《爱的教育》读后感

时刻：2023-07-17 12:25:56 读后感我要投稿

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[精品]《爱的教育》读后感

　　当浏览完一本名著后，相信巨匠都堆集了属于自己的念书感悟，此时需要当真地做好记实，写写读后感了。到底应若何写读后感呢？下面是小编帮巨匠清理的《爱的教育》读后感，但愿能够辅佐到巨匠。

[精品]《爱的教育》读后感

《爱的教育》读后感1

　　近日读了李镇西教员的《爱心与教育》，不能不为李教员的人格魅力所深深折服。真实而悦耳的事例一次又一次地呈此刻脑海里，只感应传染做他的学生现实上长短常幸福的事。李教员用自己的真诚和爱心为我们描绘了高尚的教育，也教给了我们为人、为师的事理：

　　1、具有一颗爱学生的心

　　爱学生，就必需长于走进学生的激情世界，而要走进学生的激情世界，就必需将自己算作学生的伴侣，去感应传染他们的喜怒哀乐，去体味他们最关心和最感欢兴奋乐喜爱的是甚么，他们有哪些欢愉和疾苦。教师对学生竭诚的爱是传染学生的激情魅力，这类爱不应该是居高临下的，而应是发自肺腑的对伴侣的爱。当我们故作肃静，甚至以牺牲学生的肃静来换取自己的肃静时，学生根柢不会买我们的帐，只会向我们投来冷峭的目光；而当我们“疏忽”自己的肃静，全力追求高尚的道德、超卓的教育、真诚的激情，并随时寄望呵护、尊敬学生的肃静时，学生会将他们全数的爱心和敬意奉献给我们。教师对学生爱的表达是无所不至的，又是不由自立的：学生失踪踪意的时辰，给他一点鼓舞鼓舞激励；学生碰着坚苦的时辰，给他一点辅佐；学生哀思的时辰，给他一点快慰；学生兴奋的时辰，走到他们中心一路分享欢愉……当我们将爱心自可是然地献给学生时，学生会不单将我们算作教员。具有一颗爱学生的心，是我们教育事业永不言败的一道防线。

　　2、专心灵博得心灵

　　教育要面向全数学生，面向全数学生就必定面向为数良多的落伍生。教育者对落伍生的爱，毫不应是为了追求某种教育下场而故作姿态的“驯良可掬”，而是教育者真诚激情的自然透露。苏霍姆林斯基警告教育者：不能让儿童那种“成为一个除夜年夜大好人”的欲望的火花熄灭。即即是那些被自己认为“一无是处”、“无可救药”的学生，其心灵深处或多或少也有夸姣的道德的萌芽。对落伍生的转化，与其向他们“灌注灌注灌注贯注”，不如指导他们发现自己身上的仁慈的处所、高尚的处所，辅佐他们成立“我是一个犯短处错误的除夜年夜大好人”的道德自年夜。这类做法，毫不成是一种教育手艺，而首先是一种有真诚而发生的彼此相信。而当我们真正走进学生心灵时，将长短常幸福的，而他们也乐于自动向我们敞欢畅扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的`港湾。

　　3、鼓舞激励优生超出自我

　　教师对优生的激情几近是不需要培育的，我们老是但愿自己班上的优生多一些，因为他们有较强的常识领受能力，进修成就优良，各方面的工作能力凸起，可以成为教员的助手。但他们也存在着作为教员的“勤学生”，家长的“好孩子”所独有的一些短处：等闲立崖岸，不求长进，斗劲立崖岸立崖岸，等闲发生虚荣心，面临坚苦挫折的心理承受能力较差，当然还有个性方面的一些特点。培育优生，要寄望：1、指导优生成立志向。指导优生意想到，成就比他人好，就意味着未来比他人多一份责任，从此刻就应比他人多一份全力；辅佐优生熟谙自己。辅佐优生超出具体的考试分数和名次，经由过程与其他卓异的少年英才的斗劲，经由过程对自己肄业过程中成功的经验与失踪踪败的教训的沉着分化，经由过程各类具体的课内外实践，切确周全的熟谙自己，进而针对性的成长自己；3、教育优生连结童心。让他们经由过程与班上同窗的齐截相处，感应传染同窗们身上值得自己进修的精采道德，让他们在同窗处事的过程中体验一种奉献的幸福，让他们面临分数和名望会淡然处之彼此谦让，以培育自己宽除夜奔放而恬澹的神色。4、鼓舞激励优胜超出自我。尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现并成长自己之前没成心想到的潜质，鼓舞鼓舞激励他们在泛泛糊口一点一滴的小事中战胜自我，甚至成心识设置一些坚苦去“熬煎”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中，体验到人生的乐趣与辉煌，从战胜自我到超出自我。

　　对孩子，要教育他们，有时很坚苦，有时也很等闲，只要真正爱他们，他们会爱你得更深、更传神。当爱存在与师生之间的时辰，就无坚不摧。作为一个教师，当然需要赅博的常识，也需要扎实的根底功本事，但更需要爱。

《爱的教育》读后感2

　　这个暑假，我陪着孩子一路走进《爱的教育》的世界，领略着安利柯的父亲对孩子的周密教育与安利柯履历演变的成长寿途。一天一天，一页一页，就连原本带着不满、没法静下心来的我，竟是这样肆意地闯进了这样爱的世界，又更况且是孩子呢?

　　这本书恰似是台摄影机，记实着糊口中的善与恶，也一样记实着同窗间、师生间、亲子间的点点滴滴，闪现一派酸甜苦辣咸的五味人生。这本书以一个小学生的视角，来审阅这个世界，稚嫩却不乏警省，作为已为人子母的我，有时也不由感伤，这本书包含着太多的工具，需要我们品味消化，并用于自己自己现状。若是这样，这本书收益的人群将会是怙恃、孩子、师生甚至这全数社会。

　　克洛西无疑是孩子们的表率。残臂贫困的他涓滴没有损失踪踪志气，在破旧的阁楼上仍是能忘我地念书，正所谓“风雨不动安如山”，他不恰是如斯吗?看到此，我脑海中就闪现出周总理的那句“为中华之崛起而念书”，凌然正气，掷地有声，一会儿就可以撼悦耳们心底最优柔的弦。

　　克洛西与周总理的精神不也是此刻孩子们最窘蹙的吗?一会儿叫苦，一会叫累，不知道珍惜此刻他们虽具有的一切。记得闻名语文教师谌卫军写过这样一首诗“我是一只鸵鸟，将头埋进幻城，在这辉煌的阳光下，我却得了夜盲症。”此刻的孩子们都是这样的一只只“鸵鸟”，有着丰硕的物质成本，却窘蹙着精神上的馥郁，有着我们给他们的枷锁束厄狭隘束厄狭隘，失踪踪去了他们自由遨游的空间。

　　我认为家长们的心是一样的，爱着孩子，却受着万般熬煎。在放与不放间游移，像鹰一般残暴，我们不忍，像放鸢一般寸步不离，孩子不愿。而在这本书中，我认为家长可以获得良多的启发。

　　有一点我认为在泛泛教育中，家长可以考试考试的，那即是用手札来教育孩子。在书中，安利柯的父亲与母亲在教育他时，良多时辰采纳了这类编制。当安利柯的母亲看到安利柯在一个抱着小孩的女乞丐前冷峭地走事后，便写了一封信教育他应设身处地为贫平易近着想，并奉告他贫平易近受恩赐后的祝贺会给自己欢愉和健康。

　　这类编制的教育既有益于避免与孩子间面临面的冲突，还可增添孩子启发的时刻。而且还能记实下一次次的教育过程，让孩子能够永远铭刻。我国闻名翻译家傅雷佳耦对儿子傅聪的教育则是如斯。《傅雷家信》中一篇篇父亲对儿子的警讯与警告，都让儿子发人深省，我想傅聪最后的成功必定离不开父亲的一封封家信。

