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《西纪行》读后感10篇【荐】
当赏读完一本名著后，你有甚么贯通呢？写一份读后感，记实收成与支出吧。想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，下面是小编汇集清理的《西纪行》读后感，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
《西纪行》读后感 篇1
提到明朝吴承恩所创作的巨著—《西纪行》，我想巨匠必定熟知。这部被成为中国四除夜名著之一的文学作品，已经是尽人皆知，它始终吸引着一代又一代的读者。
这部小说取材于唐僧取经这一个真实的故事。唐僧，俗姓陈，法名叫玄奘。在唐太宗贞不美不美观年间，他为了弄清释教经义，决心到天竺取经。他履历了良多困苦，前后花了17年时刻，走了几万里旅程，才获得了六百多部梵文佛经回到长安。后来，唐僧取经的故事逐步神怪化，可是它比真实的取经故事加倍吸惹人。我们今天暂且不嗣魅这部作品向人们揭示的封建社会的乌黑陈旧陈旧，也不说作者吴承恩关于他对社会与人生的理想，我们一路聊一聊《西纪行》寓含着的人生哲理。
仁者—唐僧
你还记得那立誓“不取真经，永坠沉湎地狱”的他吗？你还记得那骑马扬鞭，他就是唐僧，一个仁慈的师傅，一个泛爱世人的`高僧。在唐僧这小我物形象上，我们可以感应传染他对事业的恒心，也能感应传染到巨匠普渡世人，对世人的一颗泛爱之心。我们在浏览时也应学会泛爱，爱人之心、人皆有之。爱长辈、怙恃、自己、伴侣和爱人，这是我们除夜除夜都人可做到的，但泛爱是对世人们的怜爱与关心，能做到这一点的酬报数不多。此刻的社会有闹热强烈强烈热闹荣华的糊口，有金钱的生意，有势力的生意，人们在心里缺傲幽是仁爱，仁爱是缓和我们心里的圣火，仁爱是中华平易近族的传统美德，仁爱是每个平允易近的义务，仁爱更是做人的责任。“仁之法在爱人，不在爱我”，我但愿每小我都可以对他人奉献自己的关爱，都可以用自己那颗与人便当的心去传递爱。记住“仁者尽仁，人者无敌”！我想这也是唐僧修得真经的必备宝物。
智者—孙悟空
“花果山上有一块仙石，受日月精髓，内育仙胞，一日尽裂，产一石卵，似圆球一样除夜，因见风化作—石猴。五官具有，四肢皆全”。他就是手持如意金箍棒的孙悟空。他曾拜菩提祖师为师，修成与天同寿的真果。他还曾闯天宫、闹幽冥、做弼马温、除夜闹天宫，自封齐天算夜年夜圣，也曾被西天如来佛祖压在五行山下，往后同唐僧师徒四人历经九九八十一难修成正果。悟空留给我们的印象不成是个毛脸雷公嘴、火眼金睛、罗圈腿、拐子步、性急好动、做立不安爱吃山桃野果的泼猴，仍是一个英勇无畏的开路者。具有着超凡的聪明。人类在保留过程中，必需与天斗与地斗，与社会中邪恶的势力斗，而要取告捷利，聪明才是保证。是以，我们良多读者都很快乐喜爱悟空的灵动与聪明。在现实糊口中，我们可以从各个方面获得常识，丰硕自己的才能，从而更好的浸染于实践，其其实实践中就吐露着人们的聪明，我们应把“智”用在进修工作上，用在细心研究上，并要正视堆集做个智者。
乐者—猪八戒与忍者—沙僧
长嘴除夜耳，肩扛九齿钉耙的猪八戒，在《西纪行》中给人们的形象是怠懈、好色，但乞助弥留时刻八戒也是自告奋勇。他的形象有点滑稽，他爱雅观美男，也快乐喜爱吃一顿丰硕的斋饭，他不快乐喜爱巨匠兄叫他“痴人”，也不快乐喜爱打魔鬼，他给人们感应传染就是知足者长乐，常连结兴奋的神采。人的贪欲是无限无尽的，这类贪心是糊口的在疾苦中。若我们学会知足，那么我们便可以享有没有穷的欢愉。这类兴奋的心态更有助于我们工作与糊口。最后提到的是手提禅杖、默默挑担、浑朴忠诚的沙僧，在取经的路上，他老是挑着重担走在白龙马后，他驯服制服师傅及两位师兄的教育，他从无牢骚，他有耐心、抉择抉择信念和早日求得真谛的决心，他是忍者。我们此刻的年青人干事过于急躁，对事别致度最多三天，经常把方针理想抛掷脑后。如若我们象忍者一样，学会吃苦与坚持，那么我们将会向成功迈出一除夜步。
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的精神品质，需要我们去挖掘反思，更需要我们进修。其实仁、智、乐、忍是《西纪行》留给当今人们的精神，假定我们做到仁、智、乐、忍，我们将学会若何去顺应社会，若何面临自己人生，成立切确的人生不美不美观、价值不美不美观，更好地珍惜自己的人生，全力的进修和工作，为社会供献出自己应有的价值不愧今生。
《西纪行》读后感 篇2
读了《西纪行》我深有感伤，文中盘曲的情节和唐僧师徒的怪僻履历给我留下了深切的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧和其他的三个门徒一路上历尽艰险、降妖伏魔履历了九九八十一难获得了真经的故事。恰是这怪僻的故工作节博得了泛博读者的心，导致此书成了我国古代的四除夜名著之一。
《西纪行》塑造了四个光鲜的人物形象：唐僧-诚恳向佛、顽判定着，孙悟空-正义斗胆、本事高尚高尚是魔鬼们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不窘蹙善心，沙僧-心肠仁慈、安于天命。这四小我物形象各有特点，脾性各不不异，刚好组成了光鲜的对比，这使我不能不服气作者写作身手的高尚高尚，或许作者长于描绘人物形象即是他的出色的处所。
其中我最快乐喜爱的即是孙悟空，因为他神通泛博、身手高尚高尚，一路呵护唐僧成功地获得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种哗变心理，和他勇于和强除夜势力做斗争的英勇的精神令我十分赏识。
书帜鄙逼僧师徒司理了八十一个患难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、坚韧不拔的精神。这其实是一种值得我们进修的精神。再想想自己的功败垂成、有始无终，我不由忸捏自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?
