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《在世》读后感优良（4篇）
读完一本经典名著后，巨匠心中必定有良多感悟，需要写一篇读后感好好地作记实了。可是读后感有甚么要求呢？下面是小编汇集清理的《在世》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《在世》读后感 篇1
良久就传说风闻过《在世》这本书，传说风闻和《通俗的世界》一样能震悦耳心，也拍成片子了。我快乐喜爱这类作品，渗入人心的震憾一面，夹着打动，愤慨，不安和期盼等激情去看待这个作品从而直指人生。
我看的书斗劲杂，甚么类型的都想去探阅，想知道作者想揭示的是社会的一面仍是心底的一面的斗劲多，从而在我这里有了一次存根的底。可是看了那么多书，能记得的很少，我相信这除我的记性差以外的启事就是作品自己符不合适我自己的需求，当然这个需求是讲精神条理的。
此次就以之前读过的写一篇读后感吧，在此很是感谢感动打动弟送给我这本《在世》，我读了才知道它事实是若何样的作品，为甚么会有遍地称道的奖饰，会成为人饭后津津乐道的话题，而此刻让我有了一次谈谈它的打动。
那我先讲讲《在世》这本书吧（一年前看的，还记得概略情节，声名这作品切当能获得我的认可）。
作者余华的写作很是有手艺和特点，他主线是让垂暮之年的福贵去讲述他通俗却又显得不服凡的履历，而对主人翁福贵既用了第三人称，也用了第一人称，让此刻和畴昔不竭切换，达到了头头是道却避免了直叙平铺的古板。福贵是不幸的，他好好一个有钱有地有势的二世祖因为好赌沉湎犯错为地位寒微而一无所有的佃农，父亲被气死了，母亲得病后他又被拉入干戈，在干戈时履历了死活的边缘后侥幸回家，而母亲早已死去，贫困让他聪明的女儿酿成又聋又哑，后来嫁人了却在出产时不幸死去，她的老公也因为一次意外也一样离去。他懂事的儿子却因为从戎故人的.妻子被活活抽血而死。妻子因为吃苦受累也离他而去，他的孙子就因为泛泛泛泛吃不上好工具而过量食豆而离去。就这样一个个最亲最爱的人接踵离他而去，只有一头让人看不起的老牛陪他渡过晚年。履历了那么多曲盘高卑，起升下降，是长短非，冷冷暖暖，主人翁福贵却能泰然处之，安然面临，他感应传染他承载的不单仅是自己活下去的意念，还有替他们活下去的但愿。他活得不胡涂，活得有期盼，所以他乐不美不美观，开畅，积极，向上，活力，生气。
都说人物塑造成不成功主若是看我们能不能记住阿谁塑造的人物，所以这本书我感应传染是成功的。我记住了福贵生平的除夜起除夜落，我也记住了福贵那面临糊口的立场。良多时辰我感应传染脚色可以交流一下，就像成婚交流戒指一样，要的就是对方一个承诺，假定我是福贵，我想我的精神早会解体，所以我感应传染他是伟除夜不服凡的，心够强除夜，才能在世。
我快乐喜爱这类作品，让我有了更深层面的思虑。为甚么会酿成这样的悲剧？对在世的我们而言将要做的和面临的又是甚么？这除社会成分，气象成分，酬报成分，道德成分还有甚么？我想还有心理承受成分。今天的我们面临的太多太广，所以才会感应传染压力山除夜的，才会想着具有正能量。假定我们都像福贵一样有了拿得起放得下的宽除夜奔放，乐不美不美观及立场，处处都是正能量了，哪里还需要传布，哪里还有怨声载道的叫骂，歇斯底里的呐喊和呼天抢地的叫嚷。
埋怨的太深，失踪踪去将太多；具有的太多，麻烦也太多；轻松的太久，承载的必更多。而若何样在世取决的不单仅是一种立场，还有一种意念，撑持我们去揭示纷歧样的人生平台。
后记：
我记得余华写过一句话，给我印象很深切，在这里分享给巨匠：
一名真实的作家永远只为心里写作，只有心里才会真实的奉告我们及让我们体味自己，一旦体味了自己也就体味了世界。而心里并不是不时刻刻都是敞开的，它更多的时辰是封锁的，因而只有写作，不竭地写作才能使心里敞开，才能使自己置身于发现傍边，就像日出的光线照亮了乌黑，灵感这时辰辰才会倏忽来到。
