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念书心得体味【共15篇】
我们从一些工作上获得感悟后，将其记其实心得体味里，让自己铭刻于心，这样能够培育人思虑的习惯。那么要若何写呢？以下是小编清理的念书心得体味，仅供参考，接待巨匠浏览。
念书心得体味1
一本好书如统一名教员，让我分说善恶，让我分说悲欢。是童话让我爱上念书，书中的《丑小鸭》让我两眼汪汪，我被《皇帝的新装》里皇帝的拙笨而感应除夜笑……
还有一次，我因看书出神和妈妈走散，而在广场上除夜哭起来，经由这件工作后，我不再敢边走边看书了，有时其实禁不住也拉着妈妈的手看书。
这个四年级的暑假几近尽是在念书中过的，我天天凌晨起床，打开空调最早看《上下五千年》我总感应传染到除夜禹治水的艰辛，还为姜太公的.聪明感应立崖岸……
念书可知道除夜事理，书也是一名高师，可以指导我们的写作，也是我的伴侣，仍是我理想的阶梯，让我迈向我的理想更进一步。
念书心得体味2
浏览是人类独有的一项神圣权力，因为浏览，人们狭隘的心灵慢慢变得更除夜，丰硕多彩，甚至成为一个巨除夜的精神宇宙。
书如同药，书读多了一个可以进行医治拙笨；书是全球的营养品，糊口中没有相关书籍，就像中国除夜地公司没有获得阳光；聪明中没有经由过程书籍，就像鸟儿没有同党。
我爱书，经常部在书架前，感应传染我们面前睁开了中国一个具有宽广宽除夜奔放的世界，一个很是浩荡的海洋，一个苍满的宇宙。因为只有当你在念书时，就是在和书中的作者经由过程谈心、交流。念书时，假定读的是现代的书，可以与同代人作做精神上的交流；现代设计作品是现代社会糊口中鲜活的措辞，反映的是今世人的思惟进行激情；而读经典文学名著时，读的是古今中外的`文化教育精髓，名著像是军事上的制高点，占有了它，其他就不在话下了，名著为良多人需要几回再三进修浏览，已成为今世人成长配合的文化焦点素养，不体味学生名著，就在企业文化信息沟通中发生影响严重心理障碍；读现代的书，可以更轻松活力的领受历史籍中的精髓，而且他们更有研究欢兴奋乐喜爱，领受书中的常识时就更快了；读古代的书，可以获得传承中华古代圣贤的精神文明遗产；念书编制可以充实享受和领受一些人类传统文化的功能。
我感应传染，念书是一个很是奇奥的过程：因为进修他人的聪明，经由过程你作文使它成为我们可见的，然后学生经由过程自己感应传染的门廊，经由你想象力的天空，进入你心灵的空间，激起你心中的海浪。念书必定要能够全神灌注灌注灌注贯注，孜孜不倦，细心研究考虑，有时企业不能全信书中的所言，也不成寻章摘句。念书可令人兴奋，也能够成长增添一些光华，念书令人增添常识见识。
念书时不要死读，而必需活读，就是说我们不能只记信佳句美词，而必需把全文的意思进行理解透。可是有良多书看一遍两遍还不能够知道，读三遍四遍时就读学生懂了，或一相书前面还有良多问题不懂的处所，读到本死后面才豁然贯通；有的书昨天已看不懂，过些日子可以再看时才知道；也有的书仿佛看懂了，其实影响不除夜懂，后来有了一些企业现实进修常识，才真正需要知道它的意思。是以，首要的书必需经由过程几回再三研究浏览，每读一次社会城市采纳开卷一种有益，温故知新！
念书时必需能够做到心到学生眼到、口到，其中最首要的是心到，假定你不快乐喜爱自己念书，不专心读那也可能就不能没有专心去体味到了书中的事理，也不成了能把书真正读进去；假定我们真正把书读进去了，你就会越读越有成长欢兴奋乐喜爱，自然气象就会很轻松地获得进修书中的常识和事理！
