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（合用）念书心得体味
当我们遭到启发，对进修和工作糊口有了新的不雅概念时，可以记其实心得体味中，这样能够让人脑子加倍清醒，方针加倍了了。那么要若何写呢？下面是小编帮巨匠清理的念书心得体味，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
念书心得体味 篇1
陶行知师长教师的教育理论，不是用一两句话便可以归纳综合的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字便可以完全写出的。我想，每个看过这本书的教员，也跟我有一样的体味。可是此刻，我首要想对陶行知师长教师关于师范生的一些文章，揭晓一点自己的设法。
是的，师范学院的学生，就是要学会改变，在黉舍里面一贯进修的，就是若何从一个学生，酿成一个师长教师。上除夜学的时辰，我们进修的，都是教书的编制，都是若何教他人进修的编制。可是，作为一个教员来讲，我们理当先去研究一些进修的编制，先研究一下，若何才能酿成一个好的学生，陶行知师长教师的《教育名篇》中《师范生的第一变变孙悟空》就是这样奉告我的。只有先知道若何做一个勤学生，才能培育出来良多勤学生。可是为甚么是酿成孙悟空呢？文章中，陶行知师长教师指出，孙悟空有方针、有远虑、有理想，它是抱着一种方针去拜师的。这无形傍边就是奉告了我们若何做一个勤学生。
做一个勤学生，其实每小我都可以做到，在教员的心目中，自己的每个学生，都能够成为勤学生。杨校长就经常跟我们说：没有教欠好的学生，只有不会教的师长教师。每个学生都有自己的方针，我们要遵循他的方针，他的脾性，来研究对他理当是采纳若何的编制。我们黉舍的良多教员教员，对这点都掌控得很好，值得我去进修，他们对每个学生都很细心，去研究他们的思惟，不单做他们的师长，更首要的.是去做他们的伴侣。他们兢兢业业的工作，对学生爱护保重有加，他们的这些精神，值得我这个初生之犊好好进修。
陶行知师长教师的《师范生的第二变变孩子》一文，恰是奉告我，要想真正治理好一个班级，就要融入这个班集体，和每个学生一样，知道学生在想甚么，知道学生需要甚么。就像于顺华教员那样，他所教的班级，三年来，没有一个学生后进，没有一个学生分隔。这样的教员，不恰是和同窗们融入一体，把每个同窗都算作是自己的伴侣。记得有次改卷，正好和于教员一组，他一边改卷，一边还在想着该给学生讲些甚么，还想着学了这么久了，考了这么久了，再给学生们做甚么操练，他们只会更累更辛劳。他恰是一个知道若何酿成孩子的教员。
这个暑假，陶行知师长教师的思惟就一贯在我的脑海中盘桓，对我小我来讲，这是一次思惟的升华，他的思惟，在我往后的人生旅途中，将会是一份永远没法用尽的财富。
念书心得体味 篇2
本学期我给自己拟定了自己的浏览筹算，经由过程读《给教师的建议》《窗边的小豆豆》《让学生踏上浏览快车道》，收成颇丰。
《给教师的一百条新建议》一书中，让我深切感悟到他的每条建议就象一盏指路明灯一样，给了我极除夜的辅佐。苏霍姆林斯基说：“教师要提高自己的教育素养，就是要念书，念书，再念书，要把念书算作第一精神需要，算作饥饿者的食物。要有念书的欢兴奋乐喜爱，要快乐喜爱宏儒硕学，我想对每位教员都长短常有用的！
黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，让我知道了日弊ㄐ那么好的小林宗作校长，在他的黉舍里，在她的'教育下，问题生和学困生都变得那么正常，那么爱进修。仿佛没有教欠好的学生。我今年教低年级，读了这本书后，对问题生仿佛多了一份理解，对教育他们布满了抉择抉择信念，也有决心找到一个合适他们的教育编制。因而，和孩子们在一路，我学会了欢愉。
