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《飞鸟集》读后感（荐）
当品读完一部作品后，巨匠心中必定有良多感应，写一份读后感，记实收成与支出吧。那么我们若何去写读后感呢？以下是小编汇集清理的《飞鸟集》读后感，接待浏览与保藏。
《飞鸟集》读后感1
知道一本书，只是出于一个偶然，找到并爱上它，却必定会带给我无限的享受。
“生如夏花之残暴，死若秋叶之静美”，第一次听到这句话，是在塞北除夜漠，我和爸爸坐在一条干涸的河床前安眠，月光铺满河床闪着银光，只在干裂处漏下些许，在一片银光中留下纵横交叉的黑色剪影。几棵枯死的树根倒卧在岸边，原本深埋地下的根须此刻像枝条一样伸向夜空，一动不动。越野车的收音机里恍惚传来一首歌，DJ在斑斓的旋律里不经意地说了这句话。
“适才那句话说得真好！千百年前，这里必定也是流水潺潺，绿树成阴；此刻当然酿成萧瑟，毫无生气，但一样都很美，为甚么呢？”我双手托着下巴，望着夜空喃喃地说。
“这就是诗人的措辞，寥寥几个字便可以概况死活之间，上下千年，我给你举荐一本书——《飞鸟集》，或许你可以在那儿何处找到谜底，”爸爸摸摸我的头，笑呵呵地说。
回到熟谙的城市，天天都忙着上课、功课、培训、考试……逐步都忘了在遥远的'心灵彼岸，还有一本书在舒适地等着我。
事实下场有一天，我在书架上看到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》，掀开书本，诗人写道：“生如夏花之残暴，死若秋叶之静美……”我被深深地吸引，就像在无垠的萧瑟里发现了一眼清泉。
这是我最爱的书，让我们一路打开它，去寻觅关于生命、关于理想、关于人生的谜底吧！
《飞鸟集》读后感2
“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧！”
这是泰戈尔的一句诗。经常的，泰戈尔的诗让我打动。他有一个水晶般的心，那是儿童才有的纯净的心，那是慈父才有的宽厚的心，那是情人才有的强烈强烈热闹的心，那是英雄才有的刚毅的心。他的文字是那么清爽悦耳，仿佛雨后路边的槐花，清甜温馨。
您的阳光对着我的心头的冬季微笑，历来不思疑它的春季的花朵。———泰戈尔《飞鸟集》
鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。———泰戈尔《飞鸟集》
我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。———泰戈尔《飞鸟集》
小花问道：“我要若何地对你唱，若何地崇敬你呢？太阳呀？”太阳答道：“只要用你的纯粹的素朴的默然。”———泰戈尔《飞鸟集》
这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感应传染到它的感喟。——泰戈尔《飞鸟集》
何等美！我爱他的文字，更爱他的辞意。他思虑爱，母亲之爱，情人之爱，自然之爱。“世界对着它的爱人，把它浩翰的`面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永远的接吻。 ”
即即是世界，在爱的面前也愿谦卑，愿投入那无涯无际的热吻中去。在泰戈尔的诗歌里，爱仿佛是一片海洋，在其中，就想把自己湮没，在爱的柔波里盘桓。在泰戈尔的诗歌里，爱仿佛是黄昏的余晖，金黄，缓和，柔和，就那么轻轻轻柔地泻下来，把全数世界环抱。
泰戈尔毫不小气地应用了除夜量的例如修辞来歌咏恋爱的夸姣与伟除夜。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱。他的诗就是爱，他的爱就是诗。他细腻而温婉，含蓄而强烈强烈热闹。竭诚地，不竭摩挲我的心，在我的耳边呢呐。他让天空和除夜海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人道化的，自然也是人道化的，万物都有它们自己的成长与思虑；而他只是为它们的人道化清理思惟碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思惟擦过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
