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苏东坡传读后感
当看完一本著作后，巨匠心中必定有良多感悟，这时辰最关头的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为巨匠汇集的苏东坡传读后感，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
苏东坡传读后感1
我读过良多苏东坡的诗词，有“除夜江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪宕，有“不识庐山真脸孔面容，只缘身在此山中”的哲理，还有“明月几时有，把酒问苍天”的千古绝唱。之前我只知道他是一名北宋的除夜诗人，这几天读完林语堂所著的《苏东坡传》，才真正体味这位伟除夜的才子生平所履历的跌荡升沉的盘曲故事。
林语堂用极优雅的文字、极具传染力的激情，为我们讲述了一代文豪——苏东坡的故事。苏东坡不成是个诗人，是唐宋八巨匠之一，他仍是一个赋性难改的乐天派、一个苍生苍生的好伴侣、一个散文作家、除夜书法家、新派画家、美食家、一个工程师、一个瑜伽修行者释教徒、一个政治上坚持己见的士除夜夫……但这些还不足以道出苏东坡的全数。
苏东坡最传染我的品质是他的乐不美不美观、宽除夜奔放。这位几百年才能闪现一个的旷世奇才，人生之路也并不是海不扬波，他是“一个被政敌迫害的政治家，一个毕生流离失踪所的才子”。
政坛多风雨，为官44年，他一贬再贬，由黄州到惠州，由岭南到海南，愈贬愈远。“人生如逆旅，我亦是行人”。磨折面前，苏东坡的人生始终布满但愿和浩然之气。他没有因为贬官而否认人生，否认自我，他享受人生的每刻年光。被贬黄州时，一句“谁怕，一蓑烟雨任生平”，道出了苏东坡笑看风云的乐不美不美观奔放；在惠州时，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏东坡随遇而安的精神风度跃可是出。苏东坡在被贬后没有安于现状，自怨自艾，而是以一种全新的姿态最早了新的糊口，心存浩然正气，心系苍生苍生，成为“苍生之友”。
在糊口中，我们每小我城市碰着除夜巨细微的坚苦与挫折。刚刚进入初中糊口，我全力地顺应着更快的进修节奏、更高的进修强度、更难的常识系统，和面临独自住校糊口的'坚苦。我还有好些题不会做，有好几回小测没考好，有几件衣服没洗清洁，有一次被宿管扣了分……面临坚苦与挫折，我要进修苏东坡，以乐不美不美观宽除夜奔放的心态去面临，释放坏激情，积极解决问题，全力做更好的自己。
当我们的人生遭碰着不成绕行的暗礁，让我们以最美的姿态冲天而起，成就最美的雪浪。
《苏东坡传》的字里行间都满盈着林语堂对苏东坡的酷好之情。像苏东坡这样富有创作发现力，这样朴重忘我，这样乐不美不美观无畏，这样令人万分倾倒而又瞠乎后来的高士，又怎能不酷好呢？苏东坡的名字只是一个记忆，他留给我们的，是他那心灵的喜悦К是他那思惟的欢愉，是他那万古不朽的乐天派精神。
苏东坡传读后感2
比来又读了苏东坡传，为甚么是又呢，因为真爱。之前看过林语堂的版本，李一冰的除夜部头其实没时刻看，这本是比来在东方甄选的直播间偶然碰着的。
从世俗的角度来看，东坡的命运无疑是跌荡升沉的，生平历经三次丧妻之痛，政治上达到过巅峰，又数次跌落低谷，有过自修小院莳花种菜的怡然，也有路上饥饿驰驱的困窘，命运像一条隐形的线，牵扯着众生向前驰驱。
可是，抛开命运这条宏不美不美观的线来看每个阶段微不美不美观下的糊口，少年念书时代“唤鱼池”的出色、年少得志时的萧洒、承受谗谄时的忐忑、复用达到巅峰时的酣畅、接连被贬走“下坡路”时的坦荡，每小我生阶段的东坡，都活跃可爱，明灭着光线。
我最爱的，是他在为官时造福一方的.前瞻思惟，是见到通俗人有难处时的除夜度相帮，是身处逆境时的接地气和宽除夜奔放，是历尽千帆后的冰释前嫌既往不咎。
“问汝生平功业，黄州、惠州、儋州”，在三个磨折至极的处所，苏东坡成功悔改悔改，碰着了最内在的自己，告竣了最深切的舒适。
人生缘何不欢愉，只因未读苏东坡。
苏东坡传读后感3
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来浏览《苏东坡传》的。
苏的才调，自没需要浅学评价了，至于“脚踏工具文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯全国、垂青史，更不用多言。
给前人做的列传，我之前也读过几本，可是除夜都工于学术，读起来如同面临戴着瓶底厚眼镜的老学究，压制之余，兴味寡然。好比有梁启超师长教师著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，甚至搔首弄姿，汗如雨下，除夜有与字典同归于尽的打动。