韩兴娥的《让学生踏上浏览快车道》，让我反思很除夜，都是一样的教员，都是一样的培训，为甚么人家都成功了呢？反思事后，我除夜白了甚么是坚持。因而，借着教低年级的优势，借着自己受过韵语教学的培训，借着自己对教学的研究的执着，我也最早了小规模的教学考试考试，经典朗读，除夜量识字，快速浏览。一年过来了，很有成就感，看着学生日新月异的改变，我欢畅地笑了。
当念书成为一种习惯，我感应传染我收成了良多。结交了良多若干良多若干好多书友，知道良多人生真谛，学到了良多常识，长了良多见识，充实了教学，活跃了自己。出格是在打造书喷喷香校园的勾傍边，我乐此不疲，与学生配合念书，与学生配合堆集，与学生配合收成欢愉。
念书，我要坚持下去！
念书心得体味 篇3
一次偶然的机缘让我有幸拜读了关教员的《凭甚么让学生服你》这本书。看此书如同和一名长者扳谈，她娓娓道来，每句话都那么真诚。她不单令她的学生们服气，也一样令我甘拜下风。是呀，与其不竭地要求孩子这样那样，还不如不竭晋升自己，让自己成为一块吸铁石。全书经由过程一个个有条有理的案例，让我们看到了一名通俗教师，是若何专心，用脑，用情让每个或善感、或哗变、或懵懂冒失的孩子的心逐步向她接近的。
1、以身作则，晋升人格魅力
“亲其师，信其道”是说一小我只有在亲近自己的师长时，才会相信、进修师长所教授的常识和事理。在这里关教员认为“亲”不单仅是亲近，更多的是服气和发自心里的崇敬，而真正能博得学生服气的是教员深切的文化底蕴和人格魅力。关教员器具体的事例讲述了她若何用自己的人格魅力让学生服气，她可以在军训时陪孩子们一路淋雨;她率领孩子们一路进行爱心捐助;她愿意做学生的伴侣，做班级的一员和学生们配合承担集体责任，看到教室内的废纸不是攻讦求全训斥而是哈腰捡起来;她不单关注孩子们的进修成就更关注他们的道德水平……这样的教员怎能不让学生服气。教师的人格魅力就表此刻琐碎的泛泛教学中，教员的一言一行学生都看在眼里，一个动作，一个眼神可能就会成为学生摹拟的对象，这就要就教员不时处处严酷要求自己，稳重自己的仪表，正视言谈举止，丰硕自己的常识，组成强烈的事业心和精采的责任感。只有教员的人格魅力晋升了，在学生中的威望和呼吁力才会进一步提高。
2、专心沟通，聆听孩子的心声
时代在成长，传统的攻讦、训斥、管制已不再是灵丹妙药，心灵上的沟通、理解和尊敬才是孩子们加倍需要的。我们老是会迁怒于“今天的孩子思惟真复杂”可是这其实不是孩子的错，这是复杂的社会气象抉择的。所以做为教员，我们有时辰需要弯下身子去听听孩子的心声，寄望和心贴在一路的时辰，心与心之间的冰霜也就被熔化了。反思自己，我老是站在一个教员的角度去不移至理的给孩子提出这样那样的要求，认为我是教员，都是为了你好，所以你必需听我的，可是生效甚微，这时辰我会感应传染自己的良苦专心不被理解，会生气、恼火，甚至演酿成峻厉的攻讦、求全训斥，这样的功能就是两败俱伤。“身躯高峻，脸孔面容狰狞”学生就会服你吗?关教员的书顶用除夜量的例子奉告我，不是的，当我们把孩子算作是伴侣，而不是管制的对象时，当我们真的能够舒适的坐下来，当真聆听孩子向我们倾吐他的思疑而不是不问青红皂白的叱骂时，当我们给孩子一个鼓舞鼓舞激励的眼神而不是狠狠的求全时，孩子的心正在向我们接近。
3、动脑思虑，完美教育编制
教育是一门手艺，更是一门艺术，假定我们在爱和理解的根底上增添一些编制编制，那我们就会驾轻就熟，甚至乐在其中。
