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《哦,喷喷香雪》读后感
读完某一作品后，相信巨匠必定体味了良多工具，何不写一篇读后感记实下呢？可能你此刻毫无头绪吧，下面是小编汇集清理的《哦,喷喷香雪》读后感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《哦,喷喷香雪》读后感1
《哦，喷喷香雪》没有怪僻盘曲的情节，而几个女孩可爱的形象却鲜活地展此刻细心的读者的面前，这概略是作品能获除夜奖的首要启事。或许又是因为作者没有决心设计情节和矛盾冲突增强故事性，人们又等闲轻忽它的超卓，甚至对其中的人物发生曲解。有人就说，主人公喷喷香雪切当默示出良多夸姣的品质，但她的故事里仿佛也不难发现她一样具有虚荣心，甚至说，是人就免不了虚荣心。
（一）山乡一群女孩的故事，这是一个“面”；1出门看火车（第4至11自然段）2群情“北京话”（第12至45自然段）3按需换工具（第46至55自然段）
（二）喷喷香雪换铅笔盒的故事，这是一个“点”。
1因铅笔盒被人奚落（第56至62自然段）2换铅笔盒忘了下车（第63至68自然段）3得铅笔盒勇走夜路。
理清了小说的思绪，就不难发现作者用这平平无奇的故事点面连络地塑造人物的匠心。而说喷喷香雪也有虚荣心的人，在喷喷香雪的故事中找到来撑持自己不美观不美观概念的情节概略有以下三个：第一，在被同窗奚落往后，她竟然感应传染父亲特意建造的`阿谁小木盒是那样“拙笨、陈旧”，并为此感应“几分羞怯”。
由此而感受喷喷香雪有虚荣心，首先就是对这些情节的解读是片面的。父亲为女儿特制的小木盒切当凝固着亲情和上辈的期望，它的价值切当不是一般的铅笔盒可以对比的。正因为如斯，当他人问“你上学若何不带铅笔盒”时，喷喷香雪便很自然地指着课桌的一角安然地说，“那不是吗。”压根也没有想到他人的不怀好意。
在这个意义上，她支出的价钱和全力越除夜，就越能注解她追求现代化的决心和勇气。正因为如斯，喷喷香雪可以义正词严地“奉告娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就可以一切顺心如意，就可以上除夜学、坐上火车处处跑，就可以要甚么有甚么，就不再会被人盘问她们天天吃几顿饭了。娘会相信的，因为喷喷香雪历来不骗人。”这哪里有甚么虚荣心呢？凤娇快乐喜爱“北京话”，可是“北京话”却有了爱人，喷喷香雪为伴侣感应委屈，为台儿沟感应委屈，这能说喷喷香雪有虚荣吗？诚然，凤娇快乐喜爱“北京话”不能不说，一点也没有想到自己糊口的梦，但就那时气象而言，她对这位白皙高峻年青的男乘务员充其量也不外是有心无意而已。其他姑娘说“你担保人家没有相好的”话，“不关凤娇的事，她有没想过跟他走。
可是她愿意对他好，莫非非得是相好的才能这么做吗？”这里，读者能感应传染到的一样是山里姑娘的纯挚可爱。快乐喜爱“北京话”，素质是快乐喜爱“北京话”所代表的现代都邑文明，“北京话”其实同样成了都邑文明糊口的意味。是以，喷喷香雪其实不是因为知道凤娇不能成为“北京话”的相好而为伴侣委屈的，更不是因为台儿沟没有“北京话”这样的都邑女婿而委屈。喷喷香雪委屈的是：如斯简单仁慈的山里姑娘还没法被山外前进文明的糊口所采纳，如斯贫困后进的山乡还不能搭长前进前辈文明的列车融入到山外现代化的时代。这样的襟怀胸襟里，能看见甚么虚荣吗？说喷喷香雪有虚荣心的读者，除对相关情节的解读片面外，还有一个启事，可能就是把虚荣心与自亏心混为一谈吧。“是人就有虚荣心”的剖断，可能就是在这样的前提下得出的结论。
人的虚荣与自豪作为一种心理，都有但愿获得他人认同的特点，二者的分辩就在于为获得这类认同或诺言的所凭依的手段前提不合。虚荣者追求的是概况的信用，所凭依的是子虚的前提甚至棍骗的手段。
《项链》中的玛蒂尔德夫人借项链插手舞会，获得了良多歌咏。可是那项链并不是是她家庭实力的载体，又是假的（当然她最早其实不知道，但作者这样设计是成心的），这即是虚荣的默示。而喷喷香雪为了在同窗面前揭露一个一样的铅笔盒，切当也有为争自己的“体面”，她甚至把不再被人奚落地问天天吃几顿饭算作一种勤恳念书的方针，这较着也是为了做人的一种“诺言”，但为此方针，她凭依的是自己艰辛诚心全力，这就不是虚荣，而是一种呵护做人肃静的自亏心。值得一提的是，全数作品满盈着对以喷喷香雪为代表的山乡姑娘纯粹仁慈品性的称道，所以，小说以“哦，喷喷香雪！喷喷香雪！”这样的感伤句作结的。而这两个感伤句，还可以这样解读：哦，何等纯挚仁慈的喷喷香雪，你可以净化那些山外那些文明糊口中的人的复杂的心灵啊；现代化的火车将给安好的山乡带来文明，也将带来污染，预备好哦，纯挚仁慈的喷喷香雪！
