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《三国演义》读后感精选(3篇)
看完一本名著后，巨匠心中必定是萌发了良多心得，需要回偏激来写一写读后感了。那么我们该若何去写读后感呢？下面是小编帮巨匠清理的《三国演义》读后感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《三国演义》读后感1
《三国演义》人物形象有条有理，值得分化的有良多。历来多为人切磋的是君主形象、文臣谋士形象、武将形象、母亲形象，比来几年一些边缘脚色也进入了人们的视野，如《三国演义》中的商人形象。可是妻妾形象却没有作为一个完全的群体被切磋，只有被纳入女性形象时才有所触及。这里闲谈一下《三国演义》中各路英雄的妻妾形象，给她们进行简单地分类，并试图掌控身处传统男权社会的作者对妻妾的认知不美不美观。
我们粗略地把她们分为朱颜祸水型、疾苦苦楚型、女中英杰型这三类。
朱颜祸水型以吕布两位妻妾为典型代表。吕布受困下邳城，陈宫献计，出城搭寨，与城内互为犄角。如斯，“操若攻将军，宫引兵击其背；若来攻城，将军为救于后；不外十日，操军食尽，可一鼓而破”。这是腹背受敌气象下独一的救命稻草。假定吕布从其计，或许还不至于速败。正当吕布意欲解缆时，严夫人却匆促禁止：“将军若出，陈宫、高顺安能死守城池？倘有差失踪踪，悔无及矣！妾昔在长安，已为将军所弃，幸赖庞舒私藏妾身，再得与将军相聚；孰知今又弃妾而去乎？将军前途万里，请勿以妾为念！”言罢痛哭。严夫人惨痛的哭诉令吕布晃荡，因而吕布去问貂蝉，貂蝉亦道：“将军与妾作主，勿轻身自出。”两位妇女的苦劝怨说导致原本游移不决的吕布错失踪踪良机，弃智不用，事实下场被决堤淹城、城破身殒。历史上，吕布并没有貂蝉和严夫人二人，可见作者在此处进行了别成心图的虚构。这样的虚构制造出英雄失踪踪败多归罪于枕边人的现象，继续了妲己、夏姬、杨贵妃等祸水朱颜的传统描绘，我们得以窥测到在男权社会中作者对朱颜祸水不美不美观念的认同。
疾苦苦楚型以刘安妻、甄宓为代表。在征讨吕布时，关、张二军溃败，吕布攻入沛城，战士四散，刘备不暇顾及妻子，仓皇出逃，漂浮到村中求食。猎户刘安求无野食，惨绝人寰地殛毙其妻感受刘备食。刘安陈述不得投奔刘豫州，启事只在于老母需要供养，对妻儿毫失踪踪臂虑。刘备将前事奉告曹操，曹操即刻命孙乾带金百两往赐之。很较着，作者在这里死力歌咏豫州牧刘备的魅力，又不知不觉透露出对妻妾人权的厌弃。妻妾成为男权斗争的牺牲品。无独有偶，袁绍兵败官渡，其儿媳甄宓成为战利品被曹操曹丕父子二人你争我夺，这又是那时妻妾苦楚的映像。古语常说：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服断，尚可缝；手足断，安可续？”三国是汉子驰骋英姿的沙场，也是不幸的妇女受害的监仓。
女中英杰型以孙夫酬报代表。孙刘缔姻，“自幼好不美不美观武事”的孙夫人房中双方枪刀森列，侍婢皆佩剑，令刘备乍惊失踪踪色。请撤刀兵时，孙夫人笑曰：“厮杀半生，尚惧刀兵乎！”一改前二者的哀婉荏弱，孙夫人的.侠武之气披发无遗。往后，孙夫人协助刘备共商回荆州，又在途中阻截东吴追兵，使刘备成功渡江。孙夫人饰演了合作夫婿事业的贤妻脚色。夷陵战败，孙夫人听信讹传，感受刘备死于军中，“遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死”。孙夫人以守贞有节的烈女形象谢世而去。后世立“枭姬祠”。“枭”字归纳综合了孙夫人不服凡的生平。值得必然的是，孙夫人这个妻妾脚色在汉子角斗的舞台上实现了对前二者形象定位的打破，闪现出巾帼英雄一般的飒爽女姿。当然如斯，作者仍是将之作为汉子的附庸品，孙夫人成为孙刘联盟巩固的政治工具和培育汲引汉子事业、实现汉子丰功伟绩的辅助者。
综上，《三国演义》中的妻妾形象当然多种多样，但其形象描绘仍是出自男性视角，作者的笔触仍然落入了男权至上的窠臼，这是《三国演义》这类英雄古典小说的糟粕的处所，也是阻碍女性文学出生避世和成长，阻碍中国古代文学宽度拓展的封建社会痼疾。
《三国演义》读后感2
