念书心得体味

时刻：2023-07-31 14:36:55 读后感我要投稿

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念书心得体味除夜全(15篇)

　　当我们对人生或事物有了新的思虑时，马除夜将其记实下来，这样能够让人脑子加倍清醒，方针加倍了了。那么心得体味到底理当若何写呢？以下是小编精心清理的念书心得体味，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。

念书心得体味除夜全(15篇)

念书心得体味1

　　我读了《精灵鼠小弟》往后，有很深的感应传染。下面就谈谈我的体味：

　　文中的小老鼠很爱辅佐他人，有一天，它开着车，看见一只小鸟从天上失踪踪下来，适值落到了它的车里。那只小鸟说有一只老鹰在追它。小老鼠回头一看，后面真得有一只老鹰在追逐它。小老鼠把车开到了一个管子里，老鹰没看见就飞走了。其其实我们身边也有良多像老鼠一样乐于助人的人。最后小老鼠从楼上失踪踪下来，也是这只小鸟救了它。这也说了然除夜年夜大好人有好报的事理。

　　我往后要多念书，多做念书笔记，更要像文中的'小老鼠一样乐善好施，助酬报乐。好比，当残疾人碰着坚苦时，我要自动热忱的去辅佐他们，碰着瞽者过马路时，我要扶着他们，而且送他们到要去的处所。力争做一个文明好少年。

念书心得体味2

　　我读了《一片树叶的事业》后对我感伤很除夜。

　　书中是这样讲述的：有一个生命病笃的病人在外面看见一棵树，树叶都一片片地失踪踪下来。病人望下落叶，身体一天不如一天。她说：当树叶落完，我也要死了。

　　一名老画家知道往后，想了一个体例：用彩笔划了一片树叶挂在树上。这片树叶永远没有落下来，这个病人竟然活了下来。

　　我除夜白了：抉择信念就像一个火炬，它能燃起糊口的但愿。我们的人生有时也面临着山重水复疑无路的'问题，但只要有柳暗花明又一村的抉择信念，路总会在脚下迟误，直到成功的彼岸。

　　暑假我读了少年儿童百科全书，里面有良多若干良多若干好多良多若干良多若干好多我不曾知道的科学常识。

　　炎天用电风扇很凉爽，可是你知道为甚么吗？是电风扇的分是凉风吗？不是哦，其实电风扇自己不会制造凉气。那么你为甚么会感应凉爽呢？原本电风扇说吹出来的风，不外是与室温一样的热风，你身上有汗的话，这股风就会火速地使汗水蒸发，分隔皮肤。汗水蒸发时，带走了热量，这样你就会感应传染凉爽了。哈哈，你知道了吧！

　　此外，我从书上知道了气球为甚么用针一扎就爆了，气球是橡胶做的，吹足了气的气球比没有吹气的气球概况积除夜十几倍。它的伸缩力很除夜。所以用针扎一下吹足气的气球，瞬间就会爆炸，没吹气的用针扎了就吹不除夜了，嘿嘿，你除夜白了吗？

　　书上还有良多良多常识，爸爸妈妈都不知道，我看了，我知道了，很知足、很自得，好欢畅呀！

念书心得体味3

　　书，是人类提高的阶梯，苏联作家高尔基的一句话道出了书的首要。书可谓是众多名人的骄子。历来，名人说出关于书的名言数不胜数。都平话首要，还有的更以念书为重。简直，书很首要，但我感受念书仿佛更首要。读一本好书如同春风化雨津润焦渴的心里!沉浸在念书的世界里，更像乘坐书舟，遨游常识的海洋!

　　人们常说:一本优良的列传不单仅能让我们熟谙世界，还会让我们更深切地体味人生。《名人传》即:贝多芬传米开畅基罗传托尔斯泰传三篇列传。他们的主人公分袂为音乐家、雕塑家和小说家，可是，当然他们的职业和所处的`年月各不不异，但他们所追求的胡想却是不异的为了真谛和正义所做出的全力。

　　应对疾苦、应对孤傲，贝多芬选择了坚持自我的抉择信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了招架，为了和平，贝多芬曾说:只若是为了获得更美的事物，任何纪律都能够打消。这句话切确地表达了他那时否决专制的心理，而米开畅基罗又何尝不是呢为创作发现默示真善美的不朽宏构而献出了毕生的精神。因为他相信只要自我的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦而一味沉湎，那么就必需会打破精神上的束厄狭隘，本想他的人生胡想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描述除那时社会的阴晦，对神的崇奉是他坚韧不拔地用笔尖向人世播撒爱的种子。

　　闲来无事常念书能够使我们沉浸在书中世界，忘失踪踪一切。念书能够令人净化心灵，令人更纯粹，更真诚。不念书令人天天糊口在世间凡俗。变得奸狡，变得自李唐来，世人更爱牡丹!当然，书是需长读的。可念书不只是眼球在字面上一略而过，而是要读出其精髓。使其道出于吾之身!这才是念书的真正寄义!

