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巴黎圣母院读后感精选13篇
读完某一作品后，你有甚么贯通呢？是时辰写一篇读后感好好记实一下了。可能你此刻毫无头绪吧，以下是小编精心清理的巴黎圣母院读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
巴黎圣母院读后感 篇1
前几天,我到书店里逛了一圈,看到有一个书名很是熟谙——《巴黎圣母院》。正好教员举荐这一系列的书,我就买了它,书中的情节还活跃的浮此刻面前……
十六岁的爱斯梅拉达是一名吉卜赛女郎,她美貌绝伦、纯挚仁慈、能歌善舞。她带着她的小山羊丽丽来到巴黎当舞姬。她无邪、可爱,盼愿空气与恋爱。她爱上了军官弗比斯·夏托佩尔队长,而弗比斯却以极其卑劣的手段玩弄了无邪幼稚、一片痴情的爱斯梅拉达,他徒有华美外表,心里却是一个粗野、陋劣的花花令郎。巴黎圣母院副主教克洛德不苟说笑、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。脸孔面容丑恶、心肠仁慈的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭穿了宗教的子虚,公布揭晓禁欲主义的破产,称道了下层劳悦耳平易近的仁慈、驯良、舍己救人,反映了雨果的人道主义思惟。
最让我打动的是爱斯梅拉达的仁慈。有一次,钟楼怪人卡西莫多被绑在赤诚柱上半个小时。放下来的'时辰向人们祈求给一点水喝,可人们不单不给他水喝,还高声地冷笑他、辱骂他。就在这时辰,吉卜赛女郎爱斯梅拉达从人群中来到台上。卡西莫多感受她也要辱骂他,可是吉卜赛小姑娘只是从腰间拿出一个盛满水的小水壶喂给卡西莫多。泪水从卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出来,滚落在地上。爱斯梅拉达仓皇地走了。
还有一次,穷诗人格朗古沃被一群流离汉组成的——他们自称的乞丐王国抓住并要杀死他时,吉卜赛公爵问有没有吉卜赛女人要他,爱斯梅拉达为了救他,就摔罐成亲(摔破一个罐子,摔成几片婚期就几年)婚期四年。但他们只是名义上的夫妻,爱斯梅拉达给他住宿,但不和他同居。
爱斯梅拉达这样美艳而且仁慈可爱,像一朵纯粹的玫瑰花,为甚么作者让她在那时干涸呢?为甚么不让爱斯梅拉达和卡西莫多完美连络呢?我又上网体味了一下那时的布景,除夜白了。那时法国人平易近正处在水深火热傍边:宗教的迫害,王朝内部的架空和失踪利,皇室成员的豪华糊口,使通俗苍生痛不欲生。作者假定不让他们死,就不能深切的反映出那时王室的失踪利。
想想我们,糊口在中国协调的社会主义下,是何等的夸姣啊。我们更理当好好进修,终除夜为祖国效力!
