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（优选）《家》读后感
当真品味一部名著后，巨匠心中必定有良多感应，这时辰最关头的读后感不能忘了哦。可是读后感有甚么要求呢？以下是小编精心清理的《家》读后感，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
《家》读后感 篇1
“糊口自己就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《新生》往后的一声感伤，而我感应传染这恰是觉新生命的写照。
整部小说以“五四”户外为布景，描述了一个封建巨匠庭有昌隆至破亡的过程。这个家庭具有着华美的外衣，貌似是朱门巨匠世代书喷喷香，其其拭魅这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思惟苛虐至深，他们不仆从时代的成长趋向，固保守制，压制一切招架，死力呵护诸如“君要臣死，臣不能不死；父要子衰亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的巨匠庭，这对期望新糊口却身为长孙不能不挑起身庭重担的觉新来讲无疑是道枷锁束厄狭隘，将他的身体心灵紧紧禁锢着，在矛盾，挣扎，疾苦，悔怨中艰难熬活。
书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无招架主义’对他简直有很除夜用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个巨匠庭的'现实毫不冲突地连络起来。它给了他以快慰，使他一方面服气新的理论，一方面又顺应着旧的气象糊口下去，自我其实不感应传染矛盾”，是以，他安然地以便读者新思惟的《新青年》，一边继续地过旧式的糊口。
觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不招架，正因我不愿意招架，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过夸姣的梦。可是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人褫夺了，我其实不怪他人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来招架一说》是以，在祖怙恃亲的放置下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了此外一个少女瑞钰；是以，他放下自我快乐喜爱的化学，最早了上班糊口生计生计；是以，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍耐，忍耐，再忍耐，可到头来他又获得了甚么？甚么也没有，却是失踪踪去了两个他爱的女生。
他心里不是不痛，只是历来都没有在人前流过泪。他是令人可惜的，正因他的身份——长房长子，让它失踪踪失踪踪了招架的资格，只能忍耐精神上的熬煎。
对觉新，觉慧多次攻讦他的懦弱，但更多的是同情和谅解。正因觉慧能体味哥哥作为一个被牺牲者的无奈激情，觉慧能毫不游移地拔取逃离这个家庭，但觉新能够么？
属于阿谁时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开乌黑见日明的心。他们在招架和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸旧事。只正因心中仍有梦，是以他就可以忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，是以，他能坚定地活下去，而不等闲轻贱人命。
觉新觉新，你事实下场仍是，醒觉了吧。
《家》读后感 篇2
巴金，作为现代闻名作家，在中国文学史上留下了良多卓异的作品，以恋爱和婚姻纠葛为首要线索的《家》是急流三部曲之一，是这位文学巨匠的代表作。
小说《家》真实地描述了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建巨匠庭的式微分化过程，揭穿了封建轨制的陈旧陈旧素质，控诉了封建家族轨制，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年青一代的招架斗争精神。
小说觉慧，觉平易近，觉新三兄弟在恋爱婚姻下的不合蒙受。主人公觉慧是一个布满生气的哗变者形象，和其二哥觉平易近都是在五四思潮下的醒觉，体察到封建家庭的子虚、乌黑和陈旧陈旧。他们追求前进前辈的思惟，关注时事，积极插手反封建勾当，他们盼愿自由的恋爱，厌恶封建的家庭婚姻，厌恶连自己的婚姻都要被束厄狭隘，厌恶将自己的激情殉国在封建礼教中。就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位差异，却仍是失踪踪臂世俗的`目光彼此爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她甘愿宁可投河自杀也要捍卫自己的恋爱。
而觉平易近与琴都是典型的前进前辈青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的恋爱履历后抉择奋力一搏，到最后事实下场博得了他们的自由。而年迈觉新是一个典型的人物形象，甚至此刻的话说，他有着人格割裂症，他不满旧家庭的专制，可是作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的束厄狭隘，他养成了委屈求全懦弱驯服制服的脾性。他不敢斗胆招架，义无反顾，甚至于不能与自己快乐喜爱的梅芬成婚，更是将和顺贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了衰亡地带。
小说中还描绘了良多光鲜的人物形象，如领受封建礼教放置的婚姻，事实下场怏怏不乐，失踪望而死的梅芬；坚定封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；和顺贤淑，合情合理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在攻讦无情的封建礼教所带给社会的乌黑。
在那样的社会中，人们看不见亮光，看不见但愿，人们天天过着行尸走肉的糊口，唯有新思潮，新思惟才能率领人们走出这个恐怖的牢笼，就像主人公觉慧一样为体味脱这个牢笼，到最后舍弃从小终除夜的家，远赴异乡追求自己想要的亮光，他的这份追求新思惟，新事物，勇于试探，敢爱敢恨的热忱和毅力值得我们进修。
读了《家》往后，我不能不服气巴金师长教师对现实糊口的体味之透辟，更能将这类现实糊口展此刻他的小说中，那么的清楚，真不愧获得“人平易近艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的至宝。
《家》读后感 篇3
几日前看完了《家》，到此刻神采久久还不能舒适。看的时辰整颗心都在跟着故事中的主角在转，泪也流了，思惟也深深的被震动了。故事的最早就注定是一场悲剧，只是没想到悲剧中还残留了一丝亮光，一线曙光。或许这点恰是巴金白叟作品的高尚尊贵的处所，在揭穿乌黑的同时给我们留下些许但愿！
