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名人传读后感11篇
铛铛真看完一本名著后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，何不静下心来写写读后感呢？那么若何写读后感才能更有传染力呢？以下是小编为巨匠汇集的名人传读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
名人传读后感 篇1
比来，我浏览了《名人传》，深受启发。作者罗曼·罗兰是20世纪法国闻名作家，他所著的作品是人们强除夜的精神支柱。《名人传》写的是关于贝多芬，米开畅基罗和托尔斯泰三小我的人生履历，他们历尽了各类的患难，却始终没有向命运屈就，在生命的最后一秒仍奋失踪落臂身的抗争着。这也奉告了我们一个事理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位巨人傍边，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热忱，前后创作了良多优良的作品。他的作品辉煌而艰深，布满了胡想。但灾难仍是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意想到自己的听力障碍已没法治愈，而且会很快恶化。那意味着他可能不再克不及进行创作了！这是何等除夜的冲击啊！但他却能坚定的和命运抗争，这或许是他后期能写出那么多不朽作品的启事之一吧。这类对糊口对命运永不服就的精神恰是我们理当进修的，这伟除夜不服的魂灵让乌黑的世界有了光线，让糊口有了但愿。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个一样有着坚定毅力的人。她的糊口一样是很不幸的，儿时的一场除夜病，让她酿成了一名又盲又聋又哑的小女孩。在她的'世界里，没有色采，没有声音，也没法表达自己的设法。但命运的不公没有让她失踪踪去但愿，她盼愿体味一切，因而她加倍的全力，事实下场成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在糊口中蒙受着不合的患难，但他们却有着一样的精神——永不向命运屈就！这不单让我钦佩也激起了我深深的思虑。他们的生平是多灾多灾的，但他为甚么还能成功呢？为甚么正常人做不到的事，他却能做到呢？我认为，他们之所以能成功，是因为它有着超于常人的毅力和奋斗精神。面临坚苦，他涓滴无惧——这就是他成功的诀窍。 在泛泛糊口中，我们碰着坚苦时，经常想到的就是要求他人的辅佐，而不是直面坚苦，下定决心必定要解决。而贝多芬和海伦凯勒，他们的世界是孤傲的。是以，他们面临坚苦，只能单枪匹马奋力应战。但也恰是如斯，使他们的意志坚定起来，他们证实了一点——只要给自己无限的勇气，再恐怖的仇敌也能够打败。
作为21世纪的一名中学生，社会的竞争加倍的乖戾，我们的功课愈来愈多，进修上的坚苦也随之增多，面临重重的坚苦与压力，我们是不是是也需要这类精神呢？谜底无庸置疑！在碰着坚苦时，在进修成就下降时，我们要用剖断的抉择信念去面临挫折，用坚定的毅力去实现理想，以名酬报表率，见贤思齐。我衷心但愿，更多的人能够成为贝多芬，成为海伦凯勒，成为苦心孤诣、登峰造极的巨匠！
名人传读后感 篇2
“愈使我疾苦的就愈让我欢兴奋乐喜爱。”——米开畅琪罗
“齐心专心向善,爱安适高于实足。就是为了御座,也毫不哗变真谛。”——贝多芬
“我抽泣,我疾苦,我只是欲求真谛”——托尔斯泰“一个不幸的人,贫困、残废、伶丁,由疾苦组成的人,全国不给他欢喜,他却发现了欢喜来给以全国;他用他的磨折来铸成欢喜,恰似他用那句豪语来批注的——那是可以总结他的毕生,可以成为实足英勇心灵的规语:用疾苦换来接待。”切当,“用疾苦换来欢喜”恰是罗曼·罗兰追踪贝多芬毕生命运的视野,这句话组成了《贝多芬传》内在的病笃和扣人心魂的思惟魅力之地址。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬盼愿幸福;他不愿相信自己的不幸是不成医治的:他盼愿治愈,他渴求恋爱;他布满着但愿。
“愈使我疾苦的就愈让我欢兴奋乐喜爱。”——米开畅琪罗
其实它一贯在阐述一个事理!一个宿命事实下场仍是竣事在一小我质地坚贞的生射中!