　　除此以外，还有一点很是首要，就是怙恃应要身先士卒，做好表率工作。当安利柯的母亲教育儿子理当尊敬死者、为贫平易近着想。我认为他的母亲在嗣魅这些话之前，便已经是个很好的表率，这样才能让孩子依样画葫芦地学。怙恃在孩子生平中起着很是除夜的浸染。

　　安利柯的.怙恃无疑是安利柯生平最除夜的恩师。钱钟书佳耦对女儿钱媛来讲是怙恃，是亦师亦友。钱媛儿时体弱多病，小学都是由钱钟书佳耦指导，是以这俩佳耦对他们女儿的生平的意义加倍巨除夜。钱媛果不负众望，有着父亲嗜书如命和母亲干事稳稳铛铛的脾性。在杨绛《我们仨》中，我深深地钦佩着并爱戴着这样的一家人。

　　温总理曾说过，“我曾倡导‘念书好，好念书，读好书，此刻我要倡导‘念书活，活念书，读活书’前者我主张念书的意义，后者倡导念书的实践’”。这句话，我在这本书中有了更深切的体味。

　　读了《爱的教育》后，不应该只正视读时的心的悸动，而理当着重于读完后的实践。只有一个“活”的教育，身为怙恃的我们，才能为孩子铺垫上成功的基石，或许我们不能为他们挡去风雨，不能保证他们一路无阻，可是起码等我们罢休的那天，我们会更安心、更安心，这样，足以。

《爱的教育》读后感3

　　妈妈从头华书店带回了一本《爱的教育》。整整的一天时刻，迫在眉睫地读着，我有一种相知恨晚的感应传染。接下来的一个礼拜，又细细地品味着这本书，我逐步地融入了一个布满爱的气象里……

　　作者埃·德·阿米琪斯从一个小学四年级学生恩利科的角度，描述他在黉舍里发生的故事。这些故事，有的富有哲理，让我深思贯通，有的辛酸哀伤，让我潸然泪下，有的轻松有趣，让我捧腹除夜笑。这些关于爱，关于教育的故事，将永远让我铭刻在心。

　　爱与亲情

　　“您要永远记住我，替我亲亲妈妈，亲亲爸爸……还要亲亲小mm路易吉娜……” 当菲鲁其奥的脊背被刀子刺穿，将要死去的时辰，他留给家人的最后一句话，不是“我很痛”，也不是“我想在世”，而是丁宁外婆，要传达自己对家人的爱意。

　　掩上书本，我才诧异地发现自己的眼泪早就流了满面。这是一个何等坚定的同龄人。他为了救他的外婆，用自己弱小的身体盖住了凶手的砍杀。一最早，菲鲁其奥是一个很不进献的孩子，他曾让他的外婆伤透了心。可是，这一次，当危险真正到姑且，菲鲁其奥却用生命守护了阿谁一贯爱着他的人。

　　是的，恰是“爱”，触发了一个会打架会赌钱的“坏”孩子藏在心里的力量。菲鲁其奥的素质是不坏的'，他只是娇纵和顽劣。面临这么一个野孩子，外婆声泪俱下、语重心长地教育他，但愿他能做个好孩子。爸爸宠嬖他，又但愿他某天能幡然悔悟，做一个意志坚定，感动鼓舞感动细腻除夜方细腻的人。他的家人，始终没有抛却他，这给菲鲁其奥带来了更正短处错误的动力。

　　像我们这样的孩子，也有这样那样的短处错误，有时辰会玩皮，会恶作剧；有时辰也会因为我们的不觉适意、蛮不讲理，伤了爸爸妈妈的心。可是，亲人们和教员们，给以了我们最除夜的爱与宽容，就像海上的灯塔，永远指引着我们朝着切确的标的方针远航；也因为他们的爱，我们的心里爱的种子，也正逐步地成长，总有一天，会绽放出斑斓的花朵。

　　爱与肃静

　　“我心甘甘愿宁可干这类事。但我毫不给德国人干。为我们自己干事，我乐于去干。要知道我是伦巴第人。”这是一名年青的小斥候的话。当长官交给他一件既诺言又危险的使命时，他毫不游移地做出这样的回覆。

　　这个孩子糊口在硝烟充溢的年月，看到的是闪闪的刀尖，听到的是隆隆的炮声，承受的是来自仇敌的欺负。当他知道自己能为自己的祖国献上一份力量时，他，把心里的惊慌、一切的危险都抛在脑后，他想的只是——“我是伦巴第人”。

　　从小到除夜，我一贯领受着爱国主义教育，听过良多悦耳的故事，也知道了，爱国就是把小我的生命价值和祖国的荣辱联系在了一路。可是，我仍是经常问自己，甚么是爱国，肃静又是甚么？这一次，我从我的同龄人——小斥候身上找到了谜底。“爱国”不单仅只是喊几句口号，唱几句国歌，而是，我们的心灵深深地感应传染到“祖国即我，我即祖国”这类蕴意，并被这类蕴意所震动时做出的步履。我们糊口在和平年月，我仍是一名小学生，还没有机缘做伟除夜的工作。可是妈妈奉告我，一个十岁的孩子，爱国就是爱自己，爱家人，爱教员，爱同窗，爱伴侣；爱国就是当真进修，爱护保重气象，有肃静地糊口着。

　　在《爱的教育》这本书中，不单有菲鲁其奥的临终奉求，小斥候的感动鼓舞感动细腻除夜方鼓舞打动，还有良多良多。坚定的卡罗纳，失踪踪去了母亲，强忍着哀思去上学，那一双缓和的手给以了他若干良多若干好多快慰啊；经常冷笑他人的弗朗蒂，却让自己母亲蒙羞，他的步履遭到了校长和同窗们的鄙夷，他又是何等悔怨；经常辅佐怙恃砍柴的克莱谛，获得了巨匠的歌咏，真令人爱戴；怯懦怕死的波列科西，经由过程自己的全力，得抵家庭劳动、学业、书法、道德等方面的二等奖，莫非不是我进修的表率吗？

　　作者描述的当然是十九世纪的故事，可是一个个鲜活的人物，仿佛就在我的面前；一个一个悦耳的故事，仿佛就发生在我的身边，他们是如斯切近我的心灵。爱是一个永远的主题，爱教育了我，若何面临坚苦，面临他人，面临糊口，更教育了我，若何理解亲情，理解肃静，理解爱国。

《爱的教育》读后感4

　　曾看到过这样一段话“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便浏览时，还深深地感应刺激，不觉眼睛润湿。这不是哀思的眼泪，乃是忸捏和感谢感动打动的眼泪。除人的资格以外，我在家中早已经是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。常日为酬报父为师的立场，读了这书仿佛丑女见了佳丽，自己尴尬起来，不觉忸捏了流泪。”我一贯想拜读这本让夏丐尊师长教师如斯打动的书《爱的教育》，此刻事实下场如愿以偿了。

　　《爱的教育》，我是一口吻读完的，当然我没有流泪，可是我的心已认可这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，仿佛其实不是其文学价值有多高，而在于那通俗而细腻的笔触中闪现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，伴侣之谊，乡国之恋……这部处处满盈着爱的小说所蕴涵披发出的那种深挚，浓烈的激情力量，真的很伟除夜。《爱的教育》在诉说高尚纯挚的人道之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。当然，每小我的人生履历不合，可是你会从《爱的教育》中，体味到曾履历过的那些近似的激情，可我们对此的立场步履可能不合。它让我打动的同时也激起了我对爱的一些思虑。

　　首先《爱的教育》的书名使我思虑，在这纷繁的世界里，爱事实是甚么?带着这个思虑，我与这个意除夜利小学生一路跋涉，去探访一个未知的谜底.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日志，包含了同窗之间的爱，姐弟之间的爱，后世与怙恃间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱令人读之，尤如在爱的怀抱中成长。

