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《在世》读后感14篇【集结】
读完一本名著往后，巨匠心中必定是萌发了良多心得，让我们好好写份读后感，把你的收成和感应记实下来吧。万万不能认为读后感随便应付便可以，以下是小编为巨匠清理的《在世》读后感，接待浏览与保藏。
《在世》读后感 篇1
何为生、何为死，这是我们成长路上不能不去面临的一个坚苦。
所谓成长可能就是事实下场学会英勇面临生，安然面临死吧，但知晓一点并能事实下场做到，需要我们读过良多书，履历良多事。
就像小翟所说的那样，余华写《在世》，毫不是简简单单写惨，毫不是将人世间一切疾苦失踪望失踪踪败悲剧摆给我们去纯挚地哀思，他是但愿将人世现实疾苦给淋漓尽致揭穿，从而让我们从中能得出活下去的真正意义。
《在世》满篇都在讲死，但究其本意，是想表达“在世”这个独一的主题。
也正如小翟所说的那样，我们除夜除夜都人在世不是因为其他此外高峻上的成分，我们就是因为在世自己而去在世。
永远不要鄙夷“选择活下去”这件事自己所具有的重除夜意义和所需要的弥足的勇气。
谁都曾蒙受过挫折与盘曲的冲击，疾苦不已；谁都曾盘桓于思疑与苍莽的.路口，止步不前。
那些不是因为抑郁等心理病变，而简简单单仅因为失踪望、疾苦，就感应传染挺不畴昔了，选择轻生的人，选择跳楼、上吊的人，看似他们具有超乎于常人的勇气，勇于迈出最后那一步，但实则不管若何去讲，他们都只是被糊口打败了的人而已，都只是被磨折放置了的人而已。
我们同情他们，但永远不要去实施这类步履。
今天又看见新闻报导一名xx的研究生在人活路上没有选择继续走下去了，看完他的遗书，嗣魅真话，我能从中读到满满的无奈与失踪望。
他没有碰见残暴的导师，不是蒙受了重除夜的冲击，就只是无数的小事叠在一路，事实下场损失踪踪了对生的但愿。
他的那种疾苦比起真正遭到甚么倏忽冲击的人来讲，可能更让人发生对在世的意义的失踪望。
我永远做不到对他所有的履历感同身受，也不太好评判他的小我抉择，借使假如在这里去讲他理当乐不美观不美观概念、看开点，既然人已去了，也没有任何意义地址了，反而还会平增一点儿不近人情的冷峭的说教感。
对他的步履不做价值评判，但最后我想将之前所说的一句话送给看到这里的所有伴侣：不管若何，活下去，才有没有穷可能。
《在世》读后感 篇2
人是为在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物地址世。”余华在《在世》中写到。
书中主人公福贵，年少时吃喝嫖赌，输光所有家产，那一刻他憬悟了，但父亲仍然去了，他们一家住到了茅草屋里。福贵为了给母亲母亲治病，进城去找除夜夫，不意被兵捉去，几年后事实下场回来，家里却除夜变模样。
女儿凤霞因高烧酿成了聋哑人，母亲已因病弃世。安靖的糊口没过量久，儿子有庆在献血时，血被抽干离去了。妻子家珍又得了软骨病。福贵一下病倒，头发全白。不久，凤霞出嫁，女婿二喜是城里人，福贵家事实下场享了一会儿福，可没多久，凤霞因难产而死，家珍病死，就连二喜也在工作中意外身亡，福贵只剩下他的孙子苦根，没想到最后，苦根也因一次珍贵的.饱饭给撑死了。福贵后来攒钱买了一头牛，彼此相依为命。
“少年去浪荡，中年想掘藏，老年做僧人。”看完《在世》的第一感应传染，不是难熬，不是同情，而是诺言。在世真好，“死人都还想活过来，你一个除夜活人可不能去死。”这是福贵对被曲解为走资派想自杀的春生说的一句话。活人可以笑，可以哭，可以玩耍，可以做自己快乐喜爱做的工作，可以在除夜热天洗冷水澡，可以在冬季吃雪糕，可是死人不成，死人只能静静地躺在棺材里，躺在地底下，不能措辞，不能玩耍，不能想。