关羽出生避世于公元161年死于公元220年，约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人。三国时代蜀汉闻名将领。死后受平易近间推崇，又履历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，释教称为伽蓝菩萨。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。三国演义里描述的关羽是身长九尺(汉尺一尺是此刻的23.4公分)，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。巨匠都知道关羽所用的刀兵是青龙偃月刀，青龙偃月刀别号冷艳锯，重82斤。
184年黄巾起义时逃至涿郡(河北涿县)碰着刘备在召集人马，便跟张飞一路仆从刘备，那时他只有23岁。刘关张三人是三国中甚至历史上驰誉的异姓兄弟，关羽成天陪同刘备，八方交兵，不畏艰险。关羽是三国时代中武力首屈一指的人物，在三国演义中着重描绘他神威勇武的`一面，初对黄巾军时先斩程远志，后在汜水关前“温酒斩华雄”，虎牢关前“三英战吕布”这都是三国演义里描述的单挑战争，公元200年刘备狙击徐州，杀死徐州刺使车胄，关羽驻守下邳，这是三国演义里描述的“关公赚城杀车胄”。同年曹操东征，击败刘备，关羽被俘，曹操待他礼遇十分周密，拜他为偏将军。
公元201年，袁绍进军黎阳，派颜良在白马攻打刘延，曹操派关羽张辽迎击颜良，关羽于万众傍边斩杀颜良，取下他的首级回到阵中，袁绍诸将无一人敢禁止。这可以说是历史上关羽的成名战，而在三国演义里关羽早因“斩华雄战吕布”闻名于诸侯，小说里斩颜良诛文丑的不外是给关羽的勇武锦上添花而已，但历史上关羽在斩颜良后被封为汉寿亭侯，而且分隔曹操到袁绍军中投奔刘备去了，小说中添加的诛文丑，过五关斩六将其实不是真实的气象。关羽曾被流箭射中，因箭头有毒，每逢阴雨天骨头便疾苦哀痛，关羽领受除夜夫的建议刮骨疗毒，并在出手术时碰杯畅饮，说笑自如。小说中提到的是公元219年他攻打樊城时中曹仁军毒箭，得华佗进行医疗。公元219年，刘备自立汉中王，封关羽前将军，在小说中也是那时封关羽为五虎除夜将之首，命其攻打曹仁捍卫的樊城，曹操派于禁、庞德率领七军支援曹仁，功能在樊城北十里罾口川处被关羽水淹七军，于禁战胜钦佩，庞德被关羽斩杀，自此关羽威震华夏。曹操曾因欲避关羽锋芒而从许昌迁都，后因司马懿、蒋济力阻并建言鼓舞孙权抨击袭击关羽后方。在此之前孙权曾派使者到关羽处，但愿娶关羽之女为子媳，而关羽没有遵守诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”之言，欺负来使，惹孙权除夜怒。同时，南郡太守糜芳，将军傅士仁屯兵公安，因为泛泛泛泛关羽对他们不放在眼里而造成忌恨，不死力供给军需，在听闻关羽“还当治之”之言后勾搭孙权，剿袭关羽后路，曹操派除夜将徐晃支援曹仁，关羽攻打樊城失踪踪利，引军退回时江陵已被孙权篡夺，关羽军溃散，关羽及其子关平被孙权斩于临沮，享年58岁，蜀汉后追谥关羽壮缪侯。纵不美不美观关羽生平，无愧于戎马糊口生计生计，历经百战，而最后却输在他的弱点“善待卒伍而骄于士除夜夫”。
鲁迅曾评三国演义里的关羽：“惟于关羽，特多好语”。宋、元时代关羽被尊为“真君”、“武安王”，至明、清时代被尊为“除夜帝”，四周立庙。关羽有三子一女，一义子关平，关平原是汝南关定庄上关定次子，尤ハ蜇宁，学文。次子关兴，字安国，受诸葛亮正视，北伐时任龙骧将军，关兴有子关统、关彝。关羽三子关索，诸葛亮平定南蛮时曾用其做先锋，水浒传里杨雄名号“病关索”我想理当就是指他，还有一女关凤，孙权为其子求婚未果。关于关羽的武力是情有可原的，他温酒斩华雄，仅一合斩颜良，战不贰合斩文丑，五关六将等无名下将则必说了，他能在老年勇战庞德也能够看出他过人的武力，但虎牢关前他与张飞二人合战吕布却不能胜，可见吕布之勇武要略胜一筹，有对联赞关羽：匹马斩颜良 河北英雄丧胆 单刀会鲁肃 江南文武寒心。
《三国演义》读后感3
怀着打动的神采，我掀开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的礼让，孔明的谨严，周瑜的气宇狭小，每小我物都具有不合的脾性，作者描绘的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境地。
我印象最深的是孔明，因为他领蜀军打过良多胜仗。其中最让人称奇的就是空城计。马谡丢了街亭，诸葛亮传说风闻司马懿领雄兵十五万向西城杀来，可是诸葛亮却泰然自如，在城上操琴，司马懿不敢前进，猬缩。
诸葛亮有着很高的社交才能，刘备兵败时，是他说服了孙权：国内除夜乱，将军起兵据有江东。刘豫洲赤收众江南，与曹操并争全国。今操……愿将军量力饿而处之!同时指出在这死活关头孙权"外托驯服制服之名，而内怀游移之计，事急而不竭，祸至无日矣!’