或许这就是我所缺傲幽，只要我能把一件工作从头做到尾，不管我是成功了仍是失踪踪败了，只要我死力去做了，这对我来讲也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自夸酷好中国古代文化的人必需修读的。我自然不能免俗，刀光血影，钩心斗角，爱恨缱绻，都不合适此时浏览，因而再次掀开了《西纪行》，进入了千奇百怪色采斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的`经典高文，每小我都能在解读它时获得不合的感应传染和启发。有人快乐喜爱它光鲜的人物个性;有人快乐喜爱它绮丽的整体形象;有人快乐喜爱它活跃滑稽的措辞;有人爽性把它算作道德涵养小说或政治寓言。但在我看来，它甚么都不是，它只是“游戏之作”，是一个纯挚的神话世界。我在读这本小说经经常有一种共识感，想必这是我心里深处对自由的欲望在呼叫招呼号召吧!1、自由在履历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激起了我心里暗藏的，但根深蒂固的神驰——对完全的自由的神驰。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人世王位所羁绊”，闯龙宫，闹冥司，在花果山安适称王，可以说已达到人道解脱一切束厄狭隘，完全自由的状况。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最凸起的特点就是神驰自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给以了我一种寻觅自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我感应传染现代人对自己的保留状况，出格是精神方面较为安于现状，窘蹙一种斥地朝长前进，寻觅更除夜自由的精神。
2、神话此刻也是一个远离神话的时代。泛泛糊口过于现实，使布满胡想的事物遭到架空。神话绝非幼稚的产物，它有艰深的哲学意义和丰硕的文化内在。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各类艺术的需要前提的原始材料。《西纪行》是中国神话小说的山顶山顶山顶颠峰，也是神话文化的至高境地，然后中国的神话文化逐步式微了，神话不被人正视，连《西纪行》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，因而也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的但愿。”
3、英雄“英雄”有良多不合注释。《辞海》中说英雄是卓异的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐六合之胸。我认为，英雄是那些坚定地掌控自己命运，并为高尚理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的肃静，不怕与一切进行斗争。正因为这类匹敌的差距差异，发自心里而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不成为而为的勇士才能凸现出其英雄素质。
复读《西纪行》，让我感应传染其不属于一般名著的特点。我相信，也但愿它永远向巨匠揭示着“自由、神话、英雄”三个主题，给巨匠带来鼓舞激励和源自心里的力量。
《西纪行》读后感 篇3
《西纪行》是一部很是经典的名著，也是我最快乐喜爱读的一本书。小时辰，家里有一套西纪行的VCD，翻来覆去地看，看不厌。除夜了，最早念书，《西纪行》的青少版到原著，又读个遍，有时做梦，自己也取经去了。闲的时辰问家人，都快乐喜爱《西纪行》中的谁，除夜多快乐喜爱孙悟空或猪八戒。唯独我快乐喜爱沙僧。
不外，最初我对沙僧的印象却没那么好。话说他未抛却魔鬼身份前是这个模样：一头红焰发松散，两只圆睛似灯；不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声；身披一领鹅黄氅。腰束双攒露白藤；项下骷髅是九个，手持宝杖甚峥嵘。全数一怪物形象，这就是天庭卷帘除夜将，因为天庭蟠桃会上打坏了琉璃盏而被贬到世间，到流沙河当起了塘虱精。
小我认为沙僧的身世仍是很盘曲的。人是未来的`僧，僧是曾的人。沙僧的可爱，表此刻这个“僧”字上。
记得刚看完《西纪行》青少版，感应传染沙僧这小我无关紧要，因为描述他的翰墨其实不多。但捧起原著再读一遍，发现沙僧现实上是师徒四人中必不成少的人物。
首先他是一个任劳任怨的人。之前未收伏悟净时，唐僧的繁重的行李老是由悟空和八戒挑，出格是师徒三人时那担子老是八戒来据守。试想，八戒这类好吃懒做的脾性，没有毅力，往后定免不了的满腹牢骚，免不了耍小性质。悟空定不会买他的帐，我们斗胆猜想，八戒会不会抛却呢？谜底当然可能。而自从有了沙僧，担子老是他在挑，从不说累，不埋怨，所以他的任劳任怨是西天取经成功的一个成分。