作品中，高老太爷即是封建旧轨制的代言。他仰仗自己在家族中的权力，包揽觉平易近的婚姻；他囚禁觉慧，按捺新思潮的发生；他设计觉新的糊口道路，制造了无数的悲剧。他专制，后进，罪恶，他摧残着无数鲜活的生命，破损着人们幸福夸姣的糊口。可是，亏弱虚弱是一切后进事物的共性。在觉慧等人的奋斗和全力下，在新思潮的影响和冲击下，封建轨制让步了，后进的.封建枷锁束厄狭隘事实下场被打破，新的世界正在时空夹缝中披发着刺目光线。
新事物的主人是年青一代的前进青年，它永远披发着前进前辈的气息。
作品中所描述的觉慧，觉平易近等人，他们深受前进思惟的影响，布满生气，热忱奔放，具有自己的理想和追求，对封建轨制怨恨不已。他们为了争夺自由和青春，不畏艰辛，英勇地同封建礼教斗争。事实下场，在他们的全力下，他们登上了驶向上海的航船。新思潮向他们张开了双臂，将他们揽入怀抱。
《家》是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它活跃地揭示了青年一代得醒觉和封建势力的式微，明示着社会成长必定会将旧的陈旧陈旧的事物丢弃，而迎向新的前进的事物。
故事的男主人公觉新是一个素性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的辅佐和破损下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为生平的伴侣，与自己深爱的女子生平都在马不竭蹄的错过。可他也是侥幸的，她的妻子是那麽的爱他，为他毫无牢骚的支出了自己的生平，甚至自己的生命。当他事实下场憬悟的时辰，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。他在自己一手酿成的悲剧中疾苦的在世。故事的最后他事实下场有勇气去辅佐三弟觉慧分开阿谁毫无亲情懈弛和的家，他在最后一刻事实下场向着远去的客船挥舞了自己寒噤的手臂。他没有勇气去招架阿谁时代的轨制，只能成为轨制下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，或许在阿谁年月女子只能那样任天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口吻就赌上自己女儿生平的幸福。梅表姐又是可怜的，没有一小我能够体味她的疾苦，她天天只能在自己狭小世界里暗暗的抽泣。不外梅表姐又是英勇的，在履历了婚姻家庭所有的变故往后还能坚定的面临糊口，为一家人的生计操劳，事实下场她仍是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的离去这个给她带来生平挫折和磨折的人世间。
《家》读后感 篇4
家，一个爱、缓和、避风港的意味，但在旧社会，家是一个恶魔、监仓、刽子手。
在巴金的著作《家》中完全地反映了旧社会封建的丑恶脸蛋，使我不由为他们感应遗憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻腾，我是在悲忿，是在可惜，是在痛心啊！但我暗暗为自己诺言，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我理当感谢感动打动他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的英勇的人奋起而攻之，打坏了，破灭了，一个崭新的时代已到来，畴前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最除夜的侥幸啊！
在这样一个巨匠庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不合的脾性和功能。梅，因母亲的立场而与觉新擦肩而过，并早早地做了孀妇，在与觉新重逢后，又因自己的激情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉平易近招架“怙恃之命，伐柯人之约”的婚姻，在觉新和觉慧的辅佐下事实下场获得了成功，真心肠在一路，过着幸福的糊口；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯粹的恋爱，不惜丢弃自己的生命也不愿毁了自己，我真服气她在这个封建巨匠庭中决然选择这类壮烈的编制招架；瑞钰，一个仁慈贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子遭到世人的架空，被赶到城外的一间阴晦流湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后分隔人世，这使我仇恨迷信，仇恨懦弱。这些女性人物默示出了在封建社会里有太多的人做了良多不需要的牺牲品。
三兄弟的脾性除夜不不异。作为年迈的觉新样貌秀气，得才兼备，本有着除夜好的前途与完竣的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈就了，领受了，忍耐着他人难以了然的苦处，博得长辈们概况上的且则的友雅观待，但他获得了甚么？甚么也没有！失踪踪去了所爱的梅，失踪踪去了贤惠的妻子，失踪踪去了无数个招架的机缘，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉平易近匹配，但最后，他有了一点憬悟了，他事实下场辅佐三弟成功地逃出了这个恐怖的“家”；觉平易近具有前进思惟，但不剖断，他是处在保守与前进之间，可是，就是这样，他凭自己的力量，获得年迈和三弟的辅佐，博得了琴——一个前进的布满自年夜的新女性；觉慧，不单具有前进的`思惟，而且意志剖断，他带着一个纯挚的崇奉，不抛却，向方针除夜步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的招架为他博得了亮光的前途，他事实下场解脱了这个家，可是，他不是成功的，他为了事业失踪踪去了恋爱，牺牲了一个原本夸姣的生命。高老爷的封建思惟、全数社会轨制、全数迷信篡夺了若干良多若干好多人年青的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，理当给自己把幸福争过来！”我会和巴金一样记住：青春是何等的可爱，我们正处于夸姣的青春岁月中，我们布满了激情，我们的心里满盈着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！
《家》读后感 篇5
提抵家这个字，此刻的我们心中除夜多就应想到的是缓和、亲善而完美。或许常日里或多或少的纠缠不成避免，但纠缠事后，仍是缓和而亲善。
可是回眸历史，在那乌黑的封建社会，在旧礼教不美不美观念的迫害下，家却并不是是这样缓和亲善。
《家》所描述的就是一个受封建礼教所束厄狭隘的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建轨制，统治着这个陈旧陈旧的家。而他统治的手段，也恰是封建统治的首要手段----专制。在这样的统治下，家人的自由遭到了束厄狭隘，权力收到了限制，家又怎能缓和、温馨?