就算糊口再艰难，好在我们还在世，好在我们还有去改变的机缘，好在我们还能看见天空，当然没有那么湛蓝。我们还肩负着责任，我们还有伴侣，还有家人。人们想去死是因为甚么？除夜部门都是因为压力，因为不想承担一个承担不下去的责任，因为仿佛没有人能理解自己，因为仿佛没有欢愉，因为疾苦。因为不想承受疾苦，才会想去死。可是假定去死了，就没有可能会具有欢愉，一切就都竣事了。
活在当下，“一小我命再除夜，若是自己想死，那就若何也活不了。”看天，看地，看花，看草，看太阳，看月亮，像福贵一样，找到自己的牛，然后活下去。
《在世》读后感 篇3
人是为在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物地址世。余华
衰亡是生命逝去的编制，是终点，亦是起点。而在世，在世是生命存在的证实，但在世的意义是甚么，是为了甚么呢。这是个问题，也不是个问题。
福贵是《在世》这部小说中一个悲剧性的人物，而悲剧之所所以悲剧，是因为原本夸姣的事物被毁失踪踪了。福贵原本的糊口事实是幸福仍是哀思，这即是仁者见仁，智者见智了。
糊口不竭的变故，是悲剧的来历，福贵好赌，把家产赌光，从田主的儿子酿成了下地干活的农民，是甚至使父亲解体失踪踪入茅坑，再也没有爆发声音，接下来福贵的人生可谓是一波三折。履历各类磨折的福贵，感应传染过侥幸惠临，也感应传染到了生命离去的无奈，自己的父亲母亲儿子妻子女儿接踵死去，糊口仍然继续，福贵还在世，他还在世。
你说无一亲人的福贵，这只是苟活，可你安知他是在磨折中熬着，而不是在磨折中幸福呢。以往的各类回忆，仿佛是他最珍贵的财富。他不像其他的乡下白叟，对自己以往的人生一问三不知，仿佛那段人生与自己毫无相关。他可以有条有理的描述，他可以慢慢道来，他的曾，他的.人生，他事实下场为自己而在世。
有人说他其实算是一个恶棍，在糊口敷裕之时，他吃喝玩乐、好赌成性、失踪踪臂家庭、把玩簸弄老丈人。可他何不是为自己而在世，在亲人全数离去的暗无天日被选择衰亡是一件何等等闲的工作，可他仍是选择在世。
我不知道他在当田主儿子时过着的那些一天天随风飘去的糊口是不是欢愉，是不是幸福，可是我认为他在磨折中，在有真实的在世的感应传染时，他是幸福的。
我们的人生或许没有那么戏剧化的磨折，没有那么多的盘曲。可是在世，为何而活，为谁而活，是人生始终要探访的一个问题，是我们在糊口中前进的一个出处，一个启事。糊口总要继续，事实下场我们总要为了自己而活，身边的人会分隔，会离去。而每个兴起勇气糊口的人，我们都理当除夜白，在世不单仅是在世，为自己而活的真正寄义，需要实其其实的糊口去实践，来在世。
《在世》读后感 篇4
这本书题为“在世”，写的却是“衰亡”，这是一部为心里而写的著作，写人对磨折的承受能力，磨折后仍是对世界乐不美不美观的立场。故事讲述了男主角福贵儿的生平。福贵儿年青时陷溺于吃喝嫖赌，一言不合就打媳妇儿家珍。有一天，家产被败光了，输给了一个叫龙二的人。亲爹被气死了，家也被人夺了。
福贵儿事实下场洗清革面，怀着儿子的媳妇儿却被岳父接回了城里，后来又带着儿子有庆回来了。娘生病了，福贵儿去城里买药被国平易近党抓走，在硝烟充溢的战火中活了下来，碰着解放军，回了老家。回家后娘死了，女儿病成了哑巴。（看到这里，我感受作者会写龙二兼并他的妻子之类的，不单没有，反而龙二的终局出乎猜想）
福贵儿回来后，土地更始最早了。龙二因为不愿分田产，被枪毙了。福贵儿很是感伤，假定当初他没有输光家产，此刻死的就是他了。到这里，我感受好日子就要来了。没想到，现实永远没有更惨，只有最惨，真实的悲剧才刚刚最早。