　　爱，像空气，天天在我们身边，因其无影无形经常会被我们所轻忽，可是我们的糊口不能贫窭它，其实他的意义已融入生命。就如怙恃的爱，恩里科有本与怙恃配合读写的日志，而此刻良多学生的日志上还挂着一把小锁。最简单的工具却最等闲轻忽，正如这博除夜的'爱中艰深深挚的亲子之爱，良多人都没法感应传染到。爱之所以伟除夜，是因为它不单仅对小我而言，更是以全数平易近族为荣的肃静与激情。《爱的教育》一书中描述了一群布满活力，积极要求长进，如阳光般辉煌的少年。他们有的家庭麻烦，有的身有残疾，当然也有一些是洗澡在幸福中的。他们从身世到脾性都有差异以外，但他们身上却都有着一种配合的工具—对自己的祖国意除夜利的深深的爱，对亲友的竭诚之情。这里面不能轻忽的是每个月教员读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事，不单使书中的人物遭到陶冶，一样让我这个外国读者也被其中所闪现出的强烈的激情所震动。而面临我们的教育，爱理当是教育力量的源泉，是教育成功的根底。夏丐尊师长教师在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有激情，没有爱，如同水池没有水一样。没有水，就不成其水池，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有终点的不雅参观，一路上边走边看，就会很轻松，天天也会有因对新工具的感悟，进修而充实起来。因而，就想继续走下去，甚至投入热忱，不在乎它将延续多久。这时辰辰，这类情怀已升华为一种爱，一种对糊口的爱.读《爱的教育》，我走入恩里科的糊口，目击了他们是若何进修，糊口，若何去爱。在打动中，我发现爱中包含着对糊口的追求。

　　《爱的教育》中，把爱比成良多工具，简直是这样又不单仅是这些。我想，“爱是甚么”不会有了了的谜底，但我知道“爱”是没有限制的，小到同窗之间的和气扳谈，教员对学生的鼓舞鼓舞激励，怙恃对孩子无所不至的关爱，甚至萍水重逢的人们的一个微笑……除夜到捐募骨髓，献血，辅佐但愿工程…… 当然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“磨灭踪”，所以但愿更多的人去感应传染一下简单措辞中深挚的爱，我想这部好小说将会把这类夸姣的感应传染带给更多更多的人。

《爱的教育》读后感5

　　“教育之没有激情,没有爱,如同水池没有水一样。没有水,就不成其水池,没有爱就没有教育。”这是夏丏尊师长教师在翻译《爱的教育》（意除夜利作家亚米契斯所著的经典儿童读物）时说过的一段话。教育的爱,从广义上说,是爱祖国、爱人平易近、爱平易近族、爱事业。从狭义上说,就是爱自己、爱学生、爱教员、爱黉舍。这类具体到一点一线一面的教育才是教育的首要使命。“爱自己”，非论从谁的角度来讲都是自豪自强，有向上之心的默示。“爱学生”，是每个教员教育之本，俗语说每个学生都是教员的孩子。这刚好是师爱最有力的表达。“爱教员”，是闪现以学生为主体，他们不单有得还得有施，这里的施是指对教员的尊敬与关爱。“爱黉舍”，黉舍是教育场所，呵护黉舍的气韵不被污俗所侵，学生才能获得好的教育。

　　“一个真诚的教育者同时必然又是一名真诚的人道主义者。素质教育，首先是布满激情的教育。分隔了激情，一切教育都无从谈起。”李镇西教员的《爱心与教育》手记，记实着李教员与他的学生们之间发生的最泛泛的事，可这些事又极其的不服凡。他提出教育是心灵的艺术。教师应尽可能使自己具有“学生的心灵”：用‘学生的除夜脑’去思虑，用‘学生的目光’去看待，用‘学生的激情’去体验，用‘学生的欢兴奋乐喜爱’去欢兴奋乐喜爱，这样才能走进学生的世界。陶行知也说过：“真教育是心领神会的勾当。唯独从心里发出来的才能打到心的深处。他还认为做好教学工作的同时，也要正视学生的心理健康。这是我们当下良多教师轻忽的问题。

　　《地球上的星星》是印度教育片子，讲述了一个八岁小男孩伊桑富于胡想却陪同进修障碍，这不是成人所关注的成就和排名。当他惹出无数个麻烦后，被送到一家寄宿黉舍领受“教育指导”。他必需应对额外的与家庭分手的创伤。一天，一名新的美术教员尼库巴突如其来，用乐不美不美观和自由的教学气焰传染着每个学生。他打破了传统教学轨则，让学生自己去思虑，去胡想，去想象。尼库巴发现伊桑其实不欢愉并找到启事，他发现伊桑最首要的问题是不能拼写和浏览，他是一名进修障碍的儿童，尼库巴对伊桑采纳了一系列的不凡教育，从而事实下场辅佐伊桑找回了自己，还有欢愉。这是一部十分悦耳的关于儿童成长的印度片子，或许影片要诠释的恰是：每个孩子都是出格的。看过的人必定又感应传染，仿佛所表达的又不止这么多。

　　国内外对以爱和教育为主题的文学作品和影视作品不胜列举，它们所想表达的内在不外就是没有爱就没有教育。在作品布景下，教育存在各方面的缺失踪踪，家庭、黉舍、教育工作者等没有用爱来教育孩子，从而影响孩子成长。相反的，若是给他们一个精采的气象（不成是物质还有心灵），那些所谓的“坏孩子”，一样很优良。

　　对“爱”的分化，我认为教师的爱是严酷的爱，是具有社会责任感的爱。光爱不严，师生之间打成一片，影响教师最根底的形象，学生会对教员的'要求不履行或履行不力，这样，精采的班风没法组成。严是指 “严而不厉”，任甚么时辰辰对学生严酷要求都是正当需要的。窘蹙严酷要求，任其自然，是对学生不负责任。“厉”意味着教员立场的强硬、判定和偏执，会使孩子发生惊慌、畏缩等不良知理。严是指“严而有格” 。“格”就是规模、分寸。对学生的要求严但不能超越必定的规模，要有分寸。唯有做到宽严适度，严爱统一，方能有用地培育学生精采思惟品质、步履习惯。常言道：“严师出高徒”“教不严，师之惰”“爱必严，严是爱”。爱与严是辩证统一的。教师的爱是宽容的爱，理性与感性统一的爱。

　　“教育”，一贯是个稳重的字眼，“教师”是教育的直接传布者和履行者，“师德”是教师职业的神圣魂灵，“师爱”则是进行教育的原动力。三尺讲台不言累,一分一秒倾爱心。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的根底，理当永不抛却。让教育与爱同业，苦并欢愉着！

《爱的教育》读后感6

　　比来一贯在看亚米契斯《爱的教育》，一并的是他的畏友写的《续爱的教育》（著者具体名称未知）。这两部著作，前者触及到黉舍教育，同窗之间、教员之间的相处之道，译者夏丏尊师长教师称之为激情教育，是软教育。但其中触及到较多的病痛衰亡，读来难免让人感怀神伤。尔后者是自然教育，所崇尚的是意志教育，也称硬教育。我想此二者的连络，才算一小我生平的完全教育，而我认为续书所阐述的比前者首要且深切良多，但我们却连作者的名字都不得而知，这实属又是历史对有功之人的一种戏谑。我也只能权当悲悯一番，转而对自己能够细读此书而欣喜至哉。

　　读罢这两本书，我却难免哀叹原本我不曾真正受过教育。我的小学教育岂是这样走过的：

　　如智者般的师长教师齐截缓和的看待每位学生，不管贫困贵贱，不管成就天资，忍耐学生的奸狡蒙昧，即便学生间的吵闹，一瓶墨水正中自己的脑壳，他也毫不在未弄清楚状况时发脾性。

　　如兄弟般的同窗之间的友情，印象最深的是卡隆和代洛西。卡隆是这个班级正义的化身，他比同龄人长得高峻，魁伟，但他不欺负弱者，而是呵护班里常受欺负的同窗，如克洛西，耐利等人，且不求回报。