他是个纯挚的人。还记得第二十回《万寿山除夜仙留故人，五庄不美不美观行者窃人参》中的八戒“张启齿，毂辘的囫囵咽下肚，却自下肚，着眼胡赖问：你们俩个吃的是甚么？沙僧道：人参果。八戒道：甚么味道？”这把八戒的小聪明与悟净对比，更能闪现悟净的纯挚。
他是一个浑朴虔敬的人。他不像悟空那么哗变，不爱被束厄狭隘，神驰自由。也不像八戒花痴不改，没毅力。自从他抛却魔鬼身份后齐心专心一意地仆从唐僧，呵护师傅，齐心专心向佛清守戒律。从那常说的几句话中无一不闪现他对守护唐僧的忠心。记得第八十六回《木母助威征怪物，金公施法灭妖邪》中，得知师傅被吃时，一个壮硕坚定的猛男竟泪湿衣衿，当见到师傅没事时也哭起来。还有三十一回《猪八戒义激猴王 孙行者智降魔鬼》中，唐僧被奎木狼酿成山君，“行者笑道：你凡事撺唆，是他个自得的好门徒，你不救他，又寻老孙怎的？——原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。沙僧近前跪下道：哥啊，前人云不看僧面看佛面。足长既是到此，万望救他一救，若我们能救，也不敢许远的来请你也。都说须眉汉除夜丈夫，沙僧为了救师傅可为师兄跪下，足以见到他对师傅的虔敬，西天取经是个艰辛的旅程，那么虔敬是最首要的一个品质。
其其实糊口有一些个小细节也闪现了沙僧的首要。悟空八戒二师兄弟总会吵起来，唐僧因肉眼凡胎，过度慈悲，所以总与悟空发生曲解。每次悟空八戒二人课题得天崩地裂天崩地裂翻天覆地，悟空气急废弛抡棒揍八戒时，老是被悟净禁止；每次悟空被唐僧赶回花果山，老是沙僧在悟空与唐僧之间做工作。若不是沙僧，唐僧定会被悟空八戒熬煎得“精神割裂”，悟空被赶回花果山再不回来，成为野山公，定修不成正果，取不了真经。可见沙僧的首要。当然他的墨少而色淡，但他是一个有血有肉、个性典型的人物。他是一个螺丝，把不合零件栓在一路，是一个关头人物，没有他，根柢取不了真经。
快乐喜爱《西纪行》或许是因为悟空那聪明聪明，英勇担负；或许因为八戒的世故可爱，小聪明小性质，或许因为唐僧那种剖断抉择信念……我快乐喜爱沙僧，快乐喜爱他忠诚浑朴的责任，任劳任怨的品质，朴质低调的为人。僧的意义，在于合，在于众，我们也需要这样的人格，我们和沙僧一样，走在取经的路上。
《西纪行》读后感 篇4
巨匠都知道，西纪行是一部赫赫驰誉的经典神话故事，在故工作节里面揭露出了时代成长中存在的各类问题！
章节里面揭露出了妖魔鬼魅的两面性，还有四除夜首要人物的焦点和形象，凸起了中国辉煌和文学的经典的处所！
西游取经路上。
其中，里面最为能打的，就是斗战胜佛孙悟空，他在除夜闹异界的时辰，套路深，擅长于武力和聪明，当然他的性奋斗劲的爽直和急躁，可是他的那种脾性不合适阿谁时代成长纪律！
所以，在那时因为自己的率性过度导致了，被西方仙人世界灵山如来佛祖长于用策略，把他镇压在五指山下五百年之久！
猪八戒
他在五指山下，进行了深切的自我反思，经由过程了不美不美观世音菩萨的精心调教下，逐步地除夜白了现实糊口中和社会中，有良多工作，是不是是依托自己的无限的率性过度，便可以安妥解决的，反倒回起到了负面浸染！
美猴王孙悟空
唐僧取经路上，垂老唐僧就是一个侥幸之神，他因为自己的后台布景斗劲过硬，是如来佛祖的自得学生，这已为他铺下了扎实肉身修行成为好事无量天尊佛的根底！
可是他的性奋斗劲合适在那种气象下萧洒自由的糊口，娘娘强调！烦琐老太婆典型打造出的人物，他是斗劲合适担负团队率领职务的最除夜年夜大好人选，他的能力出了叽叽歪歪念紧箍咒，节制斗战胜佛孙悟空以外，就别无他用，还有一点就是纯属于一个吃哉念经的老僧以外，别无他长！
三个师兄弟
天蓬元帅猪八戒，他在团队里面揭露出了一个典型的叛徒人物，出格是他那种，一碰着了妖魔鬼魅的各类风险，不知道千方百计安妥解决，就动不动分行李回高老庄，试问命运中，作者吴丞恩假定没有把他描述高老农户的话，他还有甚么处所可去的啊！不就是又要去猪刚鬣猪洞里面的从头做妖魔鬼魅了吗？
他的最坏的处所，就是斗劲好吃懒做，贪色就是他的拿手，为了贪色，把他自己的天蓬元帅的.职务都给杀绝在了月神广寒宫中嫦娥姐姐的手心手背里面了，遵循正常的逻辑思惟来讲，后羿和猪八戒，两个汉子，她理当是手心手背都是肉才对啊！可惜没有，正因为，后羿他后台布景过硬，他是属于人皇的近亲属关系，她后背靠着后羿，因而就不能不做出抉择之间，找个替死鬼来和玉皇除夜帝经商，猪八戒就成了一个替代品！此刻这个年月，世界上不就闪现良多近似工作吗，当今现实糊口中和残暴的社会不就是存在良多近似工作吗？
南海不美不美观世音菩萨