《新生》是托尔斯泰晚年的又一部力作,罗曼·罗兰所说:“妻子、儿女、伴侣、仇敌都没有理解他,都认为他是堂·吉诃德,因为他们都看不见他与之让步的阿谁仇敌,其拭魅这个仇敌就是他自己。”
“托尔斯泰,你是不是遵循你所鼓吹的主义而糊口!”他疾苦地回覆:“我忸捏欲死,我是监犯,我理当被人鄙夷。”事实下场,在八二岁的.晚年,托尔斯泰在一个冰凉的冬夜,孤立逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。病笃之际,他嚎啕除夜哭,对守在他四周的人们说道;读名人传有感
贝多芬的毕生是苦楚的,也是多灾多灾的,但他为甚么还能成功呢?为甚么正常人做不到的事,他却能做到呢?这惹起了我的沉思。我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与常人的毅力和奋斗精神。面临坚苦,他涓滴无惧。这就是他成功的诀窍。
在一样泛泛糊口中,我们碰着坚苦时,经常想到的就是要求他人的扶持辅佐,而不是直面坚苦,下定决心必定要解决。而贝多芬,因为脾性怪僻,没有人甘愿宁可核准与他做伴侣,所以,他面临坚苦,只能单枪匹马,奋力应战。当然很伶丁,却学会了他人学不到的工具:只需给自己无限的勇气,再恐怖的仇敌也能够打败。读名人传有感
最后,我但愿全全国人都能够记着贝多芬,并像贝多芬那样在世。
浏览了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感伤。罗曼·罗兰是二零世纪法国闻名作家,他的作品是人们强除夜的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开畅基罗和托尔斯泰的故事,他们履历了各类的磨折却没有向命运屈就,在生命的最后一秒仍不服不挠的抗争着,事实下场成了巨人。这也奉告了我们一个事理:艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!
名人传读后感 篇3
《名人传》读后悦耳们常说：“一本优良的列传不单能让我们熟谙世界，还会让我们更深切地体味人生。”
而《名人传》即：“贝多芬传”“米开畅基罗传”“托尔斯泰传”三篇列传。他们的主人公分袂为音乐家、雕塑家和小说家，不外，当然他们的职业和所处的年月各不不异，但他们所追求的理想却是不异的——为了真谛和正义所做出的全力。从中，我体味到了贝多芬一贯都在与命运抗争，与思惟斗争，当然他给人一种傲慢的感应传染，可是贰心里的一份懦弱，一份坚定，是不体味他的人没法挖掘的。对创作完美歌曲的热忱，对寻觅欢喜的执著，对完美的重逢，促使他的生命成了“除夜自然的一股力；一股原始的力与除夜自然其余成分之间的那种交兵，发生了荷马史诗般的壮不美不美观气象形象”，他以自己的'磨折在铸就欢喜，“用苦痛换来欢喜”就足以浓缩了他的人生。米开畅琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要成功。那不是他所企望的。”
他是精神贵族，是天才，可是他被天才所困扰，连他的精神与心灵也力所不及。这类疯狂的激起存在于一个过于荏弱的躯体和心灵中没法节制它的恐怖的生命。从中我看出，他的生平是神圣疾苦的，可是他相信只要自己的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦而一味沉湎，那么就必定会打破精神上的束厄狭隘，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精神创作发现默示真善美的不朽宏构。而托尔斯泰，这位除夜地上火光闪亮的俄罗斯的伟除夜魂灵，在十九世纪末那阴霾浓烈的日暮黄昏时安抚人的星斗，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险糊口生计生计的矛盾履历的作品。这些作品的描述除那时社会的阴晦，对神的崇奉是他坚韧不拔地用笔尖向人世播撒爱的种子。我深深地体味到，他为真谛和正义坚持抉择信念，为真谛和正义谱写人生。