冰心、席慕容等作家遭到泰戈尔的影响，写出泰戈尔般细腻柔糯如水的文字，津润了无数读者的心。我爱着这样的文字，爱着这样的文字里清爽缓和的心灵。而我也坚信，唯有这样的心灵，才能真正听见人生的诗韵，也唯有这样的心灵，不至于埋怨，不至于浪掷青春。
《飞鸟集》读后感3
迷上飞鸟集仿佛是因为泰戈尔，关心泰戈尔仿佛是因为飞鸟集。良多评论家说，诗作家是人们的少年儿童。因为她们是天切当，心肠仁慈的。在今世良多作家中，泰戈尔也是一个孩子的天使之。
泰戈尔的诗如同无邪无邪的天使之的脸，看见他就可以体味一切工作的现实意义就感应传染友激情触传染快慰，而且体味实情爱，泰戈尔的经典著作经常会造成全球人的关心，一半取决于他不美不美观念中高深的理想主义者，一半取决于他著作中文学类的稳重与斑斓。
泰戈尔仿佛是一个太远太远的人，但和巨匠的心很是近很是近，他是巨匠圣贤中的第一人；不回绝生命，而能讲出生避世命之自己，我眼中的自己经常爱她的原因。
泰戈尔仿佛已知道生命自己，而且早已重归生命自己，而这刚好是我所追求完美的，泰戈尔早已保证的良多事，尽是我的欲望，泰戈尔的人生在我心里是那麼极致，我很期待很期待自己能够保证像泰戈尔一样，具有一个中小型的'下层平易近主院校，与小孩慎密亲密接触，那样才会离生命自己更近。
当自己的激情难熬可贵时，举起飞鸟集，仿佛在与泰戈尔沟通交流，仿佛已一步一步接近生命，生命自己是欢畅的，假定你切近它时，你的爱可能舒适，愈来愈欢畅。
打开飞鸟集，抚摩着每个文本，体味着每个诗意，赏析着每个插绘图片，出了感应传染到正视的美以外，在我的心里上感应传染较除夜的是那顺其自然的关头字，那如小孩般无邪的语句，使你难以相信。这是一个历尽沧桑的老年人，看了丑恶的人能够具有的纯挚，能写下那样无邪的诗文，自己具有良多念头，但却不知道若何表述，这是我的可悲，但泰戈尔却这般只有，这就是间距。
我心啊，从全球的改变中找寻你的斑斓吧，就如那小舟具有风与水的文雅一般。
《飞鸟集》读后感4
《飞鸟集》收录了印度闻名诗人泰戈尔的325首小诗，这些诗并没有问题问题，而是作者对糊口和社会现象、景物的不美观不美观不雅察看和思虑，良多诗只有一两句，却表达了深切的哲理和和作者的思惟，对我们读者来讲，需要逐步品味息争读。
飞鸟集描述了良多自然景物，这里面布满了对自然的崇敬，对自由、齐截和泛爱的称道，是布满了正能量的诗集，值得每小我从中获得思惟的升华。
作者写道“世界以痛吻我，要我报之以歌。”这句诗表达了“以德埋怨”的`泛爱精神，为人处世要肚量襟怀胸襟宽广，只有我们自己知道化解仇怨，才会让自己获得真实的欢愉，这样的人会一贯抱着但愿糊口，崇尚夸姣的未来。
当我读到了“即便沉痛，也不要愁云满面，因为你不知是谁会爱上你的笑脸。”给我带来了深切的思虑：人生难免会有苦痛，但我们要时刻连结微笑和乐不美不美观的精神，这样的心态会影响到身边人，也让他人感应传染到欢愉，同时也会获得被人的快乐喜爱。读后感.良多人碰着坚苦和挫折的时辰，经常消极颓丧的应对，要实现理想也就难上艰难了。
泰戈尔也写道“鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上遨游了。”这句话当然是写小动物的，但现实上是在给人们发出警示，警告我们不要为了身外之物而抛却自己最珍贵的工具，例如亲情、恋爱、友情，都是弥足珍贵的，需要我们珍惜和爱护保重，失踪踪去了这些，即即是家财万贯也其实不能使自己获得真实的欢愉和幸福。
以上几句小诗是让我斗劲有感伤的，作为身处和泛泛泛泛代的人，理当加倍珍惜自然的美，死守心里深处的净土！
《飞鸟集》读后感5
