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（优良）《在世》读后感12篇
读完一本书往后，你有甚么体味呢？此刻就让我们写一篇走心的读后感吧。那么若何写读后感才能更有传染力呢？以下是小编为巨匠汇集的《在世》读后感，但愿对巨匠有所辅佐。
《在世》读后感 篇1
作为一部作品，《在世》讲述了一小我和他命运之间的友情，这是最为悦耳的友情，因为他们彼此感谢感动打动，同时也彼此仇恨。他们谁也没法丢弃对方，同时谁也没有出处埋怨对方。他们在世时一路走在尘埃飞扬的道路上，死去时又一路化作雨水和土壤。
福贵的生平，履历了年少豪阔、家境式微、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些磨折叠加于一小我的身上，简直显得有一点戏剧化，可是良多时辰，我们或许没需要执着于磨折自己的形式，于人而言，在世的疾苦经常是一样的`，或残阳如血，或黯然如尘，当然磨折的形式会不合。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困窘，这个故事读起来平平中有些梗塞，却也不乏温情和打动。
当我们知道磨折是生命的常态，懊恼疾苦总不离不弃时，也便没有需要自怨自艾。正如我们终会除夜白，不管现时履历的是措手不及的幸福喜悦К亦或是无可告人的艰辛磨折，只要继续在世，它们中的除夜除夜都细节和感应传染都将被我们和时刻一一遗忘，只留下苍白的功能。而对阿谁功能，我们终将毫发无伤。
《在世》读后感 篇2
昨天刚读完的，后面苦根死后神采完全崩了，那时辰舍友都没睡，开着灯，说着话，我那时辰甚么都不想说，就感应传染心口闷闷的，压得我喘不外气来，想放声除夜哭一场。
有庆死了，阿谁活跃懂事的少年死了，阿谁跑几里只为回家给羊喂草的少年死了！凤霞死了，阿谁心里优柔，却因为聋哑，被受欺负；好不等闲过上好日子，却难产出血衰亡的女子呀！家珍死了，身世富贵，却跟着福贵甘愿宁可吃苦的，得了软骨病还坚持干活，只怕少挣了公分拖了后腿的悲催而又坚定的女人呀！二喜死了，阿谁偏着头，不嫌弃凤霞残疾的青年，阿谁疼爱凤霞，在凤霞死时无措疾苦的'汉子，阿谁在凤霞死后，背着苦根，赐顾帮衬着岳父，担起这个家得好父亲，好女婿的人死了，被水泥块砸死的呀！
苦根死了，阿谁伶牙俐齿，会因有个小镰刀兴奋地干活愈来愈起劲的小男孩；会懂事的从筐里拿下两棵白菜对福贵说着“这下轻点了吧”的小少年死了，最后竟然因为吃豆撑死了，听着可弄笑，可背后是说不尽的心酸。都死了，都死了，就剩福贵了，就剩他了，哦，不合错误，还有老牛，那头有着良多名字-有庆，凤霞，家珍，二喜，苦根，和福贵一样很老很老的牛。死了，死了，剩下一人一牛，天天看着日出日落，就这样在世，也不知道还能活多久！
《在世》读后感 篇3
《在世》这部小说所讲述的，是一个荒唐乖张却又真实的故事。这部小说的主题与内在，一贯是一个很有争议的话题，良多人都认为这部小说过度于消极，过于繁重，对读者可能会发生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为简直，这部小说从头至尾都覆没在一种悲剧的空气中，主人公富贵的生平是疾苦的`，苦楚的，他的亲人一个个的离他而去，他生射中那些珍贵的温情一次次的被衰亡撕扯地破损。读者读完全数小说，合上书本，看到封面上小说的问题问题——在世二字时，城市思虑：在世的意义事实是甚么？是不是像主人富贵一样，在世就是为了承受在世的疾苦？
此外，小说的终局——富贵和老牛一路糊口，仿佛也暗示着一种消极的不美观不美观概念：人和动物的生命价值是一样的，并没有甚么分辩，存在在这个世界上仅仅是一种在世的状况而已。 可是我认为上述不美观不美观概念其实不完全切确，主人公的生命如斯苦楚，但他从未抛却，一贯坚持活下去，不管或是何等辛劳。是以我认为作者想要奉告我们的，是这样一个事理：在世当然布满了磨折，但路还得走下去。
余华在书中写道：“在世的力量不是来自于叫嚷，也不是来自于进攻，而失踪踪去忍耐，去忍耐生命赋予人们的责任。”责任，是在世的意义，或许生命有些事你没法预感，没法改变，可是更多的是需要你去负责，去担负。是以非论在世何等疾苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，在世这件事自己也是你的责任。
