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《当下的力量》念书心得
我们有一些启发后，可用写心得体味的编制将其记实下来，这样我们便可以提高对思惟的操练。相信良多人会感应传染心得体味很难写吧，下面是小编清理的《当下的力量》念书心得，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
《当下的力量》念书心得1
《当下的力量II》是在Amazon上买书送的，所以一最早并没有抱太除夜的欢兴奋乐喜爱，好在书自己不厚，就趁着天天睡前半小时的念书时刻看完了。合上书，不由感伤这是本好书，措辞更简单，事理却更深切。
活在当下，因为只有当下步崆最真实的存在。罗致当下的力量，就要学会专注，专注我们的思惟，专注我们的身体。思惟经常快乐喜爱勾留在畴昔，执着于一些虚幻的念想，却轻忽了真正存在着的.此刻，因而，我们舍弃了该掌控的，却死死抓住了该抛却的，疾苦，经常由此而生。
活在当下，就要学会放下，放下那些虚幻的不存在，赏识那些真实的存在。所见所闻所感的每刻，都值得我们以喜悦之心去歌咏，生命自己，是夸姣的。
因为专注，才能放下。
我是一个等闲郁悒的人，比来经常反思，良多时辰，就是因为自己想得太多。敏感的人，总能从一个很小的细节中，编造出一个完全的故事，说服自己、传染自己，然后堕入一种哀思的激情。其实良多时辰，事实并不是完全和想象一样，即便真的一样，已发生的事实，就要面临和放下，因为发生了就畴昔了，我们需要面临的，是当下。
这个世界太多工作是小我没法改变的，我们可以掌控的，只有自己和自己的当下。所以，与其让自己陷在一种激情中，不如学着活在当下，专注面前，享受生命。心里的舒适，步崆最强除夜的力量。
经常以此鼓舞鼓舞激励自己，变感应传染心里舒适良多。糊口是一种选择，欢愉或不欢愉，不外是一种选择。糊口是一种修行，修行中，我们学会了选择。
《当下的力量》念书心得2
《当下的力量》这本书我读完的感应传染就是，这是一本要静下心来，专心体味的书。他的每句话都需要我们细细的品味，才能获得我们自我的体味，然后我们才会由这本书获得关于我们若何看待畴昔、此刻和未来的一些设法。同时这本书，也不是很等闲理解，良多语句都是斗劲艰涩，斗劲需要我们深切理解的，可是一旦我们理解这些有点艰深的语句，对我们的心里都是深切的震撼。
因为我们老是习惯于理性思虑、快乐喜爱用脑子，也沉沦于畴昔的经验组成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么等闲。“假定没有工具能够给他们真实的成就感，那么他们还有甚么能够去拼搏呢”“事物和糊口前提能够给你欢喜，但它没法给你喜悦。喜悦是你内在安好状况的关头部门。它是你的自然状况，不是全力才能获得的。”
最打动我的是第84页的'资料，上头提到，此刻的人老是在期待，他们期待欲望实现的那一天，感受那样自我就会幸福了，现实上他们是在回绝当下。
对啊，我们老是推迟了自我欢喜的时刻！我以往想过，当我获得某个工作我必需是最最欢畅的人了，那时我必需会天天很知足；我以往想过，当我获得某小我的爱的时辰，我必需要好好珍惜，那时我必需会很幸福；我以往想过，假定我此刻有了甚么工具，我会多欢畅啊，我必需会是最知足的人，可是此刻呢，因为我没有获得阿谁工作、没有获得阿阿谁、没有获得阿谁工具，所以我此刻若何医有不起来，或说我有甚么出处欢喜呢，那么多的欲望都没法实现。
往后，我获得了这个工作、获得了这小我、获得了这样工具，可是我一点也没有想象中的欢喜和幸福，懊恼仍然存在，我仍然不欢畅。所以我又在想了，我此刻不欢喜是因为我还没有获得其它的工具，假定我获得了更多的工具，那么我那时辰才会幸福。
之前的我就是这个样貌回绝当下的，糊口在期待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为悔怨悟去没有做好的工作而破钞激情，也不再为不成预知的未来发生焦炙、不安、惊慌。这本书让我除夜白了活在当下的首要，让我除夜白下一秒的首要。我理解的当下就是理解此刻的自我。我除夜白做到这点很难，可是我会全力去做的。
《当下的力量》念书心得3
你为甚么这么沉痛？你为甚么不欢畅？
我们除夜除夜都人的谜底是：当我有足够的钱，当我有一段完美的激情，假定我没有履历过失踪踪败和疾苦的心碎，我想我具有我想要的欢愉。
然后你活在你的未来和畴昔。你焦炙、哀思、急躁、懊丧、疾苦。可是，无数的未来只是由无数的当下组成，而无数的当下也会酿成无数的畴昔。假定你不能很好地掌控当下，那么你就会失踪踪去今天，明天和昨天，最后的幸福将会让你一无所有。
直到前天，当我读完埃克哈特·托利的《当下的力量》时，我才最早深切思虑：我们若何才能具有当下，在没有具有我们想要的的时辰，却仍然欢愉和幸福？
书中操作斗劲哲学的措辞和逻辑奉告我们，我们一贯活在思惟的`惯性和追求自我价值的完竣中，当我们不能面临现实，或不能认同自我，焦炙激情困扰就会哦我们，让我们不能舒适与欢愉，更别谈论任何幸福和欢愉！