沙僧，他人是最为一个斗劲诚心和勤恳垦植的人，他在西天取经路上的日志记实里面，也写满了各类的回忆录，回忆起那段从十八岁就去西天取经，在取经路上的点点滴滴经由，他说其实佛祖说道：诚心巴交的人，注定是要受尽熬煎和各类被欺负的风险！你必需要面临和忍耐，为了保全除夜局，不要轻忽了修成正果的焦点方针，闪现出正能量浸染，否则的话，你就会死得斗劲惨痛的！
典型的例子，就是属于白龙马了吧！他当然在东海河干看到了安平易近东土除夜唐而来的唐僧师徒取经经由，他在东海龙王那儿何处的糊口现实上是无趣，因而就来到人世，因为肚子挨饿其实处于一种无奈，就把唐僧的白马给当点心给生吃了，不单仅是惹来斗战胜佛孙悟空金箍棒的一阵乱打，而且还搅乱了东海龙宫，招来了父王的一阵挨骂冷笑嘲讽往后，加上自己的妻子都看不起，因而被逼无奈之举，来到了河神那儿何处隐居了起来，后来在南海不美不美观音菩萨的点化下，在会岸使者善财孺子的疏浚沟通和见证下，酿成了一头白龙马，辛辛劳苦的托着唐僧西天取经，在取经路上一去就耽延了最好的授室生子机缘，到最后，如来佛祖就是给他封为白龙马尊者，而且还不是属于真实的佛祖！至今为止他都还没有成婚生子，他的肠子都悔青了啊！
此刻的社会，工作就是这样的，现实糊口中和斑斓的胡想是有很除夜的分辩，精神量力和物质财富是相差甚远的，人脉关系和后台布景过硬是一种心灵鸡汤，有时辰他可所以人类命运的救命稻草！
《西纪行》读后感 篇5
西纪行》以孙悟空和猪八戒、沙僧人呵护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和邪恶的自然气象作斗争，履历了九九八十一难，事实下场获得真经的故事。
读过《西纪行》后，使我收成颇丰。它让我知道了一个事理，那就是——想要办成一件除夜事，必需巨匠齐心合力，团结一致才能成功。我们知道神通泛博的齐天算夜年夜圣孙悟空，不单会七十二般改变，还有一双火眼金睛，能够分说人妖，所以，孙悟空长于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功勋。可是，假定没有诚信浑朴，善长水性的沙僧人助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺遂了。猪八戒力除夜很是是孙悟空捉妖的好辅佐，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，打动了苍天，事实下场历经千辛万苦，率领门徒们，事实下场获得了真经。
我们还要进修孙悟空那种不畏艰险，一往无前，积极乐不美不美观的斗争精神。当然我们没有孙悟空那般神通，可是我们也要进修他长于分嗣魅真假善恶，不要被社会上五花八门的“妖魔鬼魅”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩长短，才能撕破一切假装的画皮。比来我读了一本《西纪行》，读完往后让我深有启发。
这本书首要说了唐三藏去西天取经，在路上收了三个门徒，他们在去西天取经的途中，历尽千辛万苦，多次从魔鬼的嘴里虎口余生。经由九九八十一难往后，事实下场达到西天获得真经，回到了除夜唐。读完这本书，我悟到了一个事理：做甚么事只要有恒心和毅力就可以够成功！
在糊口中，我们有没有像唐三藏一样干事坚持到底呢？好比说：在做问题问题时，有一道题不会，是不管这题？不会就不会，仍是设编制学会；在步履时，倏忽不想做，是不做？仍是坚持下去……
其实现实糊口中也有良多这样的例子：例如闻名的汽车除夜王福特自幼帮父亲在农场干活，当他12岁那年，就在脑子中构想出一种能够在路上行走的机械，这类机械可以庖代牲畜和人力。那时他的父亲要求他必需在农场当助手，可是福特坚信自己可以成为一名超卓的机械师。因而，他用一年的时刻完成了他人要三年才能完成的机械操练，随后又花两年研究蒸气事理，试图实现他的方针，可是却没成功，可是，他没有抛却；随后他又投入到汽油机的研究上来，天天都胡想着制造出一部汽车。其创意被除夜发现家爱迪生所赏识，礼聘他到底特律担负工程师。经由十年的辛劳全力，在29岁时，福特成功地制造出第一部汽车引擎。今日的美国，平均每个家庭都有一部以上的汽车；今日的底特律，已成为美国最除夜的工业城市之一，也是福特的财富之都。设想福特假定当初抛却了，还会有今天的福特汽车吗？
再如：英国曾有一名拍浮女健将，她想破一个举世无人的拍浮记实，她在冰凉的海水中奋力游了10个小时往后，嘴唇发紫，已没有实力了，在茫茫的`除夜雾中，根柢看不到海岸线，她对身边船上的火伴说：“我已没实力了，赶忙拉我上去！”阿谁火伴对她说：“再坚持一下，还有一英里就到了。”“只有一英里了？为甚么我看不到海岸线？快拉我上去！”火伴只好拉她上去。她到了皮艇上，只喝了一杯热汤的功夫就已看到海岸线了，看到海岸线上为她喝彩的人群，她悔怨的跺了跺脚，悔怨自己没有坚持到那最后的一英里……
俗语说：“世上无难事，只怕有心人。”世界上很难办到的工作，只要人们专心去做，老是有可能成功的。也就是坚持就是成功。非论做甚么事，如错误峙到底，功败垂成，那么再简单的事也只能功败垂成；相反，只要抱着坚韧不拔、坚韧不拔的精神，再难办的工作也会顺理成章。西纪行读后感500字西纪行读后感800字西纪行读后感1500字
