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论语读后感14篇[热]
当真读完一本名著后，巨匠对人生或事物必定发生了良多感应，是时辰静下心来好好写写读后感了。那么我们若何去写读后感呢？以下是小编帮巨匠清理的论语读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。
![论语读后感14篇[热]](https://p.9136.com/00/l/c2dbd3ef2_2.jpg)
论语读后感 篇1
前人云:“半部论语治全国。”这个暑假，我就背了年夜年三更部论语。别说里面的资料了，就单单简介就把我吓了一跳:1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说:”假定人类想在21世纪保留下去的话，必需回到2500年前往罗致孔子的聪明。”简直，我读了年夜年三更部论语，也知道了良多做人的、进修的事理。
论语一共分二十篇，首要都是孔子说的话。背论语，真是收成颇丰。
8月8日，是奥运会的揭幕式。有一个环节，是有2008小我在击缶，他们一边击缶一边诵论语:有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……那时，我高声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语包含的事理其实太多了，而且都是精髓。我的理解当然有限，但也理解了好些句子:子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光念书不思虑，你是不会体味到其中的精髓;光思虑而不去进修，也体味不到其中的精辟的。就像我们吃工具一样，假定我们不去细细品味，就不会尝到它的'精髓地址。若光去品味，而不去尝它概况的味道，那也没用。兼顾其美，那才叫好。
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的事理就是:见到道德高尚的酷好进修的人，我们就理当像那种人进修;见到道德低下，不热中于进修的人，我们就理当问问自我有没有像那种人那样。有时辰，我们考试成就下来了，考了95分，自我感应传染不错，因为还有良多若干良多若干好多同窗排在我后面呢。其拭魅这样想是不合错误的，连两千多年前的孔子都除夜白这样是不会有前途的。
我十分服气孔子的聪明，没想到在两千多年前，就已发生了那么多事理的精髓，在我们此刻那么发家的社会都那么需要它。
论语的资料其实太艰深了。一时是理解可是来的。在往后的成长过程中，我会逐步的体味到它的精髓。
论语读后感 篇2
《论语》是儒家的经典著作之一，记实了孔子及其学生的言行。从一年级最早，妈妈就让我有空的时辰多读读《论语》，逐步地，我自己也爱上《论语》这本书，读着这艰深而耐人寻味的字句，贯通着做人干事的良多事理。
《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这八个字，我熟记于心，这八个字时刻警省着我，做人干事要以它为前提，以它为准则。之前，读低年级时，我还不能理解“己所不欲，勿施于人”的寄义。身为小组长的我，为了下课能多玩一会儿，而请此外同窗帮我收功课，听背诵，编些小出处让自己得以偷懒。下学回家后，我还把这件事玩笑着讲给妈妈听，妈妈听后，眉头一皱，让我把《论语》找出来，再读一读。当我读到“己所不欲，勿施于人”时，妈妈让我停下，细细地为我教学其中寄义。我这才理解了妈妈的专心良苦，想想这八个字，再想起我为了玩而总麻烦同窗，想着想着，我的脸滚烫滚烫的，为自己偷懒的步履而忸捏不已。是啊，自己不想做的工作，若何能强加给他人呢?