　　就拿本人来讲，虽然说不是人家那种爱书如命，可也比他们少不了若干良多若干好多。我在完成功课时，就拿起书本，静静默读。读诗词时，感应传染到诗人复杂的激情，感应传染到诗人不服于显贵，高洁立崖岸的道德情操。读外国名著时，仿佛与作者笔下的主人公在一齐冒险。念书，丰硕了我的糊口，更使我的常识拓展，使我的想象多了一块新六合!此外，念书仍是我有着成就感，那儿何处你可能就不太除夜白了，现代社会人人竞争，每人都有强与他人之心!本人也不破例，与同岁孩子在一齐，给他们讲书中趣味的情节，听着他们你真行的话语，心中感应传染书给我带来了信用!

　　伴侣，念书吧!书给我们带来欢喜，使我们不虚度功夫，爱念书的人都是具有精采道德的人!念书，简单的两个字，却包含丰硕的内在，书是读出来的，而不是看出来的。书，能陶冶情操。让书成为我们糊口中不成缺傲幽部门，无疑是一件夸姣的事。世界上闻名的文学家，文豪。都是爱书如命之人，在他们眼中，金钱不是他们所要追求的，他们所追求的是高尚的情操。纷歧样于世人，要在杂乱世界自力不移!就像北宋哲学家周敦颐笔下的莲花予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。而他们所追求的，独一念书才能带给他们!书中没有瑕疵，没有污，独一那如同雪白的雪花，一片雪白。

　　不要再游移，念书，使你分开凡俗，书中乃一片完美的世外桃源!

念书心得体味4

　　克洛德：看完巴黎圣母院的第一个念头是：巴黎圣母院是嘲讽---的吗?关于克洛德的两个分化，第一个就是---对他的殉国。可以说，他完完全尽是被给毁了，他惊慌女人，认为女人就是种罪恶，女人是”巴比伦的女儿“，自然的心理需求在他看来是通向地狱的斜坡，对他的迫害不限于心理，还有精神，“给爱神吃了毒药，当然还没法杀死他，却使他犯错”，这是尼采的.规语。

　　纯粹的恋爱在克洛德看来是邪恶的犯错，对女人的爱使他有强烈的负罪感和思疑——“天使般的爱斯梅达拉...但她不是来自天堂，也不是地狱...而是火焰，她会毁了我的”他能感应传染到爱的夸姣，却又感应---道德对他的拷打，是以异常疾苦，泛泛人——对---道德不那么遵循的人，是不会遭到这样除夜的疾苦的，而克洛德刚好是---的教士，一个极端遵循，崇奉它的人，这样的疾苦也便可想而知了。他甚至把爱斯梅达拉的名字和圣母玛利亚放在一路，当然是无意之间。

念书心得体味5

　　一次偶然的机缘让我有幸拜读了关教员的《凭甚么让学生服你》这本书。看此书如同和一名长者扳谈，她娓娓道来，每句话都那么真诚。她不单令她的学生们服气，也一样令我甘拜下风。是呀，与其不竭地要求孩子这样那样，还不如不竭晋升自己，让自己成为一块吸铁石。全书经由过程一个个有条有理的案例，让我们看到了一名通俗教师，是若何专心，用脑，用情让每个或善感、或哗变、或懵懂冒失的孩子的心逐步向她接近的。

　　1、以身作则，晋升人格魅力

　　“亲其师，信其道”是说一小我只有在亲近自己的师长时，才会相信、进修师长所教授的常识和事理。在这里关教员认为“亲”不单仅是亲近，更多的是服气和发自心里的崇敬，而真正能博得学生服气的是教员深切的文化底蕴和人格魅力。关教员器具体的事例讲述了她若何用自己的人格魅力让学生服气，她可以在军训时陪孩子们一路淋雨;她率领孩子们一路进行爱心捐助;她愿意做学生的伴侣，做班级的一员和学生们配合承担集体责任，看到教室内的废纸不是攻讦求全训斥而是哈腰捡起来;她不单关注孩子们的进修成就更关注他们的道德水平……这样的教员怎能不让学生服气。教师的人格魅力就表此刻琐碎的泛泛教学中，教员的一言一行学生都看在眼里，一个动作，一个眼神可能就会成为学生摹拟的对象，这就要就教员不时处处严酷要求自己，稳重自己的仪表，正视言谈举止，丰硕自己的常识，组成强烈的事业心和精采的责任感。只有教员的人格魅力晋升了，在学生中的威望和呼吁力才会进一步提高。

　　2、专心沟通，聆听孩子的心声

　　时代在成长，传统的攻讦、训斥、管制已不再是灵丹妙药，心灵上的沟通、理解和尊敬才是孩子们加倍需要的。我们老是会迁怒于“今天的孩子思惟真复杂”可是这其实不是孩子的错，这是复杂的社会气象抉择的。所以做为教员，我们有时辰需要弯下身子去听听孩子的心声，寄望和心贴在一路的时辰，心与心之间的冰霜也就被熔化了。反思自己，我老是站在一个教员的角度去不移至理的给孩子提出这样那样的要求，认为我是教员，都是为了你好，所以你必需听我的，可是生效甚微，这时辰我会感应传染自己的良苦专心不被理解，会生气、恼火，甚至演酿成峻厉的攻讦、求全训斥，这样的功能就是两败俱伤。“身躯高峻，脸孔面容狰狞”学生就会服你吗?关教员的书顶用除夜量的'例子奉告我，不是的，当我们把孩子算作是伴侣，而不是管制的对象时，当我们真的能够舒适的坐下来，当真聆听孩子向我们倾吐他的思疑而不是不问青红皂白的叱骂时，当我们给孩子一个鼓舞鼓舞激励的眼神而不是狠狠的求全时，孩子的心正在向我们接近。