《飞鸟集》当然每段诗歌都是短短的两三句话，但在冥冥傍边，它却暗暗地址燃了我们心中的光线。当我们思疑、思疑、无助时，读泰戈尔的诗，想起自由的鸟儿，穿戴太阳的衣裳，披着斑斓的围裙，祈祷着樵夫，简单的除夜地……
这一切真的让你找到你的激情，对生命的真正思虑，对爱的从头熟谙，面临失踪踪落与疾苦，我们不会有任何埋怨和愤慨，而是对泛泛糊口布满了激情，布满了打动，夸姣的糊口在这里，让我们回到爱的世界里，用宽容亲吻世界。
泰戈尔的爱就像海浪一样泛动开来，传遍世界，我们的思惟跟着这些闪亮的水滴而明灭着，我们的心跟着阳光的抚摩而称道；我们的糊口万物一同遨游在空间的湛蓝，时刻的墨黑中而感应欢喜，绿叶、阳光、生命的万物，为我们营建了一个美得没法言喻的世界。
泰戈尔与飞鸟提醒我们的欢愉，称道着斑斓，我们没有出处不爱糊口，不爱世界；糊口的疾苦不能冲淡我们对爱的`追求；岁月的沧桑或许会吞噬我们的青春，但我们心中的爱永远不会变老，就像“天空不留痕迹，但我已飞过。”
我想成为一只这样飞来飞去的小鸟，不求在这里带来我的影响，而求用我的爱，留下我成长的气息。
读了泰戈尔的《飞鸟集》，我总能感应传染到一种鼓舞人心的朝长前进精神。
泰戈尔哲学的光线不单唤起了我对自然、对人类、对世界上一切夸姣事物的酷好，也让我坚持对现实糊口的理想追求，使全数糊口布满喜悦和感谢感动打动。《飞鸟集》就是这样让我回味无限，沉浸在一个夸姣的世界久久不能出来。
《飞鸟集》读后感6
这一礼拜，我又读了一本诗集：《飞鸟集》。它是由“泰戈尔”所写，冰心所翻译的。这本是再一次给我带来了深深的震撼。
这本诗集写了三百多首斑斓的小诗，描述了小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流等一些小生灵。作者泰戈尔将这些事物拟人化，给以它们生命，把除夜自然中的每样事物都写活了！
每首诗的语句清爽、亮丽、有其实足韵味，却又令人感伤很深，耐人寻味。好比嗣魅这一句“生如夏花般残暴,死如秋叶般静美”，经由体味，我知道了：这两句话连起来，是对生命的感谢感动打动和对自然之美的赞叹，若是没有履历过“生如夏花”的残暴的人何尝体味的`到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对糊口的知足，一种对生命的感谢感动打动、和一种由感谢感动打动和知足衍生出的宽除夜奔放；又像这句“抉择信念是鸟,它在破晓仍然乌黑之际,感应传染到了亮光,唱出了歌。”它让我知道了：在乌黑之际，假定你多剖断一秒的抉择信念。或许下一秒，就会有曙光撕破黑色的夜空······
《飞鸟集》有着作者对除夜自然、糊口的一种酷好、对爱的揣摩，诗中包含的深切事理，不是直接默示出来，而是需要经由过程沉思，才能想到的。读《飞鸟集》这本诗集，长短常享受的，它让我置身于一种夸姣的怪异世界。
有良多人评论过这本书，有人说：浏览它，能知道全数什物的寄义，它是地狱送给除夜地的诗篇，爱与美，交叉的才干；有人说：简短的诗句如同阳光撒落在挂着水珠的树叶上，又如天边几朵白云在倘翔，一切都是那样地清爽，亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味······
这本书的一切，都给我带来了太除夜的震撼，它为我打开了朝向那纯粹的天堂的标的方针！
《飞鸟集》读后感7
《飞鸟集》由105段诗歌组成，每段诗歌都只有简短的两三句话，而在这些集灵感与思虑为一身的精壮短诗中，泰戈尔向我们揭示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山除夜海发出感伤；时而是一名热恋的青年，因心爱的姑娘而称道恋爱；时而是一名满头银发的老拙，独安适回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记实下灵感明灭的瞬间，然后微笑着舒适分隔。