　　班里还有其他同窗，如整门心思都在若何为商赚钱的'卡洛斐；全力辅佐家务且不迟误进修的可莱蒂；勤恳进修不骄不躁的斯带地……

　　这本书以其中一名学生——安利柯的笔触写他一学年的糊口，其中也搜罗怙恃的教育。学生并不是只是两耳不闻窗外事，齐心专心只读圣贤书，他们去过瞽者黉舍、见过畸形孩子、去过幼儿院、感应传染了乡野郊游，等等。在真实的糊口中。学会感恩，学会思虑，知道同情，知道奉献。这一切，小学教员仿佛不曾这样的奉告我，而我，也没阿谁天份早早就可以贯通人生编制。

　　而我，也没有一个像安利柯那样经验丰硕且具有远见高见的舅父。在《续爱的教育》里面，安利柯休学一段时刻，在靠海栖身的舅父身边，感应传染他的上行下效，体味最接近自然的真实伟除夜与哲理。

　　舅父教给他的是从世界各地带回来的植物，体味它们的品种名称，成长习性，而每种植物的背后即有舅父一段意蕴深长的故事，每种植物都有它自我存在的价值。

　　他奉告了我每日必需全力的标的方针，即是：第一，促进自己的健康；第二，把心弄好；第三，涵养思惟。

　　“无健康的幸福是不成能的。健康一失踪踪，就不能英明，心是以褊狭，也就不能仁慈了。”

　　“只是心好，或只是脑子好，都是不够的。只是心好，恰如没有舵的风帆；只是脑子好，又恰如备了舵而没有帆的船。这样的船一碰着风，就会撞到岩石上去或触到岸边去，否则就只是团团打旋而已……”

　　日行三善难不？其实不难，“待伴侣激情亲热是好事，做正当步履是好事，爱惠待人也是好事，令人欢愉是好事，又，不管若何的小的牺牲也是好事，学得常识也是好事。”这样说来，做好事其实不难，只要你专心。

　　因而，我回忆起昨天，在黉舍那片属于我自己的小六合朗读《道德经》，是好事；不久过来一名问路的姐姐，亲自带她畴昔，亦是好事；回来又碰着一名问路的叔叔，又是好事。

　　今天洗了一除夜堆衣物，劳动最诺言，是一件好事；向清洁工阿姨问好了，是好事；帮一路留守的姐妹抬水，是好事……

　　良多时辰，我才觉察我若何知道那么迟，但知道迟总比永远不懂的好。可懂了就要去做，否则就成了废话。

　　文中还阐述了关于生与死的思虑，关于职业的选择，关于幸福的追求。唯有专心读了刚刚感应传染深切。

　　我只是感伤，教师是一代新人换旧人，但专心教学的又有几个。教师教的不只是“学”，更首要的在于“人”。恰是因为“人”的灵性、复杂、怪异，教学若是套上了模式，不关注“人”而只正视下场，那其实，教师并没有把学生当人看。管你若何不苟说笑，措辞若何殷切热忱，可认知短处导致采纳的编制也将会有所偏颇。试问，这样若何教出一个心智完美的学生？

　　中国的教师愈来愈多，学生受教育也愈来愈多，可是不是素质愈来愈高，我也唯能嘴角上扬四十五度，且笑且沉痛。

《爱的教育》读后感7

　　《爱的教育》是意除夜利作家亚米契斯的作品，是一部闻名的儿童文学作品，被认为是意除夜利人必读的十本小说之一，也是世界文学史上经久不衰的名著，被列国公认为最富有爱心和教育性的读物。

　　《爱的教育》以四年级小男孩安利柯的目光，从10月份开学第一天最早写起，一贯写到第二年7月份，全书共100篇文章，每章每节，都把"爱"默示得精髓深切、淋漓尽致，除夜至国家、社会、平易近族的除夜我之爱，小至怙恃、师长、伴侣间的小我之爱，处处扣人心弦、悦耳肺腑。

　　令我记忆犹新悦耳至深的是第五卷二月《护士》（又《爸爸的看护者》）这一节，因为我读到后面是含着泪水，声音哽咽的，差点没读下去，说的是一名乡下叫西西洛的少年到那不勒斯市某病院找他去法国工作前日刚回国突发疾病住进该院的父亲。护士一时记不起他所说的姓名，遵循他所说的不久刚从外国回来的老工人，领他到长廊终点病房终点一个病人面前说：“就是这儿”，病人脸部全变形，只是脸部轮廓和眉间仿佛还像父亲，病人一动不动，抬眼凝睇少年，又闭上眼睛，仍不启齿，只是吃力的呼吸。除夜夫说病人得了脸部丹毒，病很重，但还有但愿，好好赐顾帮衬，对病人有益处，因而该少年齐心专心赐顾帮衬病人，“替病人清理枕被，不时摸摸他的手，或赶走苍蝇，或呻吟的时辰俯身看看，护士送汤药来时，他接过杯子或汤勺替为灌喂”而病人呢？“不时张眼看西西洛，仿佛仍不除夜白，不外每次凝睇他的时刻逐步地长了些”。就这样畴昔了四天。病人的病势时好时坏，几回再三不定。西西洛尽了心力奉侍。

　　第五日下战书，西西洛听到室外脚步声和宏亮而又熟谙的'声音，看到手缠绷带的父亲惊呆了，父亲也跑畴昔拥抱西西洛，说母亲来信让西西洛来病院，他等了良久没来正担忧，正要出院，没想到病院弄错了病人，见到儿子西西洛，兴奋的不得了，想拉儿子走，说今晚便可以抵家，西西洛回视那病人，病人也张除夜了眼凝睇着西西洛。这时辰，西西洛却要留下赐顾帮衬该病人：“不是，爸爸！请等我一等！我不能回去！阿谁爸爸啊！我在这里住了五日了，将他算作爸爸了。我可怜他，你看他在那样地看着我啊！甚么都是我喂他吃的。他没有我是不成的。他病得很危险，请等我一会儿，今天我不管若何不能回去。明天回去吧，等我一等。我不能弃了他走。你看，他在那样地看我呢！他不知是甚么处所人，我走，他就要独自一小我死在这里了！爸爸！且则请让我再留在这里吧！”父亲抉择不下，看看儿子，又看看那病人。问四周的人：“此人是谁？”“同你一样，也是个乡下人，新从外国回来，刚好和你同日进院。送进病院来的时辰甚么都不知道，话也不会说了。家里的人概略都在远处。他将你的儿子算作自己的儿子呢。”父亲就让西西洛留下了。

　　西西洛回到病床旁边，病人仿佛就安心了。西西洛仍然从事看护，热情与忍耐仍不减于畴前。递药、清理枕被、手去抚摩、用言语快慰，从日到夜，一贯陪在旁边，直到病人气绝。临弃世时病人还紧紧握着西西洛的手。助理除夜夫说他的虔敬的使命已完成让他快回去，说有神呵护他这样的人，并祝他好运；护士把窗子上的紫罗兰送给他算作记念，他把花分隔散在病床上说留下记念这个可怜的死者吧！临走时还不觉脱口而出“再会！可怜的父亲！”

　　何等仁慈的少年啊！假定说在这之前，西西洛认定是自己的父亲病重，父子情深，乌鸦反哺，悉心参谋，无可厚非，可是，当他知道自己赐顾帮衬的不是自己的父亲，而父亲康复出院，并没选择同父亲分隔，却是继续一如既往的赐顾帮衬一名如同父亲一样出国打工归来病重的目生人，真是常人所不能及。若是常人还不和护士拼命，华侈时刻精神，精神损失踪踪费也良多。

　　在这儿，我不说西西洛是何等的忘我，仁慈和高尚，也不说西西洛让我何等的打动和钦佩，我只说除夜爱无疆，老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼！

《爱的教育》读后感8

　　比来和我们家的小学生白宇凡一同读了一本书——《爱的教育》，书中是一个意除夜利的小学生以日志的形式，记实了发生在他小学四年级时代的一个个小故事。本书用简单的措辞记叙了小学生的所见、所闻及所想，那发自心里的剖明，布满爱和友情的情节，读后让人颇受启发。