年光似箭，年光似箭。让我感伤最深的一句话是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍日夜。”经常读到这句话，我总能想象孔子那时站在河干，感伤年光如河水一样流去,日夜不竭，那种可惜与无奈。我们既然留不住时刻，那就让我们把每分每秒都用在最需要的工作上，做到惜时如金吧！读《论语》，也让我逐步地改失踪踪了干事疲塌的'坏习惯。
假定我们对进修贫窭欢兴奋乐喜爱，把进修算作无聊、古板的工作，那是很难将学业学好的。无妨读读这一句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，相信，你也会和我一样获得启发的。而当你把进修算作一种乐趣的时辰，就会乐此不疲，渐入佳境。
《论语》是一杯甘醇的琼浆，令人回味无限。那淡雅的书喷喷香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。读着《论语》，我收成颇丰，在它的陶冶下，我相信我的人生必将变得更夸姣。
论语读后感 篇3
“师长教师授我以诗书，我为师长教师传常识”，这里的“师长教师”说得就是孔子。《论语》是记实孔子及其学生言行而编成的语录文集。辞约义富，语句、篇章形象活跃，措辞精练，简略单纯易懂，意图深远，雍容和顺。能在简单的对话和步履中揭示人物形象及其所要表达的不美观不美观概念。
语录谆谆，读取进修之法。
“日知其所亡，月无忘其所能，可为勤学也已矣。”我们天天进修不知道的.常识，每个月都不忘自己学过的常识，这样就算是勤学之人了。就像上吊刺股的主人翁孙敬，他经常把自己关在房子中，不分日夜，今夜达旦地念书。念书到三更，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把此外一头固定在房梁上，拿锥子刺自己的除夜腿，他仰仗这样的吃苦进修精神，使自己成了一代鸿儒。还有“学而时习之，不亦乐乎？”我们把学会的常识经常复习，不也是一件欢愉的事吗？“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个是我们要把进修算作一种乐趣。《论语》给我们进修的编制，让我们养成精采的进修习惯，把进修酿成一件有趣的工作。
言微旨远，应思读甚至用。
“诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚感受。”当然会背《诗经》三百篇，可是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能自力处事，虽背良多，但不会应用，又有何用呢？空言无补，不会矫捷应用，就像我们背单词一样，最后能记住的单词没几个。进修是要下点苦功夫的事，不是我们想想就可以学会的。
柏寒松劲，书中还有许良多多深切的事理。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”教会我们要礼让待人；“逝者如斯夫，不舍日夜”警告我们要珍惜时刻；还有“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也”警省我们要有坚定的意志；“学而不思则罔，思而不学则殆”启发我们要思虑问题；“正人坦荡荡，小人长戚戚”提醒我们结交要谨严；“朝闻道，夕死可矣”是说我们对真谛要有畏敬虔敬之心。
字字考虑，细心品味，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教育，值得我们用生平往返味解读。
论语读后感 篇4
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这就是一句千古名言。翻译今天的措辞是：“把教员教给你的常识和你是以而获得的常识在现实中实践它是一件令人十分兴奋而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的进修勾当，自己就理当是欢愉之事。孔子的教学思惟美尽是一种启发式的教学思惟，而且十分正视学生的实践能力和在实践中锤炼常识和提高常识能力的培育。
孔子的这句开场白就是奉告学生们，理论联系现实，把学来的常识放到实践中去才是真实的常识，才能证实你已掌控了常识。而真正知道常识的人在现实中的运作会欢兴奋乐喜爱倍增，会自然发生出需要更多常识的.充实。
当我读到这句话的时辰，不由激发了我感伤：“教师必需不竭进修”。校率领真是我们的救星，实时为我们增添营养。当今社会常识裂变“前进神速”，常识在不竭更新。用传统的目光看待今天的事物已跟不上社会形式的需要，所以教员要经常更新常识结构，要对新常识连结悠长的好奇心与活络感，为了培育能够顺应这个社会需要的人，教员就必需不竭进修、不竭实践。