《西纪行》读后感 篇6
假若有人问我：从小到除夜伴你成长的最首要的工具是甚么？我会想到诸如友情、亲情、母爱……，这些人类夸姣的激情简直值得我们深深铭刻，毕生保藏。可我脑海中闪现出的却是一部令我久久难以健忘的作品——《西纪行》。
回首回头回忆回头回忆自己走过的十三载春夏秋冬，我拜读过《安徒生童话》、《伊索寓言》等优良著作，但在我成长的过程中，我自始至终都是《西纪行》的忠诚不美不美观众、铁杆粉丝，对它情有独钟，百看不厌。当然，它也没有让我失踪踪望，为我源源不竭地输送着精神粮食和无限的正能量。
成长中，是孙悟空教会了我永不言弃。在《西纪行》中，孙悟空是具有传奇色采的英雄人物形象，书中关于他的故事数不胜数，如：“真假美猴王”，“除夜闹天空”，“三打白骨精”……。前往西天取经的途中，道路盘曲盘曲，坚苦重堆叠叠，布满无数艰难险阻和不成预知的危险，可除夜圣畏缩了吗？不，他才不会，因为他的人生字典里没有“抛却”这个词。且看“真假美猴王”中，当他被六耳弥猴所顶替时，他始终没有丢弃任何一丝尚存的但愿，不竭虔敬地向师父报歉，事实下场“守得云开见日月”，用诚恳打动了师父；被魔鬼抓住时，他老是直面坚苦，绞尽脑汁惟法救师父，没有涓滴猬缩之意，事实下场以永不抛却的精神博得了一场场成功，成功承受住了九九八十一难的考验，完美诠释了超出西天取经的现实意义，他让我除夜白了成功就是不抛却，再除夜的坚苦，只要咬咬牙，挺一挺，总会有编制解决，相信皇天终不会负有心人。
成长中，是猪八戒教会了我宽容除夜度。在巨匠的印象中，猪八戒经常是一个带负面色采的脚色，因他除贪吃就是能睡，无形中就给他戴上了一顶好吃懒做的帽子。且他油头滑脑，贪生怕死，碰着本事差、身板弱的魔鬼就上，碰着“高峻上”、实力强的魔鬼就闪，就以上不敢捧场的默示和肥头除夜耳的不美不美观形象，也难怪被人们贬得一无是处，常拿出来算作茶余饭后津津乐道的笑谈，连“猪八戒照镜子，里外不是人”这样的话语中都布满了鄙夷和不屑。俗语说“金无足赤，人无完人”，莫非八戒身上真的没有一处益处，我在自己的除夜脑硬盘中稍一搜索，便找到了他身上所具有的宽容除夜度，率真自然。在面临坚苦的时辰，孙悟空让他一同打头阵，当然他口中一百个不甘愿宁可，可心里却没有真正埋怨过，仍然欢畅奋兴地和师兄冲锋陷阵。当被他人取笑玩弄寻欢畅时，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我从他浑朴简单的身上贯通到了中华平易近族“海纳百川，有容乃除夜”的怀抱。
成长中，是唐僧教会了我坚韧执着。师傅唐僧为了到西天获得真经，从东土除夜唐一贯徒步走到雷音寺，这一走就是十几载，一路上荆棘遍地，险象迭生，可他没有自怨自艾，急流勇退，反而以微笑和百倍的抉择抉择信念乐不美不美观地面临天天未知的挑战。试想假定是泛泛人会若何做？没准才走一年就会打退堂鼓返回老处所。更不要说一路上的无数艰难险阻，就算是一条除夜河也会让他们望而却步。他用自己无声的步履有力地演绎了“不到长城非铁汉”的`执着精神，只要认准一个方针，那殉国无反顾的风雨兼程。
成长中，是沙僧教会了我任劳任怨。在驰驱风尘中，沙僧老是挑着繁重的担子殿后，从始至终都没立下过甚么赫赫军功，他独一的益处就是会挑挑担子，吓吓小妖。可我却发现了他寡言少语的外表下包含着默默无闻，任劳任怨的优良品质。他老是身不离担，风雨无阻，用阳光的心态迎接每个夙夜迟早，在坚苦面前劲头实足，为师父尽忠；为取经使命的顺遂完成供给强有力的后勤保障，老是把他人的欢愉成立在自己的疾苦之上。他让我知道了人世间有一种除夜爱叫隐忍，忘我支出却不求回报，吃亏有时亦是福啊！
《西纪行》让我在糊口中多了一丝战胜坚苦的勇气；在进修中多了一份前行的力量。我要继续让这个精神支柱点燃胡想，照亮人生之路，要让自己有限的生命绽放出斑斓的花朵，活出意义，活出超卓。
《西纪行》，我忠诚的好火伴，成长路上，感谢感动打动有你！
《西纪行》读后感 篇7
《西纪行》是我国四除夜名著之一，也是我从小到除夜最爱雅观的一本书，而且百看不厌。
一天，我搬着一个凳子坐在门前，手里拿着一本书，那即是《西纪行》。我看这本书看得如醉如痴，仿佛陷溺在《西纪行》的剧情里，满脑子都是书里的情节。妈妈正在扫地，见我看书看得竟这样痴迷，便放下手中的扫帚，凑上来看我看的是甚么书，功能，妈妈也被《西纪行》这本书吸引了，因而我便给妈妈简要介绍一下书中的首要内容和具体人物。