除去泰戈尔清爽自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感应传染到的`是一种对糊口的酷好和对爱的思虑。毫无疑问，泰戈尔的灵感来历于糊口，但同时更高于糊口。他用自己对糊口的酷好，奇奥地隐去了一些磨折与乌黑，而将所剩的亮光与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思虑，更是涵盖了多个方面，搜罗青年男女间纯挚的恋爱、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
在此外一方面，泰戈尔捕捉了除夜量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说轻风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来立崖岸年夜年夜地的回音。他将自然界的一切拟人化，他让天空和除夜海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人道化的，自然也是人道化的，万物都有它们自己的成长与思虑，而他只是为它们的人道化清理思惟碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思惟擦过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对人类的文明史来讲，《飞鸟集》不外是牛之一毛而已；可是，我却只想说，它是一类别具一格的清爽，在此刻忙碌拥堵的都邑里，用它蕴涵的宽广宽除夜奔放无边的自然萧瑟，为我们草创此外一个天堂。
《飞鸟集》读后感8
长于堆砌华美的辞藻，营建虚幻漂渺的意境，内容却浮泛苍白，无病呻吟；长于长篇除夜论，洋洋洒洒数千字，读来却艰涩古板，毫无文字之美感。不如翻翻泰戈尔的《飞鸟集》吧，纵使何等冷峭的人。
除夜爱无声，泰戈尔用他默然的文笔勾勒出对自然的爱，对人生的爱。在自然中追求真谛，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超出常人的聪明。世界上的一队小小的漂浮者啊“请留下你们的萍踪在我的文字里，他记实了这个纷繁复杂的'世界。记实了千变万化的履历”使生如夏花之残暴，他道出了保留的真谛“人道的价值，我投射我自己的影子在我的路上。因为我有一盏还没有燃点起来的明灯”我不能选择那最好的“
泰戈尔的《飞鸟集》，以精练的措辞构建了一个真谛的殿堂，其中包含着深切无价的哲学思虑。他笔下的世界布满酷好糊口的立场和对爱的执着追求。泰戈尔的灵感源于糊口，但超出了糊口自己。他酷好生命，是以隐去了生射中的磨折与阴晦，保留的是阳光与欢喜。对恋爱，他更是深图远虑、执着不懈。不管是男女之间纯挚的恋爱，母子之间温馨的亲情，仍是人与自然之间巧妙的激情，泰戈尔都能原原本本、又极富含蓄的表达出来。他出格推崇恋爱，除夜量应用例如来歌咏恋爱的伟除夜与永远。他把爱与真谛恰如其分地放在糊口这架天平的两头，闪现出生避世命之美与真谛之光的完美平衡。
生命的平衡取决于爱和聪明，而保留的平衡则在于爱和真谛。浏览《飞鸟集》或许会有些坚苦，但其中的事理却是简略单纯易懂的：爱是我们生命的根底，也是我们生命的全数。试着放上轻柔的音乐，拿起这本书，感应传染自己像一只自由遨游的鸟，在无限的天空中。
《飞鸟集》读后感9
今日我读了飞鸟集这本书，有良多感应。
那儿何处有句我能耳熟能详的：“生如夏花之残暴，死如秋叶之静美”。注释起来当然是小菜一碟，可是对资料自己我不是完全赞成。生没需要需要有夏花的灿艳精明，做人要低调，中国人不快乐喜爱出风头，“枪打出头鸟”，“擒贼先擒王”之类的俗语触目皆是。都说了然这个事理，在我们的思惟不美不美观念里，生应如春风之微漾，死如冬雪般萧洒。中国人讲究默默无闻，凡事没有七分掌控决不等闲做。这可能就是文化布景与我们纷歧样所酿成的吧。或，根柢就是我的理解本事还远远没有达到巨匠的阿谁层面吧。