事实上，在现实中，我们只能活在当下，一切城市发生在当下，而畴昔和未来只是一个无用的时刻概念。时刻是一种幻觉。只有向当下战胜钦佩，我们才能找到真实的力量，通往和平与安好的除夜门。在那儿何处我们可以找到真实的欢愉，在那儿何处我们可以拥抱真实的自我。
它还奉告我们若何获得完全的欢愉、和驯良安好，从而堆集更多的能量，在每个当下得以释放；若何透过疾苦之身体悟当下，追求解放；若何透过当下毗连本然的自我。他奉告我们甚么才是真爱，甚么是真正完竣的激情关系。
总之，我们理当不竭检讨自己，正视糊口的素质，“不扭曲，不变形”，知足于当下，知道若何屈就，不埋怨不焦炙，“以无为而有为”。
我想起一句话：耶稣说，看哪，野地里的百合花，不耕不织却长在地上。
这句话很泛泛，但让我们知道，若何顺应自然，才能达到人与自然的统一。任何事物和存在都有它的因果，何不去抓住当下的每刻，堆集能量，期待爆炸，那么你就会自可是然地创作发现出生避世命的事业！
同时，我也体味到，通俗人也有自己的幸福。假定富人能取之有道，造福社会，名利双收，他也能尝到幸福的滋味。
《当下的力量》念书心得4
《当下的力量》中奉告了人们若何看待畴昔、此刻、未来。坛子里有良多评论贴了，我也来写写这本书对我的影响。
念书后小我体验是时刻感应传染变慢，人变得沉稳，不再那么焦燥。书中对我影响最除夜的一点是若何看待畴昔、此刻、未来。畴昔是最等闲让人发生悔怨的处所，当你能体味最首要的是假定渡过当下这一秒的时辰，你就不会再为了悔怨悟去没有做好的工作而破钞激情。未来则是等闲发生焦炙、不安、惊慌的处所，昔时夜白当下这一秒最首要往后，我也不应再为未来的可能发生的工作而不安，仍是好好渡过当下时刻吧。
只要能够让心灵处于驯良、静静的状况，完成一件紧迫的工作，与看娱乐节目、发楞、做其他无意义的工作并没有分辩。当下这一秒要做甚么，不要仆从理性、不要仆从激情，要仆从你的心灵。假此刻日必需提交一份首要、需要破钞良多时刻投入的工作，即便想经由娱乐往返避步履的话，心灵也会经由焦炙激情奉告你，你并未切确渡过当下。所以要仆从心灵，剩下的就很简单了，不美观不美观不雅察看到你真正需要的，对我而言经由激情就可以除夜白，我是不是在做当下该算作的工作。
之前也研究过GTD，事实下场的发现对我来讲，问题不在于使命若何分类，而在于若何催促自我去干工作。问题的关头在于选择甚么是值得在当下做的工作，而不是用紧迫、首要四个象限来机械的抉摘要做之事。能够除夜段时刻的华侈生命，假定这一样能让我的心灵处于舒适，甚么也不做，甚么功能也没有也是一种朝长前进的步履，这是之前从未想过的，所以《当下的力量》对我是更有辅佐的一本书。
《六祖坛经》中有一个小故事，除夜意是一个僧人问一个得道高僧说若何开悟，高僧回覆吃饭、念经、睡觉。僧人嗣魅这些我也做啊，高僧则回覆：我该吃饭的时辰吃饭，该念经的时辰念经，该睡觉的时辰睡觉。用《当下的力量》来注释，就是高僧所作的在每刻都是心灵中认为的最首要的工作，是以能够心无旁缪的`步履。而我则在工作的时辰想着玩，玩的时辰想着工作，为畴昔而悔怨，为未来而焦炙，经常处于不安的状况。这些焦炙不安不单没有任何用处，还破耗了良多身体能量。
今世人快乐喜爱埋怨，埋怨好工作岗位都被占了，没钱的埋怨房价太高，埋怨没有社会医疗保险不足，埋怨CPI涨的太短长；有钱的埋怨社会失踪利，埋怨有了钱却没有安然感要移平易近；移平易近的埋怨在国外没有归属感，不能融入主流社会。这些埋怨真的是想通话语来改变不服等不合理吗？我看未必，绝除夜除夜都人只是一种激情宣泄。世界上真的有能不让人不埋怨的处所吗？我想切当有，就是在人的心灵深处。跟着心灵指引，过好当下这一秒，绝除夜除夜都的埋怨城市磨灭踪，酿成新出产的工具，或是对路边小草的赏识。即便仍然有埋怨，这时辰的埋愿荷饲为了催促问题的解决，埋怨不参杂太多的激情，人们能在埋怨往后舒适的投入下一件值得做的工作。
《当下的力量》十分好的一本书，但中文版的翻译插手了译者自我的设法，好比生造出来的“临在”一词，再好比“臣服”，感应传染要下跪磕头似的很不舒适，再好比某章的问题“思惟回避当下的策略”，让人等闲曲解为“想想若何回避当下”。所以又买了英文版，果真发现原版中这些让人别扭的处所都表达的很清楚。
《当下的力量》念书心得5
《当下的力量》是今世魂灵成长巨匠埃克哈特·托利的经典之作。这本书，用现代化的通俗易懂的措辞，讲述了求道者的焦点思惟。这不是一本意天良灵鸡汤，这是一本手术指南，指导我们若何对自我的脑子做手术。
在古希腊德尔菲神山门前的石柱上，雕镂着一句神谕：人啊，要熟谙你自我。熟谙自我，这个神交给我们的使命，应置于人生所有事务的首位，若何强调都可是分。