巴黎圣母院读后感 篇2
《巴黎圣母院》，它教会我要学会坚定。
《巴黎圣母院》，它教会了我要有一颗纯挚仁慈的心。
比来，我读了法国高文家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描述了15世纪千奇百怪的巴黎糊口。用对比的手法描绘了一群脾性光鲜活跃、极富传染力的人物形象，人物之间扑朔迷离的矛盾纠葛和苦楚命运扣人心弦。
我感伤最深的是小说中的两个主人公：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两小我物组成了光鲜的对比，令人惊心动魄。
爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯挚仁慈，能歌善舞。她整小我的魂灵都是夸姣的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活跃可爱的形象不时在我面前闪现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风光画。她们是斑斓的化身。但这颗年青火热的心却被陈旧陈旧的社会所禁锢了。原本她应有夸姣的未来，但最后她却以16岁的热忱在这个世界磨灭踪了。
每当想到这小我我都感应传染很可惜。我感伤命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚定、勉强求全的精采脾性。
描摹异常的'丑恶的卡西莫多却是一个实足的除夜年夜大好人。文中对他的概况描述综合起来看，简直真是一名恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不成貌相。卡西莫多却有着一颗斑斓、纯粹、仁慈的心灵。他快乐喜爱爱斯梅拉达；如同守玉般呵护她。对爱斯梅拉达的各类厌恶，他毫不在乎。
我认为这是他最除夜的弱点，这也是因为社会的轨制所酿成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切危险。但小我的实力是很有限的，事实下场他仍是不能呵护好她，也只好选择殉情。
这两小我的苦楚命运使我惊心动魄。看到这两位接踵被社会所遗忘，我的同情心又升起来了。我厌恶社会成见邪恶势力。同时又联想到了我们当今社会。
我国是社会主义社会，消弭了榨取与抽剥，各族人平易近互帮合作，促使我国加倍富贵强年夜。我感应传染我们这个社会是夸姣的，今天的幸福糊口是来之不等闲的。上天看待我们每小我都是公允的。但更除夜的成就需要我们的勤恳与创作发现。
从爱斯梅拉达和卡西莫多的恋爱悲剧，我也看到了世间的悲剧。他们两个配合具有了纯挚仁慈的脾性。但概况上的巨除夜差距使他们格格不入。这就是人与人之间最除夜的哀思，我为他们两个的殉情怀有太多的感伤。
巴黎圣母院读后感 篇3
巴黎圣母院位于法国巴黎市中心是闻名的除夜教堂，被誉为“法兰西的莎士比亚”的闻名作家雨果就把他第一部除夜型浪漫主义小说《巴黎圣母院》的主人公定在了这座闻名的除夜教堂里。
主人公卡西莫多是个弃儿，长得奇丑很是，力除夜无限，被巴黎圣母院的副主教克洛德收养，在巴黎圣母院敲钟，对副主教唯命是从。副主教爱上了埃及少女爱斯梅拉达，命卡西莫多掠夺少女，却被国王护卫队队长费比斯救下，爱斯梅拉达对弗比斯一见倾心，可弗比斯已有未婚妻但他十分花心，棍骗了爱斯梅拉达，副主教十分吃醋，刺伤了弗比斯，栽赃给爱斯梅拉达。
卡西莫多因受过爱斯梅拉达的辅佐，便把爱斯梅拉达救了出来，藏在钟楼里，可是被副主教发现了，副主教偷入钟楼，意图欺辱爱斯梅拉达，被卡西莫多发现后坠楼而亡，爱斯梅拉达也因听见弗比斯的动静透露了自己，被绞死在绞刑架下，埃斯梅拉达的母亲沉痛过度，惨死在绞刑架下，卡西莫多抱着爱斯梅拉达的尸身自杀。
小说结尾苦楚，令我唏嘘不已。《巴黎圣母院》不单让我看到了那时的历史，还让我感应传染到了世间最艰深深挚的魂灵的呼叫招呼号召。作者把最美的翰墨毫不小气的`全数赋予了爱斯梅拉达，她仁慈、斑斓、聪明、才能匪浅……而主人公卡西莫多则丑恶不胜，却刚好幸上了如女神般的爱斯梅拉达。此刻有一句风行的骂人话“你长成这样简直就是一巴黎圣母院敲钟的！”敲钟的？不就是卡西莫多了么！这句话毫无疑问表达了世人对卡西莫多的不放在眼里。在我看来，卡西莫多当然概况丑恶，可心肠仁慈，和不苟说笑的副主教对比卡西莫多远高于他。