神对人说：“我医治你所以危险你，爱你所以奖惩你。”这句话我感应传染很不错，活跃地阐述了凡事都有两面的事理，其实也隐含了万物都是公允的原则。世界是多维的，简单地说世界是由线组成。将万物算作一根根线段，就很等闲发现，每条线段都有两个端点。我们称ab两点，此刻假定a是我们所认知的好的处所，响应的，b就是那欠好的。不管线段长短若何，这两点老是不成避免的闪现。有人要问了，那么长为0若何注释。其实也简单，其好的处地址某种角度上来讲是欠好的。举个例子，工业革命给成本主义国家带来了史无前例的机缘与无限的财富堆集，却给那时搜罗中国在内的世界老牌强国带去了危机甚至于灾难。ab线段内找个点，我们赋予其意义，能够说是好与坏的一个过度点，这样又闪现两个新的线段，也十分好理解，好与坏嘛。关头要看人掌控线段时是好的'仍是坏的了。！
看了这集子往后，当然没有甚么良多的设法，可是对一些经典的句子有很深的印象。飞鸟集我感应传染更带着一种自由主义的思惟，所谓自由主义，就是一种开放的，无限制的思惟除夜解放主义。这集子打破了原本的那种固定的对自然美的描述，更多的则是一种对世界的思虑，这无疑是一种极除夜的打破！说起来，我也没甚么资格去评论，可是心里那一点点没有价值的设法仍是禁不住说出来，巨匠见笑！
《飞鸟集》读后感10
“假定错过太阳时你流泪，你也会错过群星。”
或许是因为意外或轻忽，你痛失踪踪了太阳，那么在你流泪悔怨的日日夜夜中，连星星也会看不见。假定真的有一天，你错失踪踪了一个你认为在没有比这更好的机缘，而且事实也是这么奉告你时，可以去日夜感喟，期待太阳的光线把你从哀伤中叫醒，期待侥幸第二次除夜驾惠临，这时辰再紧紧掌控机缘，不再错失踪踪良机，可是这类可能止有百分之零点零零一。或，谨遵泰戈尔的教育，学会抛却，时刻会逐步冲淡所有的不甘愿宁可宁可，同时去寄望星星。人生就好比一片麦田，不成能精挑细选出最丰满的那一株，更况且没有回头路，是以看到中意的就摘下，否则便会颗粒无收。也就像假定你真的因为错过太阳而流泪，那么你会错过的可能还不单仅是群星，可能还有萤火虫。
“麻雀为孔雀难熬，同情它拖着繁重的`尾巴。”
这句话要说的事实是甚么呢？或许是为嘲讽麻雀的蒙昧吧，就像印象中良多寓言与童话奉告我们的这样。不外，我真的认为，假定我是一只麻雀，我不会爱戴孔雀的尾巴，甚至也会同情它。我是麻雀，我最除夜的欢愉就是遨游蓝天，我可以与白云游玩，跟太阳迷藏，那种自由与兴奋没法对比的。但孔雀繁重的尾羁绊住了自己，因为它的重量，孔雀将生平没法遨游。它的糊口失踪踪去了色采，只剩下轮回往来来往的开屏供人赏识。比起失踪踪去自由，被禁锢在牢笼中，永远不能够遨游，斑斓的羽毛，世人的赞叹与羡艳的目光又何足挂齿。
《飞鸟集》读后感11
读诗的感应传染，仿佛无人踏足的自然萧瑟上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗。
——题记
我喜唤咧代诗，快乐喜爱它的自由，快乐喜爱它的华美，快乐喜爱它给人的无限的思虑与联想的空间。它不像古代诗歌那样艰深难明，也不像现代小说那样简略单纯直白，它介于二者之间，像是“浮泛在生与爱与死的川流间的分袂时代。”这即是我为现代诗界说的国家。
泰戈尔的《飞鸟集》即是一个国家，是一小我道化的国家。在他的'王国里，世间的事物都有思虑与感知的能力，都富有生命的气息。他让天空与太海对话，让鸟儿与白云对话，让花儿与太阳对话，仿佛一切都是有灵性的个体，让人感应传染到的是一种人道化的思惟，是超脱于现实激情的此外一种思绪。
他的国家同时也是一个爱的国家，在集灵感与思虑为一身精壮的短诗中，他赋予自己的多重身份也无一不吐露出他的爱。是一个襁褓中的婴孩时，他可感受母亲的一个激情亲热的微笑而手舞足蹈；是一个热恋青年时，他可感受了心爱的女孩而称道恋爱；是一个年过花甲的老拙时，他可以回忆与反思人生；但他更是一个不雅参观者，一个仓皇的过客，他为世间事物记实下灵感明灭的瞬间，描绘了母亲对孩子永远的爱，青年男女间纯挚的爱，对人生的酷好，自然的爱及对文学的爱。他认为世界需要爱，人生更需要爱，如他所说：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧！”