　　3、动脑思虑，完美教育编制

　　教育是一门手艺，更是一门艺术，假定我们在爱和理解的根底上增添一些编制编制，那我们就会驾轻就熟，甚至乐在其中。

　　书中讲到了良多故事，读到一些故事的时辰，真能震动自己的心，在为故事中的教员机智滑稽的对白，独具匠心的设计，妙趣横生的情镜叫绝的时辰，我也真正贯通到了一些合用的教育编制。每个孩子他的个性心理是纷歧样的，所以我们在面临不合的个体时需要因人而异。我很拥戴关教员的的不美观不美观概念：教育需要鼓舞鼓舞激励，但一味的，盲方针鼓舞鼓舞激励可能会让学生堕入一种自我纵容。“失踪踪败乃成功之馁锇胜败乃兵家常事”这些句子布满了正能量，可是假定经经常操作这样的编制来鼓舞激励一个屡战屡败的学生，会让学生堕入一种“失踪踪败乃成功之母”的自我麻木傍边，甚至堕入低谷，一味的鼓舞鼓舞激励——杯水车薪，一味的攻讦——加倍哗变。这时辰辰需要我们操作一种“强刺激”，提纲契领的指出学生的短处，峻厉攻讦甚至直接否认，激起学生的忸捏感，由此激起学生的动力。当然这类编制合用于那些心理素质斗劲强的孩子，这就要求我们必需体味每个孩子的脾性特点，有的放矢。

　　4、用爱津润，缓和孩子的心里

　　与教师的人格魅力、高尚尊贵的教育编制对比，最等闲进入孩子心里的可能就是教员的爱了。当我们尽我们所能去关心一个孩子，辅佐一个孩子的时辰，我想孩子是完万能感应传染到的。当我们能够把每个孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀乐记在心里时，我想孩子会亲近我们的。或许就是你帮他系好散落的红领巾的一个小步履，在他生病时的几句问候，课堂上的一句“真棒”，在他考试失踪踪败时的几句快慰，在他博得短跑角逐时的一个拥抱，就会震动他心中的涟漪，牵动他的心。孩子其实不是铁石心肠，心被捂热了，他们自然也会用真情往返应。

　　做一块吸铁石吧，用“脑”去思虑教育，提高自己的教育深度，用“心”去体味学生，给以他们齐截与真诚，用“情”去缓和和津润还不够茁壮的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然会钦佩你，快乐喜爱你。

念书心得体味6

　　这篇童话里不单声张了一种自由和奔放的狂野美学，也表达了杨红樱对正气、道义、恋爱、扬善惩恶、呵护弱者等等正义步履的必然、尊敬和礼赞，同时也表达了她对诸如自私、暴戾、弱肉强食、野蛮野蛮等等非正义步履的'拷打与厌弃。在代表着正义与狂野美学的“北方的狼”身上，杨红樱也出力挖掘和抒写了他生射中的温情、优柔驯良良的那一面。

念书心得体味7

　　“我们过着尘埃鼓噪的糊口，心灵太多的负累，盼愿夜晚地明灯照在这缓和地册页上，让我们沉浸于每个故事中一点一滴地打动。”这是《心灵鸡汤》封面上的一段话，却是我全数心里深处的真实写照。她很等闲让人拭去蒙尘已久的心灵上的一层厚厚的尘埃，让人们能够清楚透辟地去感知我身边的一切。真与假，美与丑，善与恶。里面每个故事都含有一个做人的事理，下面我说说几个故事吧！

　　一个叫《仁慈可以救自己》的故事里是这样说的:在乖戾的战斗中，班长倏忽发现一架战争机向阵地投放炸弹，在他卧虮发此刻他四五米的处所，有一个战士在那儿何处擅魅站着，班长顾不上多想，纵身扑畴昔把战士压在身下，这是一时巨响，炸弹在离他们不远的处所炸开了，班长从土壤中爬出来时，发现自己适才所处的处所被炸了一个除夜坑。假定这个班长在危险到姑且只顾及小我的安然，而失踪踪臂他人的安然，那么，它将成为炸弹下的牺牲品。好心必有好报，我往后要多点积善，这样对他人和自己都有益处。