人类今日能够试探宇宙，靠的不是尖锐的虎伥，健旺的四肢，而是具有远远优胜于其它动物的除夜脑。在人类出生避世的初期，自然气象和保留前提都斗劲卑劣，除夜脑的功能除夜除夜提高了人类的存活本事，它是上天赐赉人类最美的礼物。可是，成也萧何败也萧何，任何事物都是双刃剑，在享受着除夜脑带来的便当的同时，人类还必需承受除夜脑带来的短处。因为，除夜脑其实不完美，它同时具有良多局限性。在渡过了史前的漫漫黑夜，人类慢慢成立起发家的礼貌社会往后，除夜脑的短处错误愈来愈多的闪现出来。
有一个例如贴切的展示了这个问题。小时辰，有人送给我一把刀子。这把刀很尖锐，我十分快乐喜爱。我拿着这把刀，用它来亲自边的良多工具。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不除夜白该若何样调养这把刀，我历来没有擦拭过它，也历来没有用水冲刷过它。过了几天，这把刀上已沾满了各类残渣和碎屑。一天，我用这把刀削苹果。在吃苹果的时辰，我分明又尝到了蛋糕，泥巴，洋葱，昆虫等等的味道。
这就是我们的除夜脑碰着的逆境之一。
初生的时辰，世界对我们来讲，一切都是鲜活的，我们能够照实的看到世界。跟着除夜脑里储存信息的不竭增多，我们看待世界的编制愈来愈经验化，公式化。每小我都成长出了自我的公式，我们称之为脾性。脾性固定往后，我们所看，所说，所想，都是旧模式在这一刻的再次几回再三。我们已看不到真实的世界，我们看到的，只是自我脑子里的幻象。
更恐怖的是，除夜脑借助于自我对个此外巨猛供献，已不知足于隶属的地位。一个本用来解决问题的工具，已传布鼓吹自我是魂灵的主人。它一刻也不竭的喋年夜张其词，记念畴昔，担忧未来。强逼性思惟是现代人的通病，我们没法遏制思虑，各类念头在脑子中接连闪现，我们不竭的做着各类“白日梦”。我们已不能活在当下，这就是佛家说的.无明。
若何找到真实的自我，若何打破脑子的局限，古今中外，已有良多的智者，应用纷歧样的编制，达到了不异的方针。今日的人是侥幸的，能够从汇集上快速获得良多的常识，能够体味到纷歧样门派的纷歧样诀窍。已有聪明的人活络的发现，万法归一，所有的编制，独一一个焦点：不美不美观照。
古老的措辞对现代的人不太合适，等闲有歧义，造成曲解。畴昔的智者，受限于时代，有些描述也不太切确。与佛家经典对比，《当下的力量》所讲述的资料是相通的，但这本书的措辞加倍通俗易懂，讲述加倍科学，所介绍的编制也加倍易于操作。这本书能够辅佐我们在求道的路上快速入门。
愿更多的人能与此书结缘，愿所有的人都能享受当下！
《当下的力量》念书心得6
偶然的机缘，看见同事在黉舍班车上看埃克哈特。托利的《当下的力量》一书，她死力向我举荐此书并将该书的英文版全文，作者的《与神的对话》音频等素材一幷拷贝给我。我整整用了几周时刻把英文版资料看完，往后又下载了中文版细心品读，感应传染简直是一本好书，可谓是心灵的鸡汤和与自我魂灵的对话，幷不时地向学生们举荐此书，毫不小气地送上中英版素材及音频等素材，偶然会与学生们参议念书心得，很有收成，现与巨匠交流分享我的体味，说说我自我的感应传染与理解：
《当下的力量》就是以托利自我的亲自履历去奉告人们当下(即此刻)的首要性。奉告人们理当以一个甚么样的心态去应对我们所糊口的世界。
该书前半部门奉告我们：理当学会清空自我。正如向杯子中倒水的事理临近似，独一当杯子是空的时辰，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，独一在清空自我的思惟时才能听到或感应传染到四周气象的声音；独一清空自我的思惟才能进修到以往没成心想到的常识。其次，在清空我们自我的`思惟的同时，理当学会节制自我的激情。最淡定的人是最无敌的(起码我是这样认为的)，因为他没有把马脚透露出来。正此刻年的澳网，李娜苦战3盘，艰难裁减除夜威。李娜所显示的是她的淡定，关头时刻不急、不躁，事实下场一举将除夜威拿下进入澳网四强。往后谈到，无欲则刚，此刻的我们理当学会淡定，全力干事、当真进修。或许在未来的某一天，我们会看到向阳的斑斓。
该书在后半部门，托利奉告我们：首先，学会专注当下，对以往和未来没需要计较太多，我们对以往和未来要除夜白几点：一要总结以往的经验，二要剖断的对未来的抉择信念，这个抉择信念是我此刻的全力在未来的某一天必需回有所收成。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自我的联想，要以事实措辞。爱护保重你身体的每个部门，从而营建一个身心健康的身体，学会包容，有精采心态。
作者在字里行间让读者感应要关注当下，关注此时此望，节制自我的思惟。思惟只是意识的一小部门，没有思惟不会影响到意识，没成心识思惟将不复存在，所以别担忧，当你关注当下时，你会有一种很强烈的知足感，不会有不安，不会有懊恼，你的不时刻刻都是布满了喜悦与安然感的。