是以，浏览首先要寄望编制，然后要寄望读者的心态和神采和浏览立场！
念书心得体味3
今天我看了《小柳树和小枣树》这一篇课文，我除夜白了做人不能立崖岸。
小柳树和小枣树种在一个院子里，小柳树有良多益处，小枣树的益处却很少。小柳树天天都说它，有一天，小枣树接出了良多有除夜又红的枣子，小柳树却发现小枣树没有说小柳树，小柳树才知道自己太立崖岸了。
念书心得体味4
播种一个习惯，收成一种脾性；播种一种脾性，收成生平成功。从书中我们体味了中国上下五千年的历史，熟谙了许良多多尽人皆知的平易近间豪雄。
念书时我们要养成静心的进修习惯，念书可以指导你进入心灵的安靖安好状况，达到神闲意定的境地，在浏览中获得常识的力量，从而理性的面临并战胜一切坚苦。说到这让我想起《深思录》中的一段对话录：“人老是想退隐乡下、海滨、山林，或许每小我都曾精心神驰这类糊口。但这美尽是一种俗气的设法，因为你尽可以随时退隐到自己心里心里中去，没有任何处所能比自己的心灵加倍安好，更无烦忧；出格是假定这小我的心里高谈阔论，他只消静心敛神，马上便可以获得完全的安好。是以让你自己始终借助这类退隐来获得心里的安好吧。”是以我们要追求静心念书的'境地，从而获得更多的常识。
《礼记·中庸》中讲：“博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。”博学是根底，在此根底上要进行鞠问、沉思、明辨，把学思慎密连络起来，做到学而善思，思而善学，在静定中贯通，在默念中体味。所以说静心念书也要带上静思。
前人常说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话却是用的恰如其分。其言可托书中的一句话，就如一盏明灯，照亮我们的眼睛。一个故事，就可以启发心灵。书奉告我们巨人是若何在家境壁立等各类挫折下考验出更坚定有力的同党，在湛蓝的天空下展翅遨游。所以书给了我一句赠言，挫折是天赐的礼物，我们不应怨恨，理当感谢感动打动；书奉告我们自卑的人是折了同党的飞鸟，自卑令人畏缩，使可能酿成不成能，使不成能酿成毫无但愿，所以书鼓舞鼓舞激励我们必需培育抉择抉择信念。自年夜让糊口布满阳光，自年夜使不成能酿成可能，使可能酿成现实。在糊口中，我们要勇于挑战坚苦，不畏挫折，培育积极、自年夜的心。
念书是一种幸福的体验，浏览能让我们欢愉的糊口，平宁承平的进修。
念书心得体味5
我崇奉叔本华的现实：欢兴奋乐喜爱赏识一目了然的书的人是勤恳的人，只要赏识那些需要自己几回再三思虑本事除夜白的书的人，才是真正念书的人。我感受一个平易近族也是如斯。一个没有对比艰深著作的平易近族是不创作发现八的平易近族。真实的艰深，不是因为它远离我们的一样泛泛糊口，而是因为它直面全国自己的错乱。我的赏识也是如斯。我欢兴奋乐喜爱赏识艰深的著作。在赏识中我夸除夜想象和联想。再笼统的现实表述，在进行思辨除夜白的同时，我把它回覆回覆成一样泛泛糊口的图景。有些只需要现成的`联想，有些需要想象的结构。我不竭感受，没法进入笼统不美观不美观概念的人是短少想象的人；短少想象的人若是自感受除夜白笼统不美观不美观概念，这个不美观不美观概念在他何处也曾是一个弃世的工具了，既没有团结才调，也没有生成才调。