　　还有一个叫《宽容是爱的精髓》里讲：有一对贫寒的老佳耦，想把家里独一值点钱的一匹马拉去商场去换成此外工具，老头子先与他人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，用羊换得一头肥鹅，又由肥鹅换鸡，最后换来一除夜袋的烂苹果回家。老太婆见老头子回来了，十分兴奋，听老头子讲从一种工具换成此外一种工具，她竟十分的打动的`予以必然，当听到老头子背回一袋烂苹果时，她一样的不愠不恼，并密意地吻一下老头子的额头。宽容是善待婚姻的最好编制。那对老汉妻过良多欢愉，老头子把一匹马换成一袋烂苹果，老太婆也不生气。假定每对夫妻都能宽容对方，那么一小我都过得很欢愉，假定每个家庭里的人都能这样宽容他人的错误，那么每个家庭城市过得那样的幸福，那样的完竣。

　　这本书中的三百多个故事，每个都蕴涵了深切的事理，它让我学会去疼爱他人，布满抉择抉择信念地去迎接糊口的挑战。在我面临挫折和失踪踪意时，它会使我获得鼓舞鼓舞激励和快慰；在我面临成功时，它又会让我对未来布满但愿。它将成为我生平中永远的良师益友。人与人之间只有彼此辅佐，才能获得更除夜的成功。团队的力量是强除夜的，一小我假定分开了团队，就必定不能获得足够的辅佐来博得成功。记住，成功的老是那些知道和他人互帮合作的人，因为他们有更除夜的优势。记得有小我说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们两个交流后仍是一个苹果；但你有一个思惟，我有一个思惟，我们两个交流后就各具有两个思惟。”恰是因为这样，一个团结的集体老是能胜过一小我。要想取告捷利，关头仍是要靠自己的实力，靠泛泛泛泛的吃苦操练。其次，常识是学不完的，只有不想进修的人。人的生平都应进修，出格此刻是常识爆发的时代，更理当不竭的充实自己，科技日渐发家前进，各类事物的变迁，唯有进修各类不合的事物，才能在多元化的社会中保留。常识就是力量，能使自己有精采的剖断力，长短分明，可以有更好的措置能力。“盛年不重来，一日难再晨，实时当鼓舞激励，岁月不待人”。劝人要实时全力，不要孤负除夜好年光。“学而不思则罔，思而不学则殆”。强调要学思并重，在进修之馀也要多思虑，而思虑的标的方针不应该是一贯线的，要多角度的思虑，才能在这其中获得更多的聪明和经验。学生就是不懂才要学，理当要师法孔子的精神，碰着自己不会的问题就应不耻下问，孔子自己已经是饱读诗书，才当曹斗了，但他仍虚心就教以更充实自己，这类精神真是值得我们好好进修，也唯有秉承这类抉择信念，才可使自己学得更多、更悠长，也就是要活到老，学到老。

念书心得体味8

　　念书于我而言，是一种审“苦”。这类审苦，像一名评论家形容波德莱尔的写作状况:他躺在黑色的石板上，拿着亮堂堂的刀子给自我剖解。纷歧样的处所是我左手持镜、右手持刀;事实下场发现刀是钝的、身躯是虚空的。

　　“我”在石板上铭肌镂骨肠“不美不美观”着。镜子呢镜子仍是镜子。我从小人书最早“念书”糊口生计生计。村里的巨细孩，从初中黉舍借回小人书。有些巨细孩还爬到教师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，因而一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干努目。读小学的我下学回家，首要使命是放牛，读小人书的机缘比其他人多。那时用得最多的一个短语，可能就是“更始的春风”。在这“春风”中，我感应传染到了父辈们生平的“苦楚”。这类“苦楚”感愈来愈强烈，事实下场成了未成年的.我关注农村一草一木独一的“眼”。读高中时，我拼命地思虑农民的命运。读的书越多，越深切，越感应传染到世界的泛博、常识的无涯、思虑的无限，而人在其中的命运也越切近，越漂渺。我不知不觉走上抽象之路。昔时的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却铭肌镂骨了。为何念书我说不清楚，因为我意想到这个问题时，念书已经是存在自己。但我除夜白:我念书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地睁开了。

　　我崇奉叔本华的理论:快乐喜爱浏览一目了然的书的人是怠懈的人，独一浏览那些需要自我几回再三思虑才能除夜白的书的人，才是真正念书的人。我认为一个平易近族也是如斯。一个没有斗劲艰深著作的平易近族是不深切的平易近族。真实的艰深，不是因为它远离我们的泛泛糊口，而是因为它直面世界自己的复杂。我的浏览也是如斯。我快乐喜爱浏览艰深的著作。在浏览中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成泛泛糊口的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的组织。我一贯认为，没法进入抽象概念的人是窘蹙想象的人;窘蹙想象的人假定自认为理解抽象概念，这个概念在他那儿何处也已经是一个死的工具了，既没有联系本事，也没有生成手法。

　　浏览是抽象的，关于命运的感应传染是具体的。在抽象浏览和现实感应传染中，我除夜白自己不美不美观念的命运。我们成长在更始年月，但在理解现成的非小我化的不美不美观念里终除夜。良多教育和不美不美观念已深切到心理反映中去。我不能不四面突围。人不能揪住自我的头发分隔地球。在自圆其说的内部突围中，独一的道路是自觉引入分歧。碰着能够证实自我感应传染和不美观不美观概念的事物当然兴奋，碰着纷歧样的甚至否认的事物，我加倍兴奋。我称之为分歧浏览法。我很少纯挚地浏览一本书，或一种不美观不美观概念。我总会同时将不美观不美观概念纷歧样的良多书放在一齐读。我越服气某种不美观不美观概念或某本书，我越要寻觅纷歧样的书来辩说。