书中讲到了良多故事，读到一些故事的时辰，真能震动自己的心，在为故事中的教员机智滑稽的对白，独具匠心的设计，妙趣横生的情镜叫绝的时辰，我也真正贯通到了一些合用的教育编制。每个孩子他的.个性心理是纷歧样的，所以我们在面临不合的个体时需要因人而异。我很拥戴关教员的的不美观不美观概念：教育需要鼓舞鼓舞激励，但一味的，盲方针鼓舞鼓舞激励可能会让学生堕入一种自我纵容。“失踪踪败乃成功之馁锇胜败乃兵家常事”这些句子布满了正能量，可是假定经经常操作这样的编制来鼓舞激励一个屡战屡败的学生，会让学生堕入一种“失踪踪败乃成功之母”的自我麻木傍边，甚至堕入低谷，一味的鼓舞鼓舞激励——杯水车薪，一味的攻讦——加倍哗变。这时辰辰需要我们操作一种“强刺激”，提纲契领的指出学生的短处，峻厉攻讦甚至直接否认，激起学生的忸捏感，由此激起学生的动力。当然这类编制合用于那些心理素质斗劲强的孩子，这就要求我们必需体味每个孩子的脾性特点，有的放矢。
4、用爱津润，缓和孩子的心里
与教师的人格魅力、高尚尊贵的教育编制对比，最等闲进入孩子心里的可能就是教员的爱了。当我们尽我们所能去关心一个孩子，辅佐一个孩子的时辰，我想孩子是完万能感应传染到的。当我们能够把每个孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀乐记在心里时，我想孩子会亲近我们的。或许就是你帮他系好散落的红领巾的一个小步履，在他生病时的几句问候，课堂上的一句“真棒”，在他考试失踪踪败时的几句快慰，在他博得短跑角逐时的一个拥抱，就会震动他心中的涟漪，牵动他的心。孩子其实不是铁石心肠，心被捂热了，他们自然也会用真情往返应。
做一块吸铁石吧，用“脑”去思虑教育，提高自己的教育深度，用“心”去体味学生，给以他们齐截与真诚，用“情”去缓和和津润还不够茁壮的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然会钦佩你，快乐喜爱你。
念书心得体味 篇4
克洛德：看完巴黎圣母院的第一个念头是：巴黎圣母院是嘲讽---的吗?关于克洛德的两个分化，第一个就是---对他的殉国。可以说，他完完全尽是被给毁了，他惊慌女人，认为女人就是种罪恶，女人是”巴比伦的女儿“，自然的心理需求在他看来是通向地狱的斜坡，对他的迫害不限于心理，还有精神，“给爱神吃了毒药，当然还没法杀死他，却使他犯错”，这是尼采的规语。
纯粹的恋爱在克洛德看来是邪恶的`犯错，对女人的爱使他有强烈的负罪感和思疑——“天使般的爱斯梅达拉...但她不是来自天堂，也不是地狱...而是火焰，她会毁了我的”他能感应传染到爱的夸姣，却又感应---道德对他的拷打，是以异常疾苦，泛泛人——对---道德不那么遵循的人，是不会遭到这样除夜的疾苦的，而克洛德刚好是---的教士，一个极端遵循，崇奉它的人，这样的疾苦也便可想而知了。他甚至把爱斯梅达拉的名字和圣母玛利亚放在一路，当然是无意之间。
念书心得体味 篇5
有一句话说的好，书籍是人类前进的阶梯。所以我从小就爱上了浏览。
我有各类各样的书籍，文学作品，经典佳作，名著好文，还有故事小说。其中我最快乐喜爱沈石溪的动物小说。
沈石溪的.动物小说布满哲理内在，而且气焰怪异，把故事性，趣味性和常识性融为一体。
比来我又读了一本书是《我们一路走，迪克》。
迪克是一只因为丑恶而被主人丢弃的猎犬，它在森林中糊口，即聪明又英勇，可是，它无家可归，但愿能有一个主人。一个村子的盲少年收养了迪克，因而，迪克最早了导盲犬的糊口生计生计。一次，迪克为了主人阿炯，不谨严犯下了除夜错，他们只好背井离乡，去投奔阿炯的生母。迪克为了主人，甚至咬死了它心爱的母豺红娜。履历了千辛万苦，他们事实下场找到了阿炯的母亲，阿炯自创的一首二胡一曲成名，可是陪他安危与共的迪克却遭到了极不公允的待遇，最后阿炯带着迪克最早了永远的流离。
我被这本书深深地震撼了，我的感悟很除夜。一只人见人厌的丑狗竟然如斯坚定，如斯英勇，如斯虔敬，如斯聪明……真是人不成貌相，海水不成斗量啊!