我”在石板上铭肌镂骨肠“不美不美观”着。镜子呢？镜子仍是镜子。我从正人书末尾“念书”保留。村里的巨细孩，从初中黉舍借回正人书。有些巨细孩还爬到教师家或供销社里去兔魅正人书。借归来的第二天就要还，因而一本正人书在村里轮流读到天明，轮不着的干努目。读小学的我下学回家，首要使命是放牛，读正人书的机缘比其他人多。那时用得最多的一个短语，概略即是“更始的春风”。在这“春风”中，我感伤到了父辈们毕生的“苦楚”。这类“苦楚”感愈来愈乖戾，最后成了未成年的我关注农村一草一木专一的“眼”。读高中时，我拼命地思虑农民的命运。读的书越多，越创作发现七，越感伤到全国的严惩、常识的无涯、思虑的无限，而人在其中的命运也越切近，越漂渺。我不知不觉走上笼统之路。昔时的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却铭肌镂骨了。
念书心得体味6
合上一本厚厚的书，从一个恋爱故事中悄然回头，三代人的恋爱的故事，六十年的身世沉浮，如同月一般，亮了却又暗淡下去。给我震动最为深的，不是那繁重而深挚的爱，不是那平平的婚后，不是那死去的瞬间，而是那韩子奇与玉魔白叟的对玉的痴迷，是甚么，能让一小我穷尽生平去追求，去痴迷，去专研;是甚么，能让一小我不惜倾家荡产去追求;是甚么，能让人同为忘年交呢?对韩子奇来讲，那即是玉吧。恰是因为玉，他才与梁家结下不解之缘，恰是玉，影响他的未来，是玉，让他在死前仍记忆犹新，他生因玉，死也因玉。玉，即是他精神的支柱一般。
玉是因为他爱玉，将玉视为其前进的动力，刚刚成就一代辉煌，只有去从心底酷好一件事，为之而奋斗，才能成就一番伟业。如同红军长征，高山池沼，雪上崖谷，都有着他们的萍踪，横跨神州除夜地，不管雨雪仍是饥饿，都是以一种乌蒙磅礴走泥丸的气焰向前冲，因为他们配合的`精神—解放全国;又如同地震中的那位父亲，坚持着必定要救出儿子的精神，用自己的双手，不止的挖掘，不分日夜，非论手的疾苦哀痛，最后将其儿子解救出来。
或许在奋斗中，仍有良多挫折，有辉煌，就像那月亮一般，阴晴圆缺，但只要你有自己的神驰与精神，穷尽生平去追求与切磋，你的人生必定成功的，如同那十五的月亮，不留下涓滴的遗撼。
为此，我将有属于自己的精神，并也同会追求，去向心积虑去为之而全力，我相信我也必定会成功。
念书心得体味7
李校长给教师安插了一项功课——读一本教育教学理论书，即苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》。刚最早我并没有算作一回事，闲暇时当我打开网站，真正浏览了才感应传染到这切当是一本好书，书中给教师提出了一百条建议，每条建议谈到一个问题，这中心良多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，在简单的措辞和真实的故事中渗入着巨匠的以酬报本的教育理念，苏霍姆林斯基用他富有艺术的措辞向我们娓娓道来，能让每个读过此书的人感伤颇深，启发非浅。
苏霍姆林斯基说：请记住：没有也不成能有抽象的学生。教师要长于必定：每个学生在此刻能够做到甚么水平，若何使他的智力才能获得进一步的成长，——这是教育手艺的一个很是首要的成分。苏霍姆林斯基的教育理念就是：一切是为了孩子。何等实其其实的思惟。他要就教师要长于激起学生的求知欲，授课力争活跃、形象、有趣、否决”合座灌“，指导学生积极思虑，”真实的`黉舍是一个积极思虑的王国“，并用分数去鼓舞鼓舞激励他们，使学生体验到进修获得成就的欢愉，并时刻熟谙到自己永远是最棒的。