进修、实践的首要性，我们除夜除夜都人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的进修编制，都是重中之重。只念书进修而不会积极地思虑问题，就会茫然蒙昧而没有收成，就是我们泛泛说的读死书。反之，假定只胡想而不念书进修，就会迷惑不解，精神倦怠，就成为“空言无补”。所以，我们在泛泛的教学工作中，不单要多念书、当真进修各类前进前辈教学经验、优良论文、教学前进前辈案例，而且要勤加思虑，不竭将所学常识与泛泛教学相连络，在实践中不竭将理论常识转化成为现实步履，只有这样做才能使我们所学常识应用到实践中去，使之不竭合适社会的需要。
“温故而知新，可感受师矣。”注释为“在复习学过的常识时，能有新体味，新发现，那么便可以当教员了。”这也就是对我们进修思虑提出的要求，要求我们在进修中不竭“温故而知新。”只有坚韧不拔，坚韧不拔的全力，才能使我们不竭提高，只有这样才能够顺应这个飞速成长社会的需要。相信只要我们深切体味《论语》中的精辟辞吐和孔夫子“发扬蹈厉”的精神素质，并将其作为步履准则，不竭全力进修，不竭实践、反思，定能为我们的社会培育及格的下一代。
论语读后感 篇5
作为一个小学生，我天天都要念书，不单仅是课本，还有丰硕多彩的课外读物。我爱雅观的课外读物里最让我爱不释手的是儒家学派的语录集——《论语》。当然我还不能透辟地舆解其中十分艰深的事理，但我仍然想用我陋劣的理解跟巨匠分享一下这本书。
《论语》是春秋时代儒家学派孔子和他的学生的语录集，全书共有20篇492章，其中的内容可谓是博除夜高深，其中的事理可谓是能让人受益毕生。
子曰：“温故而知新，可感受师矣。”想必同窗们都听过这句话，这句话是奉告我们要经常复习学过的常识，从而有新的理解和新的体味，这样便可以把常识掌控得很平稳，便可以当他人的'教员了。作为学生，我们更需要有温故而知新的精神，做到了这一点，我们进修起来就会更轻松地掌控新的常识。
子曰：“三人行必有我师焉。”相信巨匠都对这句话也是再熟谙不外了。这则语录的完全句子是“三人行必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”它的意思是几小我在一路走路，必然会有一小我可以当我的教员。我们理当进修他们的益处，而对他们的短处错误，我们就要有则改之、无则加勉。这可以和此外一句语录一路理解，“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。”我感应传染这都是在教给我们若何能更好地提高自己涵养。
我还快乐喜爱一则语录：“子贡问曰：‘有一言而可以毕生行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”没错，你不快乐喜爱的工具，不要强压给他人，这是做人的根底原则。同时也警告我们，假定你想要求他人做甚么，首先要自己自己也愿意去做，这样步崆尊敬他人。
我之所以快乐喜爱这本书，是因为它可以教你若何更好地做人和干事。《论语》一书对我的生平将有很除夜的影响，我要好好保藏起来，不竭地罗致它的精髓，让它的精髓代代相传！
论语读后感 篇6
作为儒家的代表作，论语，在中国文化中占了极其首要的地位，它的理念是中国人处事的指导是中国人做人的尺度，它是滋养中国文化的精神土壤，古时辰便有半部论语治全国的说法，论语倡导积极入世，以低廉甜头复礼的思惟给世人束厄狭隘自我聪明于他人的治理理念，让人们能够更好的创作发现一个有人心的社会，在于全国他聚积了全国，人在于小我，他指导人们实现自我价值，这份传承至今的思惟影响了一个又一个中国人，甚至给海外也带来了思惟的碰撞。
论语让我直面自己，摒弃坏习惯，知之为知之，不知为不知是知也在进修的过程中有时会会碰着一知半解或一点也不懂的状况。可是为了让自己显得聪明的，或起码不太拙笨，就假装自己已很懂了，可事实上这才是真实的拙笨，想知道自己哪里不懂其实不耻下问，或尊敬地向教员询问才是聪明的闪现呀，所以在我们晋升自己的过程中，要遵守孔夫子的话才能有所提高，做到能够举一而反三。
论语让我加倍深切的熟谙到，进修这件事，论语倡导知之者不如好之者，好之者不如乐之者乐于进修，快乐喜爱进修更能从进修中获得乐趣，获得益处，把进修算作欢兴奋乐喜爱去做，进修的效力更能提高，与此同时我们也要博学而潜心，切问而近思，多学学着，专心多问多思虑，才能让自己更好的进修，更能沉浸在其中。
当然论语最首要的仍是教给我们做人的事理，这其中有不义而富且贵于我如浮云的稀薄思唯有攻自后而博泽于人的宽容立场，有三人行必有我师焉的礼让精神，也有见贤思齐焉见不贤而内自省也的朝长前进立场，三军可夺帅也匹夫不成夺志也的昂扬志气，在今天的中国这些品质都被我们的.追求，我们需要更多的人具有这样的品质，营建出一个除夜同的社会，论语无疑是一个权威的指导。