　　一历来，我们但愿孩子在一个布满爱心和友情的气象下健康成长，平衡成长；我想，作为象我们一样的年青的怙恃们，经常在孩子的教育上会显到惊悸失踪措；我们习惯于天天把自己在看待孩子的教育问题上弄得首要兮兮的，于此同时也把自己的压力无形傍边传递到了孩子身上，把自己没法实现的一些小我欲望施加到孩子身上，让孩子在成长的过程中过早失踪踪去童趣。因为家庭的启事和成长的气象分歧，不合孩子的个性会有很除夜的分歧，但我想做怙恃的都有一个配合的心愿：但愿自己的孩子脾性开畅、身心健康、心里布满驯良、酷好黉舍糊口并事实下场组成精采的进修习惯。

　　《爱的教育》这本书，让我们看到的一个健康向上的小学生形象。小学四年级学生安利柯讲述了众多发生在黉舍和糊口中的小故事，这些小故事都有一个配合的激情，那就是“爱”。这些“爱的故事”将真诚、驯良、坚定、仁慈、高尚的真情注入孩子们的心里，滋养着他们的心灵。经由过程读这本书，我们也深深体味到孩子们丰硕驯良良的心里世界，进而激起的我们在尔后的糊口中，必定要好好配合教员的教育工作，在教育孩子的过程中必定要用“爱的编制”来教育孩子，传染打动孩子。

　　爱的教育读后感

　　我要感谢感动打动社会，人在旅途，从一个起点，到一个终点，而在旅程中，为你供给一切的，就是社会。它给了你家庭，给了你权力，给了你糊口。总会有人有这样或那样的不满，只是人们贫窭一颗感恩的心，才会沉淀出那么多的.不满。我感应传染感恩的心是一剂切确调剂心态的良药。它奉告你：人们在感恩除夜自然的同时，也理当感谢感动打动这个默默守在你身边的社会。

　　还要感谢感动打动的是在生射中闪现的所有人，人生道路，盘曲盘曲，不知有若干良多若干好多艰难险阻，甚至蒙受挫折和失踪踪败。在危困时刻，有人向你伸出缓和的双手，消弭糊口的困窘；有酬报你指导迷津，让你了了前进的标的方针；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的岑岭，你事实下场战胜了磨折，扬帆远航，驶向亮光幸福的彼岸。

　　我觉的“感恩”是尊敬的根底。是爱的充实闪现。感恩是成心义的。爱让这个世界不竭改变。怙恃的支出远远比山高，比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而仿佛又有一条隔离带，让我们变得自私行利，健忘了曾怙恃的支出，健忘了那一声声欢愉，学会去感谢感动打动他人是自己的一份良知，一份孝心，因为如斯才会有亲善，有欢愉，有彼其间的恭顺。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待怙恃，看待亲友，你将会发现自己是何等欢愉，铺开你的肚量襟怀胸襟，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更夸姣，使糊口加倍充实。

　　读完了《爱的教育》走入安利柯的糊口，目击了他们是若何进修，糊口，若何去爱。在打动中，我发现爱中包含着对糊口的追求，只有不竭的去发现，去感恩，才能让人

　　感应传染得很缓和。爱，比珍珠更珍贵，比糖果更甜美，比水晶更晶莹，比群星更璀璨。爱是一种感应传染，是一种令人欢愉，是一种人人都想要而获得的感应传染。爱能够使你微笑地面临糊口，使你强硬地招架命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份垦植一份收成，命运不会让你白白支出，它会用人世最珍贵的爱往返报你。除夜爱无形，除夜爱无疆。爱没有国别、区域、种族、敌我、恩怨等时刻或空间上分辩。这类博除夜的爱恰是以宽容的肚量襟怀胸襟，去爱所有的人或物，但愿世间没有仇恨，没有猜忌、没有不放在眼里、没有冷峭。但愿爱让我们的糊口变得加倍夸姣。

　　爱一小我，就要因对方的欢愉而欢愉，因对方的疾苦而疾苦！这就是爱！伟除夜的爱！博除夜的爱！纯粹的爱！忘我的爱！

《爱的教育》读后感9

　　糊口中，我想我也不能必然会诚恳诚意地辅佐他们。除夜人们的价值不美不美观早已渗入到我们的心中，我们经常可以听抵家长对孩子说：“某某的成就那么差，你少跟他在一路玩。”“你看，某某的功课那么好，你要跟她多做伴侣啊。”这些或多或少地带着功利的色采，吞噬着我们纯粹的友情，使我们的无邪愈来愈少，心计却愈来愈多。这一切都是因为冷峭，看待纯挚的冷峭。

　　当然，书中最令我心潮彭湃的是怙恃与后世间的亲情和孩子们对怙恃亲的沉沦和酷好。其间有一对后世听到怙恃亲生意承受了挫折，便自动向母亲要求抛却尔后的礼物，甚至在饮食方面也要有所节制。着一切让父亲听到了，第二天这对怙恃买来礼物，暗暗放在熟睡中的孩子们的枕下。

　　《爱的教育》描绘的各类爱如亲子之爱、师生之情、伴侣友情、乡国之恋……近乎完美，让人流连忘返。正如夏丐尊师长教师翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有激情，没有爱，如同水池没有水一样，没有水，就不称其水池，没有爱就没有教育。”

　　就让我们一路全力，朝着不异的方针一路奋进吧!

　　爱的教育第二章读后感5

　　爱，是个何等熟谙而又目生的字眼。爱，是纯粹的，爱是忘我的，爱是伟除夜的。人，因有爱而完美;人，因被爱而不再残缺。沉浸在爱的海洋中，导致从心底涌上了一股暖流，普遍全身，披发着蜜般的甜味，也只有糊口在此，才能有所憬悟，知道赏识爱，支出爱，享受爱。而我，在读过了《爱的教育》这本书，才真传神切的感应传染到了爱，贯通到了这一奇奥的境地。

　　《爱的.教育》这本书全身披发着深挚而浓烈的爱的味道，让人不想铺开。这是一本可以洗涤心灵的一本书，这本书讲述的是一名名叫安利柯的意除夜利男孩一个学年的十个月中所写下的日志，从中透视出改泛泛糊口中的黉舍和家庭关系，从那通俗而细腻的笔触中闪现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，伴侣之谊，乡国之恋……令人读后如同在爱的怀抱中成长。

　　《爱的教育》文字简单，所描述的也是极其通俗的人物，没有跌岩升沉的情节，没有令人入神的悬念，却令我打动到想哭。

　　非论是谁，在他心灵深处都有那一片净土，那片土地上，栽种着一朵心灵之花。只要心中有爱，心灵之花就会是以而绽放出残暴的花朵。

　　我忆起那一个雨天，你拿着伞久久鹄立在黉舍门口，如雕塑般一动也不动。下学了，我背起那其实不是很重的书包匆促向校门口跑去，奔跑间，眼睛不竭的扫视人群，搜索着甚么。倏忽，我在茫茫人海中发现了你，止不住的欣喜攀上我的面颊，如爬墙虎似的在脸上分布开来。我兴冲冲的跑向你，你没有措辞，可是我却发现你眼里那点缀不住的和顺，你一手接过书包，一手牵着我，伞倾向我，让我感应头顶飘过了那么一抹深蓝，阵阵暖意从你那缓和的除夜手里传来，让我心头马上一暖。我伸手想拿过书包，不经意间触碰着你的手，我愣了，与那只缓和的手组成光鲜的对比，这只，凉的那么刺骨，我这才忆起，从出来就看见你一贯把那只手放在口袋里，原本是为了我，泪水马上涌了上来，布满了全数眼眶，还不时的向外溢出，背上的书包也俄然间变得繁重起来。

　　雨，仍是不才着，打在我那原本就已被泪水打湿的脸上，使我分不清此刻脸上液体事实是雨水仍是泪水，我只感应心已被一种叫做父爱的激情所布满着。

　　又如初中的那第一个伴侣，你如同春季新生的孩子，脸上还带着些许的稚嫩，不外也正因这样，我也才会被你的无邪与纯挚所吸引，因为你看上去是那么的纯粹，其实你不知道，每当我看到你时，非论之前何等糟的神采城市瞬间好起来。

