《彷徨》读后感典型(14篇)
当看完一本著作后，你有甚么体味呢？记实下来很首要哦，一路来写一篇读后感吧。到底应若何写读后感呢？以下是小编为巨匠汇集的《彷徨》读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
《彷徨》读后感1
初度拿到这本书，之前没有传说风闻过苑子文苑子豪弟兄，是看这本书快一半的时辰才体味到他们二人的，青春这类工具真的不知道若何形容，世界上没有假定，看完这本书有一种悔怨，有一种打动，想想自己也是从除夜学走来的，当然我的除夜学不像巨匠凡是所说的这样是在偶像剧跟被窝渡过的，可是在无所作为的'糊口中毫无成就感可言。
看到高涨处，仍是想要再说一次，假定再给我一次高中，我会拼命全力，考上自己理想的除夜学……
相信良多人在刚卒业之初的时辰城市找不到自己的定位，当然我也不破例，即便此刻我仍是很苍莽，不知道自己的标的方针……看到兄弟二人高中糊口的拼搏，一路彼此鼓舞鼓舞激励，配合奋斗，永远都能给自己清楚的定位，相信我们除夜除夜都人不成功都不是因为做不到，没有很好的去定位自己，没有奋斗的方针，看到这里，若何定位自己，这生怕是我们除夜除夜都人碰着的问题，眼高手低这理当是巨匠的通病，有设法才能去实施，我想首先要客服的是自己，首先要自年夜，敢想才能敢做，自己永远不知道自己的潜力有多除夜，不逼自己一把永远不知道自己潜力有多除夜，青春之路很苦，也很累，可是不苦不累就不能称之为青春了，在我们疾苦、彷徨、劳顿的青春路上挥洒我们的汗水这理当是我们所要做的。
《彷徨》读后感2
我出格爱雅观书，非论是社科仍是文学都是我出格快乐喜爱的类型。鲁迅师长教师就是我很是快乐喜爱的一小我。因而我读了鲁迅师长教师的《彷徨》。
首先注释一下彷徨的概略一世就是游移不决。鲁迅师长教师是新文化步履的前驱，《彷徨》是鲁迅师长教师目击了“新文化步履”的“主将们”的分化，一方面吐露了让步性，又一方面又正在“改变”，社会的力量需要有人率领！
《彷徨》一共有是一篇文章，读起来感应传染都很近似。除夜除夜都只有工作了轮廓，除夜除夜都都是专注在人物的激情和心理上的那份彷徨。
《祝贺》中的祥林嫂好端真小我儿，被人嬉笑疾苦，她失踪踪去了丈夫和儿子，让曾有但愿的人胡想破灭。《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房中。《弟兄》中，对弟弟的'病，为兄所受的煎熬不是为弟弟的病而愁，而是怕弟弟传染给自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其实也长短常矛盾的。
这本书的主题就是彷徨，在那时的中国，从上到下都选择彷徨，没有人愿意真正面临。就连五四步履也有人在彷徨。《彷徨》贯串戴对糊口在封建势力重压下的中国人“哀其不幸，怒其不争”。读完彷徨我想到现实糊口中我们也有良多懊恼，这些工作也经常让我们彷徨，甚至于很是苍莽。我们此刻糊口的年月能够自由追求幸福的糊口，但愿巨匠不要彷徨。
《彷徨》读后感3
“正义存在于人心底，仍是浮泛的条则中？法令呵护的是受害之人，仍是凶手？”
东野的第n+1本，因为不想吐露一丁点儿剧情，所以今天就聊聊这本书所触及到的未成年人呵护法的问题。
几近所有国家的法令对未成年人犯罪都有所饶恕。相较中国，日本对其呵护的加倍短长。最闻名的相关案例为1997年发生在日本的`“酒鬼蔷薇圣斗事务”。一名仅14岁的少年延续杀死了两名，重伤了3名小学生。还进行了分尸，寄送挑战信等残暴犯行。而正像《彷徨之刃》里快儿和敦也那两个混蛋一样，他的身份司法法度楷模的呵护，严禁被公开。仅7年往后，他就被释放重返社会。甚至还因名义上出书案件相关书籍而赚了一笔版权费。但此次事务也在必定水平上催促了日本司法更始––无罪春秋由16岁降到了14岁，再后明天未来本也曾判过情节严重的未成年人罪犯死刑。“一将功成万骨枯”司法的不竭改良不知还要牺牲若干良多若干好多像长峰这样的无辜家庭。