和理解最遥远的距离是钦慕，想必林语堂师长教师是深晓此理的。所以他才会用一种介绍伴侣的语气，以有那么点英雄惜英雄的神采为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无前人的吧。
在静静的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一路走遍中国年夜年三更个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪其实只是换个处所，他的责任其实一分未减。他见不得除夜宋农民在丰收的日子也必需举家逃荒，流离失踪踪所，所以只能高声疾呼。后人谈苏轼，多钦佩他的奔放，却不知这份奔放只用以面临他自己的磨折，对他人的磨折，苏除夜多是流下同情的泪水。
苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越除夜了。他在詹洲的文章，竟不需几月就可以传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。因而一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不应时宜。”侍妾朝云竟是这样聪明，画龙点睛苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
林语堂师长教师说：“我理解苏东坡，是因为我快乐喜爱他的原因。”我想，这快乐喜爱除对其文的歌咏，更包含了对其人的投契。斗劲他们二者的人生，我竟发现极除夜的近似的处所。
且不说一样阔达的襟怀胸襟，八两半斤的聪明，他们都生逢乱世，蒙受改变。秉承儒家入世的年夜旨，他们都想成为昏昏之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活磨折的国与家，因而嬉笑怒骂，鼓舞打动文字，成为当权者心中的芒刺。他们为此而承受疾苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道家出生避世避世的思惟中寻一刻的快慰。苏生平有几回想去官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于政治迫害，终未如愿。林语堂师长教师则在《糊口的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已心知足足。儒道两家的思惟，在两颗济世救国的心中撞出辉煌的火花。林把台湾家中的书房名为“有没有为轩”，恰是有为之时，也有不为之事的意思。
尼采说：“国家和文化时反向成长的。”虽不甚切确，却正暗合“文人的`不幸，是文化的除夜幸”之意。林在《吾国吾平易近》中说：“一小我彻悟的水平，恰等于他所受疾苦的深度。”正好为这类现象作历史的注释。
可是我不由有所感，此刻算是治世了，“应时宜”的文人愈来愈多，“不应时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处处是歌咏者、称道者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北除夜的学子，有被拉去“闲谈”的风险——狡兔死，草头神烹，此刻国家强除夜了，我们还要疾呼者做甚么，思惟偏激的人都滚一边去！因而便有了北京一帮浮浪子“黜鲁迅而豋金庸”的所为。
白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天师长教师若见到当今如郭敬明或玄幻小说一流的，生怕会无语吧。再看当今垃圾文学的风行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，良多陷溺于此的人，除夜有“不知腐鼠成滋味”的劲头。
呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那样嗣魅真话，做实事的文人，那种鼓舞打动文字的斗士，发出不啻惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关头的时刻，治世傍边仍有暗流，安然的梦，仍是往后再做吧。
读了《苏东坡传》，目击一个朝代的兴衰，心中难免有所感，是以扯几句淡话。浅学蒙昧，仓皇完篇，若有错误的处所，还望诸公见谅。
苏东坡传读后感4