要做你思惟的见证者，你不等于你的除夜脑，你的疾苦激情，都是你除夜脑的思惟制造出来的，而现实上，你的意识根柢没有创作发现这些思惟(疾苦)，是思惟为了证实自我的存在而制造出来的，它操作了时刻，而假定你去不美观不美观不雅察看这些思惟，做为一个见证者，看他们是若何想的，不做任何攻讦，不加以分化，只是静静的看着思惟在改变，一股强除夜的力量将会吞噬你的思惟(疾苦)，逐步的思惟(疾苦)将会磨灭踪。假定你的身体里面有两小我，那是两种思惟，你要去不美观不美观不雅察看他们，当他们制造出来一种激情时，你不要认同他，你越认同他，那你就会被两种中的任何一种思惟节制。
《当下的力量》念书心得7
如台湾作家张德芬姑娘所说“这是一本不能用除夜脑读的书，这也是一本百读不厌的书”。我生平都将读它，因为它就是我自己。这是一首用生命谱写的曲调，永远悦耳！
我们老是回望畴前，企盼未来，却少少关注当下。算作者（埃克哈特·托里）提到“畴昔没有任何工作发生，所有的工作都发生在当下时刻，未来也不会发生任何工作，所有的工作城市发生在当下”。我停住了。莫非不是这样吗？畴昔的一切莫非不真实了吗？我们不是借以畴昔的印迹走到今天，并借以此刻引向未来吗？
之前和未来都不是底蕴。底蕴就在此时此刻。
畴昔的工作，那些记忆的碎片有时看起来比当下更真实，却也是你用当下的时刻去回放，重演。回放的.次数越多，时刻越长，你与当下的联系就隔离得越完全。因而闪现对回忆的焦炙，惊慌，难熬等激情。你给自己制造了一个个早已不存在的幻象，不竭地津润制造幻象的“小我”，而失踪踪去对本体的认知，失踪踪去真实的自我。
那么未来呢？我们不应该对未来布满夸姣吗？不应该神驰吗？作者问我，畴昔未来，有哪一刻不是发生在当下？是的！你的胡想、回忆、神驰、感悟任何的思惟形式与客不美不美观存在的事物之间的联系，没有哪件工作能分开当下发生。
我想你最早除夜白了。
当你除夜白这些，一种活在此时此刻的感应传染便由心里披发出来。作者把那种状况称作“临在”。“临在”意味着甚么？意味着你与本体之间的慎密联系，而不受阿谁虚幻，快乐喜爱用疾苦去知足自我感的“小我”节制。“临在”意味着对时刻的否认，对永远的解答。
甚么是永远？你回覆不出。因为时刻限制了我们对永远的理解和对生命素质的扭曲。
作者举例，若这个星球只有花卉树木和鸟儿，你问它们甚么是时刻，它们必然一脸茫然。“时刻是甚么工具？时刻不是此刻吗？假定不是此刻，还能是甚么？”你懂了吗？
永远即是“无时刻”，永远就在此时此刻！生命的素质，亦在此。而不是在畴昔和未来。
你会想，没时刻？可能吗？我们工作，糊口作息，哪一样不需要时刻？
花儿草儿鸟儿它们为甚么没有时刻这概念？因为没思惟吗？不是的。因为它们没有心智。“时刻”是我们的心智对外在事物不竭改变的思惟映照。作者认为，我们糊口处事所用的“时刻”，是钟表时刻。它让我们总结经验，措置糊口泛泛事务。它不能主宰生命自己。起抉择浸染的，仍是此时此刻。
今朝我的贯通，也只深切到这个层面。作者所体验到的，与全数宇宙融为一体，“合一”状况。我只是除夜脑理解，却不能心里感悟。我不竭的做冥想操练，不竭借鉴自己，警告自己，活在当下。操练得越多，临在越多，本体的真实感就越强烈，与世间万物的联系就更慎密。
我感应传染到自己灵性的醒觉。
但愿看到这篇文章的人，也能好好去读一读它。专心去感悟，你将获得一个全新的世界。
《当下的力量》念书心得8
有伴侣举荐，这几天读了《纽约时报》畅销书排行榜第一名的传说风闻被译成30多种文字，畅销全球200多万册有埃克哈特。托力所著的《当下的力量》这本书，真的收成颇丰。
开篇埃克哈特说：“你保留的这个世界就是要使宇宙的神圣得以实现，你看，你是何等首要！
欢喜是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。欢喜是一种心理状况，是一种精神的外在默示。解读欢喜，就是在解读一种糊口的立场。让我们在人生的路途上，与欢喜一齐解缆！
这是一本很静的'书，书中谈到了关于自我，关于生命，关于疾苦，关于专注，关于实现的可能，读读想想。蛮欢畅蛮合用的一本书。这是一本完美自我人生道路上的一个路标，他能够使你的糊口加倍提高一个条理，发现小我，战胜自我，当下的力量，“做”比“想”加倍首要（l86。），应对糊口我们多了份自强和抉择抉择信念，驯良和舒适，它是一本意天良灵的鸡汤，给你送来清爽的一幕，从我做起，从自己做起！
浏览此书对我来讲是一本发现之旅，在作者这位心灵导师的引领下，你会发现我们一贯处在除夜脑的和思惟的节制傍边，不能铺开自我，糊口在焦炙的糊口中，我们老是担忧这个担忧阿谁，不能很好地从畴昔走出来，记念不切现实的工作，担忧未来的危险前途等等，独一活在当下，我们的糊辩才布满欢喜，之前也看过印度闻名哲学家克里希那穆提《人生中不成不想的事》那本书，只是自我良多方面没有理解，今日读了这本书，才是我恍然除夜悟，克里希那穆提也是主张真谛纯属小我了悟，必需要用自我的光来照亮自我，他生平的教育皆在辅佐人类从惊慌和无明中完全解脱，体悟慈悲与至乐的的境地，他们两个的理论和不雅概念是一致的。
《当下的力量》念书心得9
这本书用十分哲学的措辞讲一件十分需要悟性的工作。这本书让人思虑的工具也较多。“当下”在何处?对糊口和世界我们到底看到了、体味到了甚么?