家珍得了软骨病，干不了活，家里承担加重；政策改变，家里愈来愈穷；曾的战友成了县长，却间接害死了自己的儿子有庆（有庆死于为县长夫人输血，抽干了血而死）；女儿凤霞与城里的偏头二喜成婚，死于出产；女儿死后，妻子家珍不久于世；年幼的外孙被接到乡下与自己同住，自己年迈贫困，糊口艰辛，让孙子死于吃豆子撑死。
多年往后，年迈的福贵儿牵着他年迈的老牛，哼着欢喜的'小曲儿，给在乡下汇集歌谣的“我”讲述了他的生平。本书故事篇幅其实不长，两个小时便可以看完，看到结尾，我还有种意犹未尽的感应传染。可能我心里在期待某种逆风翻盘，从始至终故事却都执政着反标的方针成长。
可能越是穷苦的人才越能体味到这类与糊口作斗争的辛酸，和灾难降姑且力所不及的疾苦。曾我因一些糊口琐事与伴侣争吵，看完这本书再去回首回头回忆回头回忆那些琐事，与死活比起来，那又算得了甚么？曾我所坚持并奉为真谛的“对”与“错”是不是局限了我的眼界与名目？
我一贯认为，一本好书带给我最除夜的感应传染就是学会放下，学会宽容，学会柔和。《在世》也是如斯，把自己算作富贵儿去历经沧桑后，剩下的只有感谢感动打动，感谢感动打动曾履历的一切，感谢感动打动此刻所具有的一切，感谢感动打动未来将创作发现的一切！
《在世》读后感 篇5
“人是为在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物地址世。”没错，只有在世才能“活”。
《在世》从一个旁听者的角度写出了一个通俗人通俗而盘曲的生平。主人公福贵糊口在一个不凡的年月，阿谁年月履历了战争和一系列动荡的糊口，承受了家庭的畅旺到式微。在他们生平中，不知失踪踪去的若干良多若干好多工具，失踪踪去钱财，失踪踪去亲人，最后只剩下一头骨瘦如柴又几近被人宰割的老牛与他为伴。
从旧年最早，我就经常担忧各类工作，怕自己闪现甚么意外，刚好那时黉舍发给了我《在世》这本书。看完后，我感应传染这些担忧根柢不用存在，因为只要有一颗想要在世的心，甚么坚苦都没法否决你。
但读抵家珍死去时，我几近看到了所有生离死别中最安好的一段。那时倏忽想起阿朱死后乔峰抱着她的尸身的痛哭，想起陈家洛听闻心上人喷喷香消玉殒后流下的眼泪——我想：人活生平，总要承受这样的冲击。因为多年往后，当身边的人一个个全都被岁月带走时，那时的我们或许真的会选择一种舒适，让他们安舒适静地分隔吧。但数十年后的我呢？我是不是勇于面临家人、伴侣的分隔呢？我是不是勇于面临自己呢？我不敢回覆。
或许这个世界简直不公允。有人可以享受荣华富贵，有人却要像福贵一样，劳顿、盘曲地过完生平。面临这样的不公允，不管若何做都是“竹篮吊水——一场空”，但只要在世，就是一种幸福。福贵的.生平就像一艘划子，漂荡在社会这个海洋里，他只有受着命运的摆布，独一能做的就是死死地抓住救命“稻草”不罢休，全力在世。
看完书后，我不由为福贵感伤，为他有一种“忍”的力量而感伤；为他不管糊口多艰难，城市全力活下去而感伤；为他……
在世，就要全力糊口，享受这个夸姣的世界。因为“人是为在世自己而在世的，而不是为在世以外的任何事物地址世”，让我们一路“好好儿活”！
《在世》读后感 篇6
作者写了小人物福贵，让所有的厄运都集中在他一小我头上，“千钧系一发”。那么，我们比福贵侥幸或是兴奋不知若干良多若干好多倍的人，该若何“在世”仍是为着身边的名利彼此架空、争斗，仍是为了蝇头小利、一时得失踪踪而琐细较劲苦日子向好日子太等闲，那就倍加珍惜。好日子滑到苦日子，也不能可是，但要象福贵那样不埋怨，活得真实。人总有一天会不在世，在世就必需真实。张贤亮感谢感动打动糊口，事实上我们每小我都要感谢感动打动糊口。以泛泛心而泛泛地在世，这是每个有职责和良知的人，都理当具有的糊口立场。