《在世》读后感 篇2
《在世》这本书字数不是良多，可是小说内容几近横跨了主人公福贵的生平。这本小说讲述了一个田主儿子富贵在华侈完家产往后酿成了糊口艰难的贫农，在怙恃、儿女、妻子外孙都接踵离去后仍然坚定的在世的故事。
我想先简述一下这个故事，让没有看过这本书的读者感应传染一下福贵的布满磨折的生平。
富贵是田主儿子身世，父亲和他一样是个败家子，祖上留下二百多亩地，在福贵父亲手里一折腾就酿成了一百亩，到了福贵手里因为赌钱┞樊台高筑，这剩下的一百多亩地也给霍霍完了。在还清债务往后，福贵父亲弃世了，剩下福贵和母亲，妻子家珍和肚子里怀的儿子有庆，和六七岁的女儿凤霞，一家人从砖瓦房搬进了茅草房，福贵最早了下地干活的农民糊口。造化弄人，福贵去城里给生病的母亲请郎中的途中被抓去给国军充壮丁，侥幸的是历经狼烟幸存不死。回抵家已经是两年往后，母亲早死了，有庆也已会走路了，凤霞因为发高烧酿成了聋哑人。一家人心酸团聚往后，糊口继续对着一家人进行着无情的熬煎，可是照家珍的话却是“你回来往后一切就都好过了”。
后来有庆逐步终除夜上学，一家酬报了让有庆上学差点将凤霞送人。日子是超出越紧巴，公社倒闭，上交给公社的粮食都吃光了，又碰上灾年粮食歉收，方圆几里的野菜都被人挖光了，诚心仁慈的凤霞会因为被人抢走刚从地里挖出的一小块地瓜而和人打起来，家珍会因为被队长要走一小把米而心疼地失踪踪眼泪，可是福贵的患难不止于此。县长夫人难产需要输血，有庆的.血型匹配，功能被无良除夜夫抽光了血而死，可是加倍令福贵疾苦的是新县长是他被抓当壮丁时熟谙且关系要好的春生。
尔后，福贵的亲人陆续络续地离他而去。凤霞好不等闲嫁人了，功能生孩子时难产而死，刚从有庆的死中缓过来的家珍紧接着去了。凤霞的丈夫二喜和凤霞生了个孩子苦根，孩子三岁时，二喜在工地干活发生意外而死，此时就剩下富贵和苦根爷孙俩了，可是造化弄人，苦根七岁的时辰发高烧，福贵赶着收棉花，给苦根放了一碗煮豆子，功能孩子吃豆子撑死了。前后几十年，身边的人接踵离去，此时的福贵已经是鹤发苍苍的老头子了，福贵哀思，可是仍然坚定的在世，后来他从宰牛的手中买了一头即将被宰的老牛，继续着糊口。
我想福贵的磨折理当到此为止了吧，他已没有甚么可以失踪踪去了。
看完这部小说，心里很感概，看书的时辰经常会为福贵苦楚的命运唏嘘不已，感伤着自己的人生侥幸。可是幸与不幸也是相对的，福贵能从一碗稀米汤中喝出幸福与知足，这对我来讲却很难。从傍不美不美观者的角度，我有时辰认为福贵是侥幸的，履历了破产，灾荒和亲人的离去，他仍然坚定的在世，有时辰又认为福贵是不幸的，命运只奖惩他一小我在世承受着这一切的磨折。
在这部小说中，我最快乐喜爱和钦佩就是家珍和凤霞了。家珍本是个女学生，米行老板的女儿，就因为被那时仍是田主少爷的福贵看上了，就嫁给了福贵，用富贵的话说是嫁给富贵后就没有过过一天好日子。可是她的生平，任劳任怨，奉侍福贵，规画家务，这类心态值得令人钦佩。还有凤霞，当然酿成了聋哑人，可是始终连结着对这个家的支出和爱护保重，连结着自己诚心驯良良，没嫁人前下地干活挣工分，规画家务，嫁人后辅佐邻里扫除夜街，织毛衣，获得了邻人们的奖饰。我想有这两个女人在福贵的生射中闪现，也是福贵的一种侥幸。
福贵这样的故事在此刻其实不多见，可是事实上，我们有若干良多若干好多人在精神上像福贵一样不竭地承受着熬煎，又有若干良多若干好多人像富贵一样坚定的活了下来。用作者余华在序言中写的话“人是为在世自己而在世”，有的时辰，放过自己，轻松一点，也是一种宽除夜奔放。
《在世》读后感 篇3
我良久没有独自静下心来看一本书了，看一本如斯朴质的小说，是余华的作品，十万余字，用词很精练，淡淡的，恰似品茶一般，回味悠长，感伤很深，或许有种刺痛的感应传染。