我们泛泛泛泛在糊口和工作中经常被自己的思惟完全节制。因而健忘了“当下”，作者在书中提到了几个通往“当下”的道路和编制。例如说，能够经由自己的身体。能够与自己的身体“联系”就是通往当下的最好道路之一。而“呼吸”是最好的联系自己的身体的编制。除呼吸以外还有其他的通往“当下”的道路，好比说自己四周的事物，当真不美观不美观不雅察看自己四周的事物，自己的气象，也是通往当下的道路之一。
看完此书我认为我们需要做的'就是：要恢复自己的存在乎识和对身体和心里的完全放置。当意识回归的时辰，我们便回到了一个身心合一的状况，具有了最完全的自己。不管外在世界若何改变，我们的心里都是完全的。因而我们需要体味一种能够解脱思惟节制，且让糊口更完美的编制，这类编制，就是将寄望力关注于当下，活在当下。因为思惟节制对外在的认同和关注，我们的生命除夜多破耗在不是想畴昔就是在想未来的过程中，而很少享受和关注当下。
甚么是当下?“当下”在何处?我对这本书布满了好奇。经由浏览我除夜白了作者埃克哈特托利力争用一种简单了然的措辞传达简单而深切的信息：我们能够解脱疾苦并进入心里的驯良世界。我们人类吃苦或受激情所困的本源来自于我们的除夜脑思惟。思唯其实也不是问题，问题出在我们没法节制我们的思惟。我们无妨这样想想从出生避世到孩童期，我们是浑朴、自然的，思惟和真我也是一致的。但跟着春秋的增添，我们学会不美观不美观不雅察看社会和理解教育，我们的思惟便慢慢节制和樊篱了我们自然意义上的真实意识，使我们的自己感应传染，不再取决于自己的真正感应传染，而是取决于外在。思惟在外在的世界里无绝顶地寻觅如财富、工作、地位、名望和教育、外表、不凡手艺、人际关系等自己认同。当我们获得这些外在时，我们便会感应传染很幸福，失踪踪去了我们就会感应传染很疾苦。可是外在世界素质上是无常的，所以当我们从外界傍边寻觅自己认同时，我们注定会随时堕入惊慌与疾苦傍边。
“我们思虑着畴昔忧闷着未来功能是我们永远没法对此刻支出全数的寄望力。”不活在当下我们就没法赢取糊口的乐趣。若何获适当下的力量呢?我们必需学会当工作来的时辰抓住当工作走时罢休。我们该做的不是看着远在天边的工具而是做好手上的事。同时还要知道抛却，独一知道抛却的人才有足够的精神量力。实现当下的力量，还需要理解当下时刻，脚结壮地地看待当下，摒弃我们思惟对当下时刻的回避和抗拒，让心里真正从思惟认同中解放出来，不受外在干扰，将寄望力集中于感应传染、解决和做好当下的工作，体味充拭魅掌控自己的生命过程，享受真实、简单带给我们的欢喜。
《当下的力量》念书心得10
在伴侣家无意中看见这本《当下的力量》，据伴侣嗣魅这本在国外销量很好，良多人看，因而就借来看。率直说刚最早看起来有点吃力，不太懂书里的意思。后来发现，看着书需先找到心里的安好，不受任何外界干扰，方能看懂作者所要表达的。
甚么是当下？“当下”在何处？我想当下就是此刻，就是你正在履历的这一刻。作者埃克哈特？托利力争用一种简单了然的措辞传达简单而深切的信息：我们可以解脱疾苦并进入心里的驯良世界。
在我们很小的时辰，我们当然甚么都不懂，可是具有完全的自我。我们具有自己完全的身体，并有绝对的节制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我们的寄望力不时刻刻都完全地集中在当下。所以当我们笑时，笑得那样欢畅；当我们哭时，哭得那样沉痛。我们的喜怒哀乐会传染每小我。孩童的时辰我们就像一个完全而完美的艺术品，没有瑕疵。我们的身体和心里不会堆集任何的负面能量。我们的身体逐步成长，我们的心里逐步丰满。思惟作为人类一种熟谙并刷新世界的工具，显示了它的力量。思惟让我们具有了顺应社会的能力，思惟让我们获得了各个方面的晋升。可是我们把思惟最素质的属性健忘了。它只是一种工具――其实不是我们的全数。工具是被我们所操作的，可是我们逐步地被思惟所奴役了，逐步地失踪踪去了自我的意识，而我们所有的负面能量都是以而来。或许你会否认这点。可是你理当寄望到，假定它是工具的话，当你用不着的时辰是可以放在一旁的，可是身边又有若干良多若干好多人能够遏制思惟？你是不是感应传染到你的除夜脑在永不竭息地运转，即便在你成心识想获得心里的安好时，可它仍然在破钞你的能量！我们在干工作的时辰，不再专注，心里有担忧、有悔怨、有疑虑、有吃醋、有惊慌、有愤慨、有沉痛、有兴奋。其实不是嗣魅这些激情没有它的价值，它们现实上是一种对现实的提醒。可是我们除夜除夜都人疏忽这类价值的存在，而是一味地堕入这类激情所发生的负面能量场中。这类气象下，思惟没法闪现它对现实提醒的价值，反而发生了极除夜的负面能量，阻碍着我们进入当下，使我们糊口在对畴昔的怨恨与悔怨傍边，使我们糊口在对未来的胡想与惊慌傍边。这样，我们的时刻不时刻刻在华侈，我们的生命不知不觉在流逝。这类负面的能量布满在我们的身体与心里中，便发生了各类各样的身体疾病与心理疾病。而假定不严重的话，又经常被我们所轻忽，视为不移至理。