《西纪行》讲述的是师徒四人去西天取经的故事，他们齐心合力，一路战胜了无数坚苦，战胜了无数妖魔，历经九九八十一难，修成正果。孙悟空是《西纪行》中第一主人公，是个很是了不起的英雄。他有没有穷的本事，天不怕地不怕，具有不服的招架精神。在中国文化中已成为机智与英勇的化身。是封建社会的哗变者和招架者，它好动，奸狡，身手高强，英勇机智，疾恶如仇。与一切坚苦敢斗，决不猬缩垂头。它一路呵护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被魔鬼假装成的仁慈概况所蒙蔽，呵悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它仍是对唐僧很是忠心，一路呵护着，履历九九八十一难，事实下场师徒四人达到西天雷音寺，获得真经。孙悟空事实下场修得正果，加封斗战胜佛。
猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上甚么辉煌高峻，但却也是不成缺傲幽人物之一，它有着一身短处，好吃怠懈，爱占小廉价，怕坚苦，老是畏缩，它相对来讲小脑子斗劲多，我很清楚记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不等闲前行了，当巨匠都在困扰之时，猪八戒当即就说可以给马蹄裹上布，增添摩擦力。但在妖魔面前，担着呵护师傅的重担之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，英勇的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。当然自私，却讨人快乐喜爱，当然快乐喜爱盘弄长短，一碰着坚苦就打退堂鼓，但对师傅却很虔敬。所以令读者不单不感应传染很厌恶它，还感应传染它有几分可爱的处所。
沙僧人的本事更比悟空，八戒是弱一些。他浑朴浑朴，忠心耿耿，从电视剧里他喊"巨匠兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动奸狡，也不象猪八戒那样好吃懒做，他齐心专心跟着唐僧，朴重忘我，任劳任怨，谨守佛门戒律。老是挑着行李默默跟在死后，任劳任怨，浑朴和浑朴的形象活跃的揭露出来。
师傅唐僧勤敏勤学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。事实下场被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的.路上，唐僧前后收伏了三个门徒：孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚心仁慈，齐心专心向佛，但怯懦怕事，分说能力差。当然没有高强的身手，可是却有很除夜的毅力，坚韧不拔的一贯向西走去，不被坚苦所招架，直达到到方针才肯罢休。在此之前毫不功败垂成。
我介绍完往后，妈妈问我：“既然你已知道这本书的除夜致内容，
那可不成以奉告我，你从这部小说中能除夜白甚么事理呢？”
“唐僧师徒履历了八十一个患难事实下场取到了真经让我们感应传染到了他们的执着、不畏艰险、坚韧不拔的精神。这其实是一种值得我进修的精神。在糊口进修中我们难免会碰着一些坚苦，可是要勇于承担勇于挑战。同时也要改失踪踪糊口进修中的小短处，取他人之长补己之短。我保证在尔后的肄业道路上不管碰着任何坚苦，都要一往无前，坚持下去，直至成功！”
妈妈听后笑着对我说：“亚伟，你此次随唐僧师徒历经九九八十一难也取到了真经————听了妈妈的奖励，我兴奋得笑了。我很快乐喜爱这类亲子共读的编制，既可以看书，又可以交流。我和妈妈商定，有时刻，我们还要亲子共读，一路享受欢愉的浏览年光。
《西纪行》读后感 篇8
《西纪行》是四除夜名著中的一本，它的内容十分超卓。它的作者是吴承恩，那时吴承恩隐居起来，是他把那时的封建社会用神话的构想描绘出来的。他代表着那时人物的脾性和社会的风尚。里面的首要人物是孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧，他们四人一同到西天取经的过程。
孙悟空是代表那时社会一种激情复杂和聪明的人。他敢英勇战，他的火眼金星能看出一个除夜年夜大好人和坏人。他呵护师傅唐僧上西天取经，一路上他不畏艰辛，历经了患难和坚苦，他不会放走一个坏人，他的心肠仁慈能熔化所有的人。每当师傅遇难，所谓吃唐僧肉长生不老，他都第一个站出来辅佐师傅，打走魔鬼，他的脾性也是十分爆躁。他在五百年前除夜闹天宫，战打战杀，也是花果山的王猴。这都能默示出他的急躁与能干。
猪八戒是一个不单仅好色的人，也是一个英勇的人，是等闲战胜钦佩的人。当然每次在他见到美男，眼发直的时辰，他仍是会抛却夸姣，呵护师傅。他在巨匠都碰着坚苦的时辰，他老是会不怕死的站出来。他的心肠好，在一次被匪徒抢走他们的师傅的时辰，他见到孙悟空他的师兄打人的时辰，而且还把脑浆都打出来的时辰，他不怕悟空怒，他仍是奉告师傅，为那些人埋怨，当然，他们对唐僧四人不怀好意，但猪八戒仍是为他们诉情。猪八戒老是与猴哥逗嘴，但心里却不愿意这样，他就是这类刀子嘴豆腐心的人，在巨匠都碰着坚苦的时辰，他虽知道打不外人家，但还要试一试。这都默示了猪八戒的品质。