是的，贝多芬，米开畅琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，共享受我们前辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的工作，因为这些巨人的糊口生计生计就像一面明镜，使我们的卑劣与细微纤毫毕现。我们甘愿宁可去歌咏他们的作品而不愿去感应传染他们人格的伟除夜。不是的，伟除夜的心魂有如崇山峻岭，我们将在那儿何处获得更除夜的启发。《名人传》就如同向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每小我的身上城市降临磨折与灾难，我们与其自怨自艾，不如全力奋斗，与其爱戴巨人，不如进修巨人人格的伟除夜，让自己的人生布知足义，与其靠急躁和急功近利所获得好景不常的成就，不如坚持自己的抉择信念、真谛和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
名人传读后感 篇4
前人云：“古今之立除夜事颐魅者，不谓有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”贝多芬的“在沉痛隐忍中找栖身”，米开畅基罗的“愈吃苦愈使我快乐喜爱”，托尔斯泰的“我抽泣，我疾苦，我只是欲求真谛”，都奉告我，成就伟除夜人生的，是疾苦和患难。他们都履历了肉体和精神上的各类患难，他们与命运奋失踪落臂身地斗争，事实下场为各自的规模做出了巨除夜的供献。我跟着作者罗曼·罗兰一路品味了《名人传》这伟除夜的英雄交响曲，遭到了人生的启发。
其中，最令我钦佩的人是贝多芬。贝多芬的童年是疾苦的，经常遭到父亲的毒打。当然，他也很侥幸，在法国除夜革命时代碰着了和他一样酷好音乐的莫扎特，又拜海顿为师。他的生平履历了太多的患难，恋爱但愿的破灭、糊口的麻烦、和心理上的错误谬误——耳聋，耳聋对一个音乐家来讲是何等残暴呀，他也曾疾苦过、无奈过、沉痛过，看着那一段段文字，我也跟着沉痛、哀思起来。不管坚苦有若干良多若干好多，贝多芬历来没有抛却追求自己的理想，在艰辛的气象下，他创作了不朽的经典《田园》、《第六交响曲》、《欢喜颂》等。面临糊口的磨折，仿佛没有甚么能使贝多芬屈就，他以自己的创作气焰改变了维也纳那时轻佻的风气，给受尽磨折的人们带来快慰和鼓舞。罗曼·罗兰在《贝多芬传》的结尾中写到：“若干良多若干好多人已歌咏过他艺术上的伟除夜，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对一切刻磨折的人，他是最除夜而最好的伴侣……”是啊，贝多芬在家庭和社会的'两重压力下，还能够英勇地面临，怎能不令人钦佩？
和贝多芬一样，米开畅基罗、托尔斯泰的人生中也履历了良多的患难。从小进修雕塑和绘画的米开畅琪罗被教皇抓去造陵墓，逼着他疾苦地创作发现他不知足的作品，可是他没有是以而屈就，还在临终前创作了闻名的《记念基督》。托尔斯泰更是面临着全数贵族上流社会的挤压，受尽了磨折，但他却全力地面临，还创作了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等闻名作品。
贝多芬、米开畅基罗、托尔斯泰都是遭到了家庭糊口的不幸和社会的架空，可是，他们没有在孤傲和疾苦中衰亡，而是站起来英勇地与命运进行斗争。他们三小我当然都犯短处错误，可是却无损他们伟除夜的事业。疾苦和患难会降临到泛泛人头上也会降临到巨人头上，他们之所以成为巨人，就是因为他们战胜了这疾苦与患难。我服气他们，服气他们的执着和英勇，在往后的人生道路上，不管碰着甚么样的坚苦，我城市英勇面临，从哪里颠仆就从哪里爬起来，路上的磕磕绊绊将会是成功路上的垫脚石。
孟子曰：“天将降除夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”《名人传》说的也恰是这个事理，面临逆境，我们要想想他们的故事，想想他们与命运抗争的气象，然后全力地去面临、去拼搏，终将收成成功。
《名人传》——令人成长的英雄交响曲。
名人传读后感 篇5
天行健，正人以发扬蹈厉。——题记
我们四周的空气多繁重。中世纪的欧洲在重浊与失踪利的空气中晕厥不醒。社会在乖巧卑贱的自私行利中梗塞以死。人类喘不外气来。——打开窗子罢！让自由的空气从头进来！呼吸一下英雄们的气息。