我一贯都相信“人道本善”，可是有些未成年人真的是阴晦到令人发指。他们还没有成立完全的三不美不美观，心里却有着不合适春秋的残暴，这类有复杂成分组成的心理睬简单的因为法令的饶恕而改变么？仍是他们就有着自己是未成年人受法令呵护可感受非作恶的念头？若他们概况认可短处心里仍成长着恶魔的种子若何办？即便他们真心悔改，曾犯下的短处带给加害者亲属无可言表的疾苦又若何算？较着，对这样一群人做出最后的剖断，不是单单的法令条则可以改变的。
《彷徨》读后感4
前几天，母亲带我去书店带我买回了一本名为 《呐喊·彷徨》的书，令我感伤颇深。
此书是闻名革命家鲁迅师长教师的经典之作。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时代的社会糊口，深切地揭露了各类的社会矛盾。它汇集了鲁迅1918年至1922年，与1924至1925年的短篇小说。不管是尽人皆知的《阿Q正传》亦是报复攻讦的《狂人日志》，都默示了对糊口在封建势力重压下的农民及常识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关心。《弟兄》里张沛军是真的兄弟情深，毫忘我心，仍是顾及他人的攻讦阳奉阴背的子虚？若是前者，为何在考虑弟弟后事时，先想到的就是若何省钱？又为何他想到弟弟弃世后后世们的就学问题时，想到的是让自己的孩子上学，不让弟弟的孩子上学？这较着不合适常理 。是以，他笔下张沛军的梦，现实上是张沛军心里真实设法的隐晦揭穿******很较着，张沛军这小我很是恐怖！诸如斯类的文章还有《祝贺》，《狂人日志》等《祝贺》里最让人难忘的，生怕就是阿谁布满着悲剧色采的人物——祥林嫂了罢。她是一个被封建礼教和封建迷信杀绝的`悲剧形象。在她第二次到鲁镇时，丈夫和季子的死对她的冲击可想而知，可是在鲁镇，不单没有人聆听，同情她的蒙受，反而冷嘲热讽，看不起她，导致了事实下场悲剧的上演******
总而言之，《呐喊·彷徨》是一本珍贵的好书，但愿巨匠去浏览，体味。
《彷徨》读后感5
最早听到《彷徨》一名是在学《祝贺》的时辰，《祝贺》中的祥林嫂这一命运苦楚的妇女形象已经是深切人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时辰有食吃，会到村里来，我知道春季也会有，“这在鲁镇早已听腻了的埋怨声里却包含着祥林嫂无尽的疾苦与悔怨，可这又说了然甚么呢?莫非祥林嫂的悲剧不恰是封建式会所一手酿成的吗? 而《在酒楼上》中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的'小脚色，在封建社会的榨取下无聊、梗塞、颓丧。鲁迅在完全的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的攻讦，《番笕》中的四铭，一副不苟说笑的模样，对行乞的女乞丐心存顾恤，并心存奖饰，其为孝女，还想着用番笕洗涤后，女乞丐也必定很斑斓，封建卫道士的子虚是无处不在，亲兄弟也如斯，沛君看待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的破损而《抓独者》中的魏连更是一个一腔热血，追求理想的人，在封建社会的榨取下步步走向犯错，走向衰亡，死成为它的终结。
人的拙笨，有时有一个眼神足以，当然爱姑若何短长，在见犹除夜人往后，不也乖乖准予了九十元的离婚费吗?当然子君为了恋爱，喊出”我是我自己的，他们谁也没有干与我的权力“但同居后的”只知道捶着一小我的衣角的她，事实下场被消生丢弃了，因而无碑的救营同样成了他事实下场的归宿，这莫非是可悲的吗?鲁迅总快乐喜爱用极小的事牵引出巨除夜的思惟，不能不折服师长教师的思惟的怪异自力，这也将吸引更多的体味他，爱她。
《彷徨》读后感6
现代文学的书上讲，《彷徨》时代的鲁迅真的很彷徨。他饱受社会、家庭等多方面的压力，游移、孤傲、失踪望……布满着他的日夜。但在这各类疾苦的激情傍边，那一丝决绝——奋战的决绝历来没有逝去，太清楚了，像印在鲁迅骨子里的，他的名字仿佛就代表着这个。
十一篇文章，读起来感应传染都很近似。除夜多只是有个工作的轮廓，走势怪僻，恍忽不清，简陋都专注在人物的激情和心理——那份彷徨。