副主教对爱斯梅拉达的先爱后恨和那时的社会有着很除夜联系关系。副主教克洛德一面恶势力的代表，极其自私，手段残暴，是一个得不到甘愿宁可毁失踪踪也不愿让他人获得的人，而此外一面他又是宗教主义的牺牲品，精神长时刻受宗教的浸礼扭曲了他的魂灵和人格。
这本书作者以怪僻的对比手法书写着悦耳的故事，组成令人难以置信的长于恶，美与丑的对比，教会了我分嗣魅真实的美与丑。爱斯梅拉达的外在美与内在美完美连络，卡西莫多的内在美盖过了他概况上的不足，而副主教克洛德的外在美却没法点缀他心灵的丑恶。
我相信，读过这本书的人不会以貌取人，概况不美者也会让自己的心里变得斑斓！
巴黎圣母院读后感 篇4
对这本书的体味是经由过程片子，看这本书的时辰，脑子里全都是这本书的内容的影面，很诺言自己先看过片子，才体味的更等闲些……
《巴黎圣母院》是一个仁慈无辜者在制轨制下承受迫害的悲剧。
在浏览这本书的过程中，我感应传染到了强烈的“美丑对比”，其中仁慈斑斓的少女爱斯梅拉达，残暴子虚的圣母院副主教克洛德 ，弗罗洛和外表丑恶、心里高尚的敲钟人伽西莫多，为本书组成了一幅灿艳而怪异的画面，组成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也恰是这本书的魅力地址。
女主角是个仁慈纯粹的少女，她富于同情，勇于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她自告奋勇虽不爱他，却愿与他成婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到拷打，口渴向人们乞助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人暗示同情，知足他的要求……她脾性无邪、且品质刚毅……作者把这小我物塑造成美与善的.化身，并将故事环抱她而激发，以激发读者对她的无限同情，从而发生对封建教会及王权的强烈仇恨。
在小说中，雨果十分自觉加以揭穿的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表不苟说笑，心里却如蛇蝎般毒，概况圣洁，心里却贪求女色，过着荒淫豪侈的糊口，对世人布满敌意，但事实下场恶人终有恶报。
作者也以极除夜的同情心描述巴黎最下层的人平易近、流离者和乞丐，他们身份的寒微低下，但却具有远远胜于那一个所谓有教化、文明的世界的人的高尚美德：合作驯良、朴重英勇、舍己救人……小说中巴黎下层流离者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的排场：悲壮、乖戾、感动鼓舞感动细腻除夜方、惊心动魄，显示出的英勇无畏更证实了这一点。
这篇小说具有必定的震撼力，卷走我们的全数激情，也让我们深深地体味到内在美的首要性。一小我具有斑斓的外表是让人爱戴的，但我们加倍正视的是他的心里是若何的，假定贰心里肮脏，品质下劣，这类人根柢谈不上美。所以，我们要从一小我的心里去看待这小我，要相信内在美是最首要的。
巴黎圣母院读后感 篇5
艾斯美达拉是美，可是除美，仁慈就是她独一的益处了。 为了时髦的浮比斯的恋爱而蒙蔽了双眼，一贯把这类人的恋爱算作自己的崇奉，又有甚么好贵的？斑斓的外表只是她的空壳，素质上她一点自己的思惟和价值剖断也没有，才会三番两次地被代办代办署理教主克洛德骗，说她是一个不谙世事的天使吧，可是天使有那么懦弱吗？她最后的悲剧终局有很除夜一部门启事是她自己的启事，脾性的启事吧，像迎春那样。她没编制看到卡西莫多丑恶的外表下的斑斓仁慈纯挚的心灵，在卡西莫多不竭辅佐她时仍是会因为他长得丑而厌恶他。或许这是正常的，谁不赏识美的事物呢，可是，假定仅仅只是看外表，那么是不是是也太虚浮了呢？就像卡西莫多给她预备了一个斑斓可是漏水的花瓶，里面装着的玫瑰枯萎了，此外一个不太雅不美观的花瓶，里面的仍然鲜活。她选择了枯萎的玫瑰。 卡西莫多的纯挚，可是在这个世界上能够理解他的人根柢就没有。他爱艾斯美达拉仅仅是因为当他的生命遭到威胁时，没有一小我辅佐他全数在看强烈热闹时，艾斯美达拉给了他一口水，一个活下去的但愿。即便艾斯美达拉是美的，可是在她面前，自己只会加倍丑恶而已。他历来没有奢望艾斯美达拉快乐喜爱自己，所以，一贯在默默守护着她，一个被自然迫害的人守护者一个被社会迫害的人。他爱艾斯美达拉，不外没有像克洛德一样，反常的想要据有她，他遵循他的`编制爱她。他也是矛盾的啊，阿谁迫害艾斯美达拉的是他的干爹啊，是救活他赡养他的人啊，也是他爱的人啊，所以他在把克洛德推下去的时辰，或许心里也是万分疾苦地吧，所以他感伤，“我爱的人啊”。
