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论语读后感【除夜全13篇】
当看完一本著作后，巨匠心中必定有良多感应，这时辰最关头的读后感不能忘了哦。那么你真的知道若何写读后感吗？以下是小编帮巨匠清理的论语读后感，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
论语读后感 篇1
读了论语的《韶》与《武》，这是孔子对不应时代两首曲子的评价。他认为《韶》曲调美内容也很好，《武》曲调很美但内容差了些。
《韶》是舜时代的乐曲，孔子很是神驰阿谁时代，因为舜是一个宽宏壮量，勤恳昂扬的人，在他的率领下，有事和老苍生配合筹商，有问题一路解决，自己以身作则，把各类工作打点的'头头是道，做到了公允合理，苍生全都十分服气。在他的治理下，全国协调平稳，比尧时代更好。
《武》是周武王时代的乐曲，孔子不太快乐喜爱阿谁年月。当然周武王很伟除夜，但他一贯在组织戎行伐罪纣王，社会上兵荒马乱，房子房子烧了，粮食没得吃了，亲人们也都失踪踪散了，天底下乱成一片。苍生们糊口在不服安中。
此刻，世界上还有良多处地址干戈，街道、桥梁、衡宇被炸毁了，死了良多无辜的苍生，有的只能躲在桥洞下面，有的逃到其他国家成了难平易近，还有的只能拿起枪去插手战争……我们的祖国也是履历了很长时刻的战争才有此刻的和生平活，我们能够住在高楼除夜厦里，有足够的食物，有斑斓的衣服，有宽广的教室，天天能够开欢畅心上学，与家人在一路不用分隔。
我何等但愿全球的人，都能多点韶，少一些武，珍惜来之不等闲的和平，让糊口过得更夸姣。
论语读后感 篇2
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思唯有了初步的体味。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代伟除夜的思惟家、政治家、教育家，儒家学派的草创人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分普遍，由孔子的学生和再传学生编纂而成。
经由过程对《论语》的背诵，使我体味到孔子对各个方面的深切理解。孔子作为伟除夜的教育家，实施“有教无类”，只要“自行束修以上，吾何尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作膏火，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权力，他草创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟除夜的教育家。他对进修和思虑的阐述很是精辟，好比“学而不思则罔，思而不学则殆”，只进修不思虑，就会胡涂。只思虑不进修，便会迷惑不解。声名“学”与“思”连络才是进修的'切确道路。
经由过程对《论语》的背诵，使我知道了良多事理，我决心在往后的糊口中全力的去践行它。
论语读后感 篇3
前人的聪明，就像漫漫长夜中的一盏明灯，像彭湃除夜海上耸峙的一座灯塔，像茫茫雪野上钻出的一株小草，带给我们但愿。在我心目中，就有这样一部凝固了前人聪明的书——《论语》。
俗语说：“半部《论语》治全国。”书中记实了圣人孔子和他学生的对话，触及进修、为人、处世、治国等各个方面的常识。其中，有两段使我收成颇丰，让我来奉告你吧！
第一段是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”这段话读起来朗朗上口，通俗的措辞中包含着深切的事理。我们进修了新常识后，必定要经常复习，使它真正成为我们的.本事。
第二段是“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”作为孔子的学生，曾子奉告我们，天天都要对自己的步履进行反思，想想：自己是不是尽心死力辅佐过他人？是不是诚信靠得住地火伴侣交往？是不是实时复习了教员教授的常识？在尔后的进修糊口中，假定坚持天天做到这“三省”，我们就必定会愈来愈棒！
让我们一路走进中华经典读物，在不竭的浏览中细细品味祖先的聪明吧！
论语读后感 篇4