我边读边想：所以巨匠为甚么是巨匠……我的难熬彷徨像是只能自己感应传染，若何也写不出来让人除夜白的；他的难熬彷徨可以写得淋漓尽致，让人感同身受，看起来随手几笔，激情全在里面了。
活跃的笔调也有，可是很少，而且偏护不才面的良多也仍是刺骨的冷眼。他所描述的公共，那些事务的傍不美不美观者、催促者，一除夜片黑压压的令人梗塞。而那些主人公，逃不外气象，更逃不外自己的.心里，挣扎到无力，甚至功用、麻木。都令人喉头一哽。
所有人习感受常的端方和那一个打破的个例，惨然的虚无与血淋淋的现实，真实是不是要驯服制服，理想是不是要坚持，死守的事实是甚么，执意改变的到底值不值得……？从这些故事中传达出来的这些所谓魂灵的拷问，令人于迷雾重重傍边更堕入僵局。人之所感受人，为了甚么呢？刷新也是，保守也是，热血、冷眼，派遣你的工具，何以能够派遣你？
《彷徨》读后感7
在书城的那一夜，我今夜未眠，却不再彷徨。吃完晚餐后，我和妈妈吵了一架，两人唾沫横飞，互不相让。吵了良久，我口干舌燥，摔门而去。口袋里还有一点钱，我去了24小时书城。我找了个靠窗的好位置坐了下来。这里可以看见月光，古朴的桌子上，还摆着一本鲁迅师长教师的《彷徨》。
我很快的平复了适才打动的神采，点了杯咖啡，掀开扉页，鲁迅师长教师的肖像在凝睇着我。掀开正文，细细的品读起来。杂乱的时代，狼烟和硝烟，乌黑和衰亡，蒙蔽了那时人们的双眼。鲁迅师长教师笔下“彷徨”的人们，有的蒙昧拙笨，迷信无能；有的强逼苍生，鱼肉乡邻；还有的消极无求，彷徨生平。《彷徨》和《呐喊》，都是鲁迅初期的作品，反映了那时蒙昧无能的人们糊口在乌黑社会的现实。而恰是这部经典，能启发后人，令人不再彷徨。
夜深了，我合上书，凝睇窗外，月光静静的如牛奶般洒在桌上，舒适安然安祥，而我的心久久不能舒适。看着窗外的行人，彷徨的走进书城，又充实，布满常识聪明的走出。又翻翻书籍：一个彷徨的`乌黑时代，被巨人们的火光照亮，蒙昧的人们不再彷徨，走向亮光夸姣的新时代。再看看自己：一个彷徨的我，与母亲打骂，在除夜街上闲逛，对进修不觉适意……
我抉择了：不再彷徨！轻轻地把书放回书架，静静地品完剩下的咖啡，再真诚地向母亲报歉。不能再彷徨了。
一缕月光，一本好书，一个启发，使我寻回真我，不再彷徨。
《彷徨》读后感8
东野圭吾的这本书直指此刻社会的坚苦–未成年人呵护法
未成年人呵护法并不是为被害人而拟定，也不是用来避免犯罪，而是以少年犯罪为前提，为体味救他们而存在的。从这些法令条则中没法看见被害人的哀思与不甘，只有疏忽现状的虚幻道德不美不美观而已。
此刻的所谓“未成年”真的不再是未成年了，他们早已没有了孩童应有的的纯挚，电子商品布满着孩子们的世界，他们有着不合适这个春秋段的心理春秋，娇纵使他们写意失踪色。
文中被害者父亲失踪望的复仇，社会公共吠形吠声，媒体独霸舆论导向，未成年人凶手的蒙昧与卑劣，无一不揭穿戴这个现实的扭曲的社会。父亲因为复仇的彷徨，差人因为对射杀追捕受害者的`父亲的彷徨。到底甚么才是正义？我们口口声声坚持的正义到底理当若何诠释。
或许我斗劲狭隘，但真的，假定一小我没有能力确保能切确指导他的孩子，呵护他的孩子，给他成立切确的三不美不美观能让他健康欢愉的在世，那将他带到这个世界上自己就是对他最残暴的戕害。我是这么认为。
《彷徨》读后感9
初度拿到这本书，之前没有传说风闻过苑子文苑子豪弟兄，是看这本书快一半的时辰才体味到他们二人的，青春这类工具真的不知道若何形容，世界上没有假定，看完这本书有一种悔怨，有一种打动，想想自己也是从除夜学走来的，当然我的除夜学不像巨匠凡是所说的这样是在偶像剧跟被窝渡过的，可是在无所作为的糊口中毫无成就感可言。
看到高涨处，仍是想要再说一次，假定再给我一次高中，我会拼命全力，考上自己理想的除夜学……相信良多人在刚卒业之初的时辰城市找不到自己的定位，当然我也不破例，即便此刻我仍是很苍莽，不知道自己的标的方针……看到兄弟二人高中糊口的拼搏，一路彼此鼓舞鼓舞激励，配合奋斗，永远都能给自己清楚的定位，相信我们除夜除夜都人不成功都不是因为做不到，没有很好的去定位自己，没有奋斗的方针，看到这里，若何定位自己，这生怕是我们除夜除夜都人碰着的问题，眼高手低这理当是巨匠的通病，有设法才能去实施，我想首先要客服的.是自己，首先要自年夜，敢想才能敢做，自己永远不知道自己的潜力有多除夜，不逼自己一把永远不知道自己潜力有多除夜。