斑斓的姑娘生成就比常人多了一点机缘，老是会非分非分出格遭到赐顾帮衬一些，也更等闲遭到棍骗和诱惑。像艾斯美达拉这样斑斓的姑娘，却历来没有想畴昔丰硕自己的心里世界，仅仅只是做一个花瓶，手无缚鸡之力，碰着事，要不妥协，要不就是喊救命，期望着他人来救她……长得雅不美观和生在富贵之家的富二代一样，没有甚么值得立崖岸的，因为概况财富之类的工具不是你自己全力得来的，素质上和你又有甚么关系呢，万万不要恃宠而骄，要否则这些工具总有一天会失踪踪去的。
巴黎圣母院读后感 篇6
这本书看无缺几天了，那感应传染就像是有一团说不清是甚么的工具一贯堵在心里，很想找人和自己参议，很想让它澄清。书里面的经典情节良多良多，那儿何处面揭示的良多，我不能一一的几回再三，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深切的场景是作者笔下的那时的那些建筑。
那些豪华的意味权力的教堂，人们还不知道可以具有自己的思惟，和为了自己的欲望可以做甚么工作，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来揭露，揭露建筑家的审美不美不美观，也就是小我的才调，或揭示自己的能力，我想那时的人们，把人道深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
从那良多的扑朔迷离的毫无章法的建筑群，我们不难看出，那时人们的心里是若何的压制，若何狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，恰是人们扭曲的魂灵在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴沉恐怖，这让人联想到在宗教的`遮拦下，那时社会是若何的肮脏和废弛，真善美的宗教和操作宗教制造血腥事务，组成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对比下进行的，让人的心灵深切的体味出苍莽，思疑，和不安，假若有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了愤慨和鄙夷，就像书里面的那些流离汉们看待社会的疯狂的报复
。可是你不能，因为假定你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的天主打垮在地，那是何等残暴的工作啊！还有比人损失踪踪赋性更哀思的么！印象深切的是这样的几小我物，代表斑斓仁慈的姑娘——爱斯梅拉达。
她不单有迷人的概况，更有一颗纯挚仁慈的心灵，从她看待那只山羊，救下阿谁高卑潦倒的诗人，对危险过自己的卡齐莫多，送上的水和同情，看待恋爱的牺牲，等，我们看到她是斑斓的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，遭到的是若何样的看待呢？流离，在最肮脏的气象里面糊口，被所谓的上流社会架空和嘲讽，被玩弄，被丢弃，被诬告，被威胁，最后，作了完全的牺牲。
巴黎圣母院读后感 篇7
斑斓与丑恶只不外是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就默示了这一主题。当然这仿佛并没有多除夜的意义，可是事实雨果写这篇文章的时辰，他不外只有二十多岁。生怕他在其中只是想讲述这样的一个故事，提高自己描绘故工作节的能力。可是这个故事却有良多吸惹人的处所。
吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“短处的审讯”辅佐了巴黎圣母院的'敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑恶的人，雨果描绘他丑恶概况的语句不亚于描绘一个实足肮脏的怪物。他小的时辰被丢弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的同情之情“解救”了他。这神甫后来酿成了主教代办代办署理，同时同样成了卡齐莫多的父亲。而主教代办代办署理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不竭的在公家面前离间她，甚至谗谄她入狱，借此压制着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不由要发问：解救这斑斓女郎的为甚么是这个丑八怪？莫非不理当是一个“帅哥”去解救了她吗？书中其实不贫窭这样的人物呀。而雨果创作发现这样一个畸形的存在，是不是是专心以这个存在来吸引读者？
可是接下来的情节成长却由不得我们多想，故事当即就以一个哀思的结尾竣事了。爱斯梅拉达被绞死；主教代办代办署理则被愤慨的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉恍忽；而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸身永远长逝于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我当即呆住了。后来人到死人窟里寻觅他人尸身的时辰，引出了故事的事实下场终局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸身酿成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不谨严触碰中酿成了尘埃。这是本书的最后一句话，故事的终结是一个完完全整的人的自然的终结，而作为雨果练笔的巴黎圣母院故事到此竣事。较着，雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情，只是给了故事一个很“自然”的终局。
从浏览除夜量的西方文学作品中可以看出来，这些作品多是在传达一种思惟，而对艺术与文化的讲述却是很少，这可能与自己西方文化就不若何丰硕有关。可是对小我思惟的高而强的追求，却使他们很快的体味到做人的奥义，这是与良多中国作家的作品所不合的。
巴黎圣母院读后感 篇8
雨果笔下酝酿的《巴黎圣母院》，巍峨壮美，在作者的心里，她是神圣的，是神的产物——“这是一个时代所有力量凝固的奇异产物，每块石头都千姿百态，光鲜地显示了由艺术天才所统摄的工匠的奇思异想，一言蔽之，这是人的创作发现，伟壮而丰赡，赛似神的创作发现，仿佛窃来了神的创作发现的两重特质：繁丰和永远，庞然除夜物，见者无不震悚。”
当然没有真实的见过这座神圣的教堂，可是在《巴黎圣母院》中，在作者的密意描述下，就已让人无限联想。
初度看完《巴黎圣母院》，只是仅仅知道了在巴黎圣母院中发生的`一段浪漫而又哀思的故事，但当自己真正去读这本书后，就会发现故事背后让人沉思的寄义，作者用对比的修辞手法讲述了15世纪在法国，巴黎圣母院的副教主克洛德，因为贪心吉卜赛女郎爱斯梅拉达的美色，指使卡西莫多掳走爱斯梅拉达，被上尉队长福比斯救，吃醋的克洛德抉择刺杀福比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达，使爱斯梅拉达被判死刑，在行刑时被卡西莫多救走，藏身在巴黎圣母院，乞丐群体为救斯梅拉达而在巴黎圣母院与卡西莫多发生除夜战，可爱斯梅拉达却被克洛德残暴的绞死在巴黎广场上，卡西莫多愤然的将阿谁心里丑恶的克洛德从巴黎圣母院教堂的顶楼推下，最后卡西莫多和爱斯梅拉达的尸身长逝于鹰山地窖中。
“政府者迷，傍不美不美观者清。”在故事背后的底蕴，让人哀叹，委宛盘曲的故工作节，让人永远都看不完，读不尽，书中人物的脾性，终局，心理，无不在演绎现实社会中，真实存在的善恶美丑。
世界上每种事物都存在着利和弊，善和恶，相反的两面，非善即恶，有人总说世上的除夜年夜大好人比坏人多，所以，故事中的坏人老是恶名昭彰，落的个苦楚的终局，而仁慈的人也会获得他们最后自己选择的功能。