古往今来，无数文人学者都曾发出“无人不爱苏东坡”的由衷感伤。从《苏东坡传》中，我深切体味到作者对苏东坡人品道德的推崇、对他文章之美的赞叹。事实上，熠熠明灭的天才常有，但忧患到姑且，能一笑置之、肚量襟怀胸襟浩然之气的文人作家确属罕有。苏东坡曾说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。”
在《苏东坡传》中，苏东坡波澜壮阔的生平中始终存有浩然之气，实属难能珍贵。作者以英文书写这样一名深挚、宏壮空阔、滑稽的乐天派文人，传布其流离失踪所中未出缺失踪踪的浩然之气，有助于外国读者体味中华文化中的气节，也有助于中华文化走向世界。
作为一名中国读者，我对苏东坡自然是略有体味的。但《苏东坡传》带我真正走进了那段宋朝史实，体味了苏东坡的盘曲仕途，见证了他在多次被贬中仍然元气淋漓、富有生气的一面。
作为《苏东坡传》的读者，我为苏东坡的一贬再贬而忿忿不服，也为他即便为病痛熬煎但仍然奋失踪落臂身的精神所折服。在我看来，苏东坡非论仕途盘曲，仍然肚量襟怀胸襟浩然之气、常伴心灵喜悦К离不开初期精采家庭空气的陶冶，离不开祖父的上行下效，离不开母亲的.关心珍惜，离不开父亲的文学指导，更离不开弟弟的相知相伴。
苏东坡的这份浩然之气让他明灭在了中华历史的浩荡星空中，也让他始终能够心里驯良，随遇而安。被贬黄州（今属湖北省黄冈市）时，他能够脱去文人的长袍，改穿短褂子，和农民一样垦植，同时留下《念奴娇·赤壁怀古》《记承天寺夜游》等经典之作。而被贬广东惠州时，他仍然可以在春风中舒适地午睡，安心聆听寺院的钟声。他老是能够享受当下的糊口，写作文风也在跟着糊口的改变而变得加倍激情亲热宽和、透辟深切。不管方圆气象若何，苏东坡始终酷好糊口，不为面前的得失踪踪所羁绊，身居高位则投身培育汲引，为平易近投契；蒙受贬谪仍然奋失踪落臂身，以一颗赤子之心为人处世。或许我们没法如他一样闪亮照明在历史的长河中，但可以和他一样遵守心里，在最低的际遇中活出最高的境地。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。”苏东坡已去，但其浩然之气必会万古不朽。但愿你我都能如他一般不管得失踪踪，笑对糊口，在酷好中追寻心灵的喜悦К获得思惟的欢愉！
苏东坡传读后感5
子展，苏子展... 我不知道一千年前的宋朝，是不是能像我称号师长教师的名字一样和顺
翻一翻语文书，原本童年在进修师长教师的诗歌。只恨那时只会背诵古诗，不管作者、朝代和问题问题，真的轻忽了良多优良的诗歌和作者。那时辰，我感应传染诗人都是古板的，自命不凡的，不单有那么多的哀思可以谈论，而且我们写的诗也必需由后人背诵，这是超级难记的。
苏轼啊，这个学生生平被流放到了良多若干良多若干好多良多若干良多若干好多不合处所成长的人啊，这个国家政治上不自得却能另辟道路，在美食、烹饪、书法、绘画艺术史上都留下了一个深切文化印记步履的人啊，把苦与乐都淡化，“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。”
遗憾稚嫩的自己成长从未懂过诗人的深远意境进行思惟，初中学生往后中国也是阃侣懂懂恍恍忽惚。真实的诗人绝对不能没有教育教科书上写得那么单调，写下来的诗若何成为可能存在只是企业为了后人背诵徒增懊恼？他们有情有味，每首诗里都是可以论说编制不尽的密意。
所以在进行中考竣事后的.阿谁自己余暇暑假，我就想经由过程考试考试可以体味学生一个中国前人，机缘之下我们熟谙了苏师长教师，由林语堂所著的《苏东坡传》，让我深艰深深挚迷。
寿司疤痕被流放到萧瑟的赤壁，也喝，并与船上的客人聊天。客人谁做只是写胡想，只是一个他心目中的“寿司”，“将涵盖其中改变尽收眼底，世界是不是是到时辰，它并没有改变，因为，所有的工作，和我没有竣事“。
他说：“船从那时起就死了，河和海使他们过余生。” 但他写完这句话后，就上床睡觉了。 还有，张先年今年80岁，嫁给了一个18岁的女孩，在婚礼上他可以取笑一个“树梨压海棠”吧。 苏师长教师的心老是那么敞亮可爱，这概略就是我快乐喜爱他的启事吧。
他把杭州成长作为中国第二个家，绿杨阴里的白沙堤，青砖黛瓦的江南水乡，最能获得治愈自己一颗进修倦怠的心了。
书中我们说道：元气获得淋漓不竭富有中国生气活力的人他们总长短常不等闲进行理解的。”他多才多艺，糊口气象艰辛也能活出一个多姿多样多彩——这样挑出令人敬爱的特点，却是垂手可得。他是个赋性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是苍生苍生的好伴侣；是散文家，是画家，是书法家，是诗人——总之一双手也数不完他的功勋。
苏先糊口得像一阵清风，一轮明月，“我可以陪玉帝，下可以陪着袁农民乞讨。 世上没有人。” 他死了，分隔了我们良多。 是贰心里的喜悦К是他思惟的喜悦К是不朽的，每小我城市看到。