后世的许良多多的思惟都源自于论语文人骚人们需要他给以治国的指导，武将们也需要他洗涤心里的实力，而我们更需要将他细细研读，从少年到中年到老年，它会给以我们最积极的建议，让我们在社会中有所一代论语之光将第三10而至，万事生生不息，论语是我国文化历史遗产的一个至宝，也是我们每个青少年理当值得品鉴的一本书。论语影响了我，我从之前的，不懂装懂，到不懂就问，我认为我已除夜白了这事理，自己的聪明不是装出来的，而是素质上的。
论语读后感 篇7
暑假里的一天，妈妈带我去武进藏书楼看书，我读到了《论语》这本书。
我知道了孔子是古时辰闻名的除夜教育家、政治家、思惟家。《论语》记实了良多孔子说的话，对我们的进修和糊口有很除夜辅佐，其中有几句印象最深切。
“温故而知新，可感受师矣。”这句话讲的是：复习旧常识时能有新的体味和不雅概念，便可以当教员了。孔子的这种进修编制很好，我们要在课后或回家往后复习一下当天进修的内容。经由过程复习可让我们加深对新常识的印象，会有更深的理解，更深的体味。往后我要天天复习，这一点是很首要的。
谈到进修，小伴侣们只认为向教员学、向书本学，这样我们学到的.工具就很是有限。其实只要我们专心，随时随地都能学到工具，这样我们学到的工具都除夜为增添，就如孔子说的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“三小我在一路行走，其中必定有人有值得我进修的处所，我要选择他们的益处加以进修，对他们的短处错误要引感受鉴，以利于自己更正。”这句话奉告我们：伴侣或同窗之间每小我都有益处和短处错误，首要的是我们能不能进修他人的益处和更正自己的短处错误。这句话写的真好，我们要好好读读。
学到了进修编制和立场，时刻也长短常首要的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍日夜。”这是孔子对流水的感伤融进了他对年光飞逝，人生苦短的感伤。用逝水意味年光的流逝——一种促人实时步履的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会现实的历史责任感都在一声感喟中透露出来，带给人生无尽的思虑。“一寸功夫一寸金，寸金难买寸功夫。”时刻就是金钱，时刻就是生命。时刻是最珍贵的，我们要珍惜时刻，好好的珍惜每分每秒。我相信只有珍惜时刻的人，才会具有夸姣的明天。
经由过程进修论语使我知道了良多做人处事的事理，更让我除夜白了良多关于进修和念书的编制、立场，真是收成颇丰。
论语读后感 篇8
《论语》，一篇布满高尚的文章。今天，我们读着读着面前仿佛闪现了孔子聪明般的脸蛋，宋朝开国丞相赵曾说：“半部《论语》知全国。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很除夜的浸染。
掀开第一页，就看到“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦正人乎?”这句话。它的意思是：在进修过程中不竭复习之前的常识，这莫非不是很兴奋的工作吗?有志同志合的人从远方来了，这那莫非不长短常兴奋的工作吗?假若有人不理解我，我却其实不怨恨，这样的人莫非不算是正人吗?“孔子说得真对!求知自得其乐，结交衷心喜悦К怀才不遇也不自怨自艾。
我快乐喜爱念书，念书带给了我无限的乐趣!自从我有点浏览能力起，书就对我有强除夜的.吸引力。若是碰着一本好书，它就可以影响人的生平。我们在浏览时辰会将书中的人物的思惟步履和自己的思惟步履作斗劲，从而提高自己的思惟和道德素质。俗语说得好，“秀才不出门，便知全国是。”可想而知，书有多除夜的浸染!常识丰硕了，就可以具有宽广的肚量襟怀胸襟。
就如我读《论语》学而这一部门就使我受益无限，增添了常识。我们理当多念书。
一本书上层说过，孔子。一个20xx多年的学者，他的思惟教育理论、教育编制、他的言行在今天看来仍然是那么的前进前辈，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真谛本不是辩出的，而是做出的，孔子的门徒在门徒把孔子曾说的话综合在一路，写下了这篇文章，他所说的不成是做人的事理，糊口的事理，保留的哲理，还有进修的益处和若何进修。
我快乐喜爱的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何工作都得像这句话所要表达中的一样，可我们此刻的社会，却连这一句话都做不到!
孔子，一个创下无数辉煌的学家，此刻却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中!
