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在世读后感（精）
读完一本经典名著后，你有甚么体味呢？此时需要当真地做好记实，写写读后感了。万万不能认为读后感随便应付便可以，下面是小编为巨匠汇集的在世读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
在世读后感 篇1
《在世》是一本有生命、有传染力的书。我深深记得初读《在世》的感应传染，从初始的悠然到后来的凝重，翻动册页的手指愈渐游移，我感应心中仿佛有一种隐藏的期待——呼叫招呼号召着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，可是，我失踪踪望了，作者是那么的残暴与小气，我几近是一路肉痛地读到事实下场。当我满心辛酸地合上册页，蓦然看见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又如同生命勃勃的涌动……我的泪直直地落下来了。
从一个少爷吃喝嫖赌到事实下场废弛家业，沉湎犯错到为糊口而下地，他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、季子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在阿谁饥饿的年月里，活活噎死。他布满老茧的粗拙的乌黑的手掩埋了所有的`亲人与泪水，事实下场只孑然一身与牛相依。他以笑的编制哭，在衰亡的陪同下在世，这应是一个杯具吧。可是他淡淡地讲述着，没有除夜悲除夜恸，这个被厄运磨砺了生平的人竟然嘿嘿地笑着。
这类生命的韧性仿佛讲述着人生失踪望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株抽剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯失踪踪人生幸福的依托，一层层摧毁着人的坚定。可到事实下场，白嫩嫩的，却剩下一小我最优柔、最纯净的人的赋性，只剩下人保留在的独一的出处——在世，为了在世而在世。在世，执着地在世——已成为一个独一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的必然与颂赞。
在世读后感 篇2
在世，是一种本能，无关气象。哪怕这个世界让你失踪望，让你心灰意冷，仍然要坚定地在世。这就是生命的本能，是最真实的对生的抉择信念。
在读《在世》这本书的过程中，我一度感应传染主人公现实上是太苦楚了，这样在世又有甚么意义呢？但读完后，我才除夜白，在世，可能仅仅就是为了在世，是一种保留的本能，是对生命的尊敬，当你失踪踪去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的糊口还在继续，你的生命是他人没法夺走的。
一边浏览，一边为福贵的苦楚身世流泪。同时我也思虑，对我们来讲，在世比福贵要简单良多，福贵的痛我们没法亲自体味，在世很简单，假定你要追求“若何活”，那么在世或许也会变得豪侈。
“生命是有肃静的，我们理当尊敬生命，即便面临再多的磨折，也理当全力地继续在世。”这才是《在世》让我真正打动的处所。
人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的'任何事物地址世。就如余华所说：“在世，在我们中国的措辞里布满了力量，它的力量不是来自于喊叫，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折，无聊和平平，是以，忍刻磨折培育了在世。”
《在世》写出了人们对磨折的承受能力，写出了磨折对世界灾难乐不美不美观的立场。他让我真正知道——在世自己就是艰难，而延续生命则是更深的艰难。
为了在世自己而在世，不为了在世以外的任何事物在世……
在世读后感 篇3
《在世》这本书，余华写得舒适，没有决心衬着，我看得也舒适，应对书中白叟的生平履历，心里并没有波澜翻腾，这是阿谁中再泛泛可是的生命。
白叟叫福贵，从巨室少爷到下层苍生，如统一个，将这个把魂灵都置于嫖赌中的少爷劈醒，才最早珍惜身边的亲人，筹算从头最早。