贝多芬身世贫寒，他很小就停学。他的生平盘曲不服，他英勇的与命运作斗争。他孤傲的在世，他独一的亲人孤负了他，贰心里遭到繁重的冲击，可他还坚定活下来。因而贝多芬分隔了家乡波恩，前往音乐之都维也纳。他疾苦的扣响了音乐之门，当刚刚有一点点的起色时，他的听力逐步下降，他是如斯的不幸。面临糊口磨折，仿佛没有甚么能使贝多芬屈就，他是那么的刚毅，继续创作，成了风行欧洲的音乐巨人。
我们不能不钦佩米开畅基罗：他创作了良多作品——当然碰着了无数的.障碍。在这些作品中闪现了“一股象飓风一样桀的强除夜生命力”。米开畅基罗，自由的米开畅基罗，生平只能一个轭换上此外一个轭，从头改换主人。尤里乌斯二世，利奥十世，克雷芒七世，保罗三世，保罗四世——他们都前后放置过米开畅基罗的才调……最神圣的和最显贵的主人们用各类怪僻念头作弄米开畅基罗，交给他一些不合适他心愿的工作，强逼他去画一些之前没有完成的所有除夜型的新作；对他进行中伤，在他的四周弄狡计，千方百计离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各类抉剔和威胁勒索去熬煎他，处处替他设置障碍。他不止一次地不能不认可：“他破钞了极除夜的精神、才调、欣悦的灵感，功能都徒劳无益！”熬煎着他的精神悲剧的首要本源就在这一点上，而不是在人类自古以来的赋性上！。
《托尔斯泰传》一样是一部立场峻厉的作品。托尔斯泰两岁失踪恃，九岁失踪怙，青少年时代的托尔斯泰，不单常为思惟忧?，还为自己丑恶的面容感应失踪望。他不愿享受糊口，不愿虚度年光功夫，他想要经由过程照福人类来闪现自己生命的价值。他弘扬真实的基督精神，对自由主义的厌弃。
贝多芬的“在沉痛隐忍中找栖身”，米开畅琪罗的“愈吃苦愈使我快乐喜爱”，托尔斯泰的“我抽泣，我疾苦，我只是欲求真谛”，无不注解伟除夜的人生就是一场无休无止的战斗。在泛泛糊口中，我们碰着坚苦时，经常想到的就是要求他人的辅佐，可是我们有学会直面坚苦，下定决心必定要解决。
世间没有一帆平顺的航程，没有平展的道路，假定是那样了，人生就没甚么意义了，恰是因为艰难，疾苦，盘曲的人生道路，波澜彭湃的航程，才令人要不竭的全力，不抛不弃，去追求自己的胡想，为了自己的人生加倍华美而奋斗。天行健，正人以发扬蹈厉！
名人传读后感 篇6
打开《名人传》，在首篇的引言中有如斯一段话：“巨匠四周的空气多繁重。垂老的欧罗巴在重浊与失踪利的空气中晕厥不醒，陋俗的物质主义镇压着思惟，禁止着政府与小我的步履。社会在乖巧卑贱的自私行利中而死，人类喘不外气来。打开窗子罢！让自由的空气从头进去！呼吸一下英雄们的气息。”
较着，罗曼bull；罗兰要用英雄主义的精神来改正年月的倾向。在罗曼bull；罗兰看来，真的的英雄、真的的伟除夜是疾苦和孤傲，是自我同无形物的抗争。在统一引言中他还说：“我称为英雄的，其实不是以思或强力称雄的人；而只不外靠心灵伟除夜的人。”他恰是紧紧抓住了英雄巨人疾苦的心灵，把战胜磨折作为权衡英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭露人类历史上三位磨折英雄的心灵列传，他们是19世纪德国伟除夜音乐家贝多芬、娴静中兴年月意除夜利闻名雕塑家米开畅琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾如斯写道：“一个不幸的人，贫困、残废、孤傲，由疾苦导致的人，世界不给他欢喜，他却创作发现了欢喜来给以世界；他用他的磨折来铸成欢喜，仿佛他用那句豪语来批注的mdash；mdash；那是可以概要他的生平，可以成为所有英勇心灵的规语：用疾苦换来接待。”切当，“用疾苦换来欢喜”恰是罗曼bull；罗兰追踪贝多芬生平运势的视野，这句话组成了《贝多芬传》内在的首要和扣人心魂的思惟魔力之地址。
是甚么撑持着贝多芬？是不向皇权垂头的品质，是不被资金撮合的决心，是扼住运势咽喉的勇气！恰是依托着这部门超凡的精神量力，贝多芬超出了糊口的无数个疾苦险峰，达到了对糊口最清醒的贯通。