论语读后感 篇9
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”听，书房里传来一阵悦耳的念书声，这是我在读《论语》。《论语》是古代圣人孔子的学生遵循孔子的言行编写成的一本书。
当我上小学一年级的时辰，黉舍就专门设立了一项出格课程——经典导读课。拿到经典导念书后，我就翻阅起来，不经意中我看到了《论语》，那时我只知道有本书叫《论语》，其实不知其中的内容。但我们导念书上的《论语》没有注释，我只能似懂非懂地读，还想黉舍为甚么要让我们读那么古板的文章呢？可是有一天我下学回家，倏忽看到茶几上有一本《论语》，便暗暗把它掀开，咦，书里竟然有原文、有注释、有译文，还有圣人的聪明，我能看懂了。从此往后，我最早快乐喜爱读《论语》了。
《论语》这本书里讲了良多事理，好比子曰：“温故而知新，可感受师矣。”孔子说复习学过的常识的同时，有新发现，新收成，便可以当教员了。爸爸妈妈和教员们经常对我们说“温故而知新”，让我们进修新常识的时辰还要经常复习已学过的常识，他们概略也是从《论语》中遭到的启发吧！再好比子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说进修但不思虑问题，就会迷惑；只思虑但不进修，就会窘蹙抉择抉择信念。有时辰我赶上了坚苦，就有了畏难激情，不想自己思虑，老想追求辅佐，还很急躁。每当这时辰妈妈就会提醒我说“你忘了孔子的'话了吗？”一经提醒我会逐步舒适下来，开动脑子，积极思虑，竟然经常会把坚苦给解开了，每当我解决坚苦往后城市从心里服气孔子，怪不得人们会尊称他为“圣人”，他说得可真对呀！孔子还说“不患人之不己知，患不知人也。”孔子奉告我们不担忧他人不体味自己，只担忧自己不体味他人。同窗之间经常会因为曲解而发生矛盾，我也不破例。但自从我读了这一句往后，与同窗之间发生不兴奋的工作的时辰，我会经常想提醒自己，多是我曲解他人了，仍是不要这么小气吧。就这样，逐步气就消了，又和同窗一路欢愉地玩耍了。
《论语》真是一本好书，每句简短的话里却储藏着丰硕的内容和深切的事理，闪现了圣人伟除夜的聪明！我愈来愈快乐喜爱读《论语》了，我还要继续读下去！
论语读后感 篇10
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍日夜。”我对这句话很有感伤。
记得在我刚上小学时，根柢没有甚么时刻概念可言。每到礼拜天，我城市将除夜把除夜把的时刻都华侈在玩乐上。一旦到了该写功课的时辰，心里总会想着：再玩五分钟吧！再玩五分钟吧！五分钟过到了，我却涓滴没有半点动静。因为我又想着：归正时刻还很长，再玩一会儿吧！就这样，一拖再拖。事实下场，在太阳落山之际，我的功课本上一片空白，比那初开的梅花还要白皙。周末我仍是重蹈复辙。因而，我每周末城市今夜写功课，导致睡眠时刻严重不足，礼拜一顶着双“熊猫眼”就去上课了，不外，好在我在家人和教员的辅佐下更正了这个坏短处。
终除夜后，我再忆起自己曾因为玩乐而华侈了除夜量的.时刻时，老是心如刀绞，禁不住感伤一句：“逝者如斯夫，不舍日夜！”
温故知新子曰：“温故而知新，可感受师矣。”复习之前学过的常识，可使我们获得新的体味。
曾有这样一篇文章，写着：“羊吃草，总要吃良多次。第一次，将草吞入腹中。领受草内的部门营养，那些未被领受的草就会被羊吐出来，再一次被羊吃失踪踪，再一次……直至营养被它完全消化，它才会遏制这个看似恶心，滑稽的步履。”
古代有一名闻名的思惟家，他每次吃饭时，都要将口中的饭菜品味成碎粒后吐出，然后吃失踪踪，再一次吐出，然后吃失踪踪……这样几回再三几回再三三次。他每本看过的书城市按时重温，这样他所学的常识才不会“流失踪踪”。
连还没有斥地灵智的动物和几千年的前人都知道的事理，我们哪有出处不除夜白？我每年除看新书，也会在闲暇时看一看之前读过的书，这能使我读起来更便当，而且可以顺便巩固我之前学过的常识。
假定你有时刻，可以放下手中的游戏机，复习一下是之前学过的旧常识，这样可使你的自己涵养更进一步，在常识方面奠基平稳的根底。
论语读后感 篇11
从古至今，有良多的经典名著，这些经典名著凝固了前人的聪明和结晶，都给我们不合的感悟和启发，我们能从书中学到良多的做人事理，同时这些书也在影响着我们，其中我最有感伤的是《论语》中说到的“礼之用和为贵”。