命运仿佛因为福贵犯的错而要决心奖惩他，破产后接连着失踪怙，为母抓药是被抓去当壮丁，九死生平回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。往后成立了，家里所有的工具都归了。妻子在这时代得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血工作，为救县长夫人被一个无情的除夜夫夺去生命。女儿凤霞死于出产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地工作，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这独一的幸福都不愿给福贵，又夺去了苦根的生命。
福贵的生平就像一叶划子，浪荡在这个海洋里，划子的力量又若何海洋呢？福贵独一受着命运的`，独一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不罢休，者，在世，就像划子独一跟着波澜时起时伏，独一能做的是不让陷下去一样。
福贵的生平是泛泛的，却有一种力量让人在合后为他感伤。是他强着亲人的，暗淡的的力量，一种的力量；是他不管多苦多灾，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地在世的力量，一种生命的力量。
在世读后感 篇4
本书是以一个白叟的回忆睁开的，他讲述了他生平的故事，因为嗜赌，他把偌除夜的家产败尽，从巨室子沉湎犯错为农家汉，当他饱尝辛酸，感受可以过受骗然贫困却欢愉的日子时，却被迫承受沙场的九死生平，感受可以一家团聚，却不能不领受母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子接踵死去的残暴事实，最后伴跟着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍然坚定而乐不美不美观地在世。
小说就这样以平平的腔调地论说着一个仿佛眇乎小哉而又壮烈的故事，作者说：“生射中现实上是没有幸福或不幸的，生命只是在世，静静地在世，有一丝孤伶伶的'意味。”作者一次次将读者对变好的胡想打破。或许这是作者经由各类后得出的结论，但我感应传染我们仍是要去追求幸福。诚然，福贵的生平简直饱经患难，当他的亲人一个个接踵弃世，他还在世！但他的在世比死更难，在世在那时需要胆子和勇气！在历经了那么多另人不成思议的磨折往后，他学会了忍耐，忍耐糊口的重压。他只是很纯挚地为了在世而 在世。我们是幸福的，因为我们无需糊口于阿谁动荡的岁月，正因如斯，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问在世的意义，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该诺言的是我们都在世！而现实糊口中，遭到冲击挫折如工作不顺遂、高考落榜等而选择衰亡的有若干良多若干好多人！为甚么要选择衰亡呢？只有在世才会有但愿。我们要在世，但不能只为在世而在世，我们需要方针，需要追求，唯有如斯，我们才能赋予意义给本没成心义的生命。
所以在世是一种幸福也是一种煎熬！但不管若何，生命只有一次，生命是珍贵的！我们要像福贵一样，不管发生甚么，都要坚定的---------在世！
在世读后感 篇5
这是一次令人印象深切的浏览体验，相信所有读完《在世》的读者还都能记得这本书带来的心理惊慌履历。
余华沉着地论说着糊口的残暴，他就像一个理智的外科除夜夫用手术刀慢条斯理地将糊口的残暴素质从温情脉脉的仁义假象中解构出来。每次看到富贵可能会往夸姣标的方针成长的时辰，作者紧接着城市无情地把这些胡想一一击破，甚至可以说是用加倍残暴的'编制将富贵推到了加倍苦楚的境界。
浏览的过程中我不竭地被强烈的激情冲击着，火烧眉毛地将整本书读完，阖上书本，胸口仿佛被几除夜团棉花堵着，悲哀到了极致，只能无言。很难想象在没有履历过阿谁年月那些工作的气象下，我这个八零后竟然会被传染到了如斯境界。看完了这本书，难以名状的复杂激情挥之不去，是哀思，是压制，是无奈，又或是其他，无话可说，言语在此苍白无力。
人是会思虑的芦苇，生命如斯懦弱，可是又如斯坚定，就像富贵在履历了亲人一个接一个的衰亡后还能和老牛在阳光下回忆。或许这样的苟延残喘已不是悲剧所能形容，可是疾苦到了极致就带来了麻木，往后人反而获得超脱。