假定说《贝多芬传》是英雄主义的呼吁，是力的颂歌，那样《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟除夜的疾苦是因为他在糊口的盛年遭到霉运，托尔斯泰伟除夜的疾苦在他自己主不美不美观意志的选择。
《新生》是托尔斯泰晚年的又一部力作，罗曼bull；罗兰所说：“妻子、儿女、伴侣、仇敌都没理解他，都感应传染他是堂bull；吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的`阿谁仇敌，其拭魅这个仇敌就是他一小我。”
“托尔斯泰，你是不是是遵循你所鼓吹的主义而糊口！”他疾苦地回覆：“我忸捏欲死，我是罪人，我理当让人厌弃。”事实下场，在82岁的晚年，托尔斯泰在一个冰凉的冬夜，一小我逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。病笃之际，他嚎啕除夜哭，对守在他四周的巨匠说道；“除夜地上千百万的生灵在吃苦；为甚么除夜伙都在这里只赐顾帮衬一个列夫bull；托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对疾苦心灵的回话，在这里巨匠分明又听到了贝多芬对生命的欢喜称道，这就是罗曼bull；罗兰在《名人传》里留给巨匠的永远的精神光线。
名人传读后感 篇7
寒假，我读了一本书叫《名人传》内容讲述三位名人，名人传讲述了三个天才的故事——一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意除夜利的雕塑家、画家、诗人米开畅琪罗，此外一个是俄国的作家托尔斯泰。不外我只揭晓对贝多芬的感应吧。
贝多芬的故事在小学就有课文，他是个痴迷于音乐的人，却在28岁时，听力减退。但他并没有像一般听力减退的人那样失踪望，精神萎顿，抛却音乐，反而加倍热中。从他所创的音乐中，我们可以感应传染到一种力量——那是一种剖断地，永不猬缩猬缩猬缩的力量。
贝多芬曾说过一句话，“我要扼住命运的喉咙！”事实上，贝多芬一贯在用他的步履证拭魅这一切——他除夜部门的佳作都是耳聋后写出的。在贝多芬的身上，我们可以看到，一小我的命运是由自己抉择的。任何人抛却你，你都不应该抛却你自己。我们能走过一个完全的人生其实不等闲，会有良多意外发生，近似于贝多芬的听力削弱。可是，就算世界上没有人赞成你，你也理当继续全力下去。人生其实不是为他人而活，而是为自己，不是吗？
从贝多芬的身上，我们也能够理解到更多。不要再率性的说我不学了，不要再面临上学就发生郁悒的感应传染，不要再在哀疾磨折挫折面前想要倒下。因为假定不履历挫折，又若何能获得夸姣的未来呢？比来背的古文“天将降除夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空匮其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能”就很好的说了然这一点。
我最赏识钦佩的的是艺术家米开畅琪罗，他生平孤傲，只有一些疯子伴侣，六畜，助手，这些火伴。当然他很孤傲，但他坚持雕镂的精神永远值得我们进修。米开畅琪罗很厌恶成功，我感应传染他像但丁伏在第八层地狱的火炕旁边一样，或站在墯落的深渊的旁边，布满·厌恶。
米开畅琪罗把疾苦深深埋在心中。他有强悍的.命力，生来是个斗争者。我感应传染他澎拜不息的热是我们此刻所窘蹙的。米开畅琪罗，有着惊人的毅，在教皇与否决者的“报复抨击袭击”加上千疮百孔的身体可以说已要死了，可是有着热忱的浇灌，他活下去了。在某种意义上讲米开畅琪罗很是想死，但在某种意义上讲她惊慌死，因为他的亲人都死光了，但又因为有良多作品都未完成，这让人赞叹的回覆震动了良多人。
米开畅琪罗，一个艺术家，在疾苦的气象中创作发现了事业！
假定把进修说成挫折，倒不如说成是考验。在作为一个成年人，面临未来的复杂社会的考验。对贝多芬而言，他在耳朵上所受的障碍，就好比是考验。天天全力的想着，只要我在全力一点点，就可以成功，穷年累月，成功也就会膨胀。而事实下场，贝多芬同样成功了，他事实下场战胜了命运，从面临耸立入云的山岳而只能挣扎在山脚的无力成长为登上高山全国被尽收眼底尽收眼底的成功。贝多芬是一名伟除夜的英雄。