苏霍姆林斯基的建议：那就是——念书，不间断地念书，跟书籍结下毕生的友情。他要求我们念书，天天不间断的念书，不是为了应付明天的课，而是出自心里的需要和对常识的渴求，他鼓舞鼓舞激励刚插手工作的年青教师在强烈强烈热闹而首要的劳动中抽出时刻来慢慢地，一步步的堆集精神财富、智力财富。他教育我们要进修同业们的优良经验，获得他们的优良抉择信念，深切思虑优良教师的经验，这将有助于我们看到：在自己的现实工作中，要获得某种功能，都取决于哪些成分。
念书心得体味8
《穆斯林的葬礼》是我所读的书中，印像最为深切。我相信，良多读者都有我这样的感伤：刚天始，当“穆斯林的葬礼”映入眼帘时，便想：若何脍有一本写葬礼的书，真稀少!可是，一旦掀开这一本书后，你就诚恳诚意地被它所迷，跟着它的酸甜苦辣，仿佛你就是书中的主人公的伴侣，他碰着沉痛事，你哭;他欢畅了，你便笑了。
这本书所讲述的是：一个穆斯林的家庭，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不应时代，有着不合形态却又交叉扭结的恋爱悲剧。
它经由过程一人玉器店的兴衰，讲述了一段盘曲，盘曲而又没有终局的恋爱故事。我不能不在书中流下眼泪，我想：让这晶莹的泪水伴跟着这玉的长河，流去。这是人生的长河，命运的长河，恋爱悲剧的长河。我沿着这条长河一贯走，还没至终点，便发现，原本这条河并没有真正意义上的'终点。故事虽终结，但它却在每个读者的心中留下了一段回忆，一段美而悲的回忆，从不曾逝去。
我本书中，作者塑造了梁君璧、梁冰玉、梁亦清、梁新月、楚雁潮等人物光鲜的人物形象。无疑，在我心中，我加倍快乐喜爱梁新月。她是纯粹的、清幽的、斑斓的，仿佛就像那清白的月光，纯粹得你不忍心去玷辱它。新月之死，我曾在那一刻，感应喉咙哽咽住了，仿佛只要稍稍一动，泪水便会不竭地涌出来。这本书一贯笼盖着一种悲剧美，三对有情人终不能成家族，令人扼腕叹惜。而新月的死更是一种美的杀绝，令人痛心不已。
或许，我念书，只是追求情节，但这本书，它的措辞切当很是斑斓、抒情。令人有种身临其境之感，一种不合于其它书的意境。
《穆斯林的葬礼》，邀我插手了一次非同泛泛的葬礼。为这场葬礼所打动、流泪……
这是一个令人毕生难忘的葬礼。
念书心得体味9
《优良小学语文教师必需要除夜白的7件事》这本书很合适一线教师浏览，它是窦桂梅教师自己专业成长的写照，是她思惟编制、思惟、心灵的物化。不单仅布满聪明，更以流利的文笔、诗意的措辞，在不经意间诠释了自我对语文、对小学语文教学、对教师专业成长的理解，更具体列举了一线小学语文教师应念书目，阐了然念书的纷歧样境地。
其中“念书——我们必需的糊口”，在窦桂梅教师说的七件事中，这件事我感应传染最首要。作为一名语文教师，要率领孩子们进修祖国的措辞文字，感应传染我们平易近族文化的博除夜高深，自我没有丰硕的'文化底蕴，应对学生何来侃侃而谈的底气?又若何能引领学生畅游书海?曾看到过一篇文章，说的是：此刻良多若干良多若干好多黉舍都要肄业生良多进行课外浏览，这是语文课程尺度提出的要求，对学生各方面素质的提高及毕生成长都有益处，可是在我们对学生提出了这样要求的同时，我们的教师读了若干良多若干好多书?
