嗟来之食读后感经典6篇
当真品味一部名著后，相信巨匠必定体味了良多工具，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感应底理当若何写呢？以下是小编帮巨匠清理的嗟来之食读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
嗟来之食读后感1
今日不才有幸拜读《嗟来之食》这篇文章，不由心潮升沉，在为这位饿者可惜之时，也认为他让自我活活饿死是不明智的步履。依我愚见，这位饿者在世的出处起码有四。
出处一：好死不如赖在世
你宁可饿死，也不受“嗟来之食”的气节以往让若干良多若干好多人钦佩。可是，好死不如赖在世，我感应传染，就为了那么一点颜面，用得着把人命都搭上吗你期望用“不受嗟来之食”的编制来成为巨匠眼中的“另类”，出人头地，难免难免也太傻了，死要体面活受罪，不如先吃饱喝足，壮健壮力，再和黔敖理论理论不成吗杜甫说过“包羞忍耻是男儿”，宰相肚里好撑船嘛。连一代气焰的`将领——韩信在少年时代都能忍耐胯下之辱，你为甚么不能今日你忍耐的住黔敖的叱喝，才算是真实的汉子汉。
出处二：东山回复也不迟
“江东后辈多才俊，东山回复未可知。”你先填饱肚子，再去重创一番除夜事业，不也挺好的吗枯木逢春，“宝剑锋从磨砺出，梅花喷喷香自苦寒来”的事理自没需要多讲。此刻，你履历了这样的患难，除夜灾事后必有除夜福!像你这样一个前途无量的人，竟然还白白抛却生命，失踪踪去了东山回覆的机缘，真是不明智之举。
出处三：请顾及他人颜面
既然黔敖都已向你暗示歉意了，你还不谅解他，是不礼貌的默示。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自我。你这样饿死了当然风光无限，成了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的呵，短处的人是你呀!
出处四：想想你的家人
请君三思：你一死，母亲将会失踪踪去儿子;妻子将会失踪踪去丈夫;孩子将会失踪踪去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌!上有老，下有小的你——顶天马上的汉子汉若何能够等闲抛却保留的期望。生命的火苗是懦弱的，你要它熄灭，它就熄灭，可是，它又是坚定的，你要它继续燃烧，它就继续。假定你继续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你全身布满了力量!
这位饿者是一例后背教材，从他身上，我们能够除夜白：干事要三思尔后行，当碰着坚苦或赤诚的时辰，不能被一时打动击昏了脑子，要想想退路，让自我好好地在世，才是对家人和社会最好的交接。
嗟来之食读后感2
今日我们进修了《嗟来之食》这篇文章，读了这个故事后我的神色久久不能舒适。
这个故事发生在古时辰的齐国。有一年齐国闪现了除夜面积的饥馑，有钱人黔熬给哀鸿恩赐食物、巨匠都乐于理解恩赐，因为食物是人保留下来的最根底前提。可在此次恩赐中有个哀鸿甘愿宁可饿死也不理解恩赐。在他的思惟里阿谁有钱人的恩赐是对他来讲是一种欺负，为了自我的肃静不受欺负、他选择了守护肃静、抛却生命。
我很服气这小我的精神、他为了肃静而不受嗟来之食，可这是带有遗憾的服气、不期望有的`服气。我感应传染为了节气赔上人命、划不来。人的生命伟除夜而珍贵、一次性的生命不会有第二次，他理当理解恩赐、呵护生命再辅佐他人、爱护保重亲人。我在服气的同时感应传染他是很判定的、为甚么要理解为嗟来之食、为甚么不理解为借来之食。不管是甚么之食、首先要选择活下来，活下来再了偿他人的辅佐、选择抛却生命的思惟是极端的短处。
昔时越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事组成强烈斗劲。勾践为了打败吴王、选择的是屈就于吴王、捧场吴王、承受吴王的赤诚、再卧薪尝胆以储蓄储存能量、操作机缘打败吴国，获告捷利。还有韩信甘愿宁可忍耐胯下之辱、假定韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸胎求得安然，往后仆从刘邦立功立业被封为淮阴侯，他酬报了漂母，但并末报复阿谁屠夫，而是把他找来，录用他为下级军官。