论语是国学经典，也是儒家的经典著作，记实了孔子的言行语录，是我们进修国学必读的书目。作为一个快乐喜爱文学的人，自然不能少了国学这部门，而且我们还要传承和发扬优良的传统文化。当然论语中的良多句子巨匠都浏览过，例如学而时习之的学而篇，就是课文的`一部门，被我们所熟知甚至背诵，但这只是《论语》这部著作中的冰山一角，通读整部著作，你必定会收益更多。
在论语中，孔子的一些经典语录让我感悟颇深，例如，孔子说“学而不思则惘，思而不学则殆”，就这么简单的一句话，却含这关于进修和思虑的哲理。我们在进修的过程中，经常就犯了这两个短处，有的学成长于思虑，但对进修却不勤恳，是以当然很有先天但进修的广度和厚度不够，是以也没法成为一个博学的人，这就是思而不学则殆的寄义；而也有一些同窗很是勤恳，但不长于思虑，进修和浏览的工具良多，但都是粗读，浅尝辄止而已，并没有深切思虑到底读了写甚么，让我们从中遭到了甚么启发，给我们的成长带来甚么辅佐，这些就是典型的学而不思了。
上面仅仅从孔子语录学而篇中的句子为例讲述论语的思惟，当然触及内容很少，但足以声名论语的内在之深切、思惟之博除夜，而我们要想成为一个有学识的人，就必需继续和发扬先贤的优良思惟和精神，论语就是代表优良文化的经典国学著作之一。
进修是一个持久堆集和坚持思虑的过程，这是我从论语中学到的，往后的我会加倍勤恳全力，也会多实践思虑，让自己加倍优良。
论语读后感 篇5
今天，我读了“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是“孔子说：进修而不思虑就会迷惘，思虑而不进修就会有危险。”
配的启蒙故事是“砍柴的学问”。讲的是古代我国闻名的'军事家孙膑的教员鬼谷子教学生的故事。有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩上山砍柴，要求“木材无烟，百担有余”，并刻日10天内完成。庞涓想都没想，就专心最早砍柴。孙膑经由当真考虑后，专门砍了一些榆木放到一个窑洞里，把榆木烧成了木炭，然后找了一根柏树枝当扁担，将榆木烧成的木炭挑回鬼谷洞。意为百(柏)担有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木材，火当然烧的除夜，可是浓烟良多。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。
读了这些，我感应传染孔子说的真好，念书进修而不思虑，概况上好象把学的工具记住了，可是同因为理解意思，现实上并没有真实的记住，只有在进修当真思虑，才能知道哪些还没有弄除夜白，实时向他人就教，真正掌控所学的常识。所以，我要象故事里的孙膑进修，不管做甚么中都要多思虑，出格是在进修上全力地做一个会进修会思虑的勤学生。
论语读后感 篇6
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》里给我感应传染最深的一句。是说：“除夜白了就是除夜白了，不除夜白就是不除夜白，这就是聪明。”这句话当然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个事理：非论做甚么工作，都要礼让诚心，切不成不懂装懂。在泛泛糊口中，我们天天都要碰着良多五花八门的问题，对这些问题，我们要报以礼让诚心的立场去看待，有不懂的问题，理当实时向他人就教，甚至是“不耻下问”，假定不懂装懂，对塞责，最后只会害了自己。
好比我们在进修的过程中，碰着不懂的问题，这是很正常的`，这时辰辰理当找出不除夜白的处所，火速向教员同窗就教，而有些同窗老是偷懒，想凑凑合合混畴昔，给自己找各类各样做错了的出处，总认为自己的短处仅仅是个失踪踪误，这样时刻一长，就必定会裂痕百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚心的人吧！
论语读后感 篇7
孔子的至理名言，比不上老子的语重心长，比不上庄子的逍遥萧洒，却是一剂朴质的灵丹妙药，短短几句，经常就可令人受益生平。
论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“正人居之，何陋之有？”“子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，巨匠感应传染稀少，就去问他若何去住那么后进的鬼处所呢？他却答“正人住在那，又若何会闭塞后进呢？”此话又说到了两个方面。