《在世》读后感 篇4
余华用平平的语气讲述着一个故事，一个关于生命的故事，一小我与命运的故事。读完《在世》我两眼汪汪，当福贵伴跟着一头老牛在阳光下回忆时，我湿了眼眶。当福贵贵因为母亲生病前往求医，没想到半路上被国平易近党戎行抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已弃世，妻子家珍千辛万苦带除夜了一双儿女，但女儿不幸酿成了聋哑人，儿子机矫捷跃……我感受事实下场守得云开见月明，功能，真实的.悲剧正在期待着他，正如鲁迅所说，“悲剧将人生的有价值的工具杀绝给人看。”
捧着《在世》，老是繁重、难熬可贵，冰凉的文字跃然纸上，以一种渗入的默示手法完成了一次对生命意义的哲学追问。在世，我们为甚么在世？有些酬报了人生追求，有些酬报了家庭，有些人甚至不知道为甚么在世，抱着过一天算一天的设法过活天天。是呀，我们为甚么而在世？
之前，我感受为了高考而在世，家人所有的期望都押注在自己身上，只有失踪踪臂一切去追逐阿谁方针。高考后呢？堕入苍莽期，在世，又因为甚么在世呢？人呀，老是为自己寻觅各类方针，固定各类方针，为了给自己一个在世的出处。
但《在世》中福贵的命运却明示着人类苦苦追寻一切不外是虚妄而已，或许，人的存在真的只是一种存在，与万物一样并没有任何意义。在世仅仅是因为在世，生命或许就只是为了在世，而那些出处与方针尽是我们自己给自己上的枷锁束厄狭隘，生命其实没有幸福或不幸，生命只是在世，静静地在世。这或许就是余华想要奉告我们的。
《在世》读后感 篇5
有幸读了一本余华师长教师的在世，正如评论所说，这是一次残暴的浏览。他带我走进了阿谁无奈的年月里苦闷的.糊口，让我如同身处其境，真传神切。
福贵身经盘曲，从一个不羁纵容的阔少爷到高卑潦倒成为贫农阶级，从家庭完竣到流离失踪所，送走一个又一个的至亲，最后只留下自己与一头与他同名的老牛，孤傲的磨灭踪在转眼即逝的黄昏夜幕中，我能想象得出那是一幅若何须楚的画面，人啊，因为在世而在世！
春生身经百场战争都活了下来却受不了因为“走资派”被红卫兵的赤诚而自我了却。只要自己还酷好生命不管遇着若何不胜的命运都昂扬的在世，而当你对这世界再无期待时即是轻轻的挥一挥衣袖不带走一片云彩。
糊口没有让我们除夜除夜都的泛泛人碰见除夜风除夜浪，已该感恩感德，而我们却因为不甘通俗而经常埋怨，轻忽人生中良多细节上的夸姣。
对比福贵所履历的一切，我们糊口中那点儿苦闷又算的了甚么？那不外是漫漫人活路上的一点浮尘而已。而我却因为这点苦闷经常迷失踪踪了标的方针。
《在世》读后感 篇6
心里会真实反映人的自私、高尚。让人真实地体味自己，一旦体味了自己也就体味了世界。早就除夜白这个原则了，可要捍卫这个原则必需支出艰辛的劳动和持久间的疾苦。因为心里并不是不时刻刻都是敞开的，它更多的时辰却是封锁起来的。
艺术都是源于和现实的那一层首要关系。沉沦于想象傍边，又被现实紧紧节制；感应传染着自我的割裂，却没法让自己变得纯粹。假定能够成为这二者中的任何一个，我想我会活的更安然些，与此同时，我的力量会削弱良多。
夙夜迟早相处的现实经常会让人难以承受，蜂拥而来的`真实几近都在诉说着丑恶和阴险；怪就怪在，为甚么丑恶的事物老是在身边，而夸姣的事物却远在海角。所谓的高尚不是那种纯挚的夸姣，而是对一切事物理解往后的超然，对善与恶的等量齐不美观，用同情的目光看待世界！换句话说，人的驯良和同情经常只是作为激情来到，而相反的事实则是触手可及！正如一名诗人所表达的：人类没法忍耐太多的真实！
曾听过一首美国平易近歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴履历了生平的磨折，家人都先他而去，而他仍然和气地看待这个世界，没有埋怨！歌中人对磨折的承受、对糊口的乐不美不美观立场，让我除夜白人是为在世自己而在世的，而不是为了在世以外的任何事物地址世！
《在世》读后感 篇7
《在世》是一本有生命、有传染力的书。我深深记得初读《在世》的感应传染，从初始的悠然到后来的凝重，翻动册页的手指愈渐游移，我感应心中仿佛有一种隐藏的期待——呼叫招呼号召着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，可是，我失踪踪望了，作者是那么的残暴与小气，我几近是一路肉痛地读到最后。当我满心辛酸地合上册页，蓦然看见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又如同生命勃勃的涌动……我的泪直直地落下来了。