《在世》是一本描述衰亡的书。故事讲的是一个田主的儿子叫福贵，因为好赌而输光了全数家产，由一个好吃懒做的富人酿成一个彻完全底的贫平易近。富的时辰除具有一切富人所应有恶习外，他还要加倍;而穷的时辰，甚至比所有阿谁时辰的贫平易近还要穷，还要卑贱。可是，并没有因为他酿成了一个贫平易近，命运就遏制了对他的掠夺，而且这类掠夺是用最残暴的手段：衰亡!父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、最好的伴侣一个一个接踵死去，每次失踪踪去，我不知道富贵是何神采，但都让我这个傍不美不美观者哀思欲绝，惊悸失踪措。书中人物各类不合的死因更是让我倍感衰亡的恐怖。出格看到他的儿子有庆为了怕弄坏鞋子而提着鞋子光着脚走在雪地里的时辰，眼泪真的禁不住夺眶而出。我甚至有些呵作者过度残暴和无情，不给这样一个卑贱的人留下一丁点甚么。可是，书中的所有人，面临命运，他们没有任何埋怨，或许他们遵循就不懂埋怨，所有的一切，除承受，仍是承受。
“在世”在我们中国人的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于残暴乖戾的进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折，无聊和平平。忍耐所能忍耐的，忍耐所不能忍耐的，在失踪望与疾苦的边缘继续在世，而且立崖岸而坚定的在世。当读到他的最后一个亲人苦根吃豆子撑死的时辰，我真的`不知道福贵还有甚么活下去的勇气了，可是此时的他早已学会了忍耐,忍耐糊口的重压。他只是很纯挚地为了在世而在世了。
“我也不想要甚么福泽,只求每年都给你做一双新鞋。”
只要一家人天天在一路,或许这就是家珍所认定的幸福。看完《在世》,良多细节都已恍忽了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，如斯清楚。只有履历过度手之苦的人才知家人团聚的真实珍贵吧。我们理当感谢感动打动，我们在世，我们的家人在世，所以我们幸福!
“做人不能健忘四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在履历糊口的除夜起除夜落往后总结的糊口真谛，很简单，简单至极的话，却寄义深切。“福贵”白叟其实只是泛博中国农民的一个缩影而已，在他们身上，遗存了太多的精采道德，勤恳、仁慈、任劳任怨、乐不美不美观、坚韧，恰是无数像“福贵”这样的老苍生，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家支出了太多太多，我们理当感谢感动打动，我们在世，过着畴昔良多人的全力和支出创作发现的幸福糊口。
此外，聪明的作者在描述良多衰亡的同时，也授予了我们良多但愿，家珍从头回到徐家，福贵从戎行逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给了二喜每次家人死去后城市有新的糊口的但愿，当然衰亡繁重，命运多舛，但终归多了些生的喘息;也正因为每次新的糊口刚刚最早，却再次被命运玩弄，才显得生命的
懦弱和命运的难以揣摩。这让我不由想到了汶川地震的幸存者，在履历过如斯除夜的灾难后，他们需要的恰是但愿，祝贺他们能坚定的在世。我们理当感谢感动打动，我们在世，为了但愿在世。
这本书，描述的是失踪踪去，奉告我们的是获得的意义;描述的是衰亡，奉告我们的是在世的意义!当失踪望和疾苦如暴风骤雨磨灭踪在宽广的海岸线，缓和而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下战书，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，舒适而安闲的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——我们感谢感动打动，我们在世!