说到“和”，有句平易近谚说的好：“家和万事兴。”不成是家，我们的校园、糊口、社会也是如斯，万事以和为贵，所以“和”是很首要的'。
和就像一颗种子，需要我们用真心来浇灌，用宽容来施肥，用微笑来孕育，只有这样方能开出斑斓的协调之花。
和除夜到世界，小抵家庭，我们都想要有个亲善的家庭，协调的社会，协调的国家。
但若是何才能做到协调呢？协调我们可以先从家庭做起！在家里我们不要乱发脾性，家，是我们的避风港，怙恃之间多一份理解，兄妹间多一份宽容便会让家庭协调。
在黉舍同窗之间理当彼此谦让，不能为了一点点小工作而琐细较劲，彼此友善些，便会让班级协调。
在社会人与人之间多一些关爱与宽容，人们的关系就会协调。
我记得曾在一辆公交车上，因为拥堵，一个年青人不谨严踩到了此外一个年青人的脚。没等阿谁被踩的人措辞，阿谁年青人就马上说：“对不起，对不起，不谨严踩到了你的脚。”此外一个原本有点生气的，也欠好意思生气了。只好笑了笑，说：“没紧要，这公交趁魅这么拥堵，踩到脚也是在所难免的事儿。”两个都淡淡地相视一笑。设想假定被踩到脚的阿谁年青人除夜发雷霆，而此外一个也不报歉，估量战争马上就会爆发了。
人与人之间多些理解与包容，就会少些曲解与摩擦，就会带给彼此更除夜的欢愉。
再好比捡起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或给一个需要的人让座，这都是我们糊口傍边的协调。
我曾在上学的路上，辅佐我们小区的白叟拿过工具，也曾扶起过摔倒的小孩，而他们也城市感谢感动打动着向我伸谢。
事虽小，但却是一件举手之劳的好事。
人与人之间的协调，有时就像公益广告所说的，每小我都跨出一小步，那我们的社会就会跨进一除夜步。
和是一种风度，和也是一种斑斓。
伴侣们，从我做起，只有人人都以和为贵，我们的社会必然会变得加倍安靖斑斓。
论语读后感 篇12
三天细细读完，终局泪目，所幸只是小说，正史无从查核，况且现实中人无绝对善恶，教化、履历、进修、气象造成人与人不合的价值不美不美观和追求，所以书中非论铁汉、先贤，仍是酷吏、小人，其步履启事作者都有铺陈，力争合乎逻辑切近现实中的人之常情。而且从小人物见除夜时局，像史评却道故事也是作者的小说特点。光这些就已经是当下良多裹着营销包装蹭IP热却言之无物的流俗之作没法达到的高度。
作者曾写影评小酌为何中国拍不出好莱坞商业除夜片(看了不能再拥戴，同时小我也认为除夜市场气象下浸染成分还有其他)，说文艺工作者肩负社会价值不美不美观的导向问题，“写各类恶，又不能鼓吹恶”，“写《人皮论语》写伤了，说往后再不写悲剧了，可一动笔，根柢避不开各类人生难免的悲剧。出格怕给人带去太多负面暗淡激情。”糊口傍边无奈与悲剧何其多，而真正服气作者，也长短常快乐喜爱他所著小说的启事是，在失踪望中经常能读出但愿。即便狡计密布歹意接踵，也有此外一面的人情缓和，让人不忘初心，始终有坚信的力量。
一边读小说一边偶然百度史料就会客不美不美观良多，对硃安世一行人的下场感应悲切，只是因为作者不愧专家，行文功力深挚，遣词造句富有传染力，节奏┞放弛有度，情节令人入神。
从《清》被圈粉，关注微博，粉丝寥寥，作者本人也根柢不在乎这些吧。感应传染是个有人文关心和文化良知的作家，很是钦佩专注读史著书又对现世怀有关注与热忱的这种作家人格。在这个慢不下来的.时代，泛娱乐碎片化等互联网传布的次生特点裹挟着泛泛糊口，对片子或书，除去熟行和饭们的真心酷好，公共消费仍是图个欢畅，当真不多也无暇。不由多想，国内文化财富(片子动漫甚至书籍出书)的振兴富贵，需要功夫也需要良多酷好且当真的人才吧。
《清》3部豆瓣评分都在8以上，《人皮论语》8.7。这个月《清4》上市，撑持。
念书不多，又重度迟延症，借此自勉，但愿有时刻有毅力静下心翻翻历朝正史。
论语读后感 篇13
“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》,这是我最快乐喜爱的名言之一，每当读起这些，我城市赞叹经典的中国文化。