　　那时，一种叫做驯良的激情在心托匿溢开来。

　　回忆着，心灵之花已在心中盛开，喷喷香气弥散心中，我马上感应一阵说不出的兴奋。

　　爱到花开。

《爱的教育》读后感10

　　女儿这学期的语文书上有一篇《佛罗伦萨的小抄写员》课文，教员要求巨匠回家后能浏览一下亚米契斯的《爱的教育》，并但愿家长也一路进修，为此我特意买了这本书，并当真地看了一遍。

　　教育生怕是最难的工作了，鲁迅早在80年前说中国少有及格的怙恃，到今天仍然让人感应传染没有过时，是以对除夜部门的中国人而言，教育后世的关头是怙恃要具有教育的资格，教员要具有教育的资格，可是不幸的是并没有若干良多若干好多人愿意认可这一点，因而在"问题怙恃"、"问题教师"的教育之下，社会上批量出产"问题少年"，面临这样的形式，良多人在焦炙中一筹莫展。

　　在《爱的教育》之《译者序言》里，译者夏师长教师把办黉舍比做挖水池。他说，我国办黉舍以来，老在轨制上编制上变来变去，仿佛把水池，有人说方的好，有人说圆的好，不竭地改来改去，而水池要成为水池必需有水，这个关头问题反而没有人寄望。他认为弄妥黉舍的关头是必需有激情，必需有爱；而那时的黉舍所欠缺的恰是激情和爱，是以都成了没有水的水池，任凭是方的仍是圆的，总免不了空虚之感。夏师长教师给这部小说的评价很高，说作者写出了理想的'教育境地。就是把黉舍、家庭、社会都成立在激情的根底上，成立在爱的根底上。小说原名《心》，夏师长教师感应传染这个书名不醒豁，不能注解内容，先想改成《激情教育》，最后抉择用《爱的教育》。

　　看了《爱的教育》后感应传染颇深，首先我们要理解甚么是爱的教育，“用切确的爱去津润、培育青少年的成长，教会他们在糊口中学会爱，学会做人。成为一个具有爱的能力的健全人格的人。”这是一句极一般的注释。更有良多人说：对此刻的独生后世们来讲，爱不是太少了，而是太多了。这类教育又有若干良多若干好多现实功能呢？在这里，人们轻忽了一个关头的词，那就是“切确的爱”。

　　一说到爱，人们的脑海里闪现的，老是那种要啥有啥、样样姑息的宠嬖；管头管脚、包揽节制的据有式的爱；或以知足物质需要为首要内容的物化的爱。

　　其实爱既需要慈，一样需要严，它是严慈统一的爱。假定对孩子不讲原则，没有严酷要求，只能培育自私、率性、依托、骄横的人。终除夜后不能顺应社会，也没有能力处事社会。这个不是切确的爱。

　　爱也毫不能把活生生的孩子算作自己的据有物那样去节制。不尊敬孩子的个性、先天、意愿，褫夺了他的自由思惟和现实能力，这将使孩子不会自己走路，永远都不会成为真正自力的人。这不是切确的爱。

　　一样，爱不是物质的代名词，人们可以经由过程物质赠与去表达自己的一份爱，但华服、美食、新车、豪宅毫不能与爱划上等号。爱更多的是激情的工具，精神的工具。在泛泛的生中，爱给人一种被必然、被正视、被关注、被采纳的感应传染。令人感应缓和、欢愉、振奋和长进。爱包含四个要素：

　　1、爱是关心。心中装着他人和集体，时刻敏感应他人的坚苦和需要，拿呈现实步履，自动去辅佐他人。如敬业中学韩教员班的一名勤学生，一次考砸了，黯然地在操场盘桓，不知若何向对他期望值很高的怙恃交接。韩教员成心借倒垃圾，走近他身边，轻轻地说了一句：“所有坚苦都要靠自己去面临的。”这句话竟成了这位学生往后的座佑铭，上高中后，他在一张贺卡中写到：“阿谁篮球场上的黄昏，是您为一个迷路的孩子找回了回家的标的方针。”爱，有时其实不要化良多时刻，只要你时刻敏感应他的需要，就可和时为他的心灵作率领。

　　2、爱是尊敬。尊敬孩子的自力存在，尊敬他的自力个性、激情、和不凡的成长纪律，齐截与之相处，不以自己的意志强加于他。“二期”课改强调以孩子成长为本，使“教师在学会聆听、解读中理解赏识孩子”“教师在学会撑持、指导中创设让幼儿互动的气象” ；“二期”课改给孩子们带来了“更多的相信”，“更除夜的

《爱的教育》读后感11

　　几年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便浏览时,还深深地感应刺激,不觉眼睛润湿.这不是哀思的眼泪,乃是忸捏和感谢感动打动的眼泪.除人的资格以外,我在家中早已经是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.常日为酬报父为师的立场,读了这书仿佛丑女见了佳丽,自己尴尬起来,不觉忸捏了流泪."我一贯想拜读这本让夏丐尊师长教师如斯打动的书《爱的教育》,这个寒假事实下场如愿以偿了.

　　《爱的教育》,我是一口吻读完的,当然我没有流泪,可是我的心已认可这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,仿佛其实不是其文学价值有多高,而在于那通俗而细腻的笔触中闪现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,伴侣之谊,乡国之恋……这部处处满盈着爱的小说所蕴涵披发出的那种深挚,浓烈的激情力量,真的很伟除夜.《爱的教育》在诉说高尚纯挚的人道之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.当然,每小我的人生履历不合,可是你会从《爱的教育》中,体味到曾履历过的那些近似的激情,可我们对此的'立场步履可能不合.它让我打动的同时也激起了我对爱的一些思虑. 首先《爱的教育》的书名使我思虑,在这纷繁的世界里,爱事实是甚么?带着这个思虑,我与这个意除夜利小学生一路跋涉,去探访一个未知的谜底.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日志,包含了同窗之间的爱,姐弟之间的爱,后世与怙恃间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱令人读之,尤如在爱的怀抱中成长.

　　爱,像空气,天天在我们身边,因其无影无形经常会被我们所轻忽,可是我们的糊口不能贫窭它,其实他的意义已融入生命.就如怙恃的爱,恩里科有本与怙恃配合读写的日志,而此刻良多学生的日志上还挂着一把小锁.最简单的工具却最等闲轻忽,正如这博除夜的爱中艰深深挚的亲子之爱,良多人都没法感应传染到.爱之所以伟除夜,是因为它不单仅对小我而言,更是以全数平易近族为荣的肃静与激情.

　　《爱的教育》一书中描述了一群布满活力,积极要求长进,如阳光般辉煌的少年.他们有的家庭麻烦,有的身有残疾,当然也有一些是洗澡在幸福中的.他们从身世到脾性都有差异以外,但他们身上却都有着一种配合的工具—对自己的祖国意除夜利的深深的爱,对亲友的竭诚之情.这里面不能轻忽的是每个月教员读给那群少年听的"精神讲话.这一个个小故事,不单使书中的人物遭到陶冶,一样让我这个外国读者也被其中所闪现出的强烈的激情所震动.而面临我们的教育,爱理当是教育力量的源泉,是教育成功的根底.夏丐尊师长教师在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有激情,没有爱,如同水池没有水一样.没有水,就不成其水池,没有爱就没有教育." 爱是一次没有终点的不雅参观,一路上边走边看,就会很轻松,天天也会有因对新工具的感悟,进修而充实起来.因而,就想继续走下去,甚至投入热忱,不在乎它将延续多久.这时辰辰,这类情怀已升华为一种爱,一种对糊口的爱,我走入恩里科的糊口,目击了他们是若何进修,糊口,若何去爱.在打动中,我发现爱中包含着对糊口的追求.