正如《巴黎圣母院》的故事一样，她有着最旖旎的正面，也有着最丑恶的后背，她有着最炙热的魂灵，也有着最蚀骨的狡计，她在东方的阳光下闪闪发光，也在西边夕照之时成为最自力的残霞。
在读完这本书后，想象着书中的场景——在漂渺的云雾中，一座硕除夜的教堂在云雾傍边，在教堂的楼顶平台上，闪过了一幕幕的画面：身穿白衣裙的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，在月光下和小山羊安步，敲钟人卡西莫多则远远地望着；丐帮男女长幼为救爱斯梅拉达，最早攻打圣母院；从教堂上投下梁木石头，还将熔解了的铅水倾泻下来；在熊熊的火光中，石雕怪仿佛都新生了，纷繁助战……
巴黎圣母院读后感 篇9
巴黎圣母院是法国闻名作家维多克，雨果揭晓的长篇小说，描述了15世纪千奇百怪的巴黎糊口，反映了当会社会的失踪利。
故事首要讲了概况其丑很是，身体残疾但却有着一颗斑斓纯粹的卡西莫多以纯挚的不惨一丝杂质的恋爱如同守护珠宝一样守护着美貌绝伦，心肠仁慈的爱斯梅拉达的故事。这个故事苦楚又悦耳。故事中这两个主人有着纠结在一路的不幸身世，当然他们俩概况上有着寰宇之别，但其实不能偏护他们共有的纯挚仁慈的赋性，而小说中其他人物皆露出了卑劣的素质。其中有一名就是巴黎圣母院副主教弗罗洛，他也深爱着爱丝梅拉达，甚至比卡莫西多更早。她披着甚至人员的神圣光环，不苟说笑，但贰心里丑恶，布满了自私的据有欲协调而无别杀绝欲，导致事实下场毁了自己也毁了斑斓的爱斯梅拉达。此外一个使命也给我留下了深切的印象，他就是徒有华美外表，心里也跟弗洛罗一样恶心，丑恶的人物，他叫夏托贝尔，“莽撞”“陋劣”“花心”用这些词来形容他都不为过。他用极其卑劣，卑劣的手段玩弄爱斯梅拉达一片痴情，也邻人十分厌恶。这本书以宏壮的气焰与除夜量篇幅描述了巴黎圣母院的历史与特点，并从侧面反映了15世纪法兰西波旁王朝内部的倾扎与失踪利。也恰是在这类邪恶势力下，卡西莫多惨遭社会丢弃，始终因为概况而遭人嫌弃，而概况真的有这么首要吗？其实其实不是这样。一小我的概况尽可以声名它的基因遗传若何，其实不嫩声名他的心里是不是斑斓。就像书中的弗罗洛和夏托贝尔一般，都徒有华美外表，但心里却跟外表相反，自私行利，干事只为自己的保留着想。卡莫西多当然其貌不扬，但他仁慈虔敬，这样的人才是对社会有用的.人，可惜的是，在强除夜的社会成见下，卡西莫多一小我的力量现实上是眇乎小哉，最后也只有选择殉情这一苦楚终局。
书中的弗罗洛刚最早其实心里也是仁慈的，却因为长时刻心里自我打破而不能自拔从而酿成了一个恐怖的人物。我们人要连结仁慈的赋性，要为全数社会做供献。而此刻，太多人因为钱和洽处失踪踪去了仁慈的赋性，这类现象是恐怖的。我们要学会自控，要除夜白甚么步崆最首要的，不能因为名利而冲昏了脑子。
不管甚么时辰何地，我们都要具有一颗仁慈的心，即即是这个看钱看脸的社会，仁慈才是王道！
巴黎圣母院读后感 篇10
一盏台灯鹄立在书桌上。除夜雨事后，仍然仍是，桌上的《巴黎圣母院》还在那一页，只不外量了些树的叹伤、天的眼泪。静静合上《巴黎圣母院》，堕入深思……
是斑斓毁了她？仍是她的仁慈无邪夺走了她的一切？我默然……但她具有爱，令她幸福的爱，令她可惜的爱，这是个斑斓的吉普赛女郎——埃斯梅拉达。
爱之伟除夜
她，是一名伟除夜的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲，她在这本书写下了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下阿谁可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全数。”简直，她全身心肠爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她哀思欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。往后的天天，她无时无刻不为女儿祈祷，但愿女儿能够安然、幸福。
巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋失踪落臂身地想为女儿做一切的激情的涌动。