当我们被思惟所奴役时，我们其实就失踪踪去了自我。当我们自感受成熟时，我们却发现小的时辰我们做到的事，此刻再也做不到了。我们再也做不到纯挚的哭与笑。我们经常轻忽或轻忽自己的心里，我们变得偏激或麻木、冷峭或迟缓。我们失踪踪去了心里的安好与喜悦。我们的自我感，不再取决于自我的真正感应传染，而是取决于外在。而且我们在这个外在的世界里无绝顶地寻觅自我认同，如财富、工作、社会地位、名望、常识和教育、外表、不凡手艺、人际关系、小我和家族历史、宗教崇奉、种族等其他集体认同。当我们获得这些外在时，我们便会感应传染很幸福，而我们失踪踪去这些外在时，我们便会感应传染很疾苦。外在的世界素质上是无常的，所以当我们从外界傍边来寻觅自我认同的话，我们注定会随时堕入惊慌与疾苦傍边。
“我们思虑着畴昔，忧闷着未来，功能是我们永远没法对此刻支出全数的寄望力。”不活在当下，我们就没法赢取糊口的.乐趣。若何获适当下的力量呢？我们必需学会当工作来的时辰抓住，当工作走时罢休。我们的身体是独一时刻糊口在当下的物体，能够与自己的身体“联系”就是通往当下的最好道路之一。我们该做的不是看着远在天边的工具，而是做好手上的事。同时还要知道抛却，只有知道抛却的人才有足够的精神量力。实现当下的力量，还需体例受当下时刻，脚结壮地地看待当下，摒弃我们思惟对当下时刻的回避和抗拒，让心里真正从思惟认同中解放出来，不受外在干扰，将寄望力集中于感应传染、解决和做好当下的工作，体味充拭魅掌控自我的生命过程，享受真实、简单带给我们的欢愉。
这是一本能够震动心灵的书，一本能有所收成的书。我已举荐给我的伴侣们选择一个舒适的处所，一个舒适的姿式，不急着去实践，只但愿能采纳、领受、消化、改变，不急不躁的逐步享受当下的浏览幸福。抛开畴昔和未来，不要否认自己，也不要替他人做抉择，活在当下糊口就会布满更多的阳光。
《当下的力量》念书心得11
本书奉告我们要完全的领受现实，深深的进入当下。人们疾苦懊恼的本源是：不领受现实，看不清自己，对坚苦漠然置之，所有的心思都被畴昔的回忆和未来的期待（解脱的但愿或任何一种形式的知足）所据有，而不愿意采纳当下时刻，并许可它存在。
唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永远当下的空间中睁开。真实鲜活的生命不在畴昔，也不在未来，就在此刻。
没有任何工作可以发生在畴昔，所有的.工作都发生在当下。畴昔的工作只是一个记忆的痕迹，它存储在除夜脑中，是畴昔的当下。也没有任何工作会发生在未来，所有的工作都只发生在当下。未来是一个幻象的当下，是思惟对未来的投射。当未来到姑且，它是以当下的编制到来。
当你在回忆畴昔和思虑未来时，你也是在当下做这些工作。很较着，畴昔和未来没有现实性，唯有当下永远和现实。领受现实，才是一切改变与成长的根底。唯有领受，才能超出。
经由过程对心里的不美不美观照，我们便可以深深的进入当下。成为自己身体和激情的不美观不美观不雅察看者，在脑子里想象出来一个自力的个体，经由过程他不美观不美观不雅察看自己的设法和激情，静静的、客不美不美观的、不带任何评判色采的，领受它，不美观不美观不雅察看它，感应传染这些设法和激情的律动。因而，不知不觉中你已融入了当下，感应传染到了本体的存在，安好和轻松随之而来，进入了当下。
进入当下的编制之一，冥想：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，然后集中在乎念上，进入临在感和本体感，与能量场融为一体。
《当下的力量》念书心得12
当我的思惟操控着我合上德国闻名写作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深切的感应传染到：活在欢喜的'此刻，万万不要让思惟把你激怒。