沙僧在故事中，他代表那时的一种脑子简单的人，不是一个首要的人物，可是他也代表了社会中的一种人，他老是不作声，老是挑着担子，为师傅挑行李，在会议时，他也会多与筹商对策，拿出好点子，在师傅赶走悟空时，他还为他求情，师傅一贯怪责悟空，他仍是一贯的宽慰，他也是心里代表着一肚子好意。
唐僧也是代表那时社会力所不及但乐于助人的人，他不会一点武功，当他被劫的时辰，在碰着坚苦时，他老是吓得不知东，不知西，老想着他的门徒来救，而且经常哭，然后会躲在门徒后面，没有一点正义感，他长短常的仁慈，但他老是被坏人蒙过真脸孔面容，坏人会在他的眼下逃跑，有时辰他也很执着，不听他人宽慰，而放过坏人，在他碰着贫平易近需要辅佐的时辰，他老是让徒儿想点子来辅佐他们，他甘愿宁可自己吃苦，也不会让他人吃苦的。唐僧不管在甚么气象下，他措辞时总很有礼貌，非论是上级、下级、白叟、孩子。
在《西纪行》的故事中，他们碰着了九九八十一难，这是上天对他们师徒的考验，他们一路向前冲，不畏坚苦，一路打败所有的乱臣贼子，还辅佐了良多人，这证实了他们的众志成诚，齐心合力的精神。
从这则故事中，让我感悟了人生的哲理，在人的.生平中，若何会不碰着坚苦呢？没有坚苦，糊口又若何会成心义呢？只有在坚苦中前进，才能感悟到成功的滋味，糊口就象一条河，他会没有终点的向前流进，没有断点，它也有在凹凸不服的处所，所遇干涸，但它也会用万种编制，操作雨水聚积成水，也一样流入除夜海，这样他们的成功感更成心义。
糊口也像是一条船，它就像是一条生在不知标的方针的船，只有在指南针的指导下，或是在风的标的方针下漂流，最后不管是指南针仍是风的辅佐，只要经由全力，他们仍是到了终点，因为非论在哪一种编制，只要全力前进，而且不畏坚苦，艰辛作战，事实下场仍是会达到终点的。
我们也要进修悟空的精神，不畏坚苦，艰辛奋斗；也要进修八戒的敢做敢为；也要小八戒，只要试一试，就会有成功的一半；也要进修沙僧的多动脑子，还有唐僧的仁慈。我们也要成为一棵壮烈的树，让树的根扎的紧，让树的茎扎的深，让树的叶更强大，让树的干更粗壮，让树的皮更刚毅，让树的枝更强大，因为树的枝就像人的脑子一样。
《西纪行》读后感 篇9
乌鸡国救王降妖的故事没有太多盘曲的情节，也没有甚么乖戾的打架。值得我们关注的，一是故事中闪现的除夜量的诗歌，或嵌药名，或镶数字，或用例如，显得妙趣横生；一是故事中闪现的人物形象，活矫捷现，有血有肉。唐僧显得既有些陈旧，有又些精明；孙悟空既聪明，又会被人整治；猪八戒既有些拙笨，又有些狡徒，还能治治孙悟空。不外，不管人物若何改变，但作者又奇奥地为他们设置了一个度，让他们的这些默示显得合情合理。
唐僧在猪八戒的撺掇下念《紧箍咒》，看上去显得陈旧好笑，但也是救人心切，当然有些显得不近人情，不外我们读起来仍是感应传染能够理解。这与他其它几回，因为妖精迷惑、悟空打死匪徒而念咒的形象不成同日而语。猪八戒当然撺掇师傅念咒治孙悟空，也是为了报复孙悟空骗他三更去井里捞宝物，不外他是以救酬报名，所以也显得不是太令人厌恶。孙悟空在故事中的形象最为高峻，为惩处势利眼的僧官，他以铁棒威慑；为弄清底蕴，他亲赴国都不雅察看，并定下巧计点醒太子；为救活国王，他上天宫求丹；为惩处妖精，他定下巧计，甚至能忍耐《紧箍咒》的熬煎。不外，他也被猪八戒设计，被整治了一番，只能用阳世的编制来救国王。这段履历，让孙悟空也显得有些无能，在师傅的《紧箍咒》下，也只能唯唯诺诺。不外，这一样是在救人的前提之下，所以我们在读这段的时辰，一样也感应传染自然激情亲热，而不会感应传染孙悟空无能。其实，不成是唐僧师徒，即即是化身国王的妖道，当然害了国王，但治国有方，而且也保住了国王嫔妃的清白，所以被菩萨救走，也其实不让人遗憾。从这里我们便可以看出，作者在文中当然让巨匠的品质有了多种变换，但始终死守着一条底线，所以当然人物的形象有着不合的改变，但事实下场都让我们感应传染合乎情理。
对比而言，宝林寺的'僧官就显得差劲了。他是传说风闻过唐僧取经的事迹的，也知道他是从除夜唐来的名僧，但一见到唐僧露宿风餐的模样，不像个“名人”，就让他别处去投宿；可碰着孙悟空泼辣的模样，先是让烧火道士去顶缸，往后又召集全寺僧人迎接，甚至在唐僧分隔时还要吹吹打打地相送，那副势利的嘴脸可以说默示得淋漓尽致。他还自吹自擂，称自己布施那些无处安身的游方僧人，功能这些僧人混闹，加害寺产，才让他不再布施平辈。但当全寺僧人出来迎接唐僧时，仍然是有富有穷，极穷的僧人只能以一匹布裹身，足见这位僧官所言的子虚——既然外来的僧人都能欺诈勒索，本寺的僧人若何能连遮体之衣都没有呢？所以，不管我们从甚么角度来看这位僧官，他的形象都不会令人感应传染合理。其实，他也没有干甚么特除夜的坏事，只是他的步履过了“度”——不单不诚信，而且不遵循根底的道德规范。