有一句话说的很真实，那就是“情意无价”。情，就是亲情、激情、友情、激情，福贵的父子情、母子情、夫妻情、儿女情、战友情都默示得十分真实，当他输完了家产，想到的是家，当他被解放军俘虏斥逐时，他第一个念头是：只要不死，就回家。人在最困苦的时辰、最无助的时辰第一个闪过的真实的设法就是“家”，因为从“家”里能够获得无所不在“情”的缓和，不管你曾奉献过仍是孤负过，“家”老是一小我的“避风港”。只要在世，“家”始终存在心里，且离“家”愈远，忖量愈切。义，就是今生所尽的义务和所承担的职责。福贵始终感应忸捏，怙恃死了，儿女死了，妻子死了，他总感应传染对不起他们，没有尽到职责，没有让他们过上好日子。如若人在世没有“义”的话，那么不就是白来人世走一遭了吗或许混蛋时象福贵那样满街混闹一气，可这事实是属于福贵时代，离我们良久远，除非自我想从“牛”的.日子硬要滑向连一只“鸡”都没有的光景，再说甚至连福贵都不如，难以承受接踵而来的挫折，说不定早已“尘凡看穿”与世长辞了。
人，没有出处不在世，不管贫困富贵，非论地位凹凸，真实地在世，活出小我样，才不白活。而撑持着自我在世的，是自我一颗仁慈的心。
《在世》读后感 篇7
酬报了甚么而在世？概略所有人都思虑过这个问题。进修是为了考上勤黉舍，工作是为了过上好的糊口。仿佛当下所有的人都在为自己做的事追求一个方针，或说是一个念头，好以此来撑持着继续前行。
余华说：“在世，在中国的措辞里布满了力量，它的力量不来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折、无聊与平平。”
故事最早，主人公福贵，以一个孤傲却安然的白叟身份进场，他和他的老牛一路安眠，在这段时刻里舒适地回首回头回忆回头回忆了他的生平。
福贵的生平就像在深海里浮沉，在阿谁暗淡的社会布景下发生的所有疾苦的事仿佛情有可原，人的生命就如芒草般懦弱且不起眼，命运时而仁慈，给你一颗枣，换来下一个更清脆的巴掌。
福贵都已走到那一步了，他甚么都没有了，他在世又是为了甚么？
余华直白的说出了谜底：人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物。
领受命运给以的所有，做到能做到的，采纳不能做到的，永远对人世保留仁慈和和顺。事其实中国人所说的盖棺定论之前、在古罗马人所说的出生避世和死去之前，我们谁也不知道在前面的时刻里期待我们的是甚么。
旁人眼中福贵生平苦楚，糊口失踪望、暗无天日，但作者说，福贵本人其实不这么想。想想也是这样，他这生平吵嘴都履历，酸甜荣辱都尝遍，死了亦了无悬念，糊口各式滋味，在于小我感应传染，不属于任何人的`不雅概念。
作者说：我但愿你读到的是生命的韧性，力量、恋爱、友情甚至本能焕发的欢愉额和滑稽，一切夸姣而朗朗欢笑的工具，它们疏忽命运的暴戾而独自存在，仁慈的人同情一切磨折，同时也否决假惜命运之名的安于现状。仁慈毫不单仅是哀思亏弱虚弱的眼泪，而更理当是对所有夸姣高尚事物的关心与必然，它举重若轻地呵护着我们的心，在艰难世道里连结热忱与但愿。
“少年去浪荡，中年想掘藏，老年做僧人。”
《在世》读后感 篇8
余华是今世闻名的作家，当然他所写的作品不是良多，可是本本都是经典。《在世》，就是他的一部代表性的作品，今天读完后，我的神采久久不能舒适，就想把心里的设法一吐为快。
本书的主人公，福贵，是一个巨室的少爷，可是又因在外吃喝嫖赌，把家里的105亩地都输给了龙二。他爹也是以被他气死，他为甚么要在世?他人生暗淡，为甚么还要“熬”剩下的一天天呢?看完《在世》往后，这个问题曾一贯一贯在困扰着我。从苦根死后，他没有了跟着已故的亲人，只买了一头老牛天天在一路，伶丁孤立活在世上，像其他农民一样劳动着。