读一本好书，就像和高尚的人谈论，可以陪同你成长，让你增添常识，坦荡眼界，令人的境地更高一层。
念书心得体味 篇6
《孝经》，以孝为中心，斗劲集中地阐述了儒家的伦理思惟。它必然“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫除夜于孝”，国君可以用孝治理国家，臣平易近能够用孝立身理家。《孝经》初度将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的成长和扩除夜，并把“孝”的社会浸染推而广之，认为“孝悌之至”就可以够“通于神明，光于四海，无所欠亨”。
对实施“孝”的要乞降编制也作了系统而具体的划定。它主张把“孝”贯串于人的一切步履傍边，“身体发肤，受之怙恃，不敢损伤”，是孝之始;“立品行道，立名于后世，以显怙恃”，是孝之终。它把呵护宗法等第关系与为君主处事联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，事实下场立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还遵循不合人的身份不合划定了行“孝”的不合内容：皇帝之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于苍生，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿除夜夫之“孝”要求“犯警不言，非道不成，口无择言，身无择行”;士阶级的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭奠”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养怙恃”。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作，集中地分化了儒家的伦理思惟。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫除夜于孝”，国君可以用孝治理国家，臣平易近能够用孝立身理家，连结爵禄。《孝经》在中国伦理思惟中，初度将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的成长和扩除夜，并把“孝”的社会浸染绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就可以够“通于神明，光于四海，无所欠亨”。
《孝经》对实施“孝”的要乞降编制也作了系统而繁琐的划定。以显怙恃”，是孝之终。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，事实下场立身”，并遵循父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿除夜夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿除夜夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“犯警不言，非道不成，口无择言，身无择行”;士阶级的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭奠;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养怙恃”。
我把《孝经》中的常识应用于教学的以下方面：
1、培育学生糊口中的感恩之心。
我小我对“孝”有了全新的`理解熟谙，并更深一条理的体悟“感恩”。
在组织教学中，起立时先问一声“祖国好”借此来表达对祖国的感恩酷好之情，不时刻刻提醒没有巨匠就没有小家。国乃兴家立身之本也。
2、培育学生的畏敬之心。
“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所闪现的道德废弛现象和各类关系日趋首要的场所排场，从必定意义上讲是因为人们背反了“孝”。可见进修《孝经》是何等首要，而在实践中传承“孝”更是改变社会现状所必需倡导的。
在教学中以“身体发肤，受之怙恃，不敢损伤”，是孝之始;来要肄业生做到：上课时要求切确的坐姿来写字、坐姿要头正，身直，臂开，足安。
身体是怙恃给的你不能等闲的伤到它，《学生规》讲人身的伤有两种：身有伤，怡亲忧。德有伤，怡亲羞。也就是说我们在教学中要肄业生从两个方不让亲人担忧，1、是身体不要有伤。2、道德是不要有伤。这是孝之始也!
奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻(qiāo)脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不合，既不直属脏腑，又无内外配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。其中督脉、任脉重为首要穿于人体的前面与后面，假定坐不直会影响到气血运行，激起上课时昏昏欲睡，寄望力不集中，多动等。
宇宙是一个除夜能量场，人体是一个小能量场，要想与宇宙这个除夜的能量场想同步，就要从敬爱世人最早，六合道之爱，立品行道，以顺全国;孝的首要年夜旨为顺。所以人的意念力来自人体的能量场，但人的这一能量场会跟着后天不竭发生的欲望而削弱。削减欲望，连结
心态的驯良，多做善事能增添这一能量场。可以说德性是人体能量场的源泉，人的意念越专一，力量就越除夜。只要念头正，越纯挚越好，越纯挚越等闲成功。而素性多疑，游移不决的人干事很难成功。
人的生平又是一个耗能过程，如不酬报的加以节制，人的这一能量场就只会削弱而不会增强。痴心妄图的人最耗神，心静养神是恢复自己能量的最好编制。一小我的能量是有限的，不合的人能量场的强度也是不合的，但有不异设法人，能量是能够相和的。有特异功能的人就是经由过程能量场所发生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量场是每小我都具有的，中医称之为人的“正气”，这一能量场可发生一种浸染力，既时刻环抱在人体的四周起着呵护身体健康的浸染，又能遵循不合的工作对外发生不合的浸染力。静时呵护自己，动时向外发生能量。即中医所说的“正气内存，邪不成干”。身正必定心正，心正行正，糊口中一切都是正的，心邪行邪凶灾难害。让我们每小我都具有正能量吧!在教育教学中但愿每位教师都能让学生坐直坐正，不要说我就一节课，我上完了事的思惟。
3、在《孝经》中学会教与育，学与习。
“全国重孝孝当先，一个孝字全家安，孝是人道第一步，进献后辈必明贤，诸事不顺因不孝，安知孝能打动天”。“孝”是儒家文化中最首要和最根底的内容，是六合除夜道的直接闪现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫除夜于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，事实下场立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，声名一切教育都要从孝最早，在孝中找到甚么是教育、进修，若何当真看待工
作中的细节。
在教学中经常会碰着这样的问题，就是我们在“教”的过程否正视“育”。甚么是教，“教”就是让他们若何切确的干事或养成精采的进修习惯，学完了往后经常的提醒是“育“而且要不厌其烦的去讲，只要还有没做好的就要讲，不要到一个问题闪现的时辰率领找到了，才说我都讲过，讲过了是教，你育了吗?
学与习，也是一样的，学而时习之，不亦说乎。孔子说："学过的内容在适当的时辰复习，不也是一件很兴奋的事吗?”。此刻的教学是为了学而学，只是为了分数，不是正在想学到常识手艺。我讲过了你若何就不记得呢，这是我们在工作在忘了教会孩子习了。
念书是欢愉的，但愿我们欢愉也能带给你欢愉!
念书心得体味 篇7
《青山不老》这篇文章首要写了一名白叟用自己的力量把沙漠酿成了一除夜片绿洲，让我们体味到：葱翠的青山会万古常青，白叟植树造林、造福子孙、刷新气象的精神将会永远不老！
房间里灯火通明，可是人去哪里了；水龙头在沉痛的流着泪，可是为他擦眼泪的'人在哪里；笔记本只用了五六张，它的身影就呈此刻了垃圾桶里面......