《西纪行》当然是一部神话小说，但所默示的仍然是我们中国传统的道德规范。孙悟空在皈依佛门往后，一最早也显得野性难驯，因而作者特意为他设置了一个《紧箍咒》，让他不时遭到束厄狭隘，不能肆意妄为。其间，孙悟空当然也几回被唐僧逐走，但始终心念师傅，事实下场仍是成就了正果。猪八戒当然在取经途中，几回要想分行李散伙，也曾起过贪念，可是事实下场仍是走上了正途，一样成就了正果。作者在创作时，始终就在遵循一个原则，那就是人物的个性可以多变，可是遵循的正道不能变。儒家经典《中庸》中有这样一句话：“喜怒哀乐之未发，谓之‘中’；发而皆中节，谓之‘和’”，其意思就是喜怒哀乐等各类激情没有默示出来的时辰，叫做“中”，而默示出交往后都能合适常理，就叫做“和”，而“中和”就是儒家所追求的最高的道德规范。在书中，取经的师徒四人当然个性各异，默示各异，但其取经前行的心是剖断的，其步履也历来没有超出过道德规范，这就是儒家所说的“中和”之道。其实，我们的步履处世，可以有自己的个性，也能够有自己的特点，但道德的规范是不能背反的，底线是不能超出的，这是步履最首要的规范，也是我们评价他人最根底的原则。
在《西纪行》这回故事中，人由生而死，由死而生走了圈，但干事之度却没有超出，这才是我们最应值得关注的处所。
《西纪行》读后感 篇10
说起《西纪行》除夜伙儿毫无疑问能将在其中的一些超卓片段还记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次掏出那本在书架上已略微变黄的《西纪行》，不能自休，道一杯喷喷香茗，没打开几页，伴跟着吴承恩祖父的超卓纷呈勾勒，就被在其中的剧情给吸引了。读过《西纪行》我感伤颇深，原文中盘曲的剧情和唐僧师徒的诡异亲自履历帮我留有了铭肌镂骨的印像。这书作者罗贯中为浏览者论说了唐僧及其此外的三个学生一路上历尽艰险、降妖伏魔履历了九九八十一难获得了真经的小故事。《西纪行》向巨匠揭露了一个花团锦簇的神魔世界，巨匠莫不在作者丰硕多彩而胆除夜的造型艺术想像面前赞一直口。却不知道，一切一部文学著作都是必定社会经济成长的反映，作为神魔小说学界泰斗的《西纪行原著》按照《西纪行原著》中虚无缥缈的神魔世界，除夜伙儿处处可以看到社会现象的投影。悟空是《西纪行原著》中第一主人公，是个十分伟除夜的英雄脚色。他有无限无尽本事，天不怕地不惊慌，具有不服的招架精神。他具有 除夜英雄的不凡气宇，也幸福听捧场话的错误谬误。他机智英勇又滑稽好闹。而他较除夜的特点即是敢斗。
与至高致尊的玉帝敢斗，楞是打响了“美猴王”的盛名；与魔鬼魅敢斗，慧眼毫不会轻忽一个妖魔鬼魅，如意金箍棒下毫不会对妖魔鬼魅招蜂引蝶；与一切艰辛敢斗，毫不会褪去低着头。这就是孙悟空，一个灿艳多彩的神话传说英雄人物。孙悟空那类公允正义胆除夜、不折不挠的抗争精神，本事高深是妖精们的天敌，狂扫一切妖魔鬼魅的除夜无畏气焰，闪现了老苍生的心愿和划定。他意味着了一种公允正义的'能量，首要默示出老苍生击败一切艰难的必胜抉择信念。
说到猪八戒，他的本事比悟空可差劲，更谈不上甚么辉煌巍然，但这一企业形象一样勾勒得很是好。猪八戒是一个喜剧企业形象，他诚心巴交，有实力，也敢与妖魔鬼魅作斗争，是悟空第一左膀右臂。但他又全身上下坚苦，如甘旨可口，好贪廉价，好美色，怕艰辛，经常要畏手畏脚，心里老悬念着高老庄的媳妇；他有时辰爱撒个谎，可笨口拙腮的又说不圆；他还隔三差五地调拨唐三藏念金箍，让悟空吃点痛心；他甚至还藏了点存私房钱，塞在耳朵里。他的问题切当多，这更是小私有者的不良习惯。作者对猪八戒错误谬误的求全训斥是很严酷的，但也是真诚的。他并并其实不是一个被否认的人物脚色，是以除夜伙儿其实不厌倦猪八戒，相反却感应传染十分真实讨喜。巨匠傅唐三藏，当然没有悟空的本事、猪八戒的舒经、沙僧的勤恳、白龙马的脚力，但他品质高尚，会念经籍，不怕“碎尸万段”，有剖断的抉择信念；沙僧和白龙马当然没有甚么除夜本事，但都勤勤恳恳，不辞辛劳，甘愿宁可做好后勤工作，欠好出风头。这四个故工作节各有特点，脾性不尽不异，正好发生了怪异的对比，这使我出于无奈钦佩作者创作手艺的高深，或许作者擅于描绘故工作节就是他的绝妙的处所。
在这其中我最快乐喜爱的即是悟空，因为他神通泛博、身手高尚高尚，一路呵护调养唐三藏获得成功地获得 了经书，他就酿成我心中中的英雄。而且在他的身上也有一种判逆心理状况，及其他勇于和强劲阵营做斗争的英勇的精神令我十分赏析。书里写唐僧师徒主管了八十一个艰难困苦有要我想到来到她们的判定、不畏艰险、坚韧不拔的精神。这切当是一种很是值得巨匠进修培训的精神。再想想自己的功败垂成、有始无终，我禁不住忸捏自己那时为甚么不成以像她们一样坚韧不拔呢？或许这就是我所窘蹙的，若是我可以把一件工作从头最早保证尾，不管我是成功了還是失踪踪败了，若是我死力去做了，这一件事而言也是一种获得成功啊！因为我要去干了，而且坚韧不拔来到事实下场。
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