念书心得体味9

　　陶行知师长教师的教育理论，不是用一两句话便可以归纳综合的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字便可以完全写出的。我想，每个看过这本书的教员，也跟我有一样的体味。可是此刻，我首要想对陶行知师长教师关于师范生的一些文章，揭晓一点自己的设法。

　　是的，师范学院的学生，就是要学会改变，在黉舍里面一贯进修的，就是若何从一个学生，酿成一个师长教师。上除夜学的时辰，我们进修的，都是教书的编制，都是若何教他人进修的编制。可是，作为一个教员来讲，我们理当先去研究一些进修的编制，先研究一下，若何才能酿成一个好的学生，陶行知师长教师的《教育名篇》中《师范生的第一变变孙悟空》就是这样奉告我的。只有先知道若何做一个勤学生，才能培育出来良多勤学生。可是为甚么是酿成孙悟空呢？文章中，陶行知师长教师指出，孙悟空有方针、有远虑、有理想，它是抱着一种方针去拜师的。这无形傍边就是奉告了我们若何做一个勤学生。

　　做一个勤学生，其实每小我都可以做到，在教员的心目中，自己的每个学生，都能够成为勤学生。杨校长就经常跟我们说：没有教欠好的学生，只有不会教的师长教师。每个学生都有自己的方针，我们要遵循他的方针，他的脾性，来研究对他理当是采纳若何的编制。我们黉舍的良多教员教员，对这点都掌控得很好，值得我去进修，他们对每个学生都很细心，去研究他们的思惟，不单做他们的师长，更首要的是去做他们的伴侣。他们兢兢业业的工作，对学生爱护保重有加，他们的这些精神，值得我这个初生之犊好好进修。

　　陶行知师长教师的.《师范生的第二变变孩子》一文，恰是奉告我，要想真正治理好一个班级，就要融入这个班集体，和每个学生一样，知道学生在想甚么，知道学生需要甚么。就像于顺华教员那样，他所教的班级，三年来，没有一个学生后进，没有一个学生分隔。这样的教员，不恰是和同窗们融入一体，把每个同窗都算作是自己的伴侣。记得有次改卷，正好和于教员一组，他一边改卷，一边还在想着该给学生讲些甚么，还想着学了这么久了，考了这么久了，再给学生们做甚么操练，他们只会更累更辛劳。他恰是一个知道若何酿成孩子的教员。

　　这个暑假，陶行知师长教师的思惟就一贯在我的脑海中盘桓，对我小我来讲，这是一次思惟的升华，他的思惟，在我往后的人生旅途中，将会是一份永远没法用尽的财富。

念书心得体味10

　　我在盛暑中迎来了暑假。勇于挑战是一种根底的身体素质。我要去体味一下怙恃在单元工作的辛劳和劳顿。

　　小草用绿色证实自己，小鸟用歌声证实自己，我要用步履证实自己。

　　我抉摘要去妈妈的病院亲自体味一下。这几天打针的人较多，妈妈忙不外来，我抉摘要去辅佐。妈妈把要用的药水一个个帮我吸到除夜头针里，让后我就打针到瓶子里。就这样交往返回可把我累死了。这下我可体味到了甚么是‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳’啊!

　　总之，这个暑假的社会实践是丰硕而成心义的'的，一些心得体味让人感应兴奋，但绝对就不单仅用兴奋来描述的，因为这是一种实其其实的收成，是对‘有经验者优先’的感悟。

念书心得体味11

　　书就是我的糊口，我传说风闻过这样一句话叫做有一本书没有一个字，里面装的都是学问，这本书叫做糊口。我读了这句话后我除夜白了糊口就像一本书，你一页一页的读才能获得常识获得经验。只有你珍惜天天才能才能把糊口脚印踩的更深。我比来看了一部电视剧，叫做《战士突击》里面讲了许三多一个孬兵从一次次的全力操练中酿成了一名特种兵。我很服气他的'精神，也记住他那不丢弃与不抛却的精神。所以我很服气他。

念书心得体味12

　　不才乡的十天过程中，我们天天都有三个小时的进修时刻。在这十天我们完成了《乡土中国》的进修。读完了往后加深了我对中国传统农村的熟谙，同时也激起了我的一些思虑。

　　在《乡土中国》第一章有这样一句话：从下层上看去，中国社会是乡土性的。下层及农村，而这一下层的人经常被称为土头土脑的乡下人。这其中若干良多若干好多也带着几分厌弃的意味。但当我们细细的体味分化一下你就会感应传染这个“土”字确合用得很适当。土字的根底寄义是指土壤。乡下人住在布满土壤的乡下，种地是他们最通俗的保留编制，他们离不开土壤。而在中国有除夜部门的人是过着牵丝攀藤的乡下糊口的。我们也无妨缩小规模来看，三条除夜河的流域和周边地域都是是农业区。这样的一多量人组成了中国的乡土社会，是以从下层上看去中国的社会是乡土性的。