我感应传染韩信的选择很切确、假定故事中主人公选择理解食物不被饿死、凭他的个性必需会有所成功，往后再去酬报恩赐他的人，像韩信那样做该多好呀！可抛却肃静是很难的，想韩信那时的选择也很疾苦。
肃静使一小我变得不再丑恶、使斑斓成为永远，可是对比之下生命加倍珍贵，因为一小我的肃静、胡想的实现、成功与否取决于有没有生命，没了生命就没有胡想、没有成功。
嗟来之食读后感3
今日不才有幸拜读《嗟来之食》这篇文章，不由心潮升沉，在为这位饿者可惜之时，也认为他让自己活活饿死是不明智的步履。依我愚见，这位饿者在世的出处起码有四。
出处一：好死不如赖在世
你宁可饿死，也不受“嗟来之食”的气节曾让若干良多若干好多人钦佩。可是，好死不如赖在世，我感应传染，就为了那么一点颜面，用得着把人命都搭上吗？你但愿用“不受嗟来之食”的编制来成为巨匠眼中的“另类”，出人头地，难免难免也太傻了，死要体面活受罪，不如先吃饱喝足，壮健壮力，再和黔敖理论理论不成吗？杜甫说过“包羞忍耻是男儿”，宰相肚里好撑船嘛。连一代气焰的`将领——韩信在少年时代都能忍耐胯下之辱，你为甚么不能？今日你忍耐的住黔敖的叱喝，才算是真实的汉子汉。
出处二：东山回复也不迟
“江东后辈多才俊，东山回复未可知。”你先填饱肚子，再去重创一番除夜事业，不也挺好的吗？枯木逢春，“宝剑锋从磨砺出，梅花喷喷香自苦寒来”的事理自没需要多讲。此刻，你履历了这样的患难，除夜灾事后必有除夜福！像你这样一个前途无量的人，竟然还白白抛却生命，失踪踪去了东山回覆的机缘，真是不明智之举。
出处三：请顾及他人颜面
既然黔敖都已向你暗示歉意了，你还不谅解他，是不礼貌的默示。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你这样饿死了当然风光无限，成了人们眼里的铮铮硬汉，却让黔敖颜面扫地，倍受后人的呵，短处的人是你呀！
出处四：想想你的家人
请君三思：你一死，母亲将会失踪踪去儿子；妻子将会失踪踪去丈夫；孩子将会失踪踪去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌！上有老，下有小的你——顶天马上的汉子汉若何可以等闲抛却保留的但愿。生命的火苗是懦弱的，你要它熄灭，它就熄灭，可是，它又是坚定的，你要它继续燃烧，它就继续。假定你继续活在世上，你虽没有钱财，但你有爱啊，它足以让你全身布满了力量！
这位饿者是一例后背教材，从他身上，我们可以知道：干事要三思尔后行，当碰着坚苦或赤诚的时辰，不能被一时打动击昏了脑子，要想想退路，让自己好好地在世，才是对家人和社会最好的交接。
嗟来之食读后感4
今天我们进修了《嗟来之食》这篇文章，读了这个故事后我的神采久久不能舒适。
这个故事发生在古时辰的齐国。有一年齐国闪现了除夜面积的饥馑，有钱人黔熬给哀鸿恩赐食物、巨匠都乐于领受恩赐，因为食物是人保留下来的最根底前提。可在此次恩赐中有个哀鸿甘愿宁可饿死也不领受恩赐。在他的思惟里阿谁有钱人的恩赐是对他来讲是一种欺负，为了自己的肃静不受欺负、他选择了守护肃静、抛却生命。
我很服气这小我的精神、他为了肃静而不受嗟来之食，可这是带有遗憾的服气、不单愿有的服气。我感应传染为了节气赔上人命、划不来。人的生命伟除夜而珍贵、一次性的生命不会有第二次，他理当领受恩赐、呵护生命再辅佐他人、爱护保重亲人。我在服气的同时感应传染他是很判定的、为甚么要理解为嗟来之食、为甚么不理解为借来之食。不管是甚么之食、首先要选择活下来，活下来再了偿他人的辅佐、选择抛却生命的思惟是极端的短处。
昔时越王勾践卧薪尝胆的故事与饿死不吃嗟来之食的故事组成强烈对比。勾践为了打败吴王、选择的是屈就于吴王、捧场吴王、承受吴王的赤诚、再卧薪尝胆以储蓄储存能量、操作机缘打败吴国，获告捷利。还有韩信甘愿宁可忍耐胯下之辱、假定韩信选择不怕死挥剑刺向那屠夫、屠夫死、他也会死，韩信选择从屠夫胯下钻过、避过祸胎求得安然，往后仆从刘邦立功立业被封为淮阴侯，他酬报了漂母，但并末报复阿谁屠夫，而是把他找来，录用他为下级军官。
我感应传染韩信的选择很切确、假定故事中主人公选择领受食物不被饿死、凭他的'个性必定会有所成功，往后再去酬报恩赐他的人，像韩信那样做该多好呀！可抛却肃静是很难的，想韩信那时的选择也很疾苦。
