被封建社会所不容的。
黛玉，狷介孤傲，借居人下，却不许可半点危险抑或冷眼。她的才思是众多女子中最好的，经常吟诗作对，她的作品总会获得一致好评。出格是宝玉，老是夸她做的何等何等好，一句“质本洁来还洁去”既道出了黛玉高洁的品质，也折服了宝玉心里对世俗的不懈，追求个性自由的心声。黛玉葬花时吟的《葬花吟》被宝玉听见了，黛玉葬花时的哭声也被宝玉听见了，他的心很痛，很想快慰远离家乡，借居人下的黛玉，可封建社会禁绝予他说出自己的心声，只能默默的时代飘落的花瓣，和黛玉一并葬下。
“近朱者赤，近墨者黑”，主人公贾宝玉是一个柔中带刚的汉子，因为贾尊贵寓下下几近都是女性，他的脾性深受影响，带着些许的柔情。一样那些女子竭诚纯粹的品质传染着他，她们因为社会地位蒙受的不幸也启发着他。
“女人是水做的，汉子是泥做的`，我见了女子便清爽，见了汉子便感应传染浊臭逼人＂这是宝玉对女性的尊敬，也是宝玉平期待人的闪现。在阿谁女子普遍不被正视的社会，宝玉是位前驱，他主张小我遵循自己的意志自由勾当。
宝黛的恋爱从那“似曾体味”“心有灵犀”的一刻，仿佛就注定了。他们都一样不追求功名利禄，都崇尚花前月下，逍遥欢愉的糊口。黛玉从不叫宝玉看那些“圣书”，经常宝钗叫宝玉“你看看那些书吧！”宝玉城市以“好姐姐，你饶了我吧。”忽略畴昔。他们一路看《西厢记》，一路说些阿谁社会禁绝予的“胡话”。他们的恋爱是缱绻的，是为人所传颂的。
但太夸姣的工具，总会有磨灭踪的时辰，宝玉疯了，黛玉卧病不起。事实下场在凤姐的提议下，宝玉和宝钗在黛玉死的那一晚步入婚姻的殿堂。场景甚是疾苦，甚至雪娟对宝玉一贯耿耿于怀。可当宝玉掀开喜帕的时辰，“宝姐姐，若何不是林mm，林mm呢？我要去找她。”宝玉又一次疯了，此次他从未清醒。
或许人们会为黛玉的死感应可惜，但我认为死对她来讲是一种解脱，是连结孤傲品质的最好选择。
“玉带林中挂，金簪雪里埋”宝钗，黛玉，这两个可怜的女子，事实下场的命运也是一样的让人肉痛……
红楼梦读后感12
读完《红楼梦》，不是味道，似有少量感应传染。孰为宁荣二府流离失踪所，或为红粉佳人喷喷香消玉陨，抑或为木石前盟、金玉良缘烟销云散？《红楼梦》是中国文学史上最优良的长篇章回小说，它的巨除夜成就凸起表此刻杂乱而
又协调的结构，结构上。前奏摆开，进场引耳目物，甄士隐（真事隐），贾雨村（假语存），意思是把真事隐（甄士隐）去，用假语村言（贾雨村言）写出，为闺阁昭传。纵不美不美观《石头记》，这石头传染的胭脂味仍是挺浓的，书中众闺阁裙钗个个可谓是女性豪英，须眉汉子则个个近乎‘禄蠹国贼’，都是坏汉子。曹师长教师可谓是女权主义第一人，坚持男尊女卑，甚至有点重女轻男。他为女儿摇旗呐喊，赞誉称道，自然生成酬报万物之灵，凡山水日月之精秀，只钟于女儿，须眉汉子不外是些残存浊沫而已。
《红楼梦》闪现了一种落败的趋向，非论是仕途的、宗族的'，仍是恋爱的。这在喜聚不喜散、欢兴奋乐喜爱除夜团聚的中国传统中是不成多见，当然也应是不成或缺的。萧史弄玉、相如文君、张生莺莺等等，俱是文人配佳人，但宝黛钗的三角恋却是以苦楚剧竣事。我不能不感谢感动打动高鹗，当然他在良多方面达不到曹雪芹的水平，但他起码让黛玉死了，不，应说是谢世或尸解，起码她别了宝玉，很好。
关于她来讲，死是她一切苦楚剧的总结，是她的解脱，是她的完结。当她在地下舒适地沉眠时，看着宝美男在凡世寻觅前途，不能不说，她是夸姣的。不是我自然生成残暴看苦楚剧，但不是有这样两句，塞翁失踪马，焉知非福？物极必反，枯木逢春？
黛玉这除夜不美不美观园里的出水莲，逆和孤僻，耸立独行，不合凡响，花前痴读西厢豪无避忌，言随心至，一贯执着着自己的那份纯挚，那份质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。除夜不美不美观园中，伤感开花谢花飞花满天，红消喷喷香断有谁怜？潇湘馆前，哀叹着一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，落得个一缕喷喷香魂随风散。
《红楼梦》是一本奇书，自面世以来，人们对它的研究工作一贯没有间断过，并发生了一种专门的学识——红学。同是一部红楼梦，经学家看到了易，道学家看到了淫，文人佳人看到了纠缠，革命家看到了排满，假话家
看到了宫闱秘事……这点我却是相信的，却是那种说现代科技、文明，各色各样，都储藏在《红楼梦》中，就实难苟同。原本薄薄的一本书却硬要把除夜千国际都塞进其间，难免难免太不沉着了，莫非我们会是以而获益。正如口喷喷香糖再好吃也不能当饭吃，也不能不竭、永远地嚼下去！