　　中国自古以来就是一个农业除夜国，重农轻商是一个传统。农业与游牧业和工业不合，她是直接取资于土地的。游牧的人可以仆从水草而居，飘忽不定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍。而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼也步履不得。他们是半个身子插在了土里，是以他们身上也长出了一股浓密的土壤气息。正因为这类步履的未便使得他们的社会人丁勾当性很小，很少人加进来，很少人搬出去。是以，他们的社会是一个斗劲不变的社会，不会发生斗劲除夜的改变。中国村庄还有一个特点，就是快乐喜爱聚积而居。其启事有多个：其一，中国当然是地除夜物博，但所具有的耕地面积其实不多。每家的耕地面积小，组成了小农经营，所以聚居在一路住，室第和农场不会距离得太远。

　　再者，需要水的处所他们有合作的需要，在一路栖身，合作起来便当。其三，为了安然，人多了等闲呵护。第4、土地齐截继续原则，兄弟分袂继续祖上的遗业，令人丁在一个处所一件一代的堆集起来，成为相昔时夜的村庄。是以，这一特点也使得村庄的人丁勾当率小。在社会学里，有两种不合的性质的社会，一种是没有具体方针的，只是因为在一路成长而发生的社会，一种是为了要完成一件使命而连络的社会，前一种是礼俗社会，后一种是法理社会。是以中国几千年以来的封建社会都是一个礼俗社会。

　　儒家思独一贯统治了中国几千年，儒家思惟讲的是经世致用，伦理与纲常。从上我们知道了中国农村社会是一个斗劲闭塞，勾当性很小的社会，是一个熟人的社会。人们都是彼此看着终除夜的，是以人与人之间的关系也就加倍的慎密慎密亲密。是以，在这类熟谙中就发生了相信，其拭魅这类相信逐步的就演酿成了一种端方。这类端方也就一代一代的传了下来，成为一种伦理道德。是以，在这样以个熟谙的气象中人们靠的是一些伦理道德的制约，长此以往这也就成了一种自然的纪律了。这些都使得我们的社会演酿成一个礼俗社会。我想这也就是为甚么儒家思惟能在中国风行这么长的时刻而不衰的一个首要启事了。

　　对文字下乡，就传统中国农村来论价值是不除夜的。因为人们从小就糊口在一个熟谙的气象中，个个都是熟脸蛋，出们就可以碰着。在这样的气象里措辞比文字来的加倍的简单，加倍的了然，加倍的直接。再者，村庄的良多工具都是靠长辈教晚辈一辈一辈传承下去的。这类传承是靠泛泛泛泛的一种经验的教授予堆集，用的是措辞和步履来表达，也不需要文字的传达。是以，文字在传统中国农村的操作价值其实不除夜。而我认为此刻的农村需要文字下乡。因为此刻的农村不再是之前的“乡土中国”了，发生了天崩地裂翻天覆地的改变。农民也不再是纯挚的农民了，耕田只是成了他们的副业。在这样一个科技信息化的时代了农民想要敷裕起来光靠耕田是不成能的。光是靠从长辈那儿何处获得点传统的耕田的一些手艺也是远远不够的。因为他们此刻需要科技手艺的的撑持与更始。需要用科学常识来武装他们的脑子。而此刻这些常识的获得主若是经由过程书本、报纸、杂志等。

　　所以我感应传染此刻文字下乡仍是有需要的'。再者此刻农民的糊口编制也已发生了改变，不在只是糊口在村庄里而很少有人丁的勾当。此刻有良多农民都背井离乡到外埠去打工，假定他们要找到斗劲好的工作就必需要有科技文化、手艺的撑持。所以，我认为此刻文字下乡是十分有需要的。这类文字下乡方针其实不在于增强农民的表达能力，优化他们的措辞，而在于增添他们的科技常识与某些方面的积水。是以，我感应传染文字下乡也其实不会改变村庄的结构糊口编制。因为这一文字下乡的方针在于提高农民的科技文化水平的常识，让他们过更好的去糊口。而农民的方针也是为了提高常识文化水平而进修的，所以我感应传染这其实不会是中国村庄糊口发生多除夜的改变。

　　以上就是我对《乡土中国》的部门章节的感应传染。在我看来这本书写的是中国传统农村的成长模式，就此刻而言当然有点过时，但仍是有良多处所值得我们去深切思虑的。

念书心得体味13

　　在现代社会，家长望子成龙、望女成凤的欲望十分强烈，当然我们不苛求孩子未来能有一番惊天动地的伟业，但关心孩子的成长前进始终是家长不变的追求。我的孩子当然是今年刚入金沙湾新城幼儿园，但经由过程一系列的勾当，使我感应传染到该幼儿园始终把素质教育放在首位，使孩子们在进修科学文化常识的同时，也学会了良多礼仪、社交和人文等常识，为更好地起跑储蓄储存了能量。对孩子的培育教育，我有以下粗浅体味：