“三人行，必有我师焉。”的意思是：假定我们三小我一路走在路上，他们身上必然有值得我效仿的处所，我选择他善的方面向他进修，看到欠好的方面就对比自己，更正自己的短处错误。这句话教育我们虚心是一小我很是首要的品质，看见他人比自己强的时辰，要向他进修；看见他人做得欠好的时辰，也要检讨自己有没有这样的短处错误。
假定我们没有虚心精神，自己只顾遵循自己的'设法去干工作，不听他人的定见，那我们就不会前进，只能勾留在原地，时刻一长，你就会退步，成功的概率会愈来愈小，失踪踪败的概率会愈来愈除夜，这样一来，你也跟一两岁小孩没甚么两样了。
这样的事理，都是《论语》这本书教给我的。《论语》这本书是一些简短的句子合成的，但这简短的句子却深含了意义深切的事理，奉告我们该若何去做，若何去面临。但有些话，却要连络现实来理解。
好比说，《论语》里有：“父在，不美不美观其志；父没，不美不美观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”的意思是，当父亲在世的时辰，要不美观不美观不雅察看他的志向；在父亲弃世后，要不美观不美观不雅察看他的步履，若是他还坚持父亲在世时的步履准则，便可以称他为一个有孝心的人。其拭魅这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从，历史在成长，人们的言谈举止不能总勾留在畴昔的水平上，“后发先至而胜于蓝”，儿女超越前代，这是历史的必定。
你的怙恃假定是一个小偷，遵循这个事理，你要继续怙恃，做一个小偷，那这必定是好的吗？不是的，因为你继续的是坏的，不善的，这样对自己欠好，对自己的家庭也欠好。
对自己欠好的是，你多是以会进监仓、坐牢，和一些坏人关在一路。这样，你有可能会变得更坏，做更多坏事。
对自己家庭欠好的是：一，你的家人会很是沉痛，逐步跟你冷淡，不再跟你在一路了。二，你的孩子有可能会跟你一样做一个小偷，这样下来，你的子子孙孙城市酿成小偷。
所以，我们要多看书，多知道更多的常识，站在巨人的肩膀上，进修他们的益处，这样我们便可以少犯短处，更快前进了！
论语读后感 篇14
读圣贤书，立正人品，做有德人。
几千年的中华文化，沉淀在一本披发着油墨书喷喷香的《论语》傍边，任凭他在岁月的风箱里被剥落的班驳朱漆，任凭他在时刻的长河中刷洗的一字不剩，可是这其中的魂灵所包含的所有斑斓文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中常识的种子；像雨露，津润我向善的魂灵。
读《论语》，本只是为了完成教员看好书，写读后感的使命，可看着看着竟在书中发现了一个个魂灵，一个个穿梭于仁、学、正人与小人之间的魂灵。我还看见了一个正人坦荡荡的孔子，一个学而时习之，不亦说乎的孔子，一个刚、毅、木、讷的孔子，一个敏而勤学，不耻下问的孔子，一个事怙恃能竭其力的孔子，一个
孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。学而不思则罔，思而不学则殆奉告我们学与思之间的相辅相成：知之为知之，不知为不知，是知也奉告我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的进修立场才会前进；学而时习之，不亦说乎奉告我们其实进修也是一件十分欢愉的事，首要的是掌控好自己的心态；敏而勤学，不耻下问奉告我们要礼让、严谨、脚结壮地，坚韧不拔地治学：温故而知新奉告我们学了就要从头再复习一遍才能学到更多的.工具
一样的，孔子也是个孝子，除夜爱存在他的心中，不只是对人平易近的泛爱，还有对长辈们的孝爱。可是此刻的人们逐步地对孝这个字的熟谙愈来愈稀薄，原本闪光的字眼慢慢退色，逝去了原本的光华，而人也就是以这样坠入了一个他们自认为的斑斓却又失踪踪重的世界。孔子说：色难，有事，学生服其劳；有酒食，师长教师馔，曾是感受孝乎。这句话完全倾覆了常日里人们眼中的孝子形象。或许你感受孝就是听怙恃的话，帮怙恃干活，有好吃的就给他吃，那你可就除夜错特错了！孝，是在心理上的快慰，而不是物质上的丰硕；是对得起怙恃的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的工作；是爱自己，而不是失踪踪臂自己的安危让怙恃担忧、忧闷。
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