在泰戈尔的笔下，他描绘的生与死，爱与恨，天空与除夜地，轻风和细雨。一切的一切，都搜罗在了他的国家中。105段的简短小诗仿佛是那么的杂乱无章，却更像是他为清理思绪的碎片，凑合出如斯夸姣的画卷。这也恰是《飞鸟集》名字的由来——“思惟擦过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
泰戈尔的诗中仿佛老是欢喜的，他完全的藏匿了乌黑与哀伤，留下了亮光晖映着世间事物，他所描绘的天空的黄昏像一盏灯，轻风中的树叶像思绪的片段，鸟儿的鸣叫是晨曦来立崖岸年夜年夜地的回忆。我最无能否认的是他为后世留下的影响，就像是今天的阳光将仍是晖映明天。
“在他的欢喜国中，自由与爱的时代不久便会到来。”这是他的诗给我的设法，我快乐喜爱诗，快乐喜爱的是诗中所藏在最深处的情。阿谁阳亮光媚的国家，叫天堂。
《飞鸟集》读后感12
“假定你为错过太阳而流泪，你也将为错过繁星而黯然神伤。”——泰戈尔《飞鸟集》
人的成功在于切确而活络的掌控住了机缘，人的成功在于前瞻而高远地预感应了机缘，人的成功在于剖断而沉着的从头找寻机缘。纷繁多姿世界有着太多的“太阳”“繁星”，置身其中，光线眩目，心动诱惑，茫然思疑，趁波逐浪，跟跟着他人的萍踪，在他人的背后行进，永远只能呆处在恍忽的暗影中，而没法让人见识你自己的光华身影。是以，最成功的理当是那些选择合适自己的机缘的人。聪明睿智的他知道自己是谁，清楚地除夜白自己的优势和缺憾，矫捷地应用，不竭的挖掘，而做到自知之明，并能取长补短，随手推舟，趋利避害，实现自己的“人和”却是一件极难的事。
教师是一项很高尚的职业，在书籍典故中歌咏教师的誉美之词现实上是数不胜数，最经典莫过于“太阳底下最辉煌的.职业”与“人类魂灵的工程师”，初始时会有些打动和自我感应传染精采，那时多是在黉舍念书，神圣、纯粹，冲着这两句话，莫名和无故地对未来布满着良多绮丽的神驰；工作往后，经常在陈述和材料中不由衷的写上它们时，所起到的仅仅是装潢和修点报导的文字斑斓和思惟的前进前辈，而曾荡涤和陶冶魂灵的打动很是的感应传染日渐枯萎和稀薄。这本无可厚非，在现实面前，谁都不会在胡想和洽梦，现实步崆最有说服力和传染性的胡想。抓住现实中的天天，才有可能让你有力量和有机缘去实现你心中的胡想。
选择教师的职业现实上是无奈之举，到此刻我也很茫然，我是不是合适当教师，曾想过，却始终没法看头，一贯思疑着。但这其实不影响我负责地前行，其拭魅这其实不纯挚地为学生，更多的是为了我自己，在没有选择和分辩好合适自己的，或许最聪明的做法就是掌控你面前的，尔后剖断的走着，我想这条路，若干良多若干好多前辈走过，一路走，他们一路扶持，我很感谢感动打动他们，即便我只能在他人的刺方针光线和超卓后前行，但却走的却很平稳和安好。因为看着那些别致的、活跃的学生，现实的他们有着太多色采：白色折射着他们的纯粹思惟，黑色记忆着他们的顽笑意外，红色绽放的是他们的热忱活力，蓝色收敛的是他们深默静静，绿色默示着他们的文明举止……色采斑斓的他们，让我总能收成着天天的邃密，现实糊口的超卓使我心安理得的享受着夸姣的感应传染，或许理想的夸姣也不外如斯，与其及其揪心的苦苦期盼，倒不如踏结健壮的将现实的天天活得有条有理。糊口，它在乎的是谁更悠长的欢愉，而不是短暂的激情。
人人心中都有一股泉水，泛泛烦乱的糊口或许埋藏了它勾当的声音，当在三更醒来，你会从你的心灵深处听到倏忽的声音，那是你的心在流出潺潺的泉水。
它从你的魂灵里流出，它是你生命的呼叫招呼。一颗心，一种神色，可能伴你走向成功与辉煌，也可能毁失踪踪你生平的理想与追求。一颗心，抉择一切。
《飞鸟集》读后感13