一是正人不回在乎外界气象的吵嘴，事实自己心里的清净首要于外界气象的清净。
二是人改变气象，仍是气象改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了铺开水里，水就成咖啡了，这足以声名三种对外界气象的'立场，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被气象逐步改变仍是与气象匹敌，亦或是如咖啡豆一般的改变气象，孔子恰是说，正人能到九夷去像咖啡豆一般的改变气象，那儿何处就不会闭塞后进了。
论语读后感 篇8
《论语》是孔后辈子及后人记叙孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后），《论语》记叙了孔子的社会思惟、哲学思惟、论语思惟、教育思惟等各方面。甚至记实了他的糊口习惯和细节《论语》成书时刻除夜约在春秋，战国之际，最后的编定者是孔后辈子及其再传学生，汉朝往后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必栋魈科书，全书除夜体是孔后辈子及后来所记，是研究孔子的根底资料。
“学而时习之，不亦说乎”想起来之前进修后就是不会用，再一次次去进修仍是不会，“时习之”原本需要除夜量的实操、操练。知道要操练但就是不步履，这里的“说乎”是进修后需要嘴巴说出来，说出的都是记住进修到的。
“有朋自远方来，不亦乐乎”需要伴侣的共火陪同，进修后得说出来找到可以共进修得，彼此分享输出，就会学到的更快领受的更多。
“人不知而不愠，不亦正人乎”？糊口中我们经常会碰着他人不理解自己，自己被冤枉的`时辰，惊怒地想要去分辩，到头来却发现徒劳无功，常说忍一时海不扬波、退一步高谈阔论。兜兜转转，仍是这句点出要点—我们做的不是忍耐让步，而是固守节操，不予计较。
至今我们都进修孔子教员的聪明，仿佛哪里都可以用，顺便还会蹦出几句文言文出来，孔子教员的才调更是一流。他的生平都在教育这方面有很除夜的潜能，能和学生们打成一片，原本他是有滑稽的一面，只能站在阿谁时代去进入孔子教员的糊口，值得我们几千年的研究。
论语读后感 篇9
《论语》是一本很是好的书，它是由孔子的学生及再传学生编集而成，是记实着孔子言行的首要儒家经典。
书中既有对社会、人生的夸姣描绘，又有做人的常识和道德，这些对我们有极除夜的启发。书中还有释文和故事，就像在读现代的故事书，内容丰硕多彩，绘画斑斓悦耳。每个故事都有一个合适它内容的主题，只要你看完了这篇内容你就必定能知道这个主题的意思。故事中还有一些好用的好词好句，还有良多古代闻名的人物，好比：孟子、老子、庄子、周处等良多人物。
在这本书中，我仿佛看见了孔子拜师进修，最后成为一名古代远近闻名的'教员的气象。马上，之前我思疑孔子不是一名教员的念头在心里裁撤了。
读完《论语》这本书，我知道人要长于不美观不美观不雅察看四周事物，去试探它其中的奥秘，不要因为小时辰的贪玩而迟误了进修。就像书里面说的，“黑发不知勤学早，白首方悔念书迟”。念书其实其实不难，只要你专心去读，当真去看，细心写好，就可以把书读好。
这本书丰硕了我的常识和晋升了我的写作能力，使我毕生受益。
论语读后感 篇10
《论语》这本书中包含着良多哲理，关于孝道、治国、时刻、进修……而在这众多的事理傍边，我印象最深的仍是《为政》篇中关于正人干事的事理。
“子曰：‘正人不器。’”这句话的意思为，孔子说：“正人不能像器具那样只有一方面的用处。”正人，理当宏儒硕学，无所不施，而不应像器皿那样狭隘地只能做一件事。
“为政”要通才，通才就要样样精晓。“不器”就是其实不成为某一个定型的人，一个好的`***家，不单若是一个演员，还得是一个十分敬业的演员，演甚么像甚么，真实活跃，惟妙唯肖，能文能武。
在进修糊口中，我们一样不应只会一件事，要德、智、体、美、劳周全成长，而不是偏科。像我，文化课与体育极不合错误称，文化课勉强还能说得畴昔，而体育完完全全就是来拉分的呀。他人的体育分能将名次提高好几个，而再看看我的，说多了都是泪呀。还记得初一上学期的期末考试，我的文化分是年级第三，而一加上体育成就，瞬间就失踪踪到了年级第二十二，此刻一想起来，心还在恍惚作痛。