从一个少爷吃喝嫖赌到事实下场废弛家业，沉湎犯错到为糊口而下地，他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、季子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在阿谁饥饿的.年月里，活活噎死。他布满老茧的粗拙的乌黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，事实下场只孑然一身与牛相依。他以笑的编制哭，在衰亡的陪同下在世，这应是一个悲剧吧。可是他淡淡地讲述着，没有除夜悲除夜恸，这个被厄运磨砺了生平的人竟然嘿嘿地笑着。
这类生命的韧性仿佛讲述着人生失踪望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株抽剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯失踪踪人生幸福的依托，一层层摧毁着人的坚定。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一小我最优柔、最纯净的人的赋性，只剩下人保留在的独一的出处——在世，为了在世而在世。在世，执着地在世——已成为一个独一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的必然与颂赞。
《在世》读后感 篇8
人是为在世自己而在世的，而不是为了在世以外的任何事物而活。——题记
在世？在世为了甚么？为了荣华富贵，仍是为了享受面前夸姣的糊口。可在世就只能如斯吗？当我看完《在世》这本书后，酬报甚么而活就会浮此刻我的面前！
故事的主人公福贵是个典型，旧社会败家子。用福贵父亲的话来讲，我是他的孽子。当福贵嗜赌成性后，逐步的他把所有时刻都花在了赌钱上。到后来，原本锦衣玉食的福贵少爷一夜之间倾家荡产。一家长幼从恢弘的房子里住进了简陋的草屋里，也是以，父亲弃世了。母亲生命倒下，家珍拿出独一的'两块银元，让福贵去城里找郎中治病。可是事实其实不如斯，福贵被拉去当壮丁天天饿着肚子过日子。
到后来全国解放福贵可以回家时，母亲已弃世了，女儿凤霞因除夜病变聋哑。但他没有在胡想荣华富贵，反而只想通俗的过日子。
可是上天仿佛总与福贵恶作剧，家人伴侣接踵离她而去，莫非这就是报应吗？
到了最后只剩下福贵一小我了，但他却坚持在世。余华说过，在世是一个布满力量的词语，他的力量不是叫嚷，也不是进攻，而是忍耐，忍耐生命责任，忍耐现实幸福或磨折！
在糊口中总会听到有人长叹短叹，可是也有人全力前行，当然那些全力前行的人话不多，可是他们切当一贯都在全力着。所以当我读完这本书时，我猜我加倍传神意想到理当珍惜当下，活在当下，享受夸姣天天！
《在世》读后感 篇9
在世，是一种本能，无关气象。哪怕这个世界让你失踪望，让你心灰意冷，仍然要坚定地在世。这就是生命的本能，是最真实的对生的抉择信念。
在读《在世》这本书的过程中，我一度感应传染主人公现实上是太苦楚了，这样在世又有甚么意义呢？但读完后，我才除夜白，在世，可能仅仅就是为了在世，是一种保留的本能，是对生命的尊敬，当你失踪踪去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的糊口还在继续，你的生命是他人没法夺走的。
一边浏览，一边为福贵的苦楚身世流泪。同时我也思虑，对我们来讲，在世比福贵要简单良多，福贵的痛我们没法亲自体味，在世很简单，假定你要追求“若何活”，那么在世或许也会变得豪侈。
“生命是有肃静的，我们理当尊敬生命，即便面临再多的磨折，也理当全力地继续在世。”这才是《在世》让我真正打动的处所。
人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物地址世。就如余华所说：“在世，在我们中国的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于喊叫，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的.幸福和磨折，无聊和平平，是以，忍刻磨折培育了在世。”