呵护地球，迫在眉睫！
念书心得体味 篇8
假定浏览不能与人分享，就不是真实的浏览。寒假读了《海底两万里》，内容有趣，触及到良多方面的内容，对往后的进修很是有辅佐，让我来和巨匠分享一下吧。
这本书是法国科幻小说家儒尔·凡尔纳的代表作之一。它让我“登上”了“鹦鹉螺号”，以平均十二千米的时速，在快要十个月的海底不雅参观中，跟着尼摩船主和他的“客人们”饱览海底幻化无限的奇奇不美观不美不美观和各类生物：有海底狩猎;参不美不美观海底森林;探访海底亚的兰蒂斯废墟;打捞西班牙沉船的财富;目击珊瑚王国的葬礼;与除夜蜘蛛、沙鱼、章鱼奋斗;击退土著人围攻等探险。
从这本书中，我得知海底的风光十分斑斓：有花团锦簇的珊瑚、形似花坛的海葵、鳞次栉比的海星、瘤状的海盘车、仙女般正在跳舞的水母、各色各样的'贝壳，真美啊!这时辰，我也恰似在水里一样，和海螺唱歌，同海豚跳舞。
刚赏识过美景，又迎来了新的危机。在南极时，他们被困在由厚厚的冰层组成的“冰盆”里，差点梗塞而死。还好他们有惊人的勇气，一路来合作。有的挖冰，有的浇滚水，最后事实下场打破了厚厚的冰层，从头获得了生命。那时，我也像个差点梗塞的人一样，除夜口除夜口的呼吸别致空气。
看过这本书后，我体味了更多关于海洋的常识，与其说它是一本书，不如说是一个百宝箱，让我学到了科学、数学、天文、地舆、生物······这些常识。书里有个奇异的世界，让我们爱上念书吧。
念书心得体味 篇9
书是打开常识海洋的钥匙，它使我们感悟人生，感悟人生真谛；它使我们体味除夜自然，感应传染世界的斑斓与强除夜；它使我们感应传染科学并进修科学。念书可让我们知道良多，它如一名忘我奉献的教员一般，将自己的常识都教授给每位读者，但愿他能酷好念书，进修常识。
每当我看完一本书后就会有自己的感应传染，令人难以健忘。今天我就要写我快乐喜爱的书，《通俗的世界》。掀开这本书，书中五花八门的人物故事成长，向我们揭露了七八十年月阿谁离我们遥远的而有活力的人生旅途。
我快乐喜爱《通俗的世界》中的孙少安。孙少安从小就是一个麻烦的孩子，他出生避世在一个麻烦的家庭里，终除夜往后，他抛却学业，他的家中有位体弱多病的`老奶奶，父亲也最早逐步衰老，姐姐嫁到外埠。弟弟此时正需要膏火，因而他就去境地里同父亲一路干劳活，但愿减轻家中承担。到了孙少安成婚后他一贯否决妻子的定见，他不要与怙恃分炊，他知道此时的自己恰是家中的顶梁柱，借使假如分了家，他的父亲必定会加倍劳顿。他是一个顾家的人，他爱自己的家人，他爱自己的孩子，他从不会因为自己的妻子做错了甚么事而打她骂她。他仍是个有见识，聪明的人，他很早就但愿村中可以弄出产责任制，后来才肯实施。他仍是个有责任心的人当他面临国家刊行的一些政策是它其实不会像其他处所的少数人一样，将自己置身事外。可是他不是，他会当真实施国家刊行的政策。他看待事物很公允也很合理。
读了《通俗的世界》，我从中学会了一些人该有的道德：有责任心，有担负，供献白叟，尽职尽责。我们都是通俗的人，生来就通俗俗通。在这个世界里有太多的不如意、不公允，但也因为这个通俗的世界，给我们培育了揭露自我生命姿态的舞台。《通俗的世界》让我知道了良多事理，还带我了我良多欢愉。
念书心得体味 篇10
书就是我的糊口，我传说风闻过这样一句话叫做有一本书没有一个字，里面装的都是学问，这本书叫做糊口。我读了这句话后我除夜白了糊口就像一本书，你一页一页的读才能获得常识获得经验。只有你珍惜天天才能才能把糊口脚印踩的.更深。我比来看了一部电视剧，叫做《战士突击》里面讲了许三多一个孬兵从一次次的全力操练中酿成了一名特种兵。我很服气他的精神，也记住他那不丢弃与不抛却的精神。所以我很服气他。
