百年孤傲读后感

时刻：2023-11-11 10:15:35 读后感我要投稿

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百年孤傲读后感[合用2篇]

　　当品读完一部作品后，想必你必定有良多值得分享的心得，需要写一篇读后感好好地作记实了。那么我们该若何去写读后感呢？以下是小编清理的百年孤傲读后感，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。

百年孤傲读后感[合用2篇]

百年孤傲读后感1

　　这些人，从出生避世最早就是孤傲，慢慢的，有人在孤傲中失踪踪去自我，好比第一个何赛阿卡迪奥、梅梅；有人在匹敌孤傲中失踪踪去自我，好比丽贝卡；有人清醒的知道自己的孤傲，可却力所不及，好比阿玛兰妲；有人孤傲生平却不自知，好比乌尔苏拉，好比俏姑娘蕾梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，好比上校奥雷里亚诺。

　　有人说，阿谁家族中，每小我都深切得令人不成思议。孤傲其实也分种类：有若何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚般理性的孤傲；有如乌尔苏拉般人道的孤傲；当然，也有若何塞阿尔卡蒂奥般的孤傲。最后的那场飓风，事实下场将全数村子一路带走了，同时带走的，是不会再重演的阿谁家族百年的孤傲。

　　文为时作，作者放置这个终局，自然也是但愿这个家族的孤傲不要再重演。同时作者在文中充实操作了意味的手法，如那段关于不眠症的描述。马孔多全数居平易近在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这类病，人们会失踪踪去记忆。为了糊口，他们不能不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：这是牛，天天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。前事勿忘，后事之师。人们啊，切莫像阿谁村子的人那样，得失踪踪忆啊。遗忘，就意味着哗变。

　　再回到现实糊口，假定你和我们除夜除夜都人一样，被糊口弄得很抑郁。无妨看看这本书，让书中孤傲人的莽撞激起你无畏抗争的勇气。或许，我们可以活得更牛逼哄哄，起码在他人眼中。奥雷里亚诺上校死去的时辰，我心中一阵疾苦，就是这么想的。就像良多故事那样，到头来主人公都没法解脱宿命，可是他们挣扎过了，奋斗过了，就够了。良多时辰，我们没法改变甚么，每小我都注定孤傲，可是我们试图去改变，有此足矣。

　　马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是全数拉美社会变迁的一面镜子。小说的终局布恩地亚家族连同小镇马贡多磨灭踪在一阵飓风中。

　　马尔克斯在《百年孤傲》的结尾写道：就在奥雷良诺布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中完全抹失踪踪，羊皮纸手稿所记实的一切将永远不会重现，承受百年孤傲的家族，注定不会在除夜地上第二次闪现了。

　　作者对后进和拙笨的.立场是完全否认的，因而放置了一场飓风队旧事物来了一次完全的清理。百年孤傲，既是说拉美后进的时刻之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对前进和前进前辈的漫持久待。百年孤傲，百年的期待。至于这往后，后进和贫困还会不会闪现，没有了了谜底，可是马尔克斯的欲望是夸姣的：承受百年孤傲的家族，注定不会在除夜地上第二次闪现了。

　　所谓魔幻现实主义，以荒唐乖张的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多怪僻怪僻和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的不美观不美观不雅察看和感悟。

　　对胡想与诺言的神驰，对自力与自由的神驰，在马尔克斯的《百年孤傲》中，现实中的追乞降但愿超出于形式的虚幻，找到了事实下场浑然一体的连络点。

百年孤傲读后感2

　　每样事物都有两面性，有阳光的一面，一样也有阴晦懦弱的一面，一小我假定没有孤傲、伶丁这些工具，那么就相当于植物没有土壤，贫窭了其中必不成少的一部门。所以说孤傲其实没需要定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面临一小我时挫败的感应传染。

　　初度看这本书，马上就被书里面各类复杂的人物关系和人物名弄得思绪杂乱，独一清楚的是全数布恩蒂亚家族的脾性，就如这本书的问题问题一样，孤傲仿佛成了整本书与所有人物的一种基调。全数布恩蒂亚家族，都是不会表达激情的人，他们有的默然寡言，可以全日不与人措辞，有的只执着于一个方针疯狂地表达，其实不考虑到彼此的感应传染。他们逐步地使得全数家族与世阻遏距离，疯狂致死。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃失踪踪。当然他们孤僻，但他们却有着刚毅的目光，不经意言败的立场，可以用他们怪异的魅力来吸引体态斑斓、脾性丰满的女性。

　　为了匹敌这类孤傲的画面，家族的第一个女性乌苏娜作了良多全力，但孩子们却不成避免地走向孤傲的深渊，最后她仍没法战胜这类孤傲，遗憾终死。可以说，这一种孤傲理当是一种共性，可以从概况折射出这个社会的深条理；这一种孤傲深切了这片土地和土地上的人们。

　　说到孤傲，其实不单仅是这本书，孤傲在糊口中理当是无所不在的，不管外表何等开畅的人城市有孤傲的时辰，只是每小我措置孤傲的编制不合。孤傲就是生命的一部门，有的人想招架，但却不能让它完全磨灭踪。糊口在现代都邑里，在天天的穷奢极欲、鼓噪富贵往后，人们总会在某一时刻感应传染到一种难以抗拒的孤傲。不管若何借由其它的勾当来抗拒回避，不管是《百年孤傲》里面那些极端或疯狂的编制，或是转换成现实糊口中，游戏也好，电视也好，钱也好，楼盘也好：各类各样的`编制，当然充实了我们的糊口，但我们逐步也从此日天几回再三的形式中找不到那种感应传染，或说是找不到真实的自己。

　　有时即便不是一小我，我们也会感应很孤傲，看着他人能拿到好成就在自己面前笑得畅怀时，当他人诉说着和怙恃在假期的各类趣事时，即便近在耳边，在面前，却仿佛离自己很远，不能像他们一样，所以很孤傲。而既然这类孤傲不能避免，为何不考试考试着去享受它呢？《百年孤傲》里家族的人们不竭地想招架孤傲，最后仍体力不支，被孤傲埋葬。这样的终局谁也不想要。流淌了百年的历史，最后仍被孤傲侵蚀。孤傲没法遗忘，不会随时刻流逝而磨灭踪，不会因有人陪同而隐去。若是换一种编制，考试考试着独自完成一些事，以一种立崖岸的姿态俯视它，归正到最后总要有一小我的时辰，不如独自顺应社会中的一切，独自承担责任，找到那种顺应孤傲的感应传染，不就不用惊慌了吗？

　　假定说有一样工具，能让我们认清自己，孤傲时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在富贵傍边有那么一刻的承平，仿佛全球只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地体味自己的神色。孤傲使得一小我完美，加倍有深度与厚度。享受孤傲，享受与自己对话的每秒钟，为自己留一方空间。

　　孤傲不成避免，不如把它算作一个伴侣，一个能够让我们时刻认清自己的伴侣，足够用生平去珍惜，珍惜能与它共处的每寸年光。

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