《在世》写出了人们对磨折的承受能力，写出了磨折对世界灾难乐不美不美观的立场。他让我真正知道——在世自己就是艰难，而延续生命则是更深的艰难。
为了在世自己而在世，不为了在世以外的任何事物在世……
《在世》读后感 篇10
《在世》的主人公福贵，履历了从青年到中年再到老年的岁月；履历了人生平中的`除夜喜与除夜悲。他死了爹娘，也丧了儿女。说他可怜，也是，也不是。起码，他，还在世。
他曾年少轻狂，赌钱输光了家产，从远近闻名的徐除夜田主酿成了贫农。而庖代他的龙二，在解放初期时就被枪毙了。他这算是捡了一条命吗？
又曾，他被抓去从戎，在兵营中渡过了好几度春秋。若干良多若干好多人的生命在恐怖的战争中失踪踪去，而福贵仍是幸免于难，挺到了战争竣事。这又算是捡了一条命吗？
人活在这个世界上，事实是为了甚么？为了金钱？为了名利？不！只是为了在世！假定人死了，那还讲甚么金钱，甚么名利啊！你来了，并没有带来甚么，那你走了，也不能带去甚么。你是清清白白来的，就得清清白白地走。任何人都是一样。所以，在世只是为了在世。
虽福贵失踪踪去了一双儿女，还没有了和顺贤惠的妻子家珍，但他仍是得在世。从人道的角度上看，他切当很可怜。可是糊口老是这么艰辛、残暴和神秘莫测。在世简直很难，他饱受着岁月的风吹雨打，但，他还在世！
在糊口中，福贵他几近一无所有。在他人眼中看来，他也只是一个疯疯颠癫的糟老头子。可是他起码还有一样失踪踪去了就再也得不到了的价值连城，那就是——生命！
《在世》读后感 篇11
不管现实酿成了甚么，不管现实褫夺了我们甚么权力，只有我们在世，我们才有义务和权力去追求我们想要的，这就是真实的糊口。我们不应该让现实抉择我们若何糊口，而理当自己抉择我们理当若何糊口。
要糊口，我们必需面临选择，只有连结理智，做出客不美不美观的剖断，才不会让自己悔怨。是以，我们不能错过机缘。当我们可以选择改变的时辰，我们理当专心去做一个完全的自己，用自己的立场去看待“在世”。
我之前接触过余华的作品，他写下的悲剧老是这样，既不礼让也不傲慢，但当他们混在一路时，让人难以忍耐。当你读完全个故事，再回偏激来清理这个完全的故事时，你会不愿意面临这样的`发现：当你把任何一个故事拿出来孤立分化时，你真的能感应传染到刺痛和没法忍耐的疾苦。他不屑写低人一等的人，却用一些看似荒唐的故事来讲述高度真实的糊口。
文中的默然、冷峭，无形的闪现一个令人懊丧的空气，延续疾苦哀痛，从而延续期望，想宣泄，可是又力所不及。你只能去看完，被纯挚和疾苦所摆布，深陷其中，没法自拔，不想自拔。当你麻木于疾苦，才会看清现实，在简单的激情中去理解糊口，好好糊口。余华在深切地讲述人生的悲剧。
至于这场悲剧，我有自己的不雅概念。人们爱雅观到和被悲剧打动，启事是为了追求自我快慰。
《在世》读后感 篇12
一个小村，一座小城。还有主人公福贵。
这部小说简直让我感应繁重，我感应传染《在世》是一部超出个体激情而站在人类关心的高度进行的创作。人的生平都不会海不扬波，会履历无数盘曲风雨，但人就是要默默得为了在世而受。这个看似的出处却布满了对生命价值的必然和人文价值的关心，任何出处都不是人抛却生命的出处和砌词，这个简单却又布满思辨色采的事理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。
“白叟和牛逐步远去，我听到白叟粗哑的令人的嗓音在远处传来，他的声在空阔的黄昏像风一样漂荡，白叟唱道：少年去浪荡，中年去掘藏，老年做。”书的事实下场仿佛没有健忘又留下讲述者在逐步下来的夜幕中说的`一句令人回味的话，“我除夜白黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降了。我看到宽广宽除夜奔放的土地透露着刚毅的胸膛，那是的姿态，就像女人着她们的儿女，土地着黑夜惠临。”糊口就是人生的境地，每个被播种的城市成长为一个期望。他们就是我们的驭手，不管身上承受着甚么不管脖子上套着甚么，不管肩上负载着甚么。
在中在世，在在世中享受！
在世，就要身边的每小我、每件事，万万别为找甚么砌词，因为人是为在世自己而在世的，而不是为在世以外的任何事物地址世。
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