《飞鸟集》是我这个暑假最除夜的收成。不单从头至尾细细读过一遍，更字字句句摘抄下来。伟除夜的泰戈尔，用他高尚的思惟洞悉世间的一切，用他纯美的文字记实下每个思惟的辉煌。人道的善恶，在他的笔下揭露得淋漓尽致;对夸姣的称道，对丑恶的褒贬，更是登封造极。虽比不上荷马诗歌的壮阔，可是《飞鸟集》这一部长诗，却更像一杯淡淡的清茶，初读时生涩难明，但多读便将寄意看得清楚了，正如茶的赋性，令人唇齿留喷喷香。
美感和韵律是诗歌的魂灵，《飞鸟集》将人带入了一个夸姣的天堂般的境地。这里有明媚的阳光，整洁的白桦林，仿佛一幅简单了然的彩绘画。这里有“泉水激石，泠泠作响”，也有“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，如统一幅清雅脱俗的.山水画。这里有黑夜笼盖下的暴风暴雨，也有沉沉暮霭下烛与灯的对话，恰似一幅色采浓烈的油画。这里一样是奇奥的童话世界。看看不知深浅的萤火虫冷笑着默然的星星，瞧瞧马与草之间的超卓辩说，听听花朵与绿叶之间的低语，我贯通了艰深的哲理，同时又收成了珍贵的无邪。 泰戈尔的笔下，人道这个话题层见迭出。对人道的思虑，在泰戈尔看来是永远的。他用看似简单的语句提醒了良多深切的事理。在可怖的夜幕中，我叫醒心里的理性，与泰戈尔一道，分化着人道的弱点;在缓和的阳光下，我调动着感性的激情，与泰戈尔一道，感应传染着世界的气息。我在泰戈尔的指导下，除夜白了美的寄义，也贯通了情的真谛。回绝冷峭，回绝拙笨。泰戈尔用自己的激情打动了我。
《飞鸟集》的意义其实不在于它的文字若何的斑斓，而在于它的内在。它用唯美的编制演绎了晶莹剔透的篇章。我采撷着它明灭的辉煌，并从中获得了新生。
在它面前，我之前的文字都暗淡了下来，唯有它诺言精明。在泰戈尔面前，我事实下场意想到我畴昔的魂灵是何等的寒微。 《飞鸟集》，好一部美的规语。
《飞鸟集》读后感14
有的人，长于堆砌华美的辞藻，营建虚幻漂渺的意境，内容却浮泛苍白，无病呻吟；
有的人，长于长篇除夜论，洋洋洒洒数千字，读来却艰涩古板，毫无文字之美感。不如翻翻泰戈尔的《飞鸟集》吧，纵使何等冷峭的人，也难以招架这默默无声的爱和清灵萧洒的聪明。
除夜爱无声，泰戈尔用他默然的文笔勾勒出对自然的爱，对人生的爱。在自然中追求真谛，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超出常人的聪明。“世界上的一队小小的漂浮者啊，请留下你们的萍踪在我的文字里。”他记实了这个纷繁复杂的世界，记实了千变万化的履历。“使生如夏花之残暴，死如秋叶之静美。”他道出了保留的真谛，人道的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他检讨自我，礼让谨严。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。
泰戈尔用精练的措辞，组织了一个真谛的殿堂。不成否认措辞的简单使得《飞鸟集》难以理解，但这其实不影响其包含深切无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感应传染到的是一种酷好糊口的当真的立场和对爱的思虑。毫无疑问，泰戈尔的灵感来历于糊口，且高于糊口。他酷好糊口，是以也隐去了糊口中的磨折与阴晦，保留的是亮光与欢喜。泰戈尔对爱的思虑，更是深切，更是执着。男女间纯挚的恋爱，母子间温馨的亲情，人与自然间巧妙的激情……一切人类可以体味的情素，都被泰戈尔原原本本，又及其含蓄地表达出来。泰戈尔出格崇尚恋爱，他毫不惜惜地应用了除夜量例如来歌咏恋爱的伟除夜与永远，就像他写的那样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”他把爱与真谛恰如其分地放在糊口这架天平的两头，没有涓滴的误差。
糊口的天平——爱与聪明；
生命的天平——爱与真谛。这本书当然难明，但我们都能从中悟出一样的事理：爱是人生的根底，爱是人生的全数！无妨听着轻音乐，捧着《飞鸟集》，想想自己是一只飞鸟，在无尽的蓝天中自由的遨游......