孙权马上反唇相讥：“苟如君言，刘豫洲何不事曹乎?”对孙权成心的嘲讽，孔明采纳激将法：“田横。齐之勇士耳，犹守义不辱，况刘豫洲之室之胄，英才盖世，世人慕仰，若水之归海，若世之不济，此乃天也，安能复为之下乎!”辞吐之间就说服了孙权联刘抗曹。
当然诸葛亮很有才能，可是他也犯过两个短处：第一个是在赤壁之战后期，曹操连环船被火攻，除夜北。曹操亡命华容道，孔明却派关羽去堵曹操.可是呢，关羽领受过曹操的恩义，关羽怀旧情，义放曹操。这对魏国灭蜀国建树了根。
第二个短处是司马懿来取街亭，诸葛亮让马谡出战，可是马谡只会生搬硬套，在街亭一战中失踪踪败。
每小我都有自己的方针，只要踏结健壮，细心心细地走好追求成功过程中的每段路，相信成功必定会不远的。
高中生《三国演义》念书感应举荐例文5
《三国演义》记叙了东汉末年至西汉之间，以刘备、曹操、孙权为首的三个军事集体，为了独霸全国甚至沙场厮杀的战乱时代。其中有良多个性光鲜的英雄人物：独霸一方、窥测全国的乱世枭雄;解平易近倒悬、广施仁政的一代义主;横刀立马、英勇绝伦的威猛除夜将;运筹帷幄、神机奇谋的军师谋士……可是，在这小我才云集的时代里，让我印象最深的，即是那赤胆虔敬的诸葛亮。
“鞠躬尽瘁，死尔后已”是诸葛亮的`写照;“受命于败军之际，受命于危难之间”，从此，他义无反顾地仆从刘备;面临东吴的盛邀，他决然回绝;白帝托孤，他诚恳诚意辅佐刘禅;他“六出祁山”，只是为了兴复汉室;上表《出师表》，表达了他对蜀汉政权的赤胆虔敬。诸葛亮的虔敬深深打动了我，令我钦佩不已。
从古至今，虔敬一贯遭到人们的钦佩。屈原的投江自杀，以身殉国，是虔敬;荆轲的“风萧萧兮易水寒，勇士兮一去不复还”，是虔敬;赵子龙乱军救主，一身胆也，是虔敬;魏征勇于直言，向李世平易近进谏两百多次，是虔敬;岳飞的“精忠报国”，是虔敬;文天祥的“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”，是虔敬……虔敬是一种美德，值得我们去进修它，称道它，鼓吹它!
巨匠耳熟能详的“两弹”功臣——邓稼先，因为虔敬，他先身士卒;因为虔敬，他不怕牺牲;因为虔敬，他“鞠躬尽瘁，死尔后已”;因为虔敬，他把自己珍贵的生命献给了国家!当然只有通俗的工作，但他却尽人皆知，遭到全国人平易近的钦佩，就是因为虔敬。有了对国家的虔敬，他才用尽生平精神研究‘‘两弹’’，为国家做出了巨猛供献。可见，虔敬对人们成就一番事业，也是十分首要的。
此刻的社会，人们的物质享受多了，像金钱、权力、名望等益处，深深诱惑着人们。有些酬报了追求小我益处，从而不择手段达到方针，背反了做人的根底道德，只要有益可图，就将虔敬抛之脑后。这样的人，经常只能享受一时的益处，事实下场的下场都是→声名狼藉。
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