在这样的统治下，高老太爷
人们肆无忌惮的出处。任何丧心病狂的工作只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深切的反映反映了封建专制轨制的乌黑陈旧陈旧，让我深切的体味了封建轨制的恐怖。
有乌黑就有亮光，即即是一点微弱的亮光。书中描绘了觉新、觉平易近、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多几几何存在着一些前进前辈的五四思惟，可是因为地位和脾性的纷歧样，五四的前进前辈思惟在他们身上发生了纷歧样的影响。
觉新受五四新思潮的浸礼，清醒的意想到了自我的杯具命运，除夜白是就家庭和旧礼教篡夺了自我的青春和幸福，单但因为他本人处于长房长孙的不凡地位，被灌注灌注灌注贯注了超多的.封建思惟，甚至他养成了忍辱含垢、逆来顺受的脾性，是以五四新思潮的浸礼反而让他加倍疾苦。
透过觉新这个形象，我感悟到了步履要与思惟配合进化，否则一旦二者矛盾组成，所要承受的，将是原本双倍的疾苦。
对比觉新，觉觉慧则将自我遭到的五四新思潮的浸礼加倍付诸实践，他是一个布满生气的封建哗变者的形象。热忱、哗变、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。
而现此刻，原本前进前辈的五四精神却被有些青年发扬的有些偏激，他们对任何事物哪怕是不良事物都布满着热忱：哗变也不是看待陈旧陈旧的事，而是看待家长和教员：过度槌球自由。他们的步履堕入误区，发人沉思。
《家》透过一系列完美的生命的杀绝，控诉了封建家庭的陈旧陈旧的乌黑，描述了前进前辈的青年一代的醒觉和招架，为新时代的青年点亮了前行的明灯。
太阳普照除夜地，总有乌黑的角落：社会再礼貌，总有陈旧的藏匿。借使假如处在阴晦陈旧的现实傍边，那么时代的新青年就就应继续和成长那永不退色的五四精神，用他的光线斥逐现实的乌黑。
《家》读后感 篇6
快乐喜爱周国平的文字，始于一小我只有一条命，一颗心，把心安设好。也翻过《一小我的朝圣》《舒适》《我们都是孤傲的行路人》，但良多并没有看完，或许是因为没有时刻，或许是被此外书替代了，更多的却是自己的懒惰吧。直到此刻，时刻斗劲充盈，便记起了这个老伴侣。这是我所没有听过的他的书，却让我爱不释手。仆从他的记忆，我最早回忆记忆中的已沦为废墟的三间小瓦房。
我在想一个40后的酬报甚么可以成功撩动90后的记忆，那些萤火虫，打ju，拍pia，跳皮筋，畴昔了那么多年的工作，原本都如斯无缺的存在记忆深处。此刻的孩子已很少能体验到这类感应传染了。高楼，游乐场已替代了乡土头土脑息，空调替代了自然风，有机蔬菜生果庖代了乡下野菜野果，有时辰想此刻孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？为了买一本书，甘愿宁可走十几里的弯路，甘愿宁可吃窝窝头（此刻看来是甘旨），或许，此刻的孩子或许会为了一个工具积攒良久，可还会是为了书嘛？我思疑亦相信着。每小我的童年都是并世无双的，有欢愉，亦有没有奈。我仍是相信除夜多孩子眼中的世界都是简单的，是除夜人把它想复杂了。我原本感受孩子们不会再有我们那时辰的童年了，直到看见姐姐家的孩子那么欢畅的吃着辣条，一根一根逐步吃着，那么幸福的咬冰棍，欢畅的和火伴奔跑着，三五成群滑着滑板，我除夜白了，童年的味道永远不会变，只是换了种编制而已。
童年的我住在三间青砖瓦房里，那时辰的物质没有此刻充沛，可印象中却是无可替代。跟在哥哥姐姐后面看他们打ju，看他们打打pia，打deluo，直到逐步我终除夜了，也能够插手到他们的队伍中去。童年，旁边处处都是水坑，春季柳絮飘舞，柳枝拂水，直到后来看到西湖我都感应传染没法和记忆中的柳树和水流对比，这可是完完全全的除夜自然的.宏构啊。炎天可以看到满池荷花荷叶，片片蛙声，下雨的凌晨真的会有龙虾爬到门口，秋六合上聚积起厚厚的杨树落叶，冬季，枯树，积雪还有屋檐下长长的冰条，不单会想为啥小时辰就没感应传染它那么美呢？
此刻，那几间房早已不在了，久别归家我也很少去那片土地，有时辰我在想那片土地已不在了，随之磨灭的还有我的童年年光，看到正在童年的孩子，我也不会想起那片土地，而读这本书的过程中那房子不竭的跳出来，它的轮廓，房子内的放置，墙上的涂鸦，无数个白日黑夜的喜怒竟然都清楚的呈此刻面前，原本它一贯都在啊，是自己不愿想起，感谢感动打动周教员，走带我走过了一遍童年。
