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《孔乙己》读后感共5篇
细细品味一本名著后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，此时需要当真思虑读后感若何写了哦。那要若何写好读后感呢？以下是小编为巨匠清理的《孔乙己》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《孔乙己》读后感1
说到底，孔乙己只是一个看不起底层人平易近却又挤不进上流社会的一类可怜人而已。在我们念书的时辰，或会碰着这样的一类人，他的成就比常人要好，可是又比一部门要差。全班的成就以他为分水岭，在他以上的学生，最差的也拉他几十分；在他以下的学生，最好的低他几十分。就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。孔乙己就是这样一个尴尬的存在！成就好的不愿意和他玩；他却又自恃狷介不愿和成就差的为伍。
孔乙己是立崖岸而又自卑的.一类人！他穿戴长衫却又会红着脸和他人辩说。他会欠酒账，但人品又比他人好，有钱就还。
孔乙己又是一个出格孤傲的人！知乎上之前关于孤傲有句很经典的话——稍有人问，你就会敞欢畅扉，其实就是孤傲——到此刻，我们仍是会记得那句：你可知道回字有几种写法吗？是不是是感应传染有点像旧日或是此刻的自己？念书十二年，浑浑噩噩，文不成，武不就，连打游戏都没他人短长。想奸狡一下却又没勇气，没有早恋过，从不缺课，教员说上一句要脸红好几天，不敢迟到早退。想想，这些年活得还真是中规中矩啊！然后，事实下场混得一纸文凭。立誓老子必定要混出点人样来，却又被现实一点点的割碎了最初的胡想。算了，随便找个工作混日子算了。朝九晚五，也仿佛不错。到了年数，授室生子，这辈子也就这样了。然后，我们最早愤慨他人混得如鱼得水，最早艳慕他人前呼后应。看看自己，死后老是空无一人。叹自己生不逢时，恨老天有眼无珠。间歇性游移满志，延续性混吃等死。
事实下场有一天，你发现，那些好的差的同窗都仿佛过得比自己好，看他们伴侣圈里同窗会议的场景你才发现原本和他们其实没读过书。你一腔理想无人诉说，壮志难酬事实下场又憋死在自己心里。就像那最后磨灭踪不见的孔乙己一样。哀其不幸，怒其不争。真的只是在说孔乙己吗？
《孔乙己》读后感2
读完鲁迅师长教师的《孔乙己》，神采不由有些繁重。
孔乙己是一个封建社会的念书人，糊口拮据又死要体面，陈旧却又不失踪踪仁慈赋性，但事实下场仍是被冷峭的社会和麻木不仁的人们所吞噬。
在酒馆里，长衫顾客鄙夷的笑孔乙己穷酸；短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的疾苦作为笑料；掌柜见孔乙己惨不成样的模样，没有人道的拿他取笑作乐……孔乙己当然是不幸的，分明是偷了他人家的.工具，在被人冷笑时，却又死要体面，据理力争，鲁迅师长教师笔下的孔乙己即是一个自命狷介，陈旧不胜，掩耳盗铃的人而已，可是又读到后面，却又发现孔乙己是个仁慈、热情的人，还总使得旁人失踪笑、欢愉，但他自己却又一次又一次在精神和肉体上遭到严重的冲击。
孔乙己是在笑声中进场，却也是在笑声中走向衰亡，这样的秋季甚是苦楚。旁人鄙夷、冷笑孔乙己也就而已，连“我”这样的一个小伴计也甚鄙夷他，措辞都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对孔乙己这样的不幸者是何等冷峭，人们是何等的麻木不仁。最后，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这样一个社会里，孔乙己看来是必死无疑。
人们的自私麻木慢慢把自己赋性中的仁慈和宽容破钞了，人们同时也健忘了：一小我越是能宽容他人，就越是有爱心和同情心，越能获得他人的尊敬与恭顺。
读完《孔乙己》，心中也感伤万千：人活在世上，必定会有盘曲，历经不幸，若是有能力，良多伸出支援之手，去辅佐他人；若没有能力，也不能对那些加倍不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界，这个社会，需要我们尊敬、驯良、给以辅佐……
《孔乙己》读后感3
孔乙己，一个受封建教育的影响而变得满目苍夷的念书人形象，在鲁迅师长教师的文笔下被深切的演绎了出来。整篇的《孔乙己》，写的是一个可怜、陈旧的孔乙己。
《孔乙己》全文经由过程以孔乙己为焦点分子作为描述，以鲁迅为线索的所见所闻为根底。讲述了穷骚人孔乙己从穿长衫的常识分子沦为被打断腿的“偷书贼”最后则无声无息的`死去，给世人揭露出了在乌黑、陈旧陈旧、封建的教育轨制模式下的产物。