对富贵而言，他不会考虑“人在世为了甚么，酬报甚么在世”这样追问生命事实下场意义的除夜问题，在世就是他与生俱来的本能，在世是不需要任何出处的。余华仿佛要奉告我们：素质上，人在世自己除在世以外，并没有任何意义。那么假定必定要赋予意义的话，那么独一可以算作意义的，生怕只有在世自己了。
在世读后感 篇6
刚刚噼里啪啦的打了一除夜段关于小说内容介绍，可是想了想仍是不要剧透了，把完全的浏览体验留给您。这边我只用几个关头词组去描述这部优良小说：只有前十几年富贵的徐福贵，被设置各类设想前提的牛，仁慈到让人心疼的陈家珍，献血的有庆，胜有声的凤霞，命真苦的苦根…
这部小说除夜约是在7月最早浏览，那段时刻手头上的工作也斗劲集中，只能抽暇看-早上没睡醒的地铁，午休时….我印象最深的，是一次在晚上10点摆布，从虹桥足球站回徐汇区，在地铁上原本已倦怠不胜，拿出包里的电子书时，正好讲到有庆天天都要去人平易近公社看曾是他家的羊，心里一下开出了小花：“若何会有这么可爱的人啊，原本羊也能够做宠物。”
《在世》的结尾令我难忘，独一在世的白叟福贵给他的老牛也取名叫福贵。论嗣魅者看着白叟和老牛在暮色苍莽中逐步磨灭踪，留下他独自一人：
“我知道黄昏正在转眼即逝。黑夜从天而降了。我看到宽广宽除夜奔放的.土地透露着刚毅的胸膛，那是呼叫招呼的姿态，就像女人呼叫招呼着她们的儿女，土地呼叫招呼着黑夜惠临”。
这本小说之所以能让我打动，很除夜一部门不在于主人公富贵的命运多舛，而是在于他在描述这段命运时的舒适，让人骇怪的舒适，这是一种甚么样的境地才能做到舒适的描述至亲一个接着一个离自己而去，用一个词来归纳综合的话，我想那就是忍耐。
在世读后感 篇7
每小我都有一点悲不美不美观色采，当我们发现有人比我们还惨还疾苦的时辰，便会发生一种欣慰，甚至是诺言的心理。
这就是悲剧存在的意义，让人们没有后顾之忧的挖掘心中的疾苦，然后释然，以一种淡然的心态“在世”。对夸姣与邪恶，仁慈与阴险，余华曾这样写道：“蜂拥而至的真实几近都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为甚么丑恶的事物老是在身边，而夸姣的事物却远在海角。”我感应传染就是一种起点和参照物的问题。假定我们最早就感应传染一件工作是“坏”的，或许有一点点的“好”闪现，我们就会非分非分出格珍惜，感应传染非分非分出格侥幸。
相反，假定我们最早就感应传染一件工作是“好”的`，可能闪现一点瑕疵，就会让人除夜跌眼境。此外，就是若何斗劲。假定我们把糊口想的过于夸姣，可能一点点的患难便可以战胜我们懦弱的心里。但假定我们理智客不美不美观的看待糊口中的一切，我想没有甚么可让我们的心里闪现没法节制的震动，也就不存在失踪踪去理智的问题。这样便可和时的权衡好与坏，做出一个相对切确的选择，对自己的人生，对自己若何“在世”有一个相对完全的掌控。
福贵是一个被埋在坟墓里的不倒翁，因为哪怕糊口还有一丝但愿，还有一个撑持他的点，他就没有选择倒下，而是坚定的活在当下。简直，既然能够看到今天的太阳，就该珍惜此刻这来之不等闲的缓和，所以又何须过量思虑过量强调明天的雷雨呢。他的悲剧是理当激发人们正视的，在世的意义切当值得我们去思虑。没有人能够给在世一个切确的界说，也没有人知道我们为甚么要在世，每小我理当都有自己的设法。
不管世事若何幻化，我们都要在世，好好在世。真实的活在当下。象一颗小草，寒微而又坚定的在世。
在世读后感 篇8
《在世》这本书是我从初中最早就很快乐喜爱的一本书，那时的我曾胡想过做一名作家。
作者说，“一名真实的作家永远只为心里写作，只有心里才会真实地奉告他，他的自私、他的高尚是何等凸起。心里让他真实地体味自己，一旦体味了自己也就体味了世界。良多年前我就除夜白了这个原则，可是要捍卫这个原则必需支出艰辛的劳动和持久间的疾苦，因为心里并不是不时刻刻都是散开的，它更多的时辰却是封锁起来，因而只有写作、不竭地写作才能使心里敞开，才能使自己置身于发现傍边，就像日出的'光线照亮了乌黑，灵感这时辰辰才会倏忽来到。”我自己创作的时辰也会有这类感应传染，写作经常有“书到用时方恨少”的感应传染。