作者指出，人类吃苦的本源是来自我们除夜脑的思惟。他举过一个这样的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入眠，但你却被气得睡不着。那件事已曩昔了，是你的思惟不放过你。良多人都除夜白ABC理论，A是激起你激情波动的人或事，B是你的抉择信念，C是你的负面激情，凡是当人们不快乐喜爱C的时辰，城市去找A的制造者，可我们不除夜白，B是我们独一能够改变的，而且激起C的不是A，而是B。
在书中，作者还提出了一个我们吃苦的启事——“疾苦之身”。剧作者描述，疾苦之身仿佛一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无事。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会清醒。我们能够看到一个文质彬彬的人，会倏忽间变了一小我，闪现措辞或肢体上的暴力步履，或是有时辰自我都不除夜白自我为甚么会为了一件小事而激怒。
或许，良多人认为自我已熟谙自我，体味自我。但从你的心里来讲，你其实不体味自我，假定体味，就可以够欢喜的享受生命。
《当下的力量》念书心得13
我们具有珍贵的工具——当下的力量。生命是由无数个片霎所组成的，当下仅是众多片霎中的一个，可是我们每小我都活在当下。当下，使我们没法逃离的现实。我们总处于当下，既然如斯，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有若干良多若干好多人的生平是这样渡过的：盼愿着上除夜学，盼愿着除夜学卒业好工作，往后又最早盼愿着成婚生子，然后小孩去上学自我回去上班。往后盼愿着退休，退休往后回忆自我的生平，到最毕生命快要终结的时辰，倏忽除夜白，自我一贯忘了真正去活。忙碌了生平，不时刻刻想的是未来，天天活在对畴昔的回忆与对未来的'忧闷傍边，却忘了自我是活在当下的。“我们思虑着畴昔，忧闷着未来，功能是我们永远没法对此刻支出全数的寄望力。”就这样在不知不觉中，失踪踪去了天天，每个真实，超卓的瞬息，失踪踪去了糊口自己的乐趣。
活在当下——放下对畴昔的纠结，放下对未来的苍莽，体验生射中的每分，每秒，掌控当下，人生的意义就在面前，生命的喜悦俯拾皆是。
活在当下——是一种宽除夜奔放的人生立场，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会怅然理解，过一个充实的人生。
活在当下——是一种清醒现实的糊口立场。昨日已成历史，明日尚可未知，独一当下有我们自我掌控。
“人生就像一场不雅参观，首要的不是方针地，而是沿途的风光，和看风光的神色。”独一我们清醒地意想到我们活在当下，才能专心去感应传染，去赏识这沿途的风光，也才能心无邪念，抛开所有懊恼与不快，享受人生的乐趣。
《当下的力量》念书心得14
读《活在当下的力量》往后，我不知道拿笔往后理当若何写读后感，书中主人公笔下交叉的激情让我心里有一丝丝寒噤，心中揣摩主人公和家眷是以何种勇气战胜这强除夜的病魔？有一本国外书埃克哈特托利写的《当下的力量》，他们的中心思惟都很近似，是以心灵医治法来感悟生命的伟除夜序章和以爱的力量战胜病魔。
得了血液病和癌症病的患者无疑是不幸的，它要饱受疾病的疾苦和精神上的冲击，饱受着天天输入血液的疾苦和除夜夫对他们的医治，没有人愿意有一天疾病会降临到自己的身上，没有人愿意得这样的病，得了这个病，有早点竣事生命的设法，而且扪心自问，我为甚么会这么不幸呢？我为甚么会得这样的病呢？这样的繁重也给家人带来了疾苦和压力。
或许这类疾苦是常人没法理解的，也是没法体验到的。记得书中主人公小茉说过，让我很打动的一句话就是：“我想多活好几年，能陪你一贯到老。”那时我的眼泪禁不住哗哗流下，她对老公这样艰深深挚的剖明，让我不由对生命有一种深深的畏敬，感应传染生命是如斯珍贵。我不想早早分隔这世间，我想活好今年，再活好明年，感应传染家人带来的缓和和给以的至爱，那种亲情没法庖代的。对家人来讲，他们要承担着病人所要给以的精神上的疾苦，也有经济上酿成的压力，非论是甚么，我们都要承受着，看着亲人受着病苦的熬煎，还有那些巨额的医疗费，我们理当若何做，理当以甚么心态面临，这是一种爱和承担的最早。一样身患白血病和癌症的小茉，天天能以积极的心态面临他的老公和家人，也是可钦佩的。
非论是谁，我们可能更多的是若何看待疾病的疾苦，而不敢去面临其他病房的病人，除夜夫或护士。我们有良多病人，他们都需要被关心和赐顾帮衬，那些躺在病床上的.病人，他们心里是若何的感应传染，眼睛看到的只是除夜夫在做些甚么，或许他们倏忽开悟，感应传染到生命是那么的懦弱，我们的生命只是在那一呼一吸之间！