肃静使一小我变得不再丑恶、使斑斓成为永远，可是对比之下生命加倍珍贵，因为一小我的肃静、胡想的实现、成功与否取决于有没有生命，没了生命就没有胡想、没有成功。
嗟来之食读后感5
徐悲鸿曾说："人不成有傲气，但不成无傲骨。"读了《嗟来之食》后，我深有感伤。
《嗟来之食》首要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食的有节气的贫平易近，声名人的肃静比生命还首要，歌咏了他为呵护肃静而斗争的精神。
每小我都应有肃静，当肃静遭到搬弄的时辰，要勇于呵护自己的肃静。历史上有可杀，不成辱的士。有"不为五斗米折腰"的陶渊明；有"宁为玉碎，不为瓦全"的文天祥；还有许良多多"宁可站着死，也不跪着生"的革命者。
还有课文里的叶挺将军，在叶挺将军的身上，我们体味到那种为了坚持真谛，甘愿宁可"在猛火与热血中获得长生"，也不愿祈求"从狗窦里爬出"而获得自由的精神。课文里的晏子也是，在他身上，我们看到的是一名为呵护国家的肃静，机智应对的`智者。
有一次，周总理去接见接见会面某外国元首。阿谁国家的元首，很看不起中国和中国人平易近。就在和周总理礼仪性的握过手往后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时辰，周总理不慌不忙地也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把雪白的手帕扔进了垃圾箱。生平俭仆的周总理，用一块雪白的手帕，又一次捍卫了祖国的肃静。
有一名美国记者看到了周恩来桌子上的美国钢笔，问："你们中国一贯否决美国，为甚么还要操作美国制造的商品？"只见周恩来拿起桌子上的那一支钢笔，说道："事实简直如斯。诸位请看，这支钢笔就是美国制造的，但巨匠有所不知，这可是在抗援朝沙场上缴获的战利品呀！"记者马上涨红了脸。
还有一名西方记者问："我们西方人走路老是挺起胸堂，中国人走路老是哈腰驼背，这是为甚么？"周恩来不紧不慢地回覆道："这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。"那记者羞得赶忙跑到人群里。我国的周恩来总理，用自己的为人处事，一次又一次地呵护了中国的肃静。
"有志不在年高"，我将之前辈们的精神为表率，好好进修，未来为国家出份力。
嗟来之食读后感6
进修了课文《嗟来之食》，我有点设法。
《嗟来之食》讲了一个令人沉思的故事。有一年，齐国发生了除夜饥馑。富人黔敖预备把一些食物恩赐给哀鸿，但有一名哀鸿认为这是“嗟来之食”，终因不吃黔敖的食物而饿死了。
我们班为阿阿谁应不应该吃黔敖的食物睁开了乖戾的构和。我认为阿阿谁该吃黔敖的食物。
1、吃了的黔敖工具，对阿阿谁有益处。因为阿阿谁吃了工具，便有了实力；有了实力，就可以干活。就像《为了他的肃静》这个故事一样，哪个独臂乞丐当然之前只能靠他人的恩赐来混糊口，使他的肃静遭到了损害，可是在阿谁妇人的指导下，他知道了自己并不是是一个无用的废料，自己也能够用劳动换来酬报，尽快挽回自己的肃静。一样的事理，黔敖的'食物也并不是嗟来之食，只是在那人到了“鬼门关”的时辰拉了他一把，把他给救了回来，让他有了生的但愿。活下来是第一首要的，其他的工作等到往后再规画也不迟。
2、黔敖给了那人工具，对自己也有益处。因为黔敖辅佐了他人，自己也欢愉。他辅佐了阿阿谁，那人就会从小做除夜，东山回覆，往后变趁髅鸹人，或当了除夜官，就会来酬报黔敖，可以在他失踪事的时辰辅佐他。
3、文中讲到，黔敖已向阿阿谁报歉了，这样，这些食物就不是嗟来之食了。而且文中也讲到曾子，曾子是孔子的传人，是一个智者，智者所剖断的问题在一般气象下都是切确的，既然连他也认为阿阿谁该吃。所以我认为阿阿谁该吃黔敖的工具。
良多人都曾被他人欺负过肃静，在自己的心里留下了一道道伤痕，但首要的不是曾摔倒过，而是摔倒了往后能不能爬起来，能够爬起来的就是英雄，就可以抹平心中的伤痕。不能爬起来的就是狗熊、怯夫，在心中留下永远的伤痕。
相信巨匠都不想当狗熊、怯夫，想当一个真英雄。那就请记住这句名言——“只要有志气，不怕起点低。”
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