青春之路很苦，也很累，可是不苦不累就不能称之为青春了，在我们疾苦、彷徨、劳顿的青春路上挥洒我们的汗水这理当是我们所要做的。
《彷徨》读后感10
初度拿到这本书，之前没有传说风闻过苑子文苑子豪弟兄，是看这本书快一半的时辰才体味到他们二人的，青春这类工具真的不知道若何形容，世界上没有假定，看完这本书有一种悔怨，有一种打动，想想自己也是从除夜学走来的，当然我的除夜学不像巨匠凡是所说的这样是在偶像剧跟被窝渡过的，可是在无所作为的`糊口中毫无成就感可言。看到高涨处，仍是想要再说一次，假定再给我一次高中，我会拼命全力，考上自己理想的除夜学……相信良多人在刚卒业之初的时辰城市找不到自己的定位，当然我也不破例，即便此刻我仍是很苍莽，不知道自己的标的方针……看到兄弟二人高中糊口的拼搏，一路彼此鼓舞鼓舞激励，配合奋斗，永远都能给自己清楚的定位，相信我们除夜除夜都人不成功都不是因为做不到，没有很好的去定位自己，没有奋斗的方针，看到这里，若何定位自己，这生怕是我们除夜除夜都人碰着的问题，眼高手低这理当是巨匠的通病，有设法才能去实施，我想首先要客服的是自己，首先要自年夜，敢想才能敢做，自己永远不知道自己的潜力有多除夜，不逼自己一把永远不知道自己潜力有多除夜，青春之路很苦，也很累，可是不苦不累就不能称之为青春了，在我们疾苦、彷徨、劳顿的青春路上挥洒我们的汗水这理当是我们所要做的。
《彷徨》读后感11
很可惜，有些人只在自己生命被威胁的时辰才体味生命的意义！在法与情的冲突之下，冷峭的社会，无良的媒体，冰凉的法令刀兵，假惺惺却还洋洋写意，这些各类丑态乍现的模样，真叫人作呕……
良多手段极其残暴，念头极其无聊的案子，都是未成年人所为。小孩蒙昧不懂事，但美尽是可以学好的，经常“他只是孩子……”，就是悲剧的最早。根底的价值不美不美观和长短不美不美观理当从小培育，不要光生不养，这是做怙恃的'责任，也是为社会做供献。可是每谈抵家庭教育问题，就会有良多无奈和无解……我小我感应传染，人可以没有文化，没有钱，没有社会地位，可是面临孩子，不应该是一个刻毒无意的人。最根底的，怙恃理当教会孩子仁慈感恩和爱的能力，还要奉告他甚么是错！
长峰对司法失踪望了，他将伤痛依托于报复的盼愿，却又彷徨于心里的不安。很难说，最后那声“长锋师长教师”激发他的游移，是好仍是坏？需要时刻给我们谜底，可惜他注定是一个可悲的牺牲品。
这部小说激发了良多关注和构和，从这一点看，它是成功且有价值的。我设法令的完美需要过程，也是善与恶，法与情的博弈，我虽不悲不美不美观，但也不太乐不美不美观，更不敢想象若发生在自己身上会有何等疾苦！
不管若何，死力做好一个社会平允易近，往后有机缘也会死力做好一个母亲，这也是一个社会人的义务和责任。当然，糊口仍是很斑斓的，而与不公和拙笨抗争，也是我们面临这个社会临危不惧的责任！
《彷徨》读后感12
读后感说到念书，仿佛是很除夜白的事，只要拿书来读就是了，可是其实不这样简单。起码，就有两种：一是职业的念书，二是癖好念书。所谓职业念书者，例如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君傍边必定有些这样的经验，有的`不快乐喜爱算学，有的不快乐喜爱博物，可是不能不学，否则，不能卒业，不能升学，和未来的生计便有故障了。我自己也这样，有时既非看不爱雅观的书不成，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起念书，就感应传染是高尚的工作，其拭魅这样的念书，和木匠的磨斧头，成衣的理针线并没有甚么分袂，其实不见得高尚，有时还很疾苦，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，到非做不成，这是因为职业和癖好不能合一而来的。