嗣魅真的，那时应对这三个问题，我感应传染忸捏。我是语文教师，我问自我：我读了若干良多若干好多书?虽然说有时也看看，专业的，人文的，休闲的，城市浏览一点点。但细想想，却历来没有过念书筹算，想看时就翻翻。也不成系统，全凭自我的欢兴奋乐喜爱。更不能坚持，有时刻就看了，没时刻就作罢，如斯这般，总感应传染没甚么收成。“念书，是的精神美容”“和学生一道在浏览中呼吸”“念书，我们必需的糊口”，这本书中，窦桂梅教师从我们自己的角度，从学生的角度，阐述了语文教师念书的首要性，我很拥戴她的不美观不美观概念。掩卷深思，自我要静下心来，当真念书了，感应传染自我念书存在的问题是不能坚持，记念书笔记还很欠缺。
“念书，然后才有育人的底气”、“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉脸孔面容可憎，对人亦措辞无味。”“工资再低也要买书，友情再浅也要送书，房子再小也要藏书。”念书，我们必需的糊口。独一经由念书，才能找到自我的精神家园。赞成窦教师那种“挤一点儿，占一点儿，抢一点儿。”的念书编制。
念书心得体味10
在黉舍，我历经了数月事实下场看完了这本《穆斯林的葬礼》，读完后，我感伤万千。
印像最深切的即是韩子奇因为战乱而带着他视诺生命的那些“玉”逃到英国，和冰玉似是成心，又似是无意的连络在了一路。而又因为终是思乡心切，在动荡停歇事后带着两岁的女儿新月回到故宅的那些气象。
韩子奇向妻子率直着他和冰玉的一切，而这个通俗的`穆斯林女人像所有懦弱的女性一样，当他十年间死守着自己的激情，守着家等着一小我的归来时，看到的却是如斯繁重的冲击，而这危险的却是她在这世上最爱的两小我，一个是丈夫，一个是mm，她的肉痛可想而知。
韩子奇爱女如命，可月儿心中对母亲的那份佰生与畏敬，老是想着她能早日长出坚实的同党。她很顺遂的考进了北除夜英语系，她想着从此往后便可以自由遨游在宽广宽除夜奔放的蓝全国了，那是何等幸福的事啊!她踏上了光华精明的人生列车。
楚雁潮是她的教员，更是一个痴爱她的汉子，要不是因为她生命病笃，他若何舍得过早的去剖明。他心中想着的即是解救她，不惜一切价钱。是他燃起了新月生命的火苗，她英勇的与他一路与病魔抗争着，因为他，她对未来仍然布满了神驰。
一个穆斯林家族，跟着新月的衰亡也几近式微。穆斯林的葬礼，埋葬的何止是一个年青的生命?陨落的又何止是一个韩新月?
念书心得体味11
念书于我而言，是一种审“苦”。这类审苦，像一名评论家形容波德莱尔的写作状况:他躺在黑色的石板上，拿着亮堂堂的刀子给自我剖解。纷歧样的处所是我左手持镜、右手持刀;事实下场发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨肠“不美不美观”着。镜子呢镜子仍是镜子。我从小人书最早“念书”糊口生计生计。村里的巨细孩，从初中黉舍借回小人书。有些巨细孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，因而一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干努目。读小学的我下学回家，首要使命是放牛，读小人书的机缘比其他人多。那时用得最多的一个短语，可能就是“更始的春风”。在这“春风”中，我感应传染到了父辈们生平的“苦楚”。这类“苦楚”感愈来愈强烈，事实下场成了未成年的我关注农村一草一木独一的“眼”。读高中时，我拼命地思虑农民的命运。读的书越多，越深切，越感应传染到世界的泛博、常识的无涯、思虑的.无限，而人在其中的命运也越切近，越漂渺。我不知不觉走上抽象之路。昔时的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却铭肌镂骨了。为何念书我说不清楚，因为我意想到这个问题时，念书已经是存在自己。但我除夜白:我念书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地睁开了。