所以，我也必定要晋升体育能力，把体育成就提上去，先不说能不能成为正人，锤炼自己的身体也是好的呀。而要想达到这一方针，我也要支出更多的全力才行。
论语读后感 篇11
孔子，是中华文化思惟的集除夜成者，当然他距离我们斗劲遥远，但他的思惟对中国和世界都有深远的影响，被连络国教科文组织评为“世界十除夜文假名人”之首。其中，他的启发式教学对中国教育的成上供献巨除夜。
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这是孔子介绍了他在教育方面的体味，他其实不感应传染一个教员一言堂地给学生灌注灌注灌注贯注就可以有好的教学下场，而是感应传染关头在于若何启发学生自己去思虑和揣摩。不是让教员替学生去触类旁通、几回再三列举，而是启发学生去触类旁通、触类旁通。而要做到这一点，就必需坚持一个原则：不要等闲地把谜底奉告学生，也不要过量地替学生思虑，更不要给学生灌注灌注灌注贯注尺度谜底。就像平行四边形的面积推导一样，启发学生将平行四边形转化成以前进修过的长方形，让学生履历这个推导过程，那么往后常识的进修就会顺理成章，而不是简单粗莽的`直接奉告孩子们平行四边形的面积公式，这样不单不会让学生进修，反而会带给他们良多思疑。
教育要按部就班。启发式教学合适新课改的要求，与当今新课改倡导的“自立、合作、切磋”的进修编制是一脉相承，可以更好践行“一切为了学生”的年夜旨。启发式教学，就是要实现“自立、合作、切磋”式进修。要就教师在课堂中应时刻做到掌控适当机缘、随手推舟，且按部就班。是以，要上好一堂课，教师不单要备课充实，更应连络新课标，把科学的教法应用到教学中，从而达到教书育人的方针。
论语读后感 篇12
在我初中进修糊口生计生计里，我经常急于求成，却轻忽了进修的过程，这些导致我学得不扎实，此外再加上各类教辅书籍上的进修编制更是让我目炫缭乱，满头都是星星在转。后来，我几回再三回味那《论语》中的“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些话都令我除夜开眼界，收成颇丰！
之前，我有干事打动，有不经由除夜脑的过滤就忙着干事的坏习惯，自从读了《论语》后，我总结出了——三思为妙，怒上心头，谦让最妙。若能以此去向事，生平欢愉任逍遥。哈哈！若何样，我这么长时刻的全力没空费吧！
《论语》中倡导的是诚心、严谨的进修立场，必定要几回再三进修旧的常识，从中就会学到新的常识！如同在炽烈下品味那苦中略带一丝清凉的槟榔！虽苦，但却可以从中回味出没有苦就没有甜的事理！所有人都是从苦中走出来的，苦代表着成长！
还记得，小学刚卒业，心里还有着对过往糊口的一丝贪恋，也曾是以流过泪。是《论语》把我从阴霾中拉出来，带到一个亮光的世界。我回味着《论语》给以我的所有。悟出了卒业就像一窗玻璃，我们迟早要撞碎它，擦着尖锐的碎片走畴昔，血肉恍忽后，最早一个不合的糊口！从此走向此外一个亮光的世界！
相信我，走过哀思吧！
回味那些曾因为哀思而打破的'梦，从中品出本应披发着浓烈清喷喷香的欢喜语录！你会走向一个不合于泛泛的人生，逐步成长起来！
走过通往成功的途中，手中捧着一本万万中国人心中的圣经——《论语》。
论语读后感 篇13
之前经常读《论语》，也会陪孩子背《论语》，作为一名语文教员没看过《论语》是不现实的。《论语》中常见的经典句段不单会背，还知其意，有的还能指导糊口、进修。可不管若何也没想到使其指导我的教学糊口！今天读了一篇文章《从孔子教学场景中罗致教育聪明》，他使我恍然年夜悟：作为儒家四除夜经典之一的《论语》是本常读常新的书。念书还要从不合的视角去审阅它、去挖掘它，只有这样才会收成颇丰。
一样的问题，孔子授予不合的谜底（因材施教）；褒贬并举鼓舞激励学生积极向上（先扬后抑、先抑后扬）……这样的'教育情境在《论语》里举不胜举，要知道这部书是孔子的学生对孔子的教育言行的回忆录，可见其中的教育场景必定是学生们记忆犹新的，这声名教员的教育深切地影响着学生，这不能不令人叹服教员的教学艺术的高深；可见孔子的教学场景中孕育的教育聪明很是之博除夜，作为师者理当重拾《论语》，研读它，去寻觅那超卓的教学场景，以指导自己的教育工作，使自己的教育布满聪明。
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