　　《爱的教育》中,把爱比成良多工具,确是这样又不单仅是这些.我想,"爱是甚么"不会有了了的谜底,但我知道"爱"是没有限制的,小到同窗之间的和气扳谈,教员对学生的鼓舞鼓舞激励,怙恃对孩子无所不至的关爱,甚至萍水重逢的人们的一个微笑……除夜到捐募骨髓,献血,辅佐但愿工程…… 当然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"磨灭踪",所以但愿更多的人去感应传染一下简单措辞中深挚的爱,我想这部好小说将会把这类夸姣的感应传染带给更多更多的人.

《爱的教育》读后感12

　　我在两年前刚看到本书的时辰,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便浏览时,还深深地感应刺激,不觉眼睛润湿.这不是哀思的眼泪,乃是忸捏和感谢感动打动的眼泪.

　　《爱的教育》,我是一口吻读完的,当然浸有流泪,我的心已认定这是一本洗涤心灵的书籍.它吸引我的,其实不是仅是其文学价值有多高,而在于在那通俗而细腻的笔触中所闪现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,伴侣之谊,乡国之恋……

　　这部处处满盈着爱的小说所蕴涵披发出的那种深挚,浓烈的激情力量,真的很伟除夜.

　　《爱的教育》在诉说高尚纯挚的人道之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.当然,每小我的人生履历不合,可是在《爱的教育》中,你城市体味到曾履历过的那些近似的激情,可我们对此的立场步履可能不合.它让我打动的同时也激起了我对爱的一些思虑.

　　首先《爱的教育》的书名使我思虑,在这纷繁的世界里,爱事实是甚么?带着这个思虑,我与这个意除夜利小学生一路跋涉,去探访一个未知的谜底.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日志,包含了同窗之间的爱,姐弟之间的爱,后世与怙恃间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱令人读之,尤如在爱的怀抱中成长.

　　《爱的教育》一书中描述了一群布满活力,积极要求长进,如阳光般辉煌的少年.他们有的家庭麻烦,有的身有残疾,当然也有一些是洗澡在幸福中的.他们从身世到脾性都有差异以外,但他们身上却都有着一种配合的工具—对自己的祖国意除夜利的深深的爱,对亲友的竭诚之情.这里面不能轻忽的`是每个月教员读给那群少年听的"精神讲话.

　　这一个个小故事,不单使书中的人物遭到陶冶,一样让我这个外国读者也被其中所闪现出的强烈的激情所震动.而面临我们的教育,爱理当是教育力量的源泉,是教育成功的根底.夏丐尊师长教师在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有激情,没有爱,如同水池没有水一样.没有水,就不成其水池,没有爱就没有教育." 爱是一次没有终点的不雅参观,一路上边走边看,就会很轻松,天天也会有因对新工具的感悟,进修而充实起来.因而,就想继续走下去,甚至投入热忱,不在乎它将延续多久.这时辰辰,这类情怀已升华为一种爱,一种对糊口的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的糊口,目击了他们是若何进修,糊口,若何去爱.在打动中,我发现爱中包含着对糊口的追求.

《爱的教育》读后感13

　　暑假时代我读了郭景瑞教员写的《新爱的教育》。其实最初拿到这本书的时辰，一看书名，我便有些稀少，我之前读过《爱的教育》，是意除夜利作家亚米契斯写的一个小学生恩利科的成长履历，打动了千百万的读者。那这本《新爱的教育》又写的是甚么呢？我将信将疑的打开书，一会儿就被书中的内容吸引住了，既是因为书中滑稽滑稽的措辞，也是因为他盘曲悦耳的故事。

　　读完《新爱的教育》这本书后，书中的这句话让我深深感应传染到郭教员是一名的朴质、原生态的'好教员。那就是“做教员的不妥班主任，就像鱼儿离了水，鸟儿离了林一样，一点儿意思也没有。”郭教员不是名师，也不是专家，而是一名通俗俗通的教员，但他在教学工作中给人的爱是惊天动地、震悦耳心。这本书的封面上写着这样一句话：最通俗的其实最悦耳；最等闲被我们轻忽的，经常最撼人心魄。到底有多悦耳，多撼人心魄呢？

　　书中讲到郭教员在五十多岁的时辰调回城里的一个中学，担负初一（6）班的班主任，原本这个班的班主任是刚卒业分拨的一名年青教师，教学没经验，又因为没和女伴侣分拨到一路，把个班给迟误了。对这个差班，郭教员接手后，第一周以课堂为打破口，博得了同窗们的认可和快乐喜爱。紧接着郭教员用爱心唤起每位学生，出格是对班中的奸狡生，进行班委会，总结会等进行即时教育，因材施教，帮贫结队。就这样郭教员不辞劳怨，为了学生的前进，还经常驰驱于家访的路上，才知道孩子们的奸狡，进修的不全力，除夜都来自家庭气象的关系，经由郭教员的耐心与家长交流，半个学期来，学生的成就前进了，班集体协调了。耘醭々考试中，六班获得了年级第三名的好成就。

　　书中有一个典型的代表——刘金龙。他看准了不管他若何皮，教员都不能对他若何样，是以跟教员打骂是常有的事，每次都像沙场上的公鸡，吹胡子努目，而且还当着郭教员“呸”的嫌弃，成就自然可想而知。可是就是这么一个“朽木不成雕”的浪子，在郭教员的循循善诱下，一学期后，他的成就由不及格到及格，甚至能考七十分以上。

　　班上像这样的问题学生还有良多，郭教员有一颗真诚的爱孩子们的心，非论是多奸狡的学生，犯了何等严重的问题，他都不会讲一句粗话。独一的一次就是对刘金龙说了几句重话，可是第二天马受骗着全班同窗的面向他报歉，而且保证往后绝对不讲粗话。他是这样说的也是这样做的。因为他感应传染孩子也有自亏心，只有呵护孩子的肃静，孩子才会相信你。其次，分不开的还有郭教员的耐心。既然是问题学生，不成能一会儿解决问题，今天好了，明天又犯事了，这是常有的事。可是郭教员不急不躁，每次有问题都是耐心解决。最后，最首要的也就是恒心。下决心做一件事等闲，可是是不是能坚持到底呢？郭教员接手这个班级一年后，因为为学生操劳的太多，住院了，后来再也没有走上讲台。可是在这一年里，白日他为孩子们费心、焦心，就连晚上因为担忧孩子们的成就而胃痛睡不着觉。想想一个离退休还有两年时刻的老教师，面临差生都不抛却，不畏缩，更况且我们年青教师呢？也只有有爱心的教师才能教出有爱心的学生。

　　是的，作为一名班主任教员，我们首先要乐在其中，班级中每孩子的一言一行，都值得教员去关注，去沉思，去教育，不能用一个字“好”或“差”对学生定型，学生闪现问题要即时教育，耐心地谈话，细心地不美观不美观不雅察看，实地体味到深处，能措置勤学生中闪现的各类问题，就是班主任教员最除夜的欢愉。学生的点滴前进都是我们教员最除夜的幸福。其实能乐在其中的教员必需支出更多的爱。正如书中说的“教育学生这个法、阿谁法，现实上只有一个法——就是你得真心去爱他们。只有你真心肠爱他们，才谈得上这个法、阿谁法。爱心是源，编制是流；爱心是根，编制是枝叶，有了源，水流才不竭；有了根，枝叶才强大。无源之水，就会干涸；无木之本，就会枯萎，都是一个事理。”简直，作为一名优良教师就理当忘我奉献，爱岗敬业，愿我们每位教员以驯良的心态，做通俗的事，用泛泛的心去浇灌每朵花吧！

《爱的教育》读后感14

　　这学期黉舍睁开学生念书勾当,我也乘着这股春风,读起了孩子们最热点的《爱的教育》虽然说最早随便翻阅时,还深深地感应刺激,不觉眼睛润湿.这不是哀思的眼泪,乃是忸捏和感谢感动打动的眼泪。在糊口中我饰演母亲的脚色，在黉舍里我饰演教员的脚色。想想常日为酬报母为师的立场,不觉尴尬起来,忸捏了。