念书心得体味 篇11
《小鹿斑比》这本书描述了斑比从无邪无邪的小鹿酿成了鹿族首级“鹿王”的故事。在这个过程里，他履历了和妈妈分手，获得了伴侣的辅佐、老鹿王的指导，也亲目击证了火伴的衰亡。
看完这本书后我除夜白了良多事理。在我们碰着坚苦的时辰不要等闲抛却，要英勇地战胜它，英勇也不是简单地说出来，而是需要经由过程我们自己的现实步履表达出来的'。此外，从他和妈妈分隔糊口的这个场景中，我理解了，跟着春秋的增添，我们不能只依托爸爸妈妈了，要学会自理，逐步顺应自力糊口。
我们在现实糊口中要向斑比进修不竭战胜坚苦的精神，全力进修、掌控本事，成为一个有用的人。
念书心得体味 篇12
“浏览能催开聪明的花朵”，在《浏览教学卷》中，于教员如是说。浏览是语文教学的重中之重，也是教师需冲要破的教学重难点。若何浏览，若何教授浏览，是每个语文教师都理当思虑的课题。
在《浏览教学卷》中，于教员提出的几个词，让我豁然开畅。首先是欢兴奋乐喜爱，欢兴奋乐喜爱是学生浏览的`金钥匙，学生的浏览欢兴奋乐喜爱该若何激起，于教员提到可以遵循不合的诗文，给以不合的指导，让学生在教师的指导中找到文字浏览的欢兴奋乐喜爱。在这一卷中，于教员最早就提到了诗歌，课外给学生讲诗歌，倡导学生读点新诗，现代诗歌浏览与教学一贯是我教学中的思疑，每当碰着老是不知若何下手，朗读？体味激情？最后老是感应传染没有讲出所以然。于教员在给学生讲诗歌时，将中外诗歌对比浏览，这给了我思虑，一个格律诗就将古今中外的格律诗歌做个简单的体味，学生在欢兴奋乐喜爱的指导下，便会深切切磋！其次是激情，指导学生在浏览中体味文章人物所包含的激情，体味作者想要表达的志。最后是思虑，学生在浏览中思虑，深切进去，根究自己想要的至宝，这就需要教师“指导学生探幽发微”。
“念书如同登高山看世界，上层楼阅人生，叩心扉不美不美观性灵，念书之乐乐无限。”
念书心得体味 篇13
合上一本厚厚的书，从一个恋爱故事中悄然回头，三代人的恋爱的故事，六十年的身世沉浮，如同月一般，亮了却又暗淡下去。给我震动最为深的，不是那繁重而深挚的爱，不是那平平的婚后，不是那死去的瞬间，而是那韩子奇与玉魔白叟的对玉的痴迷，是甚么，能让一小我穷尽生平去追求，去痴迷，去专研;是甚么，能让一小我不惜倾家荡产去追求;是甚么，能让人同为忘年交呢?对韩子奇来讲，那即是玉吧。恰是因为玉，他才与梁家结下不解之缘，恰是玉，影响他的未来，是玉，让他在死前仍记忆犹新，他生因玉，死也因玉。玉，即是他精神的支柱一般。
玉是因为他爱玉，将玉视为其前进的动力，刚刚成就一代辉煌，只有去从心底酷好一件事，为之而奋斗，才能成就一番伟业。如同红军长征，高山池沼，雪上崖谷，都有着他们的萍踪，横跨神州除夜地，不管雨雪仍是饥饿，都是以一种乌蒙磅礴走泥丸的气焰向前冲，因为他们配合的.精神—解放全国;又如同地震中的那位父亲，坚持着必定要救出儿子的精神，用自己的双手，不止的挖掘，不分日夜，非论手的疾苦哀痛，最后将其儿子解救出来。
或许在奋斗中，仍有良多挫折，有辉煌，就像那月亮一般，阴晴圆缺，但只要你有自己的神驰与精神，穷尽生平去追求与切磋，你的人生必定成功的，如同那十五的月亮，不留下涓滴的遗撼。
为此，我将有属于自己的精神，并也同会追求，去向心积虑去为之而全力，我相信我也必定会成功。
念书心得体味 篇14