苏东坡传读后感6
林语堂著，张振玉译的《苏东坡传》揭露了北宋的一除夜文豪"东坡居士"苏轼的盘曲的生平，揭露了一个天才的成长过程，加倍读者揭露了一名参透世事奥秘的传奇人物的心路过程，给读者面临坚苦和逆境带来了深切的启发，为读者领略生命的素质与奥秘供给了思虑编制，此外，因为林语堂师长教师是用英文写的《苏东坡传》，我想，这本书定能辅佐国外的读者不单更好地体味苏轼，而且更好地体味中国式聪明及中国人的思惟编制。
苏轼是一名才调横溢的诗人，词人，散文家。他既有"锦帽貂裘，千骑卷平岗"的除夜气磅礴的作品，又有"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适合"的柔和清爽的翰墨，既有和僧人道士同游的欢喜与放浪，又有做一方之怙恃官是为人平易近担忧的辛劳，此外还有"谁怕，一蓑烟雨任生平"的率意萧洒之笔。苏东坡用一只生花妙笔描绘着自己的色采斑斓的生平。
作为一名政客，他仕途不顺，但在被贬谪之际仍能淡然处之，为平易近投契。在王安石强力奉行变法时，他看到了变法的需要性及变法的合理性，可是他也看到了变法急于求成和不太合适现实气象的短处，王安石变法的起点是好的，可是操之过急，更像是一次革命，强渡过于乖戾，必定会遭到保守势力的拼死招架，而且变法在某些气象下并没有合适农村与农民的现实气象，而且因为王安石的过于自年夜及用人不妥，变法是极难成功的。苏轼看到了这一点，所以他发出了不合的声音，那时变法一派的势力如日中天，他被认为是变法的否决者，名列"元祐党人碑"之首，后世永不得被朝廷录用。后来变法失踪踪败，保守一派上台执政，肃除一切新法，这类步履较着是十分拙笨而且对国家有害的，所感受了除夜宋王朝的吏治平易近生，苏东坡自告奋勇，据理力争，力陈新法之尚存可取的处所，又为保守党人所不容，仕途仍是盘曲，令人唏嘘不已。可是苏东坡就是苏东坡，而非泛泛之人，他在杭州之时就建筑湖堤，造福一方苍生，被贬于琼州之时，教书育人，鼎力成长当地的教育，使琼州的文化水平有了质的飞跃，可谓"功莫除夜焉",也闪现了他的务实与爱平易近如子。
苏东坡并没有局限于文学，他是一个欢兴奋乐喜爱普遍，在良多方面都有凸起成就的人。好比他在佛理，道法方面有独到的不雅概念，在《赤壁赋》中其"自其变者而不美不美观之，则六合曾不能以一瞬；自其不变者而不美不美观之，则物与我皆无尽也"的不美观不美观概念包含释教的世界不美不美观；在绘画方面，他也绝非等闲之辈，草创了文人画的先河；他也曾致力于在杭州和广州兴建水利，造福一方苍生；他也曾与苍生配合劳动，一路垦植，留下了"东坡肉"的嘉话（也能够说是美食）；在医学方面，他还研究草药，成为公认的权威······
林语堂师长教师仿佛认为王安石变法失踪踪败的首要启事是王安石的脾性错误谬误，及极狭小的气宇，我认为很有事理。恰是因为他的脾性上过于坚定，在他当权之时，几近所有的事物都由他一人的意愿抉择，正所谓"兼听则明",而这位"拗相公"几近不听，可以想象一下他的动静是有何等的闭塞，身边的伴侣愈来愈少，忠正贤良和仗义执言的除夜臣都一个一个离他而去，他的身边聚积了一批才不副位的爱对他俯首帖耳的小人，而有才调有思惟的士除夜夫根底上都没有和他站在一路，一方面是因为"拗相公"的脾性和肚量襟怀胸襟，此外一方面是因为益处。"酬报财死，鸟为食亡",益处抉择选边站的位置，否决派中的绝除夜除夜都人都是因为王安石的新法严重触犯了自己的益处，所以才拼死招架的`。而王安石其实不单仅是因为遭到神宗皇帝的青睐就可以够变法的，素质上变法是皇帝的工具，用以集中权力的工具，因为在他之前的皇帝给他留下了一多量能臣，好比韩琦，范仲淹之流，这些除夜臣有的是三朝元老，位高权重，可想而知那时刚刚即位的神宗皇帝难免会有权倾于下的担忧，正如他的祖先宋太祖曾"杯酒释兵权",神宗皇帝选择了在自己为太子之时就仆从自己的王安石，对那时是"参知政事（相当于副宰相）"的王安石委以重担，让他全力变法，其其实皇帝的眼中，王安石使他的一个有力的身边，替他驯服号衣老臣，神宗是一个弘愿勃勃的皇帝，坚持奉行新法20多年，瞅着机缘，差点灭失踪踪虎踞在赵宋王朝西北部的西夏，而他的权力，毫无疑问，在必定水平上来自于变法，来自于王安石，王安石当然脾性坚定，事其实神宗身边那么多年，神宗的意思仍是理当了然于胸的，否则根柢就不成能有他的戏。可是那时的苏轼年青气盛又身在庐山傍边，可能更多地是仗义执言据理力争，真是"拗相公"赶上了"拗相公","针尖对麦芒",而王安石后面有皇帝，因而东坡就被贬了。好在跟着年光的流逝，东坡也愈来愈宽除夜奔铺开畅，最后到了接近仙人的境地，或许王安石的存在是他成长的需要前提之一，真所谓"福祸相依".