从素质上看，孔乙己本理当是一名勤恳勤学的常识分子。但因为不凡的社会布景注定了他的悲剧命运，孔乙己领受的是封建礼教的思惟，他的真理和圣言都是从四书五经中领受过来的，甚至连偷书也被扭曲成“窃书不算偷”。穿戴又长又破的长衫，十年都不愿洗，是那时的念书人自命狷介的形象。鲁迅师长教师恰是经由过程描述孔乙己对封建教育拙笨的崇敬，来默示出封建教育下的常识分子陈旧的人格。
恰是因为孔乙己在不凡的布景下的不凡身份，他也遭到了封建社会下底层人平易近的冷笑和架空。在酒店里为了揭示自己念书人的形象，滔滔一贯朗读封建教育的“真谛”、“名句”，分茴喷喷香豆给孩子们的时辰仍然是满口的“不多不多！多乎哉？不多也”。一个如斯勤恳的勤学的，人穷志不穷的，想念书甚至要去偷书的人，竟会遭到酒店里人们的冷笑、架空、嘲讽，“孔乙己”的绰号也是以出生避世。假定不是注入了短处的教育和思惟，孔乙己的命运也不会如斯。侧面反映了旧时代封建教育麻木下常识分子阶级的哀思、可怜。
假定孔乙己领受的是切确的思惟和教育，是在一个较为平易近主的时代下成长，那么他仍是阿谁可怜、陈旧的孔乙己吗？
《孔乙己》读后感4
鲁迅的小说，我读过良多，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己生平的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向衰亡，我不由发生无限苦楚之感。
孔乙己深受封建科举轨制之苦。首先，封建科举轨制迫害了他的思惟，使他发生“万般皆下品，唯有念书高”的短处熟谙，甚至鄙夷劳动，几近损失踪踪了糊口能力。其次，封建科举轨制摧残了他的肉体。孔乙己只因偷了丁举人家的工具，就被打断腿，进而完全损失踪踪糊口能力。因而可知，封建科举轨制是造成孔乙己悲剧的直接启事。
但假定把孔乙己悲剧组成的启事完全归罪于不健全的封建科举轨制，我认为是短处的，或起码说是不周全的。假定说封建科举轨制使孔乙己完全损失踪踪糊口能力，那么残暴的`社会世态则直接把孔乙己敦促衰亡的深渊。试想，孔乙己在完全损失踪踪劳动能力往后，假定人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收容孔乙己，假定这样，孔乙己便可以在人们的同情布施中渡过余生。或退一步想，即便没人收容孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而保留下来。可是，事实却刚好相反，孔乙己只是刻毒社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，期待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是衰亡。（读后感）
乌黑的社会世态是造成孔乙己悲剧的本源地址，但这只是在旧社会。我想，假定孔乙己糊口在我们此刻这个布满关爱、人人齐截的社会主义巨匠庭里，孔乙己的悲剧是可以避免的，他或许会坐在轮椅上，“走”在林间小道上，用微笑面临着一切……
《孔乙己》读后感5
一个阴霾的世纪，全数社会都沉浸在一种人人不服等的榨取抽剥，豁然梭至那书店中小平话厨专台前，低调而默然。任凭窗外细雨淅沥，我却手捧着它——《狂人日志》被那悲忿的孔乙己的蒙受所打动了。“窃书不算偷！”一个强劲的声音在我心中呐喊。带着中国人平易近心底的哀思，和着下层人平易近对常识的渴求，共识起来。在这时代，呈现出无数平平易近作家，鲁迅即是其中闻名人物之一。他的《狂人日志》中的孔乙己使我百读不厌，常引我浮想连翩。
鲁镇的酒店名目，一个身段高峻，神采青白，皱纹与伤痕同化其中的贫寒骚人孔乙己，经常帮衬于此，人们早已习惯这样了，进餐同时少不了几句玩弄与嘲讽的话语，可陆续好几天，他都不帮衬酒店了，引得人们群情纷繁。
读到这一幕，我不由对孔乙己心生同情，若何能这样厌弃一个家贫而有志的骚人呢？
我怀着对孔乙己的同情，忿忿地往下接着读，此时掌柜的发话了：“昨天，孔乙己到丁举人家去偷书，被抓后死不认可，功能被打了一天一夜，出门时腿折断了。”啊！真是个博取他人同情的小人，才会做出这类轻贱盗窃的勾当。可他偷的却单单是一本书，这……我仿佛曲解孔乙己了。
一行精明的字夺入眼眶，天啊！孔乙己在端五节时分，死去了，而在死前所说的最后一句话，即是“窃书不算偷！”啊！一股钦佩之情油可是生，夸美纽斯说：“书籍是世界的营养品”，中国古话讲，开卷有益，而孔乙己，单为了这“益”字，不惜自己的.人格，四周窃书。中国社会为甚么不让诸如斯类有志而善读的骚人饱尝“营养”呢？窃书虽是不单华的工作，但这是贫平易近丰满常识脑子的一种编制。孔乙己的死和那强劲的话语，摆布着我，不由感伤万分，潸然泪下，真是为了“念书事业”而奋斗。
开卷有益，不开卷而绝无益。
“窃书不算偷！”这声音在我心中，久久不能停歇，也鼓舞着我加倍全力地念书！
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