他的生平也是处处履历盘曲的，赔完了地后，父亲被气死。只得和母亲妻子和女儿糊口。最后母亲得了沉，福贵去城里给母亲买药时，又被抓壮丁。几年后，碰着解放军，回到了家乡，而母亲已死了，女儿凤霞也因病变得聋哑。后来，儿子有庆，因为县长的夫人生孩子除夜出血缺血，可是其他人的血型对不上，只能抽有庆的。可是巨匠都想着救活县长的，谁还会管有庆呢，最后有庆因为抽血过量而死。凤霞后来嫁给了二喜，在生孩子时也因为除夜出血而死。福贵的妻子家珍也很沉痛，三个月后也死了，二喜在工作时因为失踪踪误被水泥板夹死了，他的孙子，凤霞的.孩子，苦根也因为吃豆子撑死了。这样，全数家庭就只剩福贵一小我了，他就买了一头老牛，给他起了自己的名字，陪自己渡过往后的日子。
从这本书中，我知道了，只要坚持在世，在世自己的意义就存在但愿。有人说其其拭魅这个世上没有失踪望的处境，只有对处境失踪望的人，对福贵来讲他始终没有失踪望。当然身边的亲人接连离他而去，可是福贵仍是没有抛却生的但愿。
生命的患难事实下场会跟着时刻，逐步的在记忆中减退。福贵的一成长短常苦楚的，可是当他老年时回忆起自己的生泛泛通俗，他并没有布满失踪望。
《在世》读后感 篇9
第一次读完《在世》这本书，我只感应传染压制布满了自己的整个心灵。同时也感应传染余华过度残暴，让故事中的人物一个又一个的死去，却唯独剩下主人公孤傲地活在这个世界上在我生病的那段日子。因而那本《在世》被我一气之下压在了书堆底下，因为我厌恶于华，厌恶他的残暴。
第二次看《在世》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀神驰着自己的幸福未来时，一场突如其来的恶梦完全打坏了我所有的梦。我没有编制领受那样残暴的一个事实。我感应传染全数世界都解体了。不清楚，自己流失踪踪了若干良多若干好多泪。我最晨安于现状，甚至有了万念惧灰的境地，我深深感应传染到了在世的艰辛，在世的.疾苦。"我该为谁而活，我为甚么要在世。"那几天我想的只有这样的一个问题。因而我最早宣泄，最早燃烧我所有曾快乐喜爱的工具。因为我想烧失踪踪畴昔，烧失踪踪病痛。
我又看到了那本《在世》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这独一的一本，最早从头去体味在世的寄义。我总认为人生最除夜的哀思的莫过于地静静地期待着衰亡的那一刻，可当我再读《在世》，我才除夜白人世间最疾苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人逐步死去，你却毫无编制，直到只留下你伶丁的一小我!这才是人生最除夜的哀思。
我不敢想象，假定主人翁换成是我，我会不会继续保留下去，可是他却仍然和气地看待世界，这类对磨折的承受能力和对世界的乐不美不美观立场，我想不是常人能想象获得的，也更是我所需要的。我的心灵遭到了深深的震撼，在世事实是为了甚么?当这个贯串全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得最早急躁不安，自怨自艾。我最早抉剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在危险深深爱我的人同时，我也深深地危险了自己。其实我比余华更残暴，我亲手在危险身边一个个爱我的人。我的病不是他们酿成的，可是我却让他们摆布尴尬。为甚么我要把自己的疾苦强加在爱我的人身上呢?