历来不是打动太少，而是，没有触及到心里那片优柔的处所。踏破铁鞋，奔赴万里，仍能记得阿谁记忆中的自己和、永不老去的怙恃和早已石沉除夜海的玩伴。
《家》读后感 篇7
前几日，看了巴金师长教师的《家》。《家》是一部能充实闪现巴金师长教师创作成就驯良概的优良作品，它充实显示出了巴金在现代文学小说创作规模中所获得的超卓成就。这部作品 活跃地揭示了青年一代的醒觉，倏忽封建势力的式微，是文学史上的里程碑。
文章的主人公——觉新，是巴金师长教师破钞了良多翰墨才描绘出来的。觉新这一人物在作者心中有着很除夜的分量和其举足轻重的地位。 觉新做为长房长孙，为呵护这个四世界同堂巨匠庭的“亲善相处”，他凡事都采纳“不招架主义”。为此，他出国留学的胡想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，事实下场他深爱的妻子也是以惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。他那毫无原则的苟且驯服制服，牺牲的不只是他自己的幸福，更有他人的幸福甚至人命。这美尽是因为他脾性的懦弱，懦弱到毫无疑义的驯服制服着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不成辞让的责任。
可是，将这一切错误都推给觉新，仿佛也太残暴了。他假定不出生避世在这样的家庭，他假定不是长房长孙，他的人生还会是这样吗？可是，他就出生避世在这样所谓的“富贵之家”，又刚好是长房长孙，他从一出生避世便注定要承担起全数家庭的重担。他是全数家族的未来，他承载着家人的但愿。家庭就是他全数糊口的中心，他的一切都要以家族为重。是以，他很难把视野投向全数社会，也就不会针对社会短处做出抗争。
写到这儿，我已最早不厌恶他了。相反的是，我仿佛最早同情他。在封建社会日趋解体的时代，像高家这样的封建巨匠族也注定走向陈旧陈旧和犯错。家族的慢慢侵蚀令觉新熟谙到它所严酷遵循的旧传统再也无力撑持起这个家，现实的'巨除夜压力使觉新变得苍莽惊悸失踪措。他始终认为封建秩序是不成晃荡的，是以在缭乱的情状中他只有选择墨守。
还值得一提的是，全文处处明灭着青春的气息。三弟觉慧,不单具有前进的思惟,而且意剖断。他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自杀。尔后，觉慧的招架为他博得了亮光的前途,他事实下场解脱了这个家。或许他会变的不富有，但期待他的将会是属于他的天空。在那儿，没有任何封建礼教的榨取，有的只是人与人之间的真心。 作品经由过程以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建陈旧陈旧势力的乖戾斗争，反映了那时的社接见接见接见会脸蛋，深切地揭穿了封建社会和家族轨制的失踪利与乌黑，控诉和揭露了巨匠族和旧礼教、旧道德的罪恶和吃人素质，而且揭露了其必定衰亡的历史命运。同时，作品还以极除夜的激情称道了青年常识分子的醒觉、抗争和他们与罪恶的封建家庭的割裂。
《家》读后感 篇8
我想这书最合适青春的人去读，十八九岁，刚入世事，见的不多，有活力有激情，这书最能激起这样的人的欢兴奋乐喜爱。他们或许会像觉慧一样招架旧的工具，去追寻理想和新闹事物。
而我此刻读来切当已对觉慧有了自己的剖断，我有时不能完全拥戴觉慧。我有时很同情觉新，甚至感应传染觉新的做法并没有甚么异常。而对觉平易近，更是感应传染他成熟、沉着，对世事有自己的'剖断，又能够忍耐自己所厌恶的工具，有能够追求自己快乐喜爱的工具，这样步崆切确的。人或许只有积极招架与消极招架相连络，才能活得更好，最后觉平易近不是活得了幸福，并在家中持久糊口下去？或许这样的终局更合适通俗人。
但我想作者其实不是我以上一段的意思，他但愿年青人能够奋起招架，去领受新思惟，用自己的力量去改变这个世界。
而从此外一个角度来讲，我感应传染觉新、觉平易近、觉慧三兄弟就是一小我的三方面。每小我都是一样的矛盾体，而对任何工作的做法，都有着三种不合的筹算，恰是三兄弟身上所闪现出的脾性与行事编制。看书时，会感应传染有时自己是觉慧，想要招架，却坚苦重重，又对社会埋怨多多，有时是觉新，虽名“觉新”，却很“保守”，逆来顺受，领受着命运的放置，有时又感应传染自己是觉平易近，可以对他人有着强烈的同情，可是试着用措辞安抚每小我心灵的伤。