　　因而我是一口吻读完的,我的心领受了一次心灵的洗涤。吸引我的,仿佛其实不是其文学价值有多高,而在于那通俗而细腻的笔触中闪现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,伴侣之谊……这部处处满盈着爱的小说所蕴涵披发出的那种深挚,浓烈的激情力量,真的很了不起。《爱的教育》在诉说高尚纯挚的人道之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱升华了。当然,每小我的人生履历不合,可是你会从《爱的教育》中,体味到曾履历过的那些近似的激情,可我们对此的立场步履可能不合。它让我打动的.同时也激起了我对爱的一些思虑。

　　“爱的教育”使我思虑,在这个超卓的世界里,爱事实是甚么?这仿佛每小我都知道。带着这个思虑,我与这个意除夜利小学生一路跋涉,去探访一个未知的谜底。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日志，包含了同窗之间的爱,姐弟之间的爱，后世与怙恃间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱令人读着，尤如在爱的怀抱中成长。

　　糊口中爱无处不在，天天在我们身边，爱因其无影无形经常会被我们所轻忽，可是我们的糊口不能贫窭它，其实他的意义已融入生命。就像怙恃的爱,恩里科有本与怙恃配合读写的日志，而此刻良多学生的日志上还挂着一把小锁。最简单的工具却最等闲轻忽，正如这博除夜的爱中艰深深挚的亲子之爱，良多孩子都没法感应传染到。爱之所以伟除夜，是因为它不单仅对小我而言，更是以全数平易近族为荣的肃静与激情。《爱的教育》一书中描述了一群布满活力,积极要求长进,如阳光般辉煌的少年，他们有的家庭麻烦,有的身有残疾,当然也有一些是洗澡在幸福中的。他们从身世到脾性都有差异以外，但他们身上却都有着一种配合的工具—对自己的祖国意除夜利的深深的爱，对亲友的竭诚之情。这里面不能轻忽的是每个月教员读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不单使书中的人物遭到陶冶，一样让我这个外国读者也被其中所闪现出的强烈的激情所震动。而面临我们的教育，爱理当是教育力量的源泉，是教育成功的根底。夏丐尊师长教师在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有激情，没有爱,，同水池没有水一样，没有水，就不成其水池，没有爱就没有教育。"爱是一次没有终点的不雅参观，一路上边走边看，就会很轻松，天天也会有因对新工具的感悟，进修而充实起来。因而,就想继续走下去,甚至投入热忱，不在乎它将延续多久。这时辰辰，这类情怀已升华为一种爱，一种对糊口的爱，读《爱的教育》，我走入恩里科的糊口，目击了他们是若何进修，糊口,若何去爱。在打动中，我发现爱中包含着对糊口的追求。

　　《爱的教育》中，把爱比成良多工具，确是这样又不单仅是这些。我想，"爱是甚么"不会有了了的谜底，但我知道"爱"是没有限制的，小到同窗之间的和气扳谈，教员对学生的鼓舞鼓舞激励，怙恃对孩子无所不至的关爱，甚至萍水重逢的人们的一个微笑……除夜到献血，捐募骨髓，辅佐但愿工程……当然如同空气般的爱有时会被"污染"，"稀释"，甚至"磨灭踪"，所以但愿更多的人去感应传染一下简单措辞中深挚的爱，我想这部好小说将会把这类夸姣的感应传染带给更多更多的人。

《爱的教育》读后感15

　　“家”现实上是一个复杂的工具，有人漂浮四海为家，有人坚持村庄是家，有人认为家人是家。我们每小我对“家”的激情和界说也不尽不异。

　　春节已过，又是离家的日子了，我们分隔的是家人的悬念，奔赴工作岗位了，但愿酒浅的这个小文能够让你回味家的味道，就算背负行囊再次上路，也发生一些共识吧。

　　今年的春节过的荒僻，因为我很不孝的把母亲在除夜岁首二气的独身回去老家了。有人说，没有娘的处所就不是家，其实多年以来我就是这么感应传染。

　　这么多年我一贯在埋怨没法和怙恃沟通，可是我也历来没有正面沟经由过程，因为我不愿意花时刻在这些小事上纠缠，也不想老是吵吵嚷嚷，因为时代不美不美观念问题，注定我们都没法说服对方。这段关系中，事实下场就是只剩下了愤慨和不满，和不能获得的和给以的尊敬。沟通成了最除夜的问题，出格在愤慨的激情下，出格对自己最慎密亲密的人，好比怙恃、妻女……到底甚么导致了这一切，真的原生家庭吗？比来几天一贯在思虑，全数社会的教育就是如斯。最起码90年月的教育如斯，让人羞于表达。

　　我们在传统的教育中，历来爱崇儒家孝悌，凤凰于飞。但或许这恰是我们没法面临亲人的启事，我们的家庭教育中布满了责任，独独窘蹙了爱的教育，我们对怙恃欠好，发脾性，会被冠以不进献的名号，而不是不爱怙恃。我一贯以来就是认为我对妻子好，美尽是因为恋爱，对怙恃好，因为是亲情，是爱。而不是所谓的'责任和孝悌。

　　我们的传统不美不美观念中，老是羞于表达爱意的，夫妻之间，总会以老汉老妻，而羞于说出我爱你，出门的亲吻羞于表达，父子之间母女之间，更是如斯，在不美不美观念中，我们的怙恃老是阿谁慈爱默默为后世支出的人，甚至媒体都在这么衬着，好比来几年前刷屏的阿谁视频《啥是佩奇》，我想表达的是我们表达爱意的形式良多，不单仅是局限于过年、母亲节、父亲节……何须过于形式化制式化，我们的社会不应是这个模样的，父亲就在父亲节，母亲就在母亲节，母亲必需驯良可亲，父爱必需默然寡言，现实呢？现实不是你糊口的懊恼跟妈妈说说，工作的工作向爸爸谈谈，除夜多气象是甚么？是懊恼越说越烦，工作越谈越崩。

　　糊口生计该是甚么模样？怙恃有自己的糊口，有自己的圈子，不是除盼孩子以外就没有此外工作，不是除除夜除夜饭就没有了亲子年光，后世呢？不是不逢年过节就不能打个电话。

　　我们的教育太局限了，把我们都框在了一个圈子，无形的社会是丰硕多彩的，表达爱意的编制是多种多样的，不能一过年就提母慈子孝，复杂的世界坍塌成了几个简单的模式，局限了我们全数社会对家的理解，进而影响着我们爱的表达。

　　我们教育中缺失踪踪了爱的教育，老是在强调孝悌，当然不是说两千年来的儒家文化欠好，我只是感应传染可以有更深层的人类激情来措置工作，而不是用孝悌道德层面的工具来束厄狭隘。假定我们都能够自如的表达爱意，领受来自对方的爱，相信下场会更好。

　　前段时刻在老家，无意间看到了一个小侄子的语文读本，《爱的教育》，心头一惊，我们的教育已最早关注这些了，昨晚我在kindle搜索了这本书，这本书竟然是一个意除夜利人在1886年的著作，平易近国初期就传入中国，夏丏尊师长教师遵循日、英译本翻译成汉语，丰子恺插图。

　　这本书的译者夏丐尊言到：“书中论说亲子之爱，师生之情，伴侣之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，令人读了感应传染理想世界的情味，感受世间要如斯才好。因而不觉就感谢感动打动、就流泪。这书一般被认为是驰誉的儿童读物，但我感受不单儿童应读，实可作为通俗的读物。出格地应介绍授予儿童有直接关系的怙恃教师们，叫巨匠流些忸捏或感谢感动打动之泪。”

　　但愿我们都能学会若何爱人若何表达爱意，让我们的家庭更完竣，让我们的社会更协调，甚至人类更前进。

　　神采其实欠好，致言语良莠不齐，文中辞吐也不外是小我浅见而已。不外仍是举荐巨匠浏览《爱的教育》这个本书。

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