小我的生平中之所以能不竭前进，与其坚韧不拔的进修是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。常识是没有穷尽的，坚持进修让人始终处于不败之地。反之，没有常识的不竭填补和堆集，人便会后进于时代。歌德说过，谁后进于时代，就将承受阿谁时代所有的疾苦。出格是在当今常识爆炸的年月里，不能接触新的常识便会被时代所裁减。
对我们教师进修新的常识来面临新的挑战，更是不成轻忽的。它能供给我们精神动力和智力撑持。正如高尔基所说，没有任何力量比常识更强除夜，用常识武装起来的人是不成战胜的。
1、念书可让我们站在更高的高度来看问题问题，从而少犯短处，少走弯路。
牛顿说过他能获得如斯巨除夜的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们进修，我们还可以从中学到更有价值的工具。书籍对整小我类的关系，好比记忆对小我的关系。书籍记实了人类的历史，记实了所有的新发现，记实了古今历代所堆集的常识和经验。只有当真的进修前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题问题，不再犯一样的短处，并有一个较高的起点。书本是前人聪明的结晶，是他们的研究功能和经验的闪现，经由过程对他们的进修，发现对自己有用的工具。在前人经验的根底上来不竭的完美自己，除夜除夜的促进了小我的成长。在很除夜水平上可以这样说，人类社会的延续和成长，也是这样来实现的。试想，假定每小我都是从头最早，那么，不管何等伟除夜的人，做出何等除夜的供献，人类社会事实下场仍是在原地踏步。由此更可见念书的首要性了。
2、念书坦荡人的视野
书本中的常识可谓是包含万象，他能拓宽我们的视野，让我们的常识更周全。从而能够更深切的思虑问题问题，事物都是普遍联系的，现代的良多实践都证实了各类信息的相关性，假定只知道一个规模的信息，必然会有碍于自己的成长，掌控更多方面的常识，才能使未来的不必定风险降至最低。就像做股票的人都应体味当今的政治经济形式，以便能更好的分化股票走势一样。研究物理学的`学者们都要有必定的化学和其他根底，才能有所成就。记得一名诺贝尔获奖者在复旦做陈述时就曾说过，现代科学已没有较着的鸿沟，你必需对相关的科学都有所体味才行。在这方面，伟除夜的导师恩格斯就是一名普遍进修的典型，他当然只上过中学，但因为他昂扬念书，十九岁时便可以用十二种措辞措辞和写文章，在插手工作实践后，他也没有间断过进修和研究，从而被马克斯称为一部真实的百科全书。宏壮空阔渊深的常识，对恩格斯指导国际共产主义步履和切确的传布科学共产主义理论有很除夜的辅佐。从它的履历中，我们可以体味到常识的力量，更能体味到书本做为人类掌控常识力量的有力刀兵的巨除夜浸染。
3、念书有助于我们成立切确的人生不美不美观
人生来无善亦无恶，关头是切确的指导。在人的成长过程中，有一名良师益友便可以起到很积极的浸染，书本就是这样的一名。一本好书就如一个好的导师，它能教你若何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能快慰我们的心灵，使我们解脱哀思和疾苦的羁绊;书籍可使古板乏味的岁月化为令人兴奋的年光。书必将各类抉择信念注进我们的脑海，使我们布
满高尚的欢喜和思惟，从而使我们进神忘情，魂灵升华。
所以我们要倡导并撑持念书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的成长!
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