　　1、良师益友的形象能塑造孩子的人格。孩子的人格培育和塑造在幼儿阶段长短常关头的，我认为家长和教员是孩子人格定型的'第一责任人；

　　2、经由过程多次的接送小孩和小孩本人的反映，我认为除夜除夜(二)班的三位教员良师益友的形象斗劲好。一个好的集体，会令人感应很有亲和力，而不长短常压制；

　　3、要营建一个宽松、温馨、欢愉的气象，使孩子快乐喜爱上幼儿园，使他们感应一天不去幼儿园就心里痒痒的。经由过程教员的指导和示范，长此以往，孩子的酷好集体、关爱他人的人格就会确立起来。

念书心得体味14

　　一灯如豆，清茶半盏，轻捧起《浏览年选》慢条斯理的选检，想找一篇附有浓烈—诗韵的散文，可惜适得其反，华美尴尬的言辞今天刚好读不进，再翻一翻随手拈了一篇简短的文章——《没有一个坏孩子》。看一看吧！

　　整篇下来，我深有感悟。在天堂村小学迎来了一个纷歧样的客人，他是来扶持辅佐学生的，这个年青人因为摔了跤，一瘸一拐的跑上小学，说了然他的来意，校长兴奋地合不拢嘴，挑出了十名勤学生，个个得才兼备，年青人却皱起了眉头：“校长，我能亲自遴选扶持辅佐对象吗？”当然，年青人有权力来选择扶持辅佐对象，他把机缘公允的分给了所有的学生。三十小我里有十个能获得扶持辅佐。年青人对未获得机缘的孩子感应抱愧，甚至眼眶里浸满了泪水，他相信总有一天他会回来辅佐这20个孩子的。读到这儿，你或许有些迷惑，这小我真是稀少，可谁又知道，这个好心的年青人小时也来自山区，他是小我人厌恶的差生，可是一个老华侨给了他亮光与但愿，老华侨说：“没有一个是差生，我一样爱他们！”

　　夜晚，月光悠悠地匿藏于乌云中，给浓稠的乌黑带来了一丝落寂，夏日的高温也在这混浊的世间点点晕开，树木在路边左摇右摆，仿佛置身于烧开沸腾的开水里，仓皇地挣扎垂泪。我的眼睛里布满星点的亮光，心中感伤：好华侨！传递了爱与但愿给年青人，年青人传递了爱与但愿给孩子们！在今天的.除夜西部，有良多悦耳的与爱有关的故事，社会上的爱心人士献出自己的支援之手，辅佐山区的孩子从头上学。还有更多爱的故事令人赞一贯口，可这篇却是我所看过的最怪异的。老华侨和年青人都说过，都除夜白：在我的眼中，没有一个是坏孩子。这让我想起了一个欧美的小故事：一个无可救药的笨男孩，从小不受他人正视，成就乌烟瘴气，天天拖着鼻涕垂头散气。教员以他为耻，同窗冷笑他。一天，一个新的女教员转来了，她是个和顺斑斓的教员，学生们都很快乐喜爱她，女教员每次上课，城市来拍拍这个笨学生的头，安详和顺的触感让这个孩子募然一惊，抬初步，是女教员辉煌明媚的笑，一日复一日，谁也没在乎这小小的改变，再一次随堂检测中，这个孩子考得了不成思议的成就，家长震动了，学生震动了，所有的目光聚焦于这个孩子，在此次考试中，他只有语文考得很好，可其他学科仍是是与0相差不远，而这个学科的教员——那位和顺的女教员只是在他的身上倾泻了爱与关心，这个孩子自卑的心灵却获得了升华。

　　我爱你，我会把我的爱分给30个学生，我会等量齐不美观。我爱你，我会把我的爱分享与你，与你们品味爱的甜果，让你们知道自己不是个笨蛋，不是个傻瓜。我爱你，我没有金山，银山，可我却有你所需要的爱，我会在辉煌的阳光下，搜索出躲在阴晦角落的你，擦去你眼中委屈的泪水与辛酸，让我们的心灵相碰撞，让我们的激情相通顺贯通，我要带你到阳光下，你与其他人洗澡的阳光，都是一样的分量，又何须要抽泣流泪，我是个通俗人，我也有懊恼和忧闷，可我知道，未成的你多懦弱哦！我要好好的`擦拭你混浊的激情，让你的笑脸绽放应有的光华。爱你，你看那麦田里被风卷起的浪潮，是爱对你的呼叫招呼号召，你听到吗？我也听到了。

　　我们都曾是孩子，我们都犯过短处，我们是一样的，我们盼愿除夜人的歌咏与必然，或许自己是过度奸狡，是过度急躁，可是请你来抱抱我，我的心很弱小，我在无人的时辰城市想哭，城市从卑劣的土壤酿成易碎的一柱阳光，默然的面临着无人的世界。想起小时辰，我是个自卑的懦弱的人，我很怯懦怕事，经常遭人欺负，我的启蒙教员却在我最坚苦的时辰辅佐了我，天天是她抓着我的手一撇一捺的写字，她经常给我回覆问题的机缘。我还记得小时辰有个姐姐，素不体味，却帮了我良多忙，赶跑欺负我的坏小孩，教我坚定的面临一切……