红楼梦读后感13
《红楼梦》以贾，史，王，薛四巨匠族为布景，以环抱事关贾府家事益处的贾宝美男生道路而睁开的一场封建道路与哗变者之间的乖戾斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对哗变者的悲剧为首要内容，经由过程对以贾府为代表的封建家族式微过程的活跃描述，而深切地揭穿和攻讦了封建社会各类乌黑和陈旧陈旧，进一步指出了封建社会已到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋向。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心丹青，极其真实地，活跃地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全数糊口。全书规模宏伟，结构严谨，人物活跃，措辞斑斓，此外还有一些较着的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。小说作者充实应用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优良传统手法，揭示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还默示在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，聪明的神气，深意的微笑，悦耳的低泣，脱俗的情趣，萧洒的文采。这一切，都是作者仰仗我国优良传统文化的丰硕艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终泛动着布满诗情画意的不凡韵味，飘散着东方文化的芳喷香。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的.人物同糊口中的人物一样真实可托，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正除夜亮光，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得俗气通俗"，令人徒加评论。不单贾宝玉，林黛玉这对依托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如斯，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也未将她写得"尽是坏"，而是在"可恶"傍边交叉着某些"可爱"，从而默示出各类矛盾复杂的现实气象形象，组成脾性"迷人的真实"。作者长于经由过程那些看来十分通俗的，泛泛糊口的艺术描述，揭露出它所储藏的不服常的审好心义，甚至连一些不成文的，史无记实的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体活跃的描绘。
《红楼梦》在思惟内容和艺术手艺方面的超卓成就，不单在国内成为"中国小说文学难以征服的山顶山顶山顶颠峰"。而且在国际上也遭到良多国家学者的正视和研究，有法国评论家奖饰说："曹雪芹具有普鲁斯特活络的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才干和滑稽，有巴尔扎克的洞察和再现全数社会的自上而下各阶级的能力。"
红楼梦读后感14
即是浅酌，那即是刚刚接触的意思。因为一篇念书陈述，我最早翻阅了藏书楼的红楼梦和与它相关的各类书籍，可是对我发生影响的其实不是原著，而是各类红学家们对红楼的不雅概念。这也是有启事的，我的文学根底并欠好，有良多时辰看原著其实不能深切体味作者的意图，可是看各类评说却能让我在他们的理解上逐步地“品”红楼——这即是我的“浅酌”。
那我到底浅酌到了甚么呢？
尽人皆知，看《红楼梦》的人们在一最早看的时辰，最早关注的不外是宝黛钗三人之间的恋爱悲剧，我也不破例。可是在世人研究贾府为何“弃黛玉，就宝钗”的经济政治布景时，我却被宝黛之间三世的“木石情缘”深深的震撼了。那是何等令人揪心的恋爱啊，人世间的人们都能在他们短短的数十载的时刻里找到属于自己的恋爱和幸福，而贾宝玉和林黛玉历经了三世的漫长岁月却仍是抱憾毕生，这其实是令人揪心的。