我想我或许是被书本迫害太深的一小我，事实下场不能如觉慧一样。
再来讲嗣魅这本书。
这本书很难说是悲剧仍是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、巨匠庭的式微，不能不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思惟，觉平易近获得幸福，这又给此书留下了但愿。但非论从哪个角度来讲，这都是一部厚重的书。
此书的措辞很精练，却又很深切。作者在书中有除夜量评论的话，并将这些话与论说将连络，这是些具有普遍意义的经由提炼的话，将这类深切有理的话语寓于具体工作傍边，更显出其深切不雅概念。正若有一段是即将睡觉，便将人的脾性与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的湖，便嗣魅这个家就像湖一样，概况舒适而里面波澜彭湃。
而整体来讲，措辞论说性很强，并有张有简，很流利，点到为止。详略恰如其分。
我想这部书从整体上来讲是值得一读的，你会看见厌恶的有趣的上一辈人，看见积极招架的下一辈人，还会看见在社会傍边漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会，或许还会看见你自己。
《家》读后感 篇9
20××年距离我国周全告竣小康还有3年时刻，在经济和科技火速成长中，我们也不能忘了“本”——传统文化精神。为了呼吁黉舍睁开的“书喷喷香中华”的勾当，我品读了巴金的《家》。所谓一入好书深似海，看完它后，我感伤颇深。
《家》中最让我记忆犹新的就是高家长房的觉平易近觉慧这两位“新青年”为了自己所追求的而去招架斗争。觉平易近为了和琴的恋爱勇于否决高老太爷与冯乐山私行订下的亲事，为此还离家逃婚，打响了高家招架封建家庭和封建礼教的第一枪。苍天不负有心人，在他的斗争和决不妥协下，获得了高老太爷在临死前的理解。一样与觉平易近是受过思惟陶冶的觉慧是高家最具攻讦与斗争招架意识的一小我，他撑持并辅佐觉平易近抗婚，否决并痛斥带有极重的封建迷信色采的“捉鬼”闹剧，招架对人的不服等。事实下场的觉平易近和觉慧都有了不错了却局。可是贫窭了斗争了招架精神与意识的觉新年迈，失踪踪去了曾深爱过的梅和给自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以写出这些对比，不也是为了奉告我们只有斗争才能成功吗。
读完《家》后我堕入了深思：斗争精神是中华平易近族自古以来就有的精神品质，可以追溯到除夜禹与自然进行斗争，陈胜为了自由而与秦朝斗争等。而不合的时代，斗争精神有着不合的闪现和意义：在原始社会，斗争是人与自然为了保留了斗争；在封建时代，斗争即为前进人士奋起招架封建轨制和陈旧陈旧的风尚，追求齐截，就好比《家》中的觉平易近觉新两兄弟一样；而在今世，斗争即需要我们同破损社会协调的人或事去斗争。
好的`传统文化精神不单要铭刻于心还得去发扬和践行。身为高中生的我们，践行斗争精神可以从小事做起，就好比：禁止身边人在旅游时破损文物，对遭到不公允看待的同窗伸出支援之手，生病时与病魔斗争，不抛却生的但愿……。就来讲说我亲自体验过的工作吧。记得那是小学的时辰，我们班的某位女同窗因为身段过度粗壮而被男同窗冷笑，刚最早因为惊慌辅佐了她自己会被报复，所以没敢向那位女同窗伸出援手。后来一次偶然的机缘，听了一节人道启发课，使我抉摘要去辅佐阿谁女生。在一次阿谁女生被欺负的时辰我走畴昔快慰阿谁女生并对那些男生说了事理。当然不是那么的有用，可是我对男生那种不公允看待他人的步履作出了我应有的斗争，给以了同窗支援。
在自己践行了斗争精神的同时，也不要忘了给一样斗争过的人点赞和撑持，让斗争过的人获得一丝欣慰。
中国的历史积厚流光，夸姣的精神文化如同绮丽的花园，永远长存。身为炎黄子孙我们理当继续和发扬传统文化精神，不单仅只是发扬斗争精神。不合的人干事气焰各有异，但我们必需连结一致的是有一颗爱国和尊敬中华传统文化的心。
最后我将布鲁斯的一句话送给巨匠：为真谛而斗争是人生最除夜的乐趣。
《家》读后感 篇10
在每小我的心中，都有着属于自己的家。家，是魂灵栖息的口岸，是心灵停靠的港湾。在那儿何处你可以毫不点缀地默示自己，因为那时的你不需面临峻厉的老板、峻厉的教员等等，那是你和你家人在一路的激情的全数！