苏东坡传读后感7
果说有谁最与苍生为友，谁的诗最简单，谁最素性爱恶作剧，谁是最仁慈的官员，那即是苏东坡了。
苏东坡亦名苏轼，生平可谓盘曲，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因否决派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才调，在徽宗年间，调升至常州，因已逐步老已弃世在途中。
他最除夜的益处是乐不美不美观、积善，这却也是他最除夜的之短处错误。因为他过度了，没能识破小人。吾上可陪玉皇除夜帝，下可以陪卑田院乞儿，他的眼里没有任何坏人，导致媚颜奴骨之辈对他冲击至深，虽为一朝忠臣，却不能安己，这又有何用?我感应传染，所谓忠臣，不单要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否则满肚子好计良言却不和时宜。过度强烈的爱国之情了，导至最后执政庭上竟孤立无援单枪匹马为苍生所支出，太华侈!依我看，因找对火候，该下手时出狠点，不有半分亏弱虚弱，言则保己打敌，不言则缄舌绝口，让仇敌找不到任何可趁之机。
可苏东坡正好相反，因为是诗人，把自己的忠肠散于诗中，包含报复抨击袭击嘲讽，这使政敌奸臣弄文字狱，这里的字有隐讳，阿谁字角触犯圣上……，使得很长一段时刻苏东坡不得翻身。但或许恰是他的`这类执着，这类慈善乐不美不美观的气焰诗文，使他的名声愈来愈除夜，朝庭当即榨取他，可他却更出名了，人人都以多有他的诗文而相夸，士除夜夫不能诵东坡诗，竟觉气索，可谓遍地称道。
让人感应传染有趣的一点是，那些个宋朝之太后却老是充任苏轼的救命星，每当他穷苦之极，式微之极，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝国家的除夜救星，还因太后们，那些奸人侫臣才得已停歇。
总之苏东坡的诗也好，人也罢，带给我们的是一个文学史上的里程碑，如统一场除夜雪事后的春季，清爽的，怡人的，当然饱受冲击挫折却判定不移，简单无华背后保留着他特有函意……
苏东坡传读后感8
一提到苏东坡，总会让人发生钦佩之感，因为在每小我的心中都有一个苏东坡。
《苏东坡传》以苏轼的生平为主线，他黄州四年糊口及心路过程为重点内容。经由过程古朴的措辞，从文学、艺术、美食、激情等多角度解析了苏东坡的传奇生安然舒适他登峰造极令人赞叹的品性，让我感伤很是艰深深挚。
公元一零五六年，年满十九岁的苏东坡初度分隔糊口快要二十年的家乡湄州，前往汴京科考。
那年，他赶上了主考官，北宋文坛的俊彦欧阳修。欧阳修阅卷时，读到一篇文风简单而明怀太志的文章。欧阳修本感受这是自己的学生曾巩所作，为避嫌予了一个第二名的成就。当拆去糊名的纸片，欧阳修才发现，作者并不是曾巩，竟是苏东坡。欧阳修不由感伤道，“三十年后，无人再知我欧阳修，只知有苏子瞻。”
看到这里，我禁不住被欧阳修的话所震动。欧阳修身为诗词巨匠，他慧眼识珠，能对年青初出茅庐的苏东坡如斯赞誉，可想苏东坡那是若何的文采啊！十年后，果不其然，正如欧阳修所言，苏东坡名震北宋文坛，三十岁便成了文学巨匠。如斯来讲，苏东坡从小就与文学有法着不解之缘。
谁知世事难料，苏东坡因诗闻名于世，却也因诗零落坐牢。
公元一零七九年，“乌台诗案”爆发，苏东坡入狱。他感受自己功夫不长矣，日夜给弟弟苏辙写诗，抒发自己愁苦，苦楚的神色。苏轼生平展荡，到此刻，对衰亡也不曾有过任何惊慌。看到这里，钦佩之意难免在我心中油可是生。苏东坡心忧全国，齐心专心为国，死活早已被他置之度外；他无所恨惧，两袖清风，早已不是常人所能对比。我不由赞叹道：“好一个苏东坡！”
经由诸多挫折，在不见天曰的黑牢中过了一百多天的苏轼，终是出了狱。在漫天风雪中，踏上了去黄州的苍莽之路。从此，他由诗人酿成农民，由糊口无忧酿成下田耕种。但他心中却是加倍安然，将城郊的一块无的身荒地以“东坡”命名，自号“东坡居士”。
世事的风雨沧桑，草木的`万千改变，都被收纳进苏东坡的生命里，假若他不曾蒙受“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，神色必定除夜不合。不履历那些疾苦与熬煎，他不会知道“也无风雨见无晴”，竟是让人喜悦。
我与苏东坡体味在《水调歌头·明月几时有》中。那时，我只知他对人世间离合悲欢的感伤，与兄弟的手足情深，却不曾想他竟有如斯的传奇生平：
身居高位，他狷介文雅，心怀全国苍生，被败离京，他怡然自得，不以物喜，不以已悲。如斯拿的起，放的下，此人世间也唯有苏东坡。
当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芳喷香。
苏东坡传读后感9