　　在黑夜中，我想起了小时辰的工作，也尴尬起来，我不是个奸狡拆台的人，却也是脾性怪僻的女孩，经常对爱我的人发脾性，此刻想来感应十分抱愧，那时的我在爱我的人启发下，才有了今天，我感伤万千，等我终除夜了，我也要去辅佐孩子们，我也要去爱他们，我会给他们等分的等量齐不美观的爱，因为你我的童年都曾讳饰过阴霾，都被爱斥逐，我爱你，孩子，不管该吵嘴，你只需揭露最真实的自己，只需不再藏在怪僻的面具下，你就是个发光体，而我愿意做你的鉴赏家。人生的旅途中，你我的相遇将是最美的重逢。

　　念书的感应传染真好！

　　闲暇之余，有人乐于下棋、玩麻将；有人快乐喜爱打牌、酗酒、游山逛水；余独爱书。幼时即受恩师的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有盘中粟”的教育和陶冶，甚至于多年来一贯对书情有独钟。书桌上有之，床头上亦有之，它简直成了我形影不离的伴侣。

　　开卷必有益。“书籍是人类提高的阶梯”；书籍是人类聪明的结晶；书籍是传布常识的载体。书海浩荡无边，里面储藏着丰硕的常识，常识是开启胡想之门的钥匙；常识是无价的珍贵财富，常识独一靠念书才能获得。

　　念书的感应传染真好。念书是一种享受，不管躺在床上随便浏览，仍是在办公室伏案书海畅游；不管是在公共汽车上翻阅消遣，仍是在茶余饭后默坐捧读、托腮深思，城市使你进入一种欢兴奋乐喜爱盎然、不克言状的绝妙境地。

　　寄望境兴奋的时辰念书，它会带给你加倍兴奋的舒适；寄望境消极悲不美不美观的时辰念书，它会唤起你对未来人生的酷好和完美糊口的神驰；当你孤傲伶丁时念书，它就像佳人乍到，给你送来了清爽的问候和舒适的安抚，使你气宇马上豁然开畅，感应世界是那么完美，人世是那么可爱。

　　念书的感应传染真好。念书可坦荡视野，了然全国之除夜事；念书可陶冶情操，令人气宇加倍坦荡；念书可醒脑益智，提高人的综合本事；念书可激情满怀，令人精神加倍振奋；念书可泣人泪下，它能净化人的心灵。每读到一本好书就像异乡遇故知、亢旱遇甘雨一样，另人赏心雅观，从中获得珍贵的启发并能知道人生的真谛及糊口的意义。

　　念书的感应传染真好！伴侣，多念书吧！与我同乐。

念书心得体味15

　　暑假里花了些时刻，当真进修了《幼儿教师88个成功的教育细节》这本书。

　　这本书的作者是格温。斯奈德。科特曼，在美国马里兰除夜学获得幼儿教育专业学士学位与硕士学位。她从事幼儿教育事业近30年，当过幼儿园教师、幼儿园园长、除夜学教师和教育培衙魅者。本书着重介绍若何培育幼儿的社交手艺和成立积极有益的家园关系两个方面的内容。她以讲故事的编制供给了88个幼儿教师与孩子、与家长相处的细节，搜罗若何与孩子交流、若何应对孩子的短处、若何辅佐孩子学汇合作与分享、若何与家长合作等。对幼教工作者而言，可将此书例如成自己的私人导师。

　　我很是拥戴作者从始至终阐述的不美观不美观概念：尽可能给幼儿必定的自立权，让他们有时刻和自由去试探一个丰硕多彩、安然靠得住的气象。要知道玩耍对小孩子来讲其实不是甚么分手精神的坏事，相反，那是他们体味世界的一个首要道路。要理解并尊敬孩子自己的欢兴奋乐喜爱欢兴奋乐喜爱与能力成长水平。只要我们明察秋毫，他们就会给我们指明标的方针。

　　苏格拉底说：“没有反思的糊口，是不值得过的糊口。”88个成功的教育细节中的每个都发人沉思，第一遍看完这本书后我又细细研读了第二遍。在重读的过程中，我也在思虑这样几个问题：我在现实的工作和糊口中理当若何操作这些案例呢？我可以试着做哪些工作？我理当在哪些方面有所改良？我理当若何矫捷地操作这些事理来措置自己不凡的气象呢？反思自己的.教师职业糊口生计生计，当然已经是有近20年的老教龄了，但也等闲生成一些惯性，对自己的教育教学、对幼儿的关注、对家长工作等反思的深切仍是不够的，经由过程进修和自省也但愿自己在尔后的教育教学中能不竭反思、不竭立异，组成对教学工作的新动力。

　　读完这本书后，我感应传染我从书中领受了良多有用的工具，给我尔后的工作会带来很除夜的辅佐。我但愿幼教工作者们都来看看这本好书。

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