《在世》读后感 篇4
有的书真真长短买不能读，你等着去藏书楼能借阅到，那得猴年？也知看完也就而已，未必有保留价值，但悔改文化报介绍及在网上读了几章后，即生买心且两天读毕。想看阎真的《在世之上》，迫在眉睫；看时，很享受，看后，意犹未尽。跟着卒业于京华除夜学，就业在麓城除夜学的主人公聂志远在恋爱、婚姻、事业诸方面，全方位的拼博、求索及始终“上下而求索”盘桓于“在世”与“在世之上”的关系而睁开的“灵”与“肉”的挣扎、求索。
妻子赵平平是重点本科卒业，然在当地小学任教多年最除夜的欲望就是能“入编”，发个奖金也是三六九等的，如：在编的4000元、区骋的800元、校骋的200元。且每逢节沐日，在编的可以找各类砌词不值班，率领确可以呼吁式的通知你：“国庆这三天你值三天班吧，专心苦了”。想入编，考了多年，除第一次笔试没过，其它都是面试刷失踪踪。两口子无奈买了六千元的软中华去区教育局赵副局长家走道路，好在终解决了区骋。不是一家人，不进一家门，她与他的共性是干事虽有追求（求人），可是有原则、底线。当因“入编”一事请本校年级组长吃饭，对方想乘机“潜轨则”一把，她马上说：“那就不麻烦了，我再等等吧。”决然分隔饭馆。其老公不也是在评正教授的`关头时刻，在掌控了对手马脚——所谓出书长短正规出书社的首要物证时，任可此次评不上，也终不忍上告校方，置对方于“死地”。
再说聂志远吧，始终以屈原、王阳明、雪芹 诸君为典型，虽不能致，心神驰之。同读博的蒙天舒，拿他的硕士论文略加改削成就了优博论文并获国家和黉舍的两重奖金，后又经由与聂两次交流读研、读博的导师（看该导师是不是为潜力股而定），并借此留校团委，进而成历史学院院长助理。此人是代表“权”的。
还有读博室友郁明的，脑子精明而非学业，正视古玩书画等的鉴赏，为尔后能增其学位剖断等第而读博，也接一些老板的写自传等活，曾举荐过一单给聂，使其挣了四万（原六万郁拿两万中介）。但当其又接一单写某地铁矿老板的祖孙传时，却因其祖父与日本人合作过满铁的事而剖断不写，原本你要昧着良知写可得十万，立马可拿五万回家，车票也买好了，老板之美男秘书以“别让我尴尬”劝之，心里挣扎数度，如同魔来扰佛，可事实下场仍是对先贤抉择信念吧使然，战胜物欲而回绝了，好嘛，车票也不给送了，女秘书的送站车也免了，自己一小我跌跌撞撞的摸黑打车去了火趁魅站。这就是现实，残暴。
上文说了，就算是人生的紧要处就那么几步的评正高时刻，他也没有以牺牲“学衔敌”来成就自己，选择抛却。人格啊，生怕我们除夜除夜都人做不到吧？然天公地道啊，他此次还真评上正高了，1/4啊，金燕燕比聂早来两年有资格，但学术不灵，而另两个为聂后面的学生少壮派，一为校长学生，一为院长第子（博士生），聂报着根底没戏的心态，只能寄但愿于评委们的公来合理了吧，功能出来后两个年青候评者，一个嚎啕除夜哭，一个晕厥了。传说风闻校长、院长都想其第子夺标，反倒成全了聂志远评上正教授。此章节虽具戏剧性，但人世百态，贤愚凹凸，已淋漓尽致地默示出来了，好书，好文章！
聂的感悟是，屈原、曹雪芹是用来崇景的，不是用来效仿的，人家可以不食人世炊火，而你我则不成啊，还有妻子孩子呐。书中说曹雪芹的姑姑嫁给了清的摄政王级此外，作为侄子，去略加走动则功能必然是纷歧样的吧？有点钱能全家喝粥，有点钱能让孩子病死吗？然，屈、曹者流之所感受悲剧人物，恰是困其在权与钱的巨轮以泰山压顶之势来袭时，他们是螳臂当趁魅者矣。可是不惟此，屈原、王阳明、曹雪芹诸君的风骨、气节又去哪了呢？或许，这是神性和人道的分辩吧？
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