在世，就要善待身边的每小我、每件事，万万别为自己找甚么砌词，因为"人是为在世自己而在世的，而不是为在世以外的任何事物地址世。在艰难中在世，在在世中享受艰难!
《在世》读后感 篇10
用了两天的时刻看完了《在世》，感应传染真的是本不错的书，却很难从里面切确的罗致出作者真正想要表达的思惟。看的过程一贯很舒适，听福贵讲着他生平的履历。跟着他命运的不竭展转，对这小我的爱恨也是一贯发生着改变。开初，福贵是一个天天只知道吃喝嫖赌的纨绔后辈，不外，刚最早也只是以事不关己的心态看待他的一切步履，直到，他竟然打了为他怀了孩子的家珍，才最早仇恨。
家珍是个仁慈的女人，生平跟了福贵，算是没想到一天的福泽，不外，却在这样患难的生平找到了自己的幸福。后来的'福贵，对她仍是不错的，天天背着她出去散心，这也是一个女人生平的幸福了吧，值了。对她，我一贯抱着一种崇敬和心疼的立场。
凤霞却是没甚么感应传染，感应传染她的生平挺好，当然耳朵聋了，嫁的是个偏头，可是，偏头女婿对她真的是没得说，算下来，她也比阿谁时代的其他女人幸福了些吧，起码比她妈强。
有庆是让我最震动的一个男孩，他对羊的那份心疼，让我想起了小时辰自己养的那两个小羊，那天妈说要把它们卖了，我蹲在羊圈看着它们心疼老半天呢。
有庆的死是让我看这篇文章神采最急躁的时辰，出格是除夜夫的麻木，让我倏忽就有种想杀人的打动了，别说福贵，就我一个女生都看不下去了，活活的一个孩子就倏忽这么没了，是谁谁受得了啊。若是谁的亲人被这么不明不白的折腾死了，谁假定没有想把那抽血的护士和除夜夫给整死的打动，那他必然不正常。太灭绝人道了！！！
阿谁年月是个若何的年月，具体的我摸不清楚，只是很诺言自己能出生避世在阿谁年月往后，少履历了那么多世态炎凉、生离死别。在我感伤此刻糊口的各类欠好时，读了这篇文章，我就最早慢慢感应传染平衡了，比起他们，我已很幸福了。
那么多人都去了，留下了福贵。或许活到最后的其实没需要定是幸福和欢愉的，可是，在世，起码还能感应传染到哪怕不幸福和不欢愉。
只剩下福贵了，就剩下他一小我伶丁孤立，连苦根也去了，可是福贵没有抛却糊口，这点我很服气他，他仍然坚持在世……
看完这篇文章，最除夜的感伤就是——人，不管碰着甚么工作，在任甚么时辰辰，都要坚定的面临人生！
《在世》读后感 篇11
《在世》讲述了一小我和他命运之间的友情，这是最为悦耳的友情，他们彼此感谢感动打动，同时也彼此仇恨，他们谁也没法丢弃对方，同时谁也没有出处埋怨对方，讲述人若何去承受巨除夜的磨折，就像危在夙夜迟早，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，讲述了眼泪的丰硕和宽广，讲述了失踪望的不存在，讲述了人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。
主人公曾嫖赌输光了家产，可是亲人并没有丢弃他，这令他悔悟。这时辰辰他除夜白只要在世贫困未必欠好，只要有爱，有关心。可是妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿工作衰亡，孙子被自己的轻忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己在世，可是履历了各类的他却有了超然的神色，面临自己的畴昔可以沉着的回忆与阐述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，依托着自己对亲人的记念，与对糊口的感谢感动打动，当然不幸发生在自己身上，但却诺言自己曾有那么好的妻子，懂事的孩子。