炎天的飞鸟，穿透破晓前雾霭般的晨曦，带过云朵的`边角，传染了森林高处树梢上的凝露，划过天空留下点点痕迹。飞鸟，永远没有栖息的出处。它默然的瞳孔里映照着稀薄的天光，流淌着对除夜自然隽永的爱恋。
暴风雨后的初夏凌晨，推开卧室的窗户，看到一个恬澹清爽的世界。正如读《飞鸟集》一样，似有淙淙的流水从山间飞漱而下，直流进心里，以迟缓的姿式，流出满满一腔的清爽与安好。黄昏的晨曦从地平线处发散，万万缕光线敞亮了除夜地，恍恍忽惚间，似回到了童年无数个无邪玩耍的凌晨。几只飞鸟来到我的窗前，称道，又飞走了。
“我曾历过，也曾失踪踪望过，还曾体味到衰亡，因而我以我在这伟除夜的世界里为乐。”诗中伟除夜的世界一贯存活在泰戈尔的心中。白日和黑夜，溪流和海洋，在阿谁世界里是夸姣的。白日里的露珠闪着晶莹的碎光，花卉彼此依偎，诉说着温情。黑夜默默无闻地绽放出花朵，却让白日去领受谢意。溪流是欢喜活跃的，一路绵亘着的除夜石磨平了它的棱角。当它成为海洋便就浸染了静谧与艰深深挚，一如海水默默时海边的暮色。它们都在给以着，以默然的编制。它们爱着对方，爱着所有。
自然是纯粹的，但它一旦有了思惟，就在也不成能纯粹。《飞鸟集》中除有敞亮的凌晨，和顺的黑夜，还有孤傲的黄昏，飘摇的风雪。我们站在人类这一边，脑中灌满了忧思和伶丁。“我们看错了世界，反而说它棍骗了我们。”泰戈尔在诗中这样说。他亦是一个诗人。自由活在遥远的彼端，被束厄狭隘的魂灵渗入哀伤与孤傲。不完竣的畴昔和哗变是他挣不开的枷锁束厄狭隘。纵使他聪明超群，看清万物自己，终抵不外一场苦心积虑的猜忌与指控。当炎天的气息漫延至每个角落，几只飞鸟擦过，骨骼作响，声带微不成见振动，最早称道。逐步的有甚么工具清醒。诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。
他是一个诗人，诗人爱着世界。即便这个“世界”仍存在着阴晦、自私、欲望、哗变与肮脏。即便只有小小的飞鸟肯为他勾留，称道者“我爱你”，却已足够让他虔敬地企盼全数世界，坚信不疑。一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱。”
也让这句话作为我的竣事语。
《飞鸟集》读后感15
进入泰戈尔的《飞鸟集》，就仿佛进入了一个斑斓的伊甸园。那儿何处的一切，都是那么的清爽，自然。我兴奋的朗读着主人泰戈尔的寻路牌，心中一片豁然。这是神的世界，飞鸟的乐园，人类的天堂。在这里，神，并不是遥不成及，并不是高屋建瓴，而是以一种礼让的姿态，与身边的一切和气相处。
有一句话写得很好。权力对神说：“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸；爱对神说：“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为礼让，爱获得了长住伊甸的权力。
力量来自礼让。伟除夜来自礼让。成功来自礼让。垂馨千祀来自礼让。是的，礼让，就是神成为神的启事。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很了了地指出了学无绝顶地事理。也就是说，假定你知道的是天上的“一颗星”，那么常识就是全数宇宙，广宽无边。一小我只有掌控了良多需要的`，有用的常识，成功的除夜门才会向你打开。是以，我们要礼让勤学。闻名学者笛卡尔说过：“愈进修，愈发现自己的不足。”是啊，只有经由过程进修，不竭扩除夜常识规模，扩充常识面，储蓄更多的信息，你才能真正贯通到“知也无涯”的深切寄义。这样你既不会妄自陋劣，也不会妄自豪除夜，做到礼让成熟，不竭朝长前进，成功便不招自来。
那么，当我们在进修上或事业上有了必定作为的时辰，还要不要礼让呢？要！因为“礼让令人前进，立崖岸令人后进。”有些人经常就是因为立崖岸立崖岸年夜年夜而堕入泥塘。前人说得好：“谦受益，满招损。”假定获得了一点点成就就洋洋写意，被面前的成功冲昏脑子，就会把辛辛劳苦得来的成就毁于一旦。在我们的进修糊口中出格不能立崖岸，格言曰：“虚心的人十有九成，立崖岸的人十有九空。”我们在获得好成就时不立崖岸，才会更上一层楼。
相传我国唐朝闻名诗人白居易，每算作好一首诗，老是先念给牧童或老太婆听，然后再几回再三改削，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一名闻名的诗人，其实不因牧童和村妇的蒙昧而不放在眼里他们，因为他知道真实的文学作品，必需获得人平易近的认可。
闻名学者钱钟书的礼让之风和他的学问一样为人所称道。一次，正在创作电视延续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题就教钱钟书，。谈话中，孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书，将毛笔微蘸墨汁，微笑着对孙雄飞说：“我称你为兄吧！”孙飞雄惊慌失踪措地连说：“不不不！”可钱钟书已飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字，并说：“这作为我们一段文字之交的记念吧！其实，礼让是一种美德，一种涵养。能否做到礼让也是权衡一小我思惟道德是不是高尚的编制之一。忠于真谛的人，虚怀若谷，为人平易近的事业鞠躬尽瘁的人，永不立崖岸。
成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，幸福的爱心点着头。
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