《哦,喷喷香雪》读后感2
《哦，喷喷香雪》以天天只勾留一分钟的火车为线索，把一个北方荒僻的小山村台儿沟作为论说和抒情布景，经由过程对喷喷香雪等一群村庄少女的心理勾当的活跃描摹，叙写了只勾留一分钟的火车给阿谁从春到夏、从秋到冬，默默的领受着除夜山肆意给以的温存和粗莽的小山村带来的波澜。文中的火车、除夜山、铅笔盒等都分袂代表了不合的意向，表达以喷喷香雪为代表的山里人对夸姣理想的神驰。
闭塞的台儿沟因为火车的经由而没有了畴昔的安好，也侵扰了少女们的心，一方面是因为少女们生成的好奇心理，一方面是封锁的山寨对山外世界、对文明社会的神驰之情使她们看火车之前都决心肠服装妆扮，“有人挽上过年时才穿的新鞋，有人还暗暗地往脸上涂点胭脂。”她们对山外的工具布满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包?城市带给她们强烈强烈热闹的构和和夸姣的联想。甚至是喷喷香雪为了换回铅笔盒敢独自走夜路而兴起的巨除夜勇气，都彰显了除夜山里封锁多年的人们对现代文明的孔殷神驰之情。因为，火车带来的不单仅是那些姑娘们快乐喜爱的发卡、纱巾，而是带来一种可以改变山里千百年来的保留编制，一种可以坦荡其糊口的可能性，叫醒台儿沟的人平易近打破封锁的保留思惟，追乞降享受加倍丰硕多彩的糊口的盼愿。
可是，火车当然带来了丰硕的物质文明，但却是冷峭的。“台儿沟，不管从哪方面讲，都不具有挽住火车在它身边停步的力量”，可见，火车停在台儿沟并没有价值可供操作，只是出于对台儿沟的可怜，“或许甚么都不为，就因为台儿沟太小了，小得叫人心疼。”而乘务员“北京话”同姑娘们讲话时当然激情亲热，但他“站得不远不近地”，较着同这些山里人连结着距离。就是乘客和姑娘们经商也占足廉价，从山里人都是用“整筐的鸡蛋、红枣换回台儿沟少见的挂面、火柴”便可以看出来。
除夜山较着代表的是贫困、封锁、后进、暗暗但却纯净的乡土文明。文章开首与结尾都提到它对山平易近是既“温存”又“粗莽”，既“温厚”又“严重”的，这些都源于除夜山的封锁和贫困。除夜山阻断了这些山平易近向外成长的机缘，但却给了他们纯粹很是的品质。文中描述喷喷香雪的纯净时这样写道：“她是那么相信地瞧着你，那纯粹如水晶的眼睛奉告你，站在车窗下的这个女孩子还不知道甚么叫受骗。她还不知道若何论价钱，只说：‘你看着给吧。’你望着她那清洁得仿佛一分钟前才出生避世的脸蛋?”。除夜山赋予了山平易近纯粹的品质，如斯看来，除夜山是“温存温厚”的。此外一方面的，封锁贫困的除夜山也阻断了山平易近向更高需求成长的可能，使他们对外面的世界蒙昧无闻，过着日复一日的农耕糊口。这也使得这些山平易近饱受冷笑，所以，除夜山是“粗莽严重”的。
而文中的两种文具盒就代表了两种坚持的文明糊口：木制文具盒代表了古老的农业出产编制与传统的乡土田园糊口；而阿谁内置吸铁石的塑料文具盒则代表了现代工业文明与富贵前进的城市糊口。这两种意味所组成的.落差使得喷喷香雪想要获得尊敬和齐截。
再通读一遍《哦，喷喷香雪》，就如同捧着一泓清泉，小说中的论说都布满诗意，委宛流利，文笔隽永斑斓，透露出作者对现实世界的眷恋。铁凝在“一分钟”里正视入微地描述了喷喷香雪们对新糊口的纯挚、热切的神驰和追求，最后以喷喷香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，出格对喷喷香雪夜归的气象做了浓墨重彩的衬着，是激情的抒发家到高涨。这短短一分钟的激情胡想与喷喷香雪归途中奇奥的心里波荡，获得了升华和净化，而群山中自然气象的描述又使得作品默示出一种安好有缘而丰硕的意境之美。你可以从这一泓清泉中窥视全数社会，作者将最通俗的人最通俗的事娓娓道来，正视入微地又诗意地描述了通俗琐碎的糊口，默示出了深切峻厉的社会主题与时代精神。
作者身处中国历史转折时代，而心里又怀着夸姣欲望，她有感于现代化过程中社会的杂乱、传统的沉湎犯错、道德的沦丧甚至是欲望的泛滥、人情的冷峭等各类“都邑文明病”，因而组织了这个当然荒僻闭塞却夸姣安好的小山村，并塑造了一群浑朴仁慈、如同天使般的村庄少女，这些都默示了作者对回归纯粹浑朴人道的盼愿，透出对中国社会现代化过程所造成后果的一丝忧患。