他的.人生了无遗憾！作者没有宣泄，没有控诉或揭穿，而是向人们揭示高尚。这里的高尚不是那种纯挚的夸姣，而是对一切事物理解往后的超然，对善和恶的等量齐不美观，用同情的目光看待世界。主人公福贵履历了生平的磨折，家人前后离他而去，一次次在失踪望的边缘盘桓，可是他却有对磨折的承受能力，对世界的乐不美不美观立场。当他发现间接害死自己儿子的是自己旧日安危与共的春生，是他选择了埋葬仇恨，他们之间彼此感谢感动打动，彼此仇恨，可是谁亚没法丢弃处所，同时谁也没有出处埋怨对方。即即是在绝境面前他仍是宽慰伴侣要坚定地在世，只要在世，只为能够在世。
作者没有宣泄，没有控诉或揭穿，而是向人们揭示高尚。这里的高尚不是那种纯挚的夸姣，而是对一切事物理解往后的超然，对善和恶的等量齐不美观，用同情的目光看待世界。
我们此刻的糊口中无疑也会有许良多多的坚苦也挫折，有的时辰我们切当很难以承受，可是每当我想起福贵感恩糊口的时辰，我就会自惭形秽，感应传染自己与福贵的差距，或许我没法在履历这些磨折往后获得心里的升华，可是我却可以经由过程对福贵履历的不美观不美观不雅察看感同身受，活的一样的感伤！
不管若何，糊口总要继续。只要在世就好，只为了在世自己而在世，而不是为了或以外的任何事物而在世！
《在世》读后感 篇12
这个寒假，在功课的要求下，看完了《在世》，使我感伤很深。
许三不美不美观，这个宽容、仁慈，但也蒙昧的，糊口在糊口底层的诚心的小市平易近，他用他的血换来一家人的温饱。第一次卖血是出于好奇、蒙昧，也因为这样，因为他卖血有了钱，他娶到了卖油条的许玉兰;第二次卖血，为的是，不是他亲生儿子的一乐，他用他的宽容救了一个支离割裂的家;第三次卖血是自己出轨;第四次卖血是想改变儿子命运;接下来的二个月甚至几天就卖几回血是为了救得病住在病院的一乐的命。
还好，他活得很健康。当一乐、二乐都回城了，三个儿子都成家了，家里也不不再缺钱了，许三不美不美观同样成了沧桑的白叟，他想起了自己生平的卖血履历，为了像之前卖过血一样，吃上一碟炒猪肝，喝酒。当他还想去卖血，听到血头说自己的血只能当猪血的时辰，他解体的哭了，他感应传染卖血已成了自己的工作，当知道自己不能卖血了，糊口就没有了但愿。当然很荒唐可是也很真实。
当他的`儿子们看到自己的爸爸在街上因为不能卖血而哭的时辰，他们感应传染难看而求全许三不美不美观的时辰，他们的妈妈许玉兰出来措辞了，挨个地骂了三个儿子。许三不美不美观不为了谁，是为了这个家，为了这三个孩子，甚至为了救一乐连自己的命都不要，除夜夫都骂他是"逃亡之徒",走一站卖一次血。
看到这，我哭了，为了一个通俗的而又伟除夜的父亲形象，一个负责的丈夫形象，一个履历了生平风雨事实下场见到阳光，而这阳光即将磨灭踪的人物形象。我心里复杂的激情闪现了出来。不知道为了甚么。
或还为中国此刻还有这样的气象而难熬吧。
我们该好好感谢感动打动怙恃为我们所做的一切，专心良苦。不要乱用怙恃的心血钱。
是怙恃辛劳攒起的，我们终除夜后，要回报怙恃。
感谢感动打动怙恃，为我们所作的一切。
《在世》读后感 篇13
1、我听到了一首美国平易近歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴履历了生平的磨折，家人都先他而去，而他仍然和气地看待这个世界，没有一句埋怨的话。
（正如短片中的白叟，哪怕家人都先离他而去，可是他仍然对这个世界抱着善意与夸姣。用爱打动了两位城市主人公的心。）