爱之忘我
他，一名奇丑很是的敲钟人。从他刚出生避世，就被怙恃丢弃，被社会嫌弃，是教主收容了他，让他做了敲钟人。天天，他都勤勤恳恳地工作，一天，他看见了一名斑斓的少女在广场中心，尽兴地歌舞，那是埃斯梅拉达，她的旁边还有一只可爱的小山羊，从此，他就被她的斑斓与仁慈深深吸引住了。每次斯梅拉达碰着危险时，是他，第一时刻自告奋勇，可是他不被埃斯梅拉达所快乐喜爱，但他驯服制服她的一切挑唆，搜罗帮她找梦中情人——他的情敌。
他对她的恋爱，可使玫瑰失踪踪色，但却不能博得女孩的`欢心。
爱之可恨
福比斯，一名时髦的军官。他的萧洒，时髦吸引住了埃斯梅拉达，同时他也爱上了这位斑斓的吉卜赛人，但他只是为了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他仍是孤负了对他一片痴心的埃斯梅拉达，回到了富贵蜜斯的身边。这个终局，对他来讲，是苦楚的，因为他走向了子虚这条路。
小结
故事的结尾是个悲剧，它仿佛想奉告我们：真谛在人们面前永远藏在最深最深的处所，要学会在复杂与不安的世界中寻觅真与假、恶与善、美与丑，真谛经常掌控在相信它的人手中。暗暗地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得更生，继续地为你、为我，不竭地跳舞，不竭地称道那永远的神话……
树淌下了雨后的最后一滴眼泪，是为了伟除夜的巴格特。
花具有雨后的清喷喷香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。
放眼望去，晴和了……
巴黎圣母院读后感 篇11
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的小说。具有强烈反封建教会的精神，揭穿了法国中世纪路易十一政教合一王朝的乌黑，攻讦了路易十一的残暴，他统治的王国，现实上是小我世地狱，处处都有魔鬼的狞笑和被榨取者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。在副教主克骆德身上。我们看到了教会禁欲主义对人道的摧残，克洛德当然很没有人道但他的赋性不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们其实不求全，这正如薄伽丘在《十日谈》中只训斥教士的子虚而不训斥他们的“偷”一样，它声名在中世纪末期，人文主义者所鼓吹的反禁欲主义的思惟已发生了巨除夜的精神量力，它不单仅像春风一样叫醒了一般市平易近阶级的反禁欲主义的思惟，同时也从根柢上晃荡了宗教圣职人员本的禁欲主义的金城汤池。
卡西莫多是千千切切的无辜者一个深表同情与热忱称道的卑贱者的形象，这个爱被人的.嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的糊口如统一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。
一旦心里深藏的完美潜力被激起出来，便能够放出怪异的光华和无限的力量，烈日下爱斯梅拉达的一口清泉。打开了这个奇丑人心灵的窗户。激起他迸发出“美！美！美！”这样三句斑斓的诗句，这口清泉使他发现了糊口真实的益处，激起了他追求完美糊口的决心和勇气，导致他把自己的整个生命和热忱都与这位意味人类完美事物的心肠仁慈的少女联系在一齐。为了她。他能够冲锋陷阵，在所不惜。
卡西莫多完美心灵的清醒，意味着人类心仁慈美德的醒觉，它是一种强有力的反封建教会的力量，作者对“事业王朝”乞丐们的临危不惧，“一方有难四方辅佐”的团结驯良精神也进行了称道。
我读过的书，就算《巴黎圣母院》最艰深，只有把一个形体上畸形最恐怖、最可厌、最完全的人物，把他安署在最低化的低层。最被人不放在眼里的一级上；用阴沉的对比线从各面晖映这个可怜的工具。然后给他一颗魂灵，而且在这个魂灵赋予人所具有的最纯净的一种激情，“这类高尚激情遵循纷歧样的前提而炽热化，在你面前使这类卑贱的造物换了外形，细微酿成伟除夜，畸形酿成了美。
巴黎圣母院读后感 篇12