名人传读后感 篇8
《名人传》由法国闻名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》和《托尔斯泰传》组成。掀开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话："我称为英雄的，并不是以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟除夜的人。"他恰是紧紧抓住了英雄巨人疾苦的心灵，把战胜磨折作为权衡英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭露人类历史上三位磨折英雄的心灵列传，他选择了19世纪德国伟除夜音乐家贝多芬、文艺中兴时代意除夜利闻名雕塑家米开畅琪罗和19世纪俄国文坛巨子托尔斯泰，是但愿这些艺
术巨匠的精神能指导人们分开初级的糊口。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道："一个不幸的人，贫困、残废、孤傲，由疾苦酿成的人，世界不给他欢喜，他却创作发现了欢喜来给以世界;他用他的磨折来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来声名的——那是可以总结他的生平，可以成为一切英勇心灵的规语：用疾苦换来接待。"切当，"用疾苦换来欢喜"恰是罗曼·罗兰追踪贝多芬生平命运的视野，这句话组成了《贝多芬传》内在的首要和扣人心魂的思惟魅力之地址。是甚么撑持着贝多芬?是不向皇权垂头的品质，是不被金钱撮合的决心，是扼住命运咽喉的勇气!恰是依托着这些超凡的精神量力，贝多芬超出了人生的无数个疾苦险峰，达到了对人生最清醒的贯通。
假定说《贝多芬传》是英雄主义的'呼吁，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟除夜的疾苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟除夜的疾苦在他自己主不美不美观意志的选择。
《新生》是托尔斯泰晚年的又一部力作，罗曼·罗兰所说："妻子、儿女、伴侣、仇敌都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的阿谁仇敌，其拭魅这个仇敌就是他自己。""托尔斯泰，你是不是遵循你所鼓吹的主义而糊口!"他疾苦地回覆："我忸捏欲死，我是罪人，我理当被人厌弃。"事实下场，在82岁的晚年，托尔斯泰在一个冰凉的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。病笃之际，他嚎啕除夜哭，对守在他四周的人们说道;"除夜地上千百万的生灵在吃苦;为何巨匠都在这里只赐顾帮衬一个列夫·托尔斯泰?"其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对疾苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢喜称道。
这本列传不是一般意义上所说的记实主人公生平的作品，而是用饱含激情的措辞论说着三位伟除夜的天才，以悦耳肺腑的翰墨，写出了他们与命运抗争的高尚勇气和担任全人类磨折的伟除夜情怀。这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永远的精神光线。
名人传读后感 篇9
《名人传》由法国闻名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开畅基罗传》和《托尔斯泰传》组成。在这三部列传中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐细的考述，也没有一般性地追溯他们的创作过程，而是紧紧掌控住这三位具有各自规模的艺术家的配合的处所，出力描绘了他们为追求真善美而持久忍刻磨折的心路过程。