李杜诗篇国人自小吟诵，早已各自占有了自己的山头，想要超出，也已经是难于上苍天。但不合于诗仙的萧洒风流，诗圣的悲天悯人，有一人用自己的才思与气节，创作发现了此外一座山头，引领了一个时代。
这小我名苏轼，号东坡居士。
忆少时，放歌解诗性。
月出于亢氐之间，和顺地轻抚却其实不孱羸，那月光之于东坡是天赐的清白。
正如刘辰翁所说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如六合奇不美不美观。”联想昔时，少年郎意气风发的鹄立于彭湃的岷江边，弘愿万丈的苏轼与长江相会时，也定然是心比天高，想一较凹凸。因而便有：“酾酒临江，横槊赋诗。”更宽广宽除夜奔放的世界之于少年不再是书上的寥寥几笔，那山间猿鸣，青春梦落早已被苏轼铭刻于心，化作银河，轻落吾心。
试想，这世间能有几人有如斯真脾性？子瞻之心，无关风月,只是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平”。
岁月哪怕有再多的.起承转合也敌不外这颗纯挚而判定的心，这颗心早已与千千切切颗年青的心相融。一千多年来生生不息，天上地下，唯其独尊。
思半百，为官直忠肠
月挂于尾箕之间，敞亮的不减色于太阳，那月光之于东坡是感动鼓舞感动细腻除夜方的供献。
苏轼履历了宋朝的清明与乌黑，宦海上的除夜起除夜落涓滴影响不到他为官的清廉与以身作则，东坡师长教师始终将忠君爱平易近铭刻在心。拳拳赤子之心可谓是：“忠言谠论，立朝除夜节，一时廷臣无出其右。”可就是这样的一小我，也会发出“人皆养子望聪明，我被聪明误生平”的嘲讽。
苏轼潜匿于一片片乌云傍边却能像月亮一般期待云开。党争的得失踪踪对苏轼来讲从不算甚么除夜事，他真正关心的是全国苍生的安危，山河社稷的平稳。
为了理想，为了追寻那光和热，宁可化作一只蛾子冲畴昔，灰飞又何妨？不外是人世梦一场，一尊还酹江月而已。
空夕照，论理证释然
月落于觜参之间，空明而清亮，那月光在普全国释然绽放。
东坡事实下场的归宿成了海南，这早就已然成为其可预感的必定。但苏轼的生命不会只存活于一条深幽的篱径。前半生他驯服制服儒家“学而优则仕”的真理执政为官，此刻看来仿佛隔世，放下成了最好的解脱。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”可以想见鬓角花白的白叟，抚过胡须嘴角浮过的那一丝淡笑。
我们不能选择道路的标的方针，那么为甚么不去看看沿途的花卉呢？“人生有味是清欢，东流之水尚可西。”何须为年光功夫之旧事神伤？世间的人常在寻一个安好永远，却鲜少发现，退一步，高谈阔论。世事一场除夜梦，人生几度秋凉。
闭目，聆听，静思，那一轮阴晴圆缺，早已长存我心。正如《苏东坡传》所言：“岁月失踪踪于道路，命运失踪踪于党争，糊口寄于风雨，肚量奉于苍生，恰是苏轼除夜江东去、波澜壮阔的生平。”——全力、拼搏、跌荡、厚重、安详、安闲。
苏东坡传读后感10
苏东坡是宋朝的除夜文豪，与父亲苏洵和弟弟苏辙称为“三苏”。苏轼是三苏中最驰誉的。苏轼在仕进的时辰经常被人谗谄，可是他没有感应难熬，而是乐不美不美观的面临，这让人很服气他。
苏东坡最后被流放的时辰仍然连结乐不美不美观。他曾被流放到一个小岛上。原本悲不美不美观降低，但又转念一想，这陆地不外是一块除夜一些的岛而已，可见苏轼是何等的.乐不美不美观，他的精神值得我们进修。
苏轼不单在逆境中坚定，而且在糊口，中经常有一些有趣的事。
有一天苏东坡与佛印去河干玩，苏轼看见一只狗在啃骨头，便来了欢兴奋乐喜爱。他指着这只狗，笑而不语。佛印便把一个写有苏轼的诗的扇子扔进河中。两人会意一笑，原本他们写了一副哑联，上联是狗咬河上（僧人）骨，下联是水流东坡诗（尸）。
关于苏东坡和苏小妹也有一些趣事。在秦少游掏出小妹的时辰，履历了重重关卡，到了最后一关时，小妹亲自出了个上联，上联是“闭门推出窗前月”而秦少游若何想也想不到，苏东坡见状，便想帮帮他，因而把一个小石子丢进湖中。秦少游体味了他的意思，脱口而出“投石冲开水底天”，娶到了苏小妹。
因为苏东坡而出名的也有良多，好比东坡肉。传说他通西湖的时辰，苍生送了她良多的肉和黄酒。苏轼想和苍生一路分享，就让家人把肉和黄酒送给乡亲们。可是家人听错了，把肉和酒一路送，听成了肉和酒一路烧。因而成了驰誉的东坡肉。
苏东坡永远在我们后人心里，当然他已过世，但仍然影响着我们。
苏东坡传读后感11
历经半年之久，才将这本书读完，其中读读停停，历经两次考试而弃读。本该在考完有余暇之时便读此书的，只是又懈怠了一个月之久，而今年已快竣事，书却读之很少。念于此，不觉虚度。便抓住时刻的尾巴，在一个阴雨的周末，猛读之，便于尔后要连结浏览之习惯。此两天，外面冰凉，而躲舍中念书切当舒适不外的事儿了。两天之感，收成满满。而最首要的是心之安好而充实。