2、福贵的生平，磨折的生平。福贵生平面临了七次亲人的弃世，最后只残剩自己和老黄牛相依为命。其中有生射中的'意外，也有生老病死的必定。
3、有庆的死
有庆意外的衰亡藏着让人仇恨的必定。全数过程中，他们不是除夜夫和护士在抽血，而是上位者与弄权者无情残暴地吸血。有庆明明多次默示出了不正常的症状，可是病院里的人全都漠然置之，他们眼里只有“县长的女人”，自然地，一个十三岁孩子生命的残落在他们眼中，只是一场闹剧，正如阿谁没若何当回事的除夜夫，也只骂了一声抽血的“你真是混闹”，就又跑回去救县长的女人了。
4、糊口而不是幸存？除夜除夜都人从傍不美不美观者的角度看福贵，都感应传染福贵是幸存的。但作者用第一人称，也就是福贵自己来讲述他的履历，这时辰的他不再是他人眼里磨折的幸存者，而是富有履历的具有者。
5、余华曾说过，持久以来，我的作品都是源于和现实的那一层首要关系。我沉沦于想象傍边，又被现实紧紧节制，正因为此，他在很长一段时刻里是一个愤慨和冷峭的作家。而在在世中他又是若何与自己息争，闪现温情的呢？
6、命运无常，制造无尽磨折。福贵感应传染的幸福，可能就是怙恃全力合作，妻子不离不弃，孩子进献懂事吧。
7、恰是那点点滴滴的温情减缓了磨折。福贵，在温情中默默地受难。作家的悲悯情怀，也在在世中闪现。温情，使文章不再布满磨折与衰亡的寒凉，缓和了那种无奈与压制，让我们能在浏览过程中能够“以笑的编制哭”，不至于太失踪望。人是为人自己而在世，而不是为在世以外的其他事物而在世。
《在世》读后感 篇14
《在世》是余华的代表作之一。传说风闻作者听到了一首美国的平易近歌《老黑奴》，这位老黑奴命运多舛，亲人接踵离去，而他却仍然能够乐不美旁不美观待这个世界。作者受其启发，写下了《在世》。这部作品讲述了在中国近现代的社会布景下，在解放战争、三反五反等接连发生的社会改变里，福贵的人生在时代的波澜中摆动着。亲人接踵离去，自己日渐垂老，事实下场，只剩一人一牛而已。
从《在世》这部作品里，我们既能听到艺术层面上来自阿谁时代遥远的哭声，又能听到近处有关生命和蒙受那无奈的号哭。如良多重维度的悲剧感，也是以使其成为真正伟除夜的`作品。
衰亡的几回再三，磨折的延续，作者用这样戏剧性的手法，仿佛是让记忆里的痛感不被时刻所麻醉。同时，也透过福贵的人生，折射出加倍深切的时代内在和生命的意义。
从时代层面上来讲，这部小说架构在中国近现代的宏不美不美观名目上，以小见除夜，以福贵小我的不幸，反映出时代的不幸。作者其实不避忌谈及国家培育汲引过程中的短处，好比出产力规模上，1958年至1960年间轻忽了客不美不美观的经济成长纪律，过度夸除夜了主不美不美观的浸染，这样的主不美不美观主义短处，使得出产与实践脱节，为国平易近经济带来了巨除夜的灾难。再好比出产关系规模中的人平易近公社化步履，轻忽了出产关系要与出产力相顺应的原则，急于向共产主义过渡，绝对的平均主义，挫伤了泛博公共的出产积极性。作者经由过程小人物在狂热冒进潮水里的挣扎，映照了社会风气的严重左倾与随之人们精神世界的扭曲。
从生命意义上来讲，在我眼中，《在世》是一曲现实主义的悲歌，而在世自己，却是最具浪漫主义色采的字眼，它最主不美不美观也最理想化。或许，向死是生命的本能和归宿，而在世则需要足够的挣扎和最除夜的勇气。作者意图味性的笔法，将死活从绝对化的分隔，转化为融成一体的有关生命的哲学。
我们其实不敢妄谈死活，只但愿，在仿佛无限无尽的磨折事后，每个坚持走过来的人都能够组成这类只为在世而在世的神色，这也不失踪踪为一种释然和奔放，更是一种精神意志的成功。
千百年来，人类追求永远的意义在于甚么？我想，其实，就是在世而已。