家对不合的人而言都有着不合的界说。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫困时，家是一个窝，是寻觅快慰懈弛和的处所；敷裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间，它必定要包含着情，一份血浓于水的亲情。可是巴金笔下的家，却给了我不合的界说和感应传染。
我体味到了《家》是巴金30年月创作的“急流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，一贯以其独有的反封建的思惟辉煌和悦耳的艺术魅力吸引着泛博读者，在中国现代文学史上据有着首要的地位。浏览后，我感应传染高家就是个小社会。里头脾性差异的三兄弟：觉新、觉平易近、觉慧，他们的所爱却是命运极其的近似。和顺的梅表姐，有着新思惟的琴，被苦苦榨取的丫环鸣凤，这三个女子，即便身世不合，学识各异可是面临的疾苦还不是一样，一样不能自立婚姻，一样被封建的旧势力强逼着，不招架的就流着泪直到生命的最后一刻；没法招架的只能自我体味；招架了的呢，像琴一样，我真但愿她可以和觉平易近在一路，找到自己的.幸福，可是看着巴老的那些描述，布满没法逆转的压制激情，我想，他们生怕是不能相伴到白头了。
其中有一段话：
“在高家，在这个除夜公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就被人健忘了，这两件同时发生的工作并没有给高家的糊口带来甚么影响。巨匠只知道少了两个梅喷喷香，主人们马上又买了新的来庖代，绮霞庖代了鸣凤，翠环庖代了婉儿，在人的数目上来讲，并没有甚么变换。在很短的时代中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和此外几小我的心中，这个名字还经常唤起一段疾苦的回忆。是吧，即便少了一小我，也不会让世界是以改变，更况且少的是两个眇乎小哉的丫头。”
“家”在书中仅是一条线索，它深切地揭穿了封建巨匠庭的罪恶及其陈旧陈旧式微，同时热忱地称道了青年一代平易近主主义的醒觉及其反封建斗争才是魂灵的地址。在那时的封建时代里，追求平易近主自由就如同沙漠里的徒行者寻觅绿洲。经由过程对这本书的浏览和研究，不单丰硕了我的文学常识，而且让我熟谙到社会的前进，平易近主的成长。看了《家》往后，我们是不是理当为享遭到平易近主自由带来的幸福而感应欢愉呢？
《家》读后感 篇11
家，对我而言永远是那么温馨舒适，可对他来讲，家，只是有爸爸和奶奶的破旧的房子；挑担，对我而言或许很远，可对他来讲就是此刻——初中！
比来我看了一本书，叫做《肩挑一个家》，书中有良多悦耳的故事，但他的故事最让我打动钦佩。
他的故事是这样的：他是一名初中学生，从小没有享遭抵家人的良多爱，在他恍忽记事的时辰妈妈就离家而去，全数家庭愈来愈式微，爸爸和奶奶都是体弱多病的，家中也没有固定收入，赐顾帮衬整个家的重担就由他来撑起。爸爸和奶奶老是一次一次因突病发而去病院，有一次，他拖着倦怠的身躯去病院，在路上骑车时摔倒了，可他仍是爬了起来。他操作午时和晚上在餐馆里打工，挣来的钱只花在给家人买营养品上。他在黉舍是个班长，辅佐腿伤的人上下楼梯，辅佐没带伞的人回抵家中……他就是这样，只若是有激情下落的处所，他城市肩挑一个“家”的担子。
看完他的故事，心中的打动油可是生。一个和我们一样的同龄人，面临贫寒残缺的家庭，他没有畏缩和埋怨，不离不弃地守护者家人，默默地挑起身的担子。
家人生病了，他处处借钱，给家人治病。家中的农活，家务活，除夜巨细微的事都由他来承担，“他莫非不累吗？”我想我们城市这样问，他累但也不累。常日里，同窗们跑了一点步就会说：“累死了，真厌恶跑步。”可他有时几个月都忙碌于家中和病院，交往返回地跑，他莫非就欢畅？一点也不累吗？
他，一个14岁的初中生，家里欠债10万多，爸爸只是一个木匠，并没有不变的高收入，他体恤父亲，自己在空余时刻也去打工，分管家中的支出，而有些同窗呢，过着敷裕糊口，天天华侈着钱，一点也不体恤怙恃赚钱的辛劳，自认为是一个“除夜腕”，天天算夜年夜把除夜把地花钱，净花在没用的'处所。
他没有享受过良多良多的母爱，在他很小的时辰，母亲就离去了，他不止一次地哭着想妈妈，可连妈妈的模样都记不起来，父亲和年迈的奶奶都长年体弱多病，也没有给他良多关爱，可他却毫无牢骚，不离不弃地赐顾帮衬爸爸和奶奶。可我们呢，天天“饭来张口，衣来伸手。”只要除夜人一不“驯服制服”，就闹着节食，离家出走。