当然《红楼梦》是因其里面人物脚色的丰满而被世人所钦佩、所推崇，但宝黛之间唯美的恋爱故事却是《红楼梦》中不成轻忽的除夜卖点，人们经常是为了看宝黛的恋爱而去接触红楼，继而再爱上了里面活矫捷现的人物，即即是一个丫环也值得人们去研究她言语中的深意。那就更不用说是主角之一的薛宝钗了。看过红楼的人都知道，薛宝钗是冲着“金玉良缘”而住进贾府的，对这么功利的做法，正处于浅酌状况的我是不喜薛宝钗的。从她的“热毒”便能看出此人的心里是存在乌黑面的，否则也不会需要用六合间最纯净的工具来治愈，而且还不能根治。
薛宝钗的所作所为都是带着方针性的，这或许不单仅是那时的人有，就连此刻处在法治社会的人们也会有。起码此刻会真的做到“无己”的人是几近绝迹的，就连做慈善的除夜善人也不是纯挚的为有需要的人干事，事实知名度也是获得益处的一部门。可是就今朝而言，方针`性主义已最早布满全数社会了，那么是不是是暗示薛宝钗也会因时代的变迁而成为此外一个新坐标呢？其实否则，功利主义虽风行，但真善美仍是我们所歌咏的坐标。我不敢说是每小我都崇尚真善美，都厌恶薛宝钗的“步步心计神色”，但起码我是的。我可谓是怀着对薛宝钗的不喜而看着她是若何扑蝶进而谗谄黛玉的、怀着愤慨看着她和贾宝玉的新婚……
对薛宝钗，我是多有不喜，可是我也不会否认她的立场。正所谓“人不为己，不得善终”，薛宝钗的做法当然不能被那些为宝黛恋爱悲剧沉痛不已的人们领受，但红学家们仍是可以较好的奉告读者们她所作所为的深意，至于能不能全盘领受即是小我问题了，事实我们离主角们的糊口是很遥远的。
红楼路漫漫，浅酌还在进行中……
红楼梦读后感15
俗语说：“男不看红楼，女不看西厢”，一贯以来我认为《红楼梦》是一部哀伤的书，它不像《水浒传》和《三国演义》那样触及历史、军事、神话而吸引我。但妈妈说：“《红楼梦》是中国四除夜名著之一，总有它的不合凡响的处所，无妨一试。”就这样，今年暑假，我开启了我的《红楼梦》浏览之旅，没想到它的情节是如斯的跌荡升沉，令我爱不释手。
我很服气作者曹雪芹，他能把书中的人物写得那么有条有理，仿佛就站在我面前。不管是宝钗轻手轻脚地扑蝶，最后喷喷香汗淋漓、娇喘细细;仍是晴雯无邪率性，要求撕扇来解气;又或是湘云醉卧青石，被芍药花飞了一身，每小我物都如斯活跃传神，跃然纸上。在这本书里，人们最记得的人，莫过于林黛玉了。她强烈的自亏心，让她在寄人篱下的处境下，变得敏感多疑，是以曹雪芹用“步步寄望，不时在乎，不愿等闲多说一句话，多行一步路，唯恐被人冷笑了她”这样的句子来描述她在除夜不美不美观园里的糊口。
看似简单的句子，却仿佛把林黛玉的一言一行活跃地展此刻读者的面前。“一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知”，或许有人会说花谢是自然纪律，而黛玉以花自喻，对落花的记念其实也是对自己的记念。曹雪芹用这样奇奥的编制暗示了林黛玉的苦楚终局。主人公贾宝玉更是一个脾性光鲜的人物。概况上看他仿佛不学无术，不读圣贤书，还要嘲讽热中功名的人是“国贼禄鬼”。可是作者塑造贾宝玉这小我物就在于透露他对那时社会现象的各类不满，对孔孟之道的攻讦与挑战。不能不说那时的曹雪芹思惟憬悟是很高的，他能够写出贾宝玉这样一个封建哗变者形象，让我十分服气他。这本书的剧情引我出神，曹雪芹高尚高尚的写作手法更是《红楼梦》吸引我的处所。
《红楼梦》这本书让我从中学到了良多写作手法。好比王熙凤进场时的.特点是未见其人，先闻其声。这样写，一会儿就默示出了她身份地位的不合凡响，更是写出了她的泼辣脾性。又好比写《林黛玉进贾府》这章时就是经由过程林黛玉的视角对贾府世人的面容、脾性进行了描述。再好比刘姥姥二进除夜不美不美观园时，刘姥姥一句“老刘老刘，食量除夜如牛;吃个老母猪不举头!”引得世人除夜笑。作者遵循每小我身份地位的不合和脾性特点可以写出多种笑态：湘云豪宕开畅，所以笑得一口茶喷出来;黛玉生成娇弱，是所以扶着桌子叫“嗳呦”;宝玉在贾母面前爱撒娇，才会笑得滚到贾母怀里。而佣人只能躲出去蹲着笑或忍笑……我感应传染往后我在写作时可以进修《红楼梦》中的这些手法，而且多寄望一些细节描述。当然，所有的细节描述都是源于糊口，只有在泛泛泛泛的糊口中寄望不美观不美观不雅察看，才可能写出超卓而又令人难忘的文字。
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