初知东坡，即是上学时读其词，水调歌头，那首咏月之神作。还有赤壁怀古那首勾魂摄魄的豪宕词，尔后又读其赋，赤壁赋和记承天寺夜游等两片。读其词，知其人，宽除夜奔放豪宕无过之李白也。还有其糊口中必定是个有趣的人。一篇简单纪行便可见之。
因中学之原因，好其生平之为人，是以购此书以不美不美观之。而作者又是我所快乐喜爱的此外一个作家林语堂。所以更长短买不成，非读不成了。看完本书，从苏东坡身上我们能学到良多工具。虽为前人，而仍有借鉴于今世之世人。
他是一个乐不美不美观宽除夜奔放豪宕的诗人。不管人生际遇若何，都能当真的看待糊口，不去埋怨，以现实有的前提活出彩来，不管是被贬谪至黄州，惠州或海南，都能自建住舍，自植果树，赤手起身，并怡然自得，其精神不亚于陶渊明。
不管糊口在何地，他都能把日子过的有趣，引来周边的伴侣竞相前来做客，这就是糊口的强者，能把苦闷的日子过的有条有理，有趣成心义即是人生的除夜赢家，而这亦来自于其精神世界的丰硕和学识之赅博。当然自力的思虑，和旁人未有的不美不美观事之角度也长短常首要的成分。
可是其乐不美不美观有趣的糊口也会影响其诗词，其诗词作品除夜多根植于糊口的达不美不美观之气，而保留至今，让后世人们只消读其词赋，便得知此人之气焰肚量襟怀胸襟。他用生平向世人们留下了不服不饶，达不美不美观的`人生哲学。
还有一点斗劲值得后人人们所进修，不管身在何处，便能与当地的人打成一片，不管苍生仍是文人官员，道士僧人，驯良可掬，而且关心苍生疾苦，为平易近示威，每到一处都千方百计的为人平易近做好事，当然在自己被贬身不由已之时，还要要求在位的伴侣辅佐进言，而为苍生苍生消弭税收赋役。作为处所官员，他所任的处所也是尽其能解决当地之平易近生问题，好比任杭州太守之时，为解决居平易近饮水而兴建引水工程，疏浚运河，打理西湖，建筑苏堤。为官如斯，已然超越现代良多若干良多若干好多官员了。能设身处地的为人平易近谋福利的处所官才是为官的最根底道德。
还有他的气宇宽广，宽宏壮量的处所，后来一贯针对他，对他一贬再贬的政敌，章淳也是如斯的谅解，畴昔之事儿，没需要再提。以往的恩怨便一笔勾销了。
古往今来，或许伟除夜的作家也都是真脾性的人吧。苏东坡对他妻子的激情，从他的记念词中便可见一斑。
十年死活两茫茫，不考虑，自难忘。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
此词激情竭诚，可见他与妻子激情之深挚。此外苏东坡措辞斗劲滑稽戏谑，深得伴侣们的快乐喜爱，这就是真脾性的人格魅力啊！
与其同时代的名人还有王安石，司马光，欧阳修，苏辙，黄庭坚等。而他一样在文学上名望较除夜的王安石贵为宰相，却和苏东坡是政敌。政见不合，令人切齿，斗争反几回再三复。而今看来，王安石的主张对国家是有害而无益的，而且还主张清议，容不下不合的定见。看来文学上的成就仍偏护不了其政治上的卑劣。苏东坡的政治主见就是放在今天来看也是不外时的，因为考虑问题站在公家的立场，而且主张辞吐自由。巨人之所感受巨人，是不为那时之气象和前提而去改变自己所认定的正义之立场，虽是那么的不应时宜。即便为自己招致祸胎也在所不惜！
而本书的作者林语堂先成长教师也真是了不起，不愧为国学之巨匠，光凭史料便能把这个前生之人的传写的活矫捷现的，仿若是统一时代人一样，可见其之博文，治学之讲究严谨呀！为前人立传，唯有才当曹斗而兼具讲究之品之学人不成做也！
苏东坡传读后感12
读完《苏东坡传》，它让我从头熟谙了这一名历史上的“不变”者——苏东坡。
说起苏东坡，我们都知道他是“唐宋八巨匠”之一，在词的方面，他与辛弃疾合称为“苏辛”；在诗的方面，他与黄庭坚合称为“苏黄”；在书法方面，他被称为“唐宋书法四巨匠”之一。当然老先天予了他集全国才调于一身的先天，但却也是这一身才调给他带来了患难与不顺，使他仕途上布满了盘曲……
苏东坡出生避世于一个书喷喷香世家，父亲和弟弟后来同样成了驰誉的除夜文豪。他从小才调横溢，八岁时便可读诗自赋，二十岁时便“进士及第”，可谓年少成名。尔后，苏东坡便最早步入了仕途，他为官的首若是“除夜理评事”，面临离家的忧闷，他选择了勤政为官，立下了自己的初心——做个不变者，不负平易近与国。当然往后他因力反“王安石新政”，卷入了“乌台诗案”，而被贬谪到杭州任知州，但他没有齐心专心埋怨，而是选择了一种默然——通淤泥，护西湖，他在任时代，西湖扩除夜了三倍，苍生不再消承受“海水之苦”，是以他为杭州履历的成长奠基了根底，被杭州苍生称为“苏苍天”。
是啊，不管在他在自得或失踪踪意之时，他都始终做着一个“不变者”——勤政为国为平易近。