他只是初中的一个男生，但家里的活，都是他来干，好比农活，家务活，就连洗衣烧饭的事，也是由他来做。可有些初中生呢，除夜人叫他们干点活，扫扫地，洗洗碗，擦擦桌子等小事，他们总会义正词严地高声埋怨：“我才几岁，你就叫我来做这个。”接着就继续自己做自己的事，毫不把除夜人放在眼里。
他，就是美德少年毛伟鹏，独自一小我肩挑一个家。
《家》读后感 篇12
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《急流三部曲》是成就很高，影响很除夜的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最缓和的处所。当我在书架上看见《家》这本书时，我家不由自立的取下它，对它里面的内容布满着夸姣的胡想。当我读的时辰，才发现，它与我心中的“家”是完全不合的。
《家》里讲述了一个封建巨匠庭正在走向解体的离合悲欢。在这封建的巨匠庭中，处处都是封建思惟的呵护者，处处都是失踪利的封建的思惟。
封建巨匠庭的呵护者，老一代高老太爷。他专制、刻毒、子虚：对孙子包揽婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自杀
觉新、觉平易近，觉慧三兄弟对封建思唯有着憬悟的脑子。可是正当高觉新期待着朦胧恋爱的时辰，他父亲给了他一个晴天霹雷：“你爷爷但愿有一个重孙。”因而，他逐步转成了“作揖主义者”、“无招架主义者”。陆续络续地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿和他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个布满生气的封建专制的哗变者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年青少爷最早憬悟过来，他不愿像他的年迈觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个哗变者”。他斗胆厌弃封建等第轨制和旧礼教，撑持觉平易近逃婚，斗胆向梅喷喷香鸣凤暗示纯粹的爱意，他也不怕冲犯长辈，公开揭穿他们拙笨的“捉鬼”的丑剧。又决然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉平易近是一个略具平易近主主义思惟的常识青年。他不满封建礼教的束厄狭隘。对老一代为他的包揽亲事时。他决然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意想到必需抗争才能获得幸福。在觉慧的撑持和辅佐下，觉平易近的剖断招架事实下场挫伤了高老太爷的.威风，使高老太爷不能不在临终前抛却包揽婚姻，从而获得自由婚姻的成功。
在《家》中，我们可以清楚的看见封建巨匠庭的失踪利。但时代在前进，人在前进，人类的思惟也在前进。有问题就必然可以战胜的。在封建的的迫害下，我们也唯有招架，用哗变来改变强迫的现状。当你取告捷利后，后来者就将以你为表率，以你为傲，终有一天全数时代将会向你进修。
“我们要听怙恃的话”这句话我认为是对的。但也切不成像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无招架主义者”。对自己的幸福，我们需要自己争夺。年青人就是要拼，就是要闯。对自己的幸福，自己不争夺，自己争夺来的在最有价值、最成心义，无愧于自己和他人。
我们要像觉平易近和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争夺自己的幸福。我们都知道，时刻是过得很快的，不要因为自己年青时没全力，悔怨自己没有勇气对某小我许下一个承诺，别做一个不负责的人…。
《家》读后感 篇13
同窗们，你们快乐喜爱动物吗？今天，我就来向巨匠举荐一本跟动物有关的好书——《黑熊跳舞家》。
《黑熊跳舞家》是动物小说之王沈石溪写的一本中篇故事集。书中汇集了六只熊和两只狮子的故事，由《母熊除夜白掌》《蠢熊吉帕》和《黑熊跳舞家》等8篇自力的小故事组合而成。