病院的天天都有除夜夫和护士据守着，他们心里布满着惊慌和惊慌。因为病人无时无刻不需要赐顾帮衬，赐顾帮衬他们的身体状况和一天的神采，他们也很辛劳，所以我们常日里理当要多关注自己的身体。病院里有各色各样的病人，都有不合的心理现象，他们一样要感应传染疾病的疾苦，假定我们像病人一样多多感应流行症人的疾苦哀痛，那我们就可以承担他们若干良多若干好多的疾苦！小茉的身体就像良多的病人一样，都履历了无数次的熬煎，她的心里该若何去感应传染呢？
生命如斯珍贵，可常日里不正视健康的那些人，该若何去珍惜你们来之不等闲的至宝呢？你们失踪落臂惜自己的生命，那么健康、安然若何会带给你呢？能够安然地在世就是一种福泽，珍惜此刻的亲情、友情和恋爱。感悟生命，肝胆照人地在世。用肝胆照人的心，去念经，去静静地过好天天。
《当下的力量》念书心得15
当下有你所有想要的工具，当下也是你独一具有的工具。
经常听到良多哲学家警告要活在当下，那时也只是听听而已，根柢不能真正理解“活在当下”四字的寄义，直至有机缘读到埃克哈特.托利写的《当下的力量》一书，才真正地豁然开畅起来，并从心底里快乐喜爱上这本书，“活在当下”简直赐赉了我太多的力量。
若干良多若干好多时刻，我们都活在畴昔和未来，而轻忽了当下的时刻。而事实上，畴昔的一切将一去不复返，未来的工作老是让人难以预感，当下步崆最真实的也是最珍贵的，但若是干良多若干好多人都把最珍贵的当下白白华侈了。出格是像我这样爱痴心妄图的人，脑子里永远布满着对畴昔的回忆、对未来的神驰，却不知错过了若干良多若干好多珍贵的时刻。读完此书，一种强烈的活在当下的欲望油可是生，一次次地体验着当下时刻的神圣与夸姣，那种欢愉与舒适是若干良多若干好多回绝当下的人所不能感应传染到的。
若干良多若干好多人在除夜脑的熬煎下渡过生平，任由它报复抨击袭击、奖惩，并耗尽生命的能量。
读了此书我才知道，当不需要应用思惟时却闪现思惟并认同思惟，是何等恐怖且疾苦的工作。对绝除夜部门人来讲，我们历来都不会去质疑自己的思惟，我们不移至理地认为自己的思惟是切确的，并代表了真实的自己。事实上，思惟制造了我们的疾苦，对思惟的认同让我们陷进疾苦中久久不能自拔。思惟带我们进入畴昔，因而有了遗憾，有了悔怨，有了自责，有了悲忿，有了难熬。思惟带我们走向未来，进入一个虚幻、漂渺的世界，因而有了焦炙、不安、首要、压力。所有这些，均是疾苦的本源，但我们从不会成心识地从思惟里走出来，反而深深地认同于它，是以我们就陷进了疾苦傍边。前人所云：珍贵胡涂，概略就是警告我们不要老是活在思虑傍边，暂停思惟也是一种难能可得的聪明。
吃苦是需要时刻的，在当下它不能保留。
假定我们此刻感应疾苦、焦炙、难熬，请闭上眼睛，成心识地把关注点放在此刻，放在这一秒中，不去想前一秒或后一秒钟，那么我们就根柢不会感应涓滴的疾苦，连结临在状况是最好的解脱编制。连结临在，意味着不再无意识地遭到思惟的节制，不再无意识地认同于思惟的指引，而是成心识地关注当下，把意识聚积在此刻。举个简单的例子，有人对我说了句赤诚我的话，我的当即反映必然是恼羞成怒，这是因为我无意识地认同了思惟：他正在欺负我，报复抨击袭击我，我必需招架。这也是小我赖以保留的保障，因为“自我需要问题、冲突和‘仇敌’来强化它身份赖以保留的孤立感”。但借使假如我连结强烈的临在乎识，我深深地进入此刻，进入当下，我便不会发生愤慨，那么后来所有的.冲突也便可以避免发生了。
所有心里的抗拒都是各类形式的消极体验，所有的消极心态都是抗拒。
我们总快乐喜爱活在畴昔和未来，是因为我们抗拒当下。或许现实中有重除夜的使命等着我们去做，或许现实中有太多的烦苦处困扰着我们，所以我们最早回避，最早回绝领受现实。可是这些工作其实不能因为我们心里上的回绝而磨灭踪，它们仍然存在，任何抗拒、回避都是无用的，只会给我们带来消极的心态，事实下场带来疾苦。面临现实，采纳事实，臣服于当下的一切，然后采纳积极的步履措置，心平气和地与事实共事，我们便会被所领受的事实带进一个安好的状况，所有的麻烦事也城市顺理成章。谨记：不去抗拒，就没有人遭到危险。
“活在当下”的力量简直巨除夜很是，没有了悔怨和焦炙，多了几分安好，真正把自己从疾苦傍边解救出来；关注于当下时刻，诚恳诚意高质量完成此刻的使命，欢愉和喜悦便由此而来。
获得解救的除夜门只有一个：进入当下。
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