我崇奉叔本华的理论:快乐喜爱浏览一目了然的书的人是怠懈的人，独一浏览那些需要自我几回再三思虑才能除夜白的书的人，才是真正念书的人。我认为一个平易近族也是如斯。一个没有斗劲艰深著作的平易近族是不深切的平易近族。真实的艰深，不是因为它远离我们的泛泛糊口，而是因为它直面世界自己的复杂。我的浏览也是如斯。我快乐喜爱浏览艰深的著作。在浏览中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成泛泛糊口的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的组织。我一贯认为，没法进入抽象概念的人是窘蹙想象的人;窘蹙想象的人假定自认为理解抽象概念，这个概念在他那儿何处也已经是一个死的工具了，既没有联系本事，也没有生成手法。
浏览是抽象的，关于命运的感应传染是具体的。在抽象浏览和现实感应传染中，我除夜白自己不美不美观念的命运。我们成长在更始年月，但在理解现成的非小我化的不美不美观念里终除夜。良多教育和不美不美观念已深切到心理反映中去。我不能不四面突围。人不能揪住自我的头发分隔地球。在自圆其说的内部突围中，独一的道路是自觉引入分歧。碰着能够证实自我感应传染和不美观不美观概念的事物当然兴奋，碰着纷歧样的甚至否认的事物，我加倍兴奋。我称之为分歧浏览法。我很少纯挚地浏览一本书，或一种不美观不美观概念。我总会同时将不美观不美观概念纷歧样的良多书放在一齐读。我越服气某种不美观不美观概念或某本书，我越要寻觅纷歧样的书来辩说。
念书心得体味12
自古以来中国不变的传统文化就是念书，古代闻名的思惟家，教育家孔子有那么一句名言：“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的意思是：只念书不思虑就会感应迷惑无适从；只是胡想而不念书，便会对思唯有害。可想而知，前人们早已将念书读到‘精’，除夜白了进修和思虑的首要关系，也讲久了进修编制。
“书是人类前进的阶梯。”是啊，人类从远古到今日的辉煌，从莽撞到文明履历了若干良多若干好多？书籍它记实了历史，留下了前辈们的糊口经验，经由后人的不竭总结和堆集，并以此获得合理的操作，事实下场的功能，那必然就是人类的成长。
念书有良多益处，而我认为，念书也是一种享受，一小我静静的坐在一间舒适的书房里，手里捧着一本自己快乐喜爱的书籍，桌边有一杯喷喷香浓的茶，岂纷歧种享受？
念书其实其实不古板无味，只要你细心去读，读懂这本书包含的真理，“读一本好书，就像与一名高尚的人扳谈。”逐步的，你也会快乐喜爱上念书，因为它不单让你增添常识，也让你增添见识。
“念书百遍，其义自见。”念书读多了，自然也会‘用’了我们不单要进修书的内在，也要进修书的.‘写法’像一些修辞手法；拟人，例如等等，我们要学会用，用到自己的文章去。念书就是这样，要懂，也要会用。
“习惯锻造人格”，若养成精采的习惯便可锻造道德高尚的人格。我快乐喜爱念书，现念书已成为我养成的精采习惯。
我快乐喜爱念书获得的欢愉。因为读好书就像与名人圣贤促膝谈心，聆听教育，何不充实？念书如与知音闲谈神侃，心不设防，口无遮拦，何不兴奋？与作者思惟碰撞，偶有灵感之花，恍然年夜悟，何不欣喜？俗语说得好，人生得一良知，足矣。宏儒硕学如得知音无数，有知音的理解与共识，何不知足？念书者足不出户，全国除夜事无一不晓，若何不聪？
若何念书才能乐？必需是不为功名利禄而读，若你是为升官发家而念书定是无乐可言。欢愉的念书应是“乘其兴之所适”。前人云：“念书太乐则涣散，太苦则古板乏味。”这二者都可能导致精神偏枯如痴，失踪踪去念书的真乐。念书不能尽信书，也不能陷溺于书中不能自拔。书，各有其趣，各有不足。作者的熟谙，激情各有偏颇。若有的愤世妒俗、感动鼓舞感动细腻除夜方鼓舞打动，有的高谈阔论、天马行空。假定持久陷溺于某一类书可能走火入魔，不能自拔。书能移脾性，故正人应宏儒硕学、彼此参照，以避免偏听不明。情志误谴。念书若信书，不如无书。