在这本故事集中，最令我打动的是《黑熊跳舞家》。故事的主人公阿宝，是阳光除夜马戏团里面跳舞跳得最好的黑熊动物演员呢！他表演的“人熊情义舞”更是马戏团最受接待的节目之一。阿宝很有先天，可是贰骄气实足，脾性急躁。而此外一名黑熊动物演员叫圆球，当然表演略逊于阿宝，可是脾性却好得不得了。有一天，某国元首夫人想和阿宝共舞一曲，工作人员感应传染让脾性欠好的阿宝陪元首夫人跳舞不太安然，便让与阿宝长得近似但脾性和顺的圆球去陪元首夫人跳舞。圆球一夜之间就成了明星，而阿宝却从此被不美不美观众萧瑟。
阿宝不服气，经常除夜发雷霆，对圆球呲牙咧嘴，因为阿宝恨圆球抢了他的位置。为了保证圆球这棵“钱树子”的安然，工作人员把阿宝关进了禁闭室。过了一段时刻阿宝获得了一个去乡下巡回表演的机缘，阿宝意想到演员被关禁闭的严重后果，一改泛泛泛泛的坏脾性，认当真真、今夜达旦地表演。可是当他回到马戏团，仍是被关进了禁闭室。阿宝埋怨上天的不公，事实下场因过度郁悒绝食而死。
读完这个故事，我很难熬！我真为阿宝感应可惜：为了钱，训兽员和老板把这只称得上是天才的`黑熊跳舞家——阿宝一步步逼向了衰亡。我愤慨：训兽员和老板只关心能获得若干良多若干好多益处，却完全失踪踪臂动物们的感应传染。阿宝也是一只讲事理的黑熊，他其实不是专心要危险圆球，他只是快乐喜爱跳舞，但愿自己仍然能在舞台上表演“人熊情义舞”。马戏团的工作人员怕它吃醋圆球，竟把阿宝关了起来，这是何等残暴的步履啊！
动物是我们人类的伴侣！它们为我们支出了忘我的欢喜和爱，我们在糊口中要关爱小动物。我家养了一只小乌龟，我天天城市细心地参谋它。喂它食物，给它换水，让它具有一个舒适的糊口气象。一到阳辉煌煌的日子，我还要把它拿到外面晒晒太阳，让它在我家糊口得既舒适又健康。小乌龟就像是我们家的一员，已成了我糊口中的一部门。假定马戏团的工作人员也能站在阿宝的立场上，多为阿宝想想，相信功能必定是不合的。
同窗们，让我们小手拉除夜手，一路步履起来。不要为了自私的小我益处，去危险动物们的生命，让我们和动物伴侣和平相处。
《家》读后感 篇14
《坡道上的家》讲的是承担起养育后世的家庭妇女，负重走在半坡，孤立无援的处境。主人千米沙子是一名全职家庭妇女，受邀插手一个蓄意溺毙孩子的母亲水穗的审讯，在延续十多天的审讯中，听取了多方不美观不美观概念，发现自己的糊口与被告的糊口有诸多近似的处所。
里沙子逐步思虑事实下场得出，被告四周的人都在危险被告，念头是爱。里沙子认为在这起案件中“被告的丈夫可能心怀歹意，试图将被告逼着绝境。借由高声威胁、摔工具，在对方心里深植惊慌感，几回再三强调被告和常人纷歧样，没法成为好妈妈”“丈夫仇恨被告，母亲思疑媳妇生不出孩子是因为身体有问题，他竟然原原本当地把这句话奉告被告，这一点让我感应传染，他对被告心怀歹意。”里沙子想起自己与丈夫的相处模式，“莫非阳一郎是在等我偷看他的手机吗？专心这么设计我。好骂我避免，危险我，让我晃荡，让我深感不安。”里沙子想起与母亲的相处，里沙子与逐步冷淡，是因为里沙子觉察到母亲的不队棰。“这不是仇恨，是爱，借由鄙夷、危险对方，达到节制对方的方针，一切都是因为爱。”成婚往后，里沙子又把思虑的`自动权让给了丈夫，让自己成了一个不会自动思虑的人。从水穗和自己的履历中，里沙子发现了潜匿在糊口中针对女性的逆境。
在审讯的过程中，里沙子需要把女儿文喷喷香奉求给公公婆婆赐顾帮衬，晚上在接女儿回家。在女儿无出处哭闹的时辰，里沙子会专心不理女儿，还有一次不谨严把女儿落在了地铁上。里沙子恢复理智后，会像女儿报歉。天天赐顾帮衬女儿就像一场拉锯战，承担糊口的同时还要措置女儿的各类无理要求，所有的一切没有人可以分管。里沙子不竭被灌注灌注灌注贯注母乳的首要性，婆婆不竭寄各类补品过来，里沙子过了良久才从不用母乳饲养的自责中走出来，用配方奶粉饲养。一次里沙子把文喷喷香丢在路边，自己在远处的旁边看，正好被丈夫阳一郎撞见，隔天文喷喷香和丈夫都去公公婆婆家住了。里沙子不竭注释这只是教育小孩的编制，自己没有歹意。女性要在这么多育儿的逆境中走出来，经常无人辅佐，更多的人在施压。四周的人只关注你做的够不够好，而不会关注身为母亲自己的状况。
女性的逆境需要被听到，被关注，进而有所改变。时代切当有所改变，可是传统的力量根深蒂固，社会的不美不美观念素质上没有太除夜的前进，仍是认为女性不移至理理当为家庭牺牲更多，她们的支出得不到应有的正视和呵护。
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