这本书刚刚最早看的时辰很是吸引我，我发现它有一种强除夜的吸引力，辞藻不华美，措辞很接地气，例如也恰如其分，行文舒适，不能不让人赞叹。再说故工作节，跌荡升沉，最后落得只有富贵在世，渐渐透出人闹事理。
《在世》里的福贵就让我相信，糊口是属于每小我自己的感应传染，不属于任何他人的不雅概念。“在世”两个字的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折、无聊和平平。成年后步入社会，我们需要逐步锤炼自己的耐受力，一步一个脚印走下去，一点一滴化解压力，因为所有吃过的苦，终会化成糊口馈送的欣喜，让你在明天将明年月里，成为底气实足的自己。
这本书教给我良多，经典之所所以经典，在于它能用最简单的措辞讲出人生的真谛。
在世读后感 篇9
《在世》这本书是我有史以来第一次走心看完的一本书，对我这类一看书就打瞌睡的人来讲是何等珍贵的宝物。
这本书是看着看着就走入了书中，走进了阿谁年月阿谁画面。不能不服气余华师长教师的写作手法，用着最简单的话语论说完这么一个催人泪下的故事。
有时掀开书，想一会儿看完，又不想这么囫囵吞枣的看完。刚看完的`时辰，我心想不再要掀开它了，太伤感了，都看哭了自己。可是几天事后，又拿出来了，想着下次再回味一遍。所以，这本书是一本让人回味无限的书。
书中以一个白叟的角度论说自己的生平，看似平平却又波澜彭湃，在已履历过风雨的福贵眼里那些都畴昔了，所以它平平，而对我们读者来嗣魅这其中的每个故事都揪住人心，想冲要进故事里去做点甚么。
整本书我的泪点在福贵儿子弃世的时辰，看到前面我真的不敢相信，因为那些文字论说得太通俗了，我一贯加速往后看，看到福贵的疾苦后，才哗啦啦的眼泪直流，带着眼泪进入了黑甜乡，合上了书。
再次掀开，就是我看完了整本书了，故事中一个接一个的弃世，我没有再失踪踪一滴眼泪，不是因为论说得欠好，而是我已麻木了对这个故事中的衰亡。
我除对服气这本书的作者以外，仿佛还没有太除夜白全数故事更深的意义，对死活这件事，是福仍是祸呢？故事里的人在世那么疾苦，可能衰亡是解脱，而在世总给他人感应传染是好的，在世就好，真的好吗？
看到福贵年迈的时辰，又感应传染在世切当好。
但愿下次再掀开这本书的时辰会有纷歧样的感应传染。
在世读后感 篇10
操作了一周睡前的时刻又重读了一遍余华教员的《在世》，余华教员用他哲学的思虑为我们勾勒出了血肉丰盈的福贵，艰难的近乎残暴的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了失踪望的不存在与在世的意义。
年青时的福贵是纨绔、不羁令郎哥儿，从家财万贯到输光所有的家产，到送走了身边一个又一个亲人，伶丁的走完生平的他，艰难的选择着“在世”，做一个继续与命运抗争的坚定的'人。
文章最后，写到了福贵白叟与老耕牛“福贵”相依糊口。从此，两个白叟在属于他们的土地上继续垦植，全书的境地也在这巧妙的描绘中获得进一步升华，在给了人们更多思录雍︿的同时，更深条理揭露了在世的素质意义，也暗示了人生在履历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣往后终将归于舒适，就像暴风在彭湃事后终会变舒适而安然安祥。
初度读完福贵的故事时感应传染他是平平的更许是苦楚的，待重读之时细细体味，其实他不服庸，因为他承受住了所有难以忍耐的磨折，他还有强烈的在世的抉择信念，他有着一股子与命运抗争不服的精神。他是一个通俗的人，但他是具有通俗中的伟除夜，他所承受的一切铸就了他的伟除夜，他的刚毅与抗争升华了他的价值，在世，就是他对命运抗争夺告捷利的最好证实。
其实，糊口，就是人生的境地，每个被播种的磨折城市成长为一个但愿，它们就是拷打我们的动力，不管身上承受着甚么，不管肩上负载着甚么，需要在最低谷的时辰去抓住每个让自己成长的机缘，让自己不竭前进，不竭坚定，酿成一个有履历、有故事的人。
在世读后感 篇11
小说中主人公福贵的怙恃，儿子有庆，妻子家珍，女儿凤霞，女婿二喜，孙子苦根接踵分隔人世。最后福贵只剩下一头老牛与他共度余生，人世间最疾苦的事莫过于你眼睁睁地看着身边的亲人一个个地死去，你却毫无编制，直到只留下你伶丁的一小我，这才是人生中最除夜的哀思。但小说中的主人公福贵并没有因为这些不幸而抛却自己的.生命，这是令我最钦佩的，人是为了在世自己而在世，而不是为了在世以外的任何事物而在世。