《巴黎圣母院》这本书是法国作家维克多·雨果最有影响力的作品之一，书中的女主人公艾斯米拉达是一个纯粹仁慈的吉普赛女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里绽放得最灿艳的花，圣洁、仁慈、斑斓。只要她在巴黎陌头翩翩起舞，那所有人的目光就城市被她所吸引。在这些人傍边，就有文章所讲述的三个首要人物：一个是子虚的巴黎圣母院的副主教克洛德，此外一个是概况丑恶很是的巴黎圣母院的敲钟人、也是克洛德的养子卡西莫多，还有一个就是时髦萧洒的'皇家骑兵队的队长佛比斯。
故事讲述了不苟说笑的教堂副主教克洛德概况上忠于崇奉，心里却很是残暴和肮脏。他垂涎艾斯米拉达的美貌，想占为己有，便指使养子卡西莫多去绑架艾斯米拉达。绑架途中佛比斯救了艾斯米拉达，艾斯米拉达对仪表堂堂的骑兵队队长一见钟情。但佛比斯对艾斯米拉达却是偶一为之，并没有支出真心。卡西莫多当然概况丑到极点，但他的心里很是高尚，在绑架艾斯米拉达失踪踪败往后，他又几回救了艾斯米拉达。他快乐喜爱斑斓的艾斯米拉达，盼愿接近她，但又怕自己的丑恶让艾斯米拉达遭到惊吓。在他被绑到广场上时，只有艾斯米拉达失踪踪臂一切地上前给他水喝，从此，他就默默地在她的身边誓死呵护她。
克洛德得不到艾斯米拉达，因爱生恨多次设计害她，威胁她，最后遭到艾斯米拉达的严词回绝而置她于死地。卡西莫多看清了克洛德的丑恶嘴脸，将他从圣母院的顶楼推下。随后抱着艾斯米拉达的尸身一路终结了生命。
甚么是斑斓？甚么是丑恶？我们老是正视外表，经常会被一件事物的外表所迷惑，但读完这本《巴黎圣母院》后，我对丑恶与斑斓有了一个从头的界说。克洛德的不苟说笑和佛比斯的虚情假意就是丑恶，当然他们都有美的外表润色藻饰，但让人一旦看清，就深恶痛绝；卡西莫多和艾斯米拉达就是斑斓，当然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉达一样，心里披发着真实的美。
《巴黎圣母院》这本书让我除夜白了一小我只要心肠仁慈，道德高尚，就是内在美、心灵美，那才是真实的美。
巴黎圣母院读后感 篇13
与其说维克多雨果是浪漫主义巨匠到不如说他是法兰西近代悲剧文学创作的卓异代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中这类悲剧空气默示的尤其凸起，他首先凸起默示的是一种人类伟除夜艺术——建筑艺术面临历史裁减的悲剧；紧接着作者从哲学，历史学人类社会学，建筑艺术学，自然科学等不合角度看到了一种社会轨制走向不成解救的衰亡的悲剧。
这类悲剧从不合层面淋漓尽致的表达出来。首先是因为自然科学的前进即印刷术的闪现导致建筑艺术面姑且代的裁减（详情请看巴黎圣母院雨果的专论）；因为社会轨制的乌黑和不合理注定这类社会轨制必将走向衰亡；人类爱“美”嫌“丑”的普遍心理所组成的成见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣，不能不令人反思呀！所以这也早就了小说中三位主人公卡西莫多，克洛德弗罗洛，安尼丝艾丝美拉达所意味的命运必然是以悲剧性质而了却的；代表那时下层公家的流离汉雨果并没有给以理想型的塑造，而是采纳现实手法描绘了他们的自私贪心，因为出于盲目性，没有一种强有力的抉择信念撑持，窘蹙组织指导，是以代表下层公家的.流离汉们的命运的悲剧就被注定了。
小说各个章节可以作为自力的篇章，毗连起来又浑然成为一个整体。出格是前面的论建筑艺术仿佛有种多余的感应传染，可是与全数小说融为一体又是那么的协调，像作者这类高尚高尚的默示手法实属罕有。我想他们之所以能够协调统一是因为有个统一的基调在把他们贯串起来，就是小说中所凸起默示的“悲剧基调”。小说主人公的悲剧与建筑艺术的悲剧和社会轨制的悲剧前呼后应浑然一体。
而作者对下层公家发出的招架其实不是持必然的立场，这在流离汉报复抨击袭击圣母院时所透露的心理已被描绘的相当凸起。就如他对未来的巴黎将以若何的建筑艺术庖代那时的峨特艺术持不成知的立场一样，他也看不到未来的法兰西将以若何的社会轨制庖代那时法国的封建专政轨制，可正真能从历史的高度看到这些前途的人又有谁呢？
作者把自己的思惟融入小说中去，并用一种怪异的默示手法去掌控这类宏伟结构的文学作品实属珍贵之天才！
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