概略是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的念书。我们自动的念书，既癖好的念书，就教他人是简陋无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门，但专念书也有短处，所以必需和实社会接触，使所读的书活起来，人世间真是难处的处所，说一小我“欠亨世故”，当然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。“世故”仿佛也像“革命之不成不革，而亦不成太革”一样，不成欠亨，而亦不成太通的。不外凡事一说，既落言鉴，不再能得三昧。说“世故三昧”者，既非“世故三昧”三昧真谛，在行而不言，我此刻一说“行而不言”，却又失踪踪了真谛，离三昧境盖益远。
《彷徨》读后感13
初度拿到这本书，之前没有传说风闻过苑子文苑子豪弟兄，是看这本书快一半的时辰才体味到他们二人的，青春这类工具真的不知道若何形容，世界上没有假定，看完这本书有一种悔怨，有一种打动，想想自己也是从除夜学走来的，当然我的除夜学不像巨匠凡是所说的这样是在偶像剧跟被窝渡过的'，可是在无所作为的糊口中毫无成就感可言。
看到高涨处，仍是想要再说一次，假定再给我一次高中，我会拼命全力，考上自己理想的除夜学……相信良多人在刚卒业之初的时辰城市找不到自己的定位，当然我也不破例，即便此刻我仍是很苍莽，不知道自己的标的方针……看到兄弟二人高中糊口的拼搏，一路彼此鼓舞鼓舞激励，配合奋斗，永远都能给自己清楚的定位，相信我们除夜除夜都人不成功都不是因为做不到，没有很好的去定位自己，没有奋斗的方针。
看到这里，若何定位自己，这生怕是我们除夜除夜都人碰着的问题，眼高手低这理当是巨匠的通病，有设法才能去实施，我想首先要客服的是自己，首先要自年夜，敢想才能敢做，自己永远不知道自己的潜力有多除夜，不逼自己一把永远不知道自己潜力有多除夜，青春之路很苦，也很累，可是不苦不累就不能称之为青春了，在我们疾苦、彷徨、劳顿的青春路上挥洒我们的汗水这理当是我们所要做的。
《彷徨》读后感14
彷徨是苦闷的，彷徨时苍莽的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在萧瑟上的孤魂，不知该何去何从，不成是身体的无归无依，更是魂灵的没法依托。
二十年月的中国，乌黑、杂乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起招架，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅那时像布不成阵的浪人那样“孤傲”和“彷徨”。曾，他看不到有更好的前途，前途仿佛老是在未来，而不是在此刻。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又默示了鲁迅师长教师是实足的智者，是坚定的斗士，当然彷徨，当然苦闷，但仍然求索，不轻眼抛却，仍然在坚韧不拔地报复着封建社会，默示了对糊口在封建势力重压下的农民及常识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关心。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有抛却。
其实我们每小我的人生都是如斯，在糊口的`重压下，老是会有那么一点多几几何的繁重感。压力来历于责任，和期盼，承受，是我们面临压力的独一编制，我们承受着亲人的与老友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各类冲击和煎熬。
糊口在一个斗劲平易近主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有哀思，有泪水，有欢喜，有笑脸，但作为中国的花朵，我们理当抬初步，挺起胸，呼吸一口别致空气，向我们的鲁迅师长教师一样英勇地前行！
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