一小我的命再除夜，若是自己想死，那就若何也活不了。面临磨折，福贵没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫，没有心如刀绞的呻吟。有的只是福贵在糊口中考验出来的一马平川的忍耐，包容着一切，安然地面临糊口中的磨折，这不恰是今世社会人们所需要的吗？
今世社会人们的糊口压力过除夜，人们面临糊口中的磨折难以承受，还有良多人因为糊口上的压力而得了抑郁症、做出偏激的工作、寻死……
令人肉痛的是这已经是今世人们糊口中很真实的写照了，好比高考生高考完后因为考试失踪踪败跳楼自杀，有的酬报爱寻死……假定他们能像福贵这样的坚定，或许就不会酿成这么多的悲剧了。人是为了在世自己而在世，而不是为金钱，地位，权力，甚至不是为恋爱，亲情而活，在世就是最除夜的幸福，在世才是生命的素质。
在世就理当去忍耐糊口赋予我们的责任，去忍耐现实给以我们的幸福和磨折，无聊和平平。在世也是一门艺术。
在世读后感 篇12
早上泡在藏书楼看完了余华的《在世》。我不除夜白该若何去评价福贵这小我，说他不幸，他却渡过了最为漫长而的一夜，乐不美不美观而坚定地在世；说他侥幸，他又亲手埋葬了所有的亲人，只剩一头比他年数还除夜的病牛伴跟着。
我看到两个福贵一样乌黑的脊背在余晖中发光，听到白叟用混浊的嗓音在空阔的`郊外间响起：少年去浪荡，中年想掘藏，老年做。整本书以白叟的论说为主，作者和我都是旁听者，坐在午时的山头上，听白叟默默细数。正如作者所说，很少有人能这么具体地讲述的生平，我想这概略是因为福贵这年夜年三更辈子都用在回忆畴昔了，一小我守着7小我的人生，不竭在脑海中放映，不管巨细。就像书中有这样一个情节，白叟福贵老牛福贵道：“今日有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我除夜白你年数除夜了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明那儿何处就独一一人一牛，哪儿来的那么多名字？福贵自得地注释说，：“假定它（牛）除夜白独一它在垦植，就会偷懒的。”呵，何等趣味而哀伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都设想着的亲人还在，所以历来不曾健忘。
故事的事实下场，黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降了。我仿佛是想要哭出来的，但却又感应传染连福贵都从未抽泣过，我又在那儿何处流着谁的眼泪呢？
原本，《在世》即是最好的侥幸，亦是最除夜的勇气。
在世读后感 篇13
早上泡在藏书楼看完了余华的《在世》。我不除夜白该若何去评价福贵这小我，说他不幸，他却渡过了最为漫长而乌黑的一夜，乐不美不美观而坚定地在世；说他侥幸，他又亲手埋葬了自我所有的亲人，只剩一头比他年数还除夜的病牛伴跟着。
我看到两个福贵一样乌黑的脊背在余晖中发光，听到白叟用混浊的嗓音在空阔的`郊外间响起：少年去浪荡，中年想掘藏，老年做僧人。整本书以白叟的论说为主，作者和我都是旁听者，坐在午时的山头上，听白叟默默细数。正如作者所说，很少有人能这么具体地讲述自我的生平，我想这概略是因为福贵这年夜年三更辈子都用在回忆畴昔了，一小我守着7小我的人生，不竭在脑海中放映，不管巨细。就像书中有这样一个情节，白叟福贵叱骂老牛福贵道：“今日有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我除夜白你年数除夜了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明那儿何处就独一一人一牛，哪儿来的那么多名字？福贵自得地注释说，：“假定它（牛）除夜白独一它在垦植，就会偷懒的。”呵，何等趣味而哀伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都设想着自我的亲人还在，所以历来不曾健忘。
故事的事实下场，黄昏正在转眼即逝，黑夜从天而降了。我仿佛是想要哭出来的，但却又感应传染连福贵自我都从未抽泣过，我又在那儿何处流着谁的眼泪呢？
原本，《在世》即是最好的侥幸，亦是最除夜的勇气。
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