“打开窗子吧！让自由的空气从头进来！让我们呼吸英雄的气息。”罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以悦耳肺腑的翰墨，写出了他们与命运抗争的高尚勇气和担荷全人类磨折的伟除夜情怀，可以说是为我们谱写了一部“英雄交响曲”。
“心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也毫不哗变真谛。”——贝多芬
“愈使我疾苦的就愈让我快乐喜爱。”——米开畅琪罗
“我抽泣，我疾苦，我只是欲求真谛”——托尔斯泰
《名人传》描述了处于不应时代、不合平易近族的三位伟除夜艺术家的精神量力和心灵之美，书中写了三个世界上赫赫驰誉的人物。
他们是19世纪德国伟除夜音乐家贝多芬、文艺中兴时代意除夜利闻名雕塑家米开畅琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的高尚勇气和担荷全人类磨折的伟除夜情怀，让我们专心去切近英雄的伟除夜人格，感应传染他们为追求真善美，真谛和正义而持久忍刻磨折的心路过程，令我启发更多，获得更多。
傅雷师长教师说，“在阴霾讳饰了全数天空的时辰”，他从《名人传》中获得的启发是：“唯有真实的磨折，才能驱除浪漫底克的胡想的磨折；唯有战胜磨折的壮烈的悲剧，才能辅佐我们担受残暴的'命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能解救一个委靡而自私的平易近族……”那么，对今天的我们来讲，《名人传》又能给以我们甚么呢？
罗曼·罗兰紧紧掌控住这三位具有各自规模的艺术家的配合的处所睁开恢复20世纪文学高尚德人道主义传统，恢复其丰硕多彩的人物脾性。贝多芬从瞬息辉煌享受的名望鼎盛到人生谷底的麻烦交加，从童年时苦楚到老年时对欢喜的追求的盘曲人生，正如罗曼·罗兰形容的“他全数生平都像是一个雷雨天”。
从中，我体味到了贝多芬一贯都在与命运抗争，与思惟斗争，当然他给人一种傲慢的感应传染，可是贰心里的一份懦弱，一份坚定，是不体味他的人没法挖掘的。对创作完美歌曲的热忱，对寻觅欢喜的执着，对完美的重逢，促使他的生命成了“除夜自然的一股力；一股原始的力与除夜自然其余成分之间的那种交兵，发生了荷马史诗般的壮不美不美观气象形象”，他以自己的磨折在铸就欢喜，“用苦痛换来欢喜”就足以浓缩了他的人生。
名人传读后感 篇10
《名人传》读后感寒假里我的糊口过得很充实，念书是其中最令人愉悦的。一本好书，不单能鼓舞人，还能令人更深切的熟谙世界，体味人生。《名人传》就是一部让我感悟最深的书，它是由法国闻名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的。
《名人传》描述了处于不应时代、不合平易近族的三位伟除夜艺术家的精神量力和心灵之美，他们是19世纪德国伟除夜音乐家贝多芬、文艺中兴时代意除夜利闻名雕塑家米开畅琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的高尚勇气和担荷全人类磨折的伟除夜情怀，让我们专心去切近英雄的伟除夜人格，感应传染他们为追求真善美，真谛和正义而持久忍刻磨折的心路过程，会令我们启发更多，获得更多。双耳失踪踪聪的贝多芬用疾苦谱写的与命运抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神粮食：坚韧不拔，发扬蹈厉，扼住命运的喉咙，“用疾苦换来欢喜”。
正如他所说：“我愿证实，凡是步履仁慈与高尚的人，定能是以担负患难。”“噢，人啊，你理当发扬蹈厉！”疾苦的`米开畅琪罗用他生平的血泪创作出不朽的宏构。面临仇敌给他的各类坚苦，他老是以剖断的意志来面临。他那伟除夜的心灵如同耸立云端的山岳，在浩然漫空傍边，在碧波云海之间，那么伟岸，那么圣洁。文坛巨匠托尔斯泰在他的小说中描述了万千生命的细微与伟除夜，他用自己的不朽作品向世界传布着爱的种子。贝多芬，米开畅琪罗和托尔斯泰，他们都承受了疾苦的考验。面临人生的灾难和世间的悲苦，他们历来就没有一丝的惊慌与寒噤，他们英雄的姿态是那么桀骜不驯，有如波澜，有如飙风，不住的吹响欢喜的军号。他们历来就不讳言疾苦，而事实上，他们的疾苦在常人看来又是难以想像的。他们坚信只要自己的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦与灾难而一味地沉湎，那么就定能打破肉身的束厄狭隘，奔向人生的高尚境地。有些人面临坚苦就畏缩不前，而有些人则一往无前；有些人面临小蚂蚁一样的小生命就一味的把它给踩死，而有些人仁慈的人看着它们逐步远去……这就是分辩，人生的分辩，心灵的分辩，意志的分辩。这些事例，我们的糊口中都能碰着。看待命运的不合立场，是人生成功与否的关头。“苦楚的命运不单降临在通俗人的头上，他一样也降临在巨人的身上，享有的盛名其实不能免去疾苦的考验。”