念书有乐必有苦，正所谓好书难觅、知音难求。这何尝不是一种疾苦呢？念书之所以苦，是因为你孔殷想体味作者思惟却经常艰涩难解、意深难测；又因为外界超卓的世界太鼓噪吵闹，念书的冷板凳难坐；还因为与遥远的知音无缘对话或相知恨晚，书友不着边际难相聚。念书成了一种孤傲。
念书使我刚毅了良多知音，从书中我看到了纷歧样的世界。
念书心得体味13
在茫茫书海中，我翻起了我国四除夜名著之一的《西纪行》，津津有味地品读了起来。
《西纪行》是明朝吴承恩写的一部神话小说，是中国辉煌文化中的一颗明珠。小说有条有理地塑造了一些各具特点的人物形象，爱打抱不服的孙悟空，宽容仁慈的'唐僧贪吃贪睡的猪八戒，救苦救难的 这本书中布满胡想的故工作节：除夜闹天宫、美猴王出生避世避世、三打白骨精、智斗二郎神……当然在现实糊口中是不存在的，但作者笔下那超卓的打架排场却能让我身临其境。其中，我最快乐喜爱美猴王出生避世避世及称王的那一气象。石猴之所以能为群猴的首级，成为美猴王，是因为他十分机智英勇。在群猴都不敢闯瀑布飞泉之时，石猴无畏无惧，独自闯关，发现了水帘洞，事实下场成为美猴王。美猴王的故事启发我们：干工作要有勇有谋，才能有所成就。
唐僧师僧四人不怕艰难险阻，驯服号衣魔鬼才获得真经。在糊口中我们要一往无前，不被坚苦打败。在进修中我们碰着挫折不要懊丧，从哪颠仆就从哪站起来，必定向前冲，做一个成功人士！
念书心得体味14
近日，我当真地浏览了《文明美德伴我成长》这本书，书中的内容让我收成颇丰。
我们的中华平易近族有着悠长的历史、辉煌的文化，自古以来华夏平易近族就崇尚文明礼仪。作为一个新时代的小学生，传承文明、践行美德是我们肩负的责任。让我们配合全力从一点一滴做起。
首先，我们要锤炼身体、健旺体格，有充实的精神做好每事。我们要进献怙恃，帮爸爸妈妈做家务，给爷爷奶奶盛饭，在他们生日惠临之时送去问候。我们要尊敬教员，看赐教员自动问好，虚心领受束员的攻讦教育。我们要有自己的理想，并为之不懈地全力，即便碰着坚苦也决不抛却。
其次，我们要学会尊敬每小我，不管他地位凹凸，不管他富贵贫困，尊敬他人就是尊敬自己。我们还要有细腻的举止、整洁得体的仪表，给他人留下夸姣的印象。最后我们要诚心守信、不扯谎、与人坦诚相见。总之，做一个讲文明、重美德的'小学生，需要做的工作还有良多，只要严酷要求自己，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
前进的道路已铺好了，下一步就该我们走出去了。我们要养成小学生应有的文明美德，别让恶习伴跟着你的生平，因为没有美德的人如同斑斓的荷花被淤泥玷辱。让我们拥抱文明，让文明伴跟着我们的生平吧！
念书心得体味15
假定浏览不能与人分享，就不是真实的浏览。寒假读了《海底两万里》，内容有趣，触及到良多方面的内容，对往后的进修很是有辅佐，让我来和巨匠分享一下吧。
这本书是法国科幻小说家儒尔·凡尔纳的代表作之一。它让我“登上”了“鹦鹉螺号”，以平均十二千米的时速，在快要十个月的海底不雅参观中，跟着尼摩船主和他的“客人们”饱览海底幻化无限的奇奇不美观不美不美观和各类生物：有海底狩猎;参不美不美观海底森林;探访海底亚的兰蒂斯废墟;打捞西班牙沉船的财富;目击珊瑚王国的葬礼;与除夜蜘蛛、沙鱼、章鱼奋斗;击退土著人围攻等探险。
从这本书中，我得知海底的风光十分斑斓：有花团锦簇的'珊瑚、形似花坛的海葵、鳞次栉比的海星、瘤状的海盘车、仙女般正在跳舞的水母、各色各样的贝壳，真美啊!这时辰，我也恰似在水里一样，和海螺唱歌，同海豚跳舞。
刚赏识过美景，又迎来了新的危机。在南极时，他们被困在由厚厚的冰层组成的“冰盆”里，差点梗塞而死。还好他们有惊人的勇气，一路来合作。有的挖冰，有的浇滚水，最后事实下场打破了厚厚的冰层，从头获得了生命。那时，我也像个差点梗塞的人一样，除夜口除夜口的呼吸别致空气。
看过这本书后，我体味了更多关于海洋的常识，与其说它是一本书，不如说是一个百宝箱，让我学到了科学、数学、天文、地舆、生物······这些常识。书里有个奇异的世界，让我们爱上念书吧。
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