而我们经由过程浏览他们战胜磨折的履历，也能够自觉的承担属于我们每小我的命运。遭刻磨折的不止是我们，还有良多伟除夜的魂灵于我们同在，与我们分享磨折。《名人传》很是好地印证了一句中国人的古训：古今之成除夜事颐魅者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。我们要进修他们追求真善美，真谛和正义坚韧不拔的意志，碰着挫折一往无前，才能获得成功。听，贝多芬雄浑的英雄交响曲，又一次奏响……
名人传读后感 篇11
《名人传》由法国闻名作家罗曼﹒罗兰的三部曲《贝多芬传》、《米开畅琪罗传》及《托尔斯泰传》组成，罗曼﹒罗兰有力地描绘了他们三位赫赫驰誉的人物追求真善美而持久忍刻磨折的复杂心路过程。
其中最令酬报之动容的是音乐天才——贝多芬，对音乐有着异乎常人先天的他却被命运玩弄。他的父亲老是用暴力迫使他，而他的母亲在他17岁时因病弃世，这让贝多芬深受冲击。一种对人生莫名的郁悒最早熬煎他的肉体与精神。在他对糊口布满抉择抉择信念时，命运的天平倏忽加速倾斜。他的耳朵最早发出轰鸣，听力最早不竭下降，而贝多芬并没有被糊口所迫而颓然，经由他的全力，也能够最早在维也纳进行音乐会。他的惊人先天和超卓表演获得了不美不美观众的五次掌声，贝多芬在终场竣事时打动地昏厥畴昔。可是，片霎的打动其实不能完全改变世俗的心灵，那只是一针知足人们且则追求高尚心理的安抚剂而已。对贝多芬而言，糊口仍然没有改变，任何的物质给他带来的都凤毛麟角。他的糊口仍然拮据，疾病仍然熬煎着他，他仍然是那么伶丁孤立。可是，命运的磨折让他加倍刚毅，他战胜了疾病的疾苦，战胜了世俗的平平，战胜了命运的悲苦。而这一切都源于他刚毅的品质，高尚的道德，还有他为之奋斗毕生，奉献一切的精神圣地——音乐。
他说：“牺牲，永远让人生的一切拙笨为你的艺术而去牺牲！艺术，这是高于一切的天主！”贝多芬用疾苦谱写的人类与命运抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神粮食。对像贝多芬这样不甘于平平的人来讲，他的生平注定要苦楚的，没有光华幸福，仅仅只是孤傲斗争的生平，仅此而已。从他身上，我们可以看到人类精神之花最浓艳的花朵：正义和自由。
面临人生的灾难和世间的悲苦，他历来就不会有一丝惊慌和寒噤，他英雄的姿态是那么桀骜不驯，有如波澜，有如飓风，不住地吹响欢喜的军号。他历来不说自己的悲苦，而事实上，他的'疾苦在常人看来又是不成思议。他坚信只要自己的魂灵能够刚毅果敢，不因悲苦与灾难而一味沉湎，他打破了人生的束厄狭隘，下决心决不能羁绊飞跃向前的骏马；当疾苦前进神速，储蓄堆集到他没法忍耐的时辰，就如潮水般倾泻而出。艰辛的童年，恋爱的失踪踪败，糊口的拮据，孤傲无依，可这些都否决不了他向音乐的殿堂迈进，杀毫不了他对音乐的理想的熊熊火焰。贝多芬的人生简直可与虚构的伟除夜悲剧媲美，他用疾苦达到了他理想的高度，换来了他盼愿的欢愉！
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬的生平，为了人们所架空的理想而追求。他的幸福，忍耐着命运的熬煎。苦楚的命运和疾苦不能成为铺开糊口的砌词，当我们碰着挫折，理当想到的不恰是这些伟除夜的艺术家忍耐并战胜疾苦的决心吗？我们改变不了世俗的目光，改变不了命运的放置，我们所能做的，即是在布满荆棘的道路上继续前进，事实下场奏响我们生命的乐章，让它响彻在属于我们胡想的的天堂！
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