在诗词创作方面，他始终坚持自我的初心，不为显贵的赋作，只愿做一个真实的“论嗣魅者”，是以他曾多次因诗而被诬告被贬，但他现实的.笔锋却经常饱含人平易近糊口的疾苦，流离颠沛，这也是“王安石新政”的撑持者所不愿看见的事实。因为他们要让人平易近相信“青苗法”，“新经济政策”切当是有益于他们的糊口，但历史事实是历史，它不会因小我的点缀而潜匿它自己所具有的光线与真实，所以历史证实了在诗词方面，对“人平易近糊口”的记实和对王安石新政的报复是切确的。
同时，苏东坡的不变还表此刻乐不美不美观，积极的人生立场。不管他被贬到甚么处所，他都能积极地面临周边的人和事，不以物喜，不以己悲。他自得时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，莫愁前路无良知，全国阿谁不识君，是快慰；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，是告慰；晚来天欲雪，能饮一杯无，是宽慰；蚱蜢舟都载不动的思乡之情，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，这除夜鹏一日同风起，平步青云九万里，这即是苏轼最真实的人生立场。
这即是在心中的“不变”者——苏东坡，他是文忠公，他有着不变的为官原则，不变的诗词气焰，不变的人生立场，他于在思疑傍边，给以我亮光的指导和前行的力量，让我成为糊口中的“不变”者，一苇以航。
苏东坡传读后感13
“明月几时有？把酒问苍天……”这首《水调歌头》我们耳熟能详，它的作者是苏东坡。而这本书写的恰是他，林语堂聚积了除夜量的资料，读过他所有的著作才来写这本书。林语堂也很是快乐喜爱苏东坡，我也不破例。
拿到这本书时，感受这本书写的是苏东坡一些有趣的故事，没想到竟然写了苏东坡的生平。。我一最早读这本书时，感应传染有些古板，爸爸却说“最早时多是有点古板，但读着读着就不会这样了，这才是正真的文学！”或许文学就是这样吧！苏东坡的生平很盘曲二度遭贬，流离失踪所，读到第四卷，第24章苏东坡二度迫害时，我心里怒火中烧，真想穿越时空为苏东坡分辩。
有一回，我数学考试考的很差，我想回家给妈妈爸爸看卷子该若何办啊！，我就沉痛起来，不知不觉的就哭了起来，同窗们都纷繁来快慰我，说“无妨的，下次你考好一点，便可以了呀！加油！”我此刻想想现实上是好笑，考差了又有甚么关系呢！再全力一点就好了，做人就要像苏东坡一样要乐不美不美观面临。
意思加标点。我觉的假定想学的常识有用，把它学透便可以了，没需要把整本书背下来，阿谁时代的教育编制有点不合错误，不外接下来几条我很拥戴，学工具就要学透，不能半懂不懂，糊里胡涂的学畴昔。而且最后一条我很是拥戴：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的'学甚至用。
我还快乐喜爱《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对贫平易近晦气，而对朝廷很有益。苏东坡为了不让老苍生吃苦受难，他和司马光等人一路禁止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老苍生受了益。我感应传染苏东坡很保全除夜局，不单顾着自己，还看护着老苍生，我很撑持苏东坡这类保全除夜局的品质。同时我对王安石新定的法令很不拥戴，为了让朝廷受益而失踪踪臂老苍生的安危。
苏东坡这个除夜江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远传布在人们中心。
苏东坡传读后感14
当合上《苏东坡传》时，我心里深受震动。苏东坡的脾性、步履与心里世界，在这部书中获得了史无前例的展示。林语堂笔下的苏东坡，既是一名“千年英雄”、旷代伟男，又是当下世人的左邻右舍。字里行间浓墨重彩跳跃着的苏东坡血肉丰满。
苏东坡是中国历史长河中的一个不凡的存在。他的文学才调在北宋时代可谓是前无前人，后无来者，诗词、散文、书画等规模的.成就都登峰造极。他同时也是忧国忧平易近的政治家，为官四十余载，始终与平易近同在，他筑苏堤、抗瘟疫、治蝗虫、治洪....除此以外，他仍是布满情趣的糊口巨匠，视茶如命，无竹不欢，发现了“三滚水”，自创了东坡肉、东坡饼等美食。
但最让我钦佩的，是他的宽除夜奔放萧洒与如除夜海般宽广宽除夜奔放的襟怀胸襟。即便苏东坡履历了妻子、父亲、恩师的接踵弃世，在“乌台诗案”中遭到小人迫害，从高位跌落低谷，人生几回除夜起除夜落，他仍然披着蓑衣，悠然道:“回首回头回忆回头回忆历来萧瑟处，回去，也无风雨也无晴。”即即是王安石，也在除夜起除夜落中心灰意冷了，而苏轼仍然宽除夜奔放，这份超然是何等的珍贵啊!而更令人钦佩的是,在履历“乌台诗案”后，苏轼仍能冰释前嫌，谅解曾加害于他的人，安然领受对方的报歉。这宽广的襟怀胸襟很是人可比，纵不美不美观古今，有几人可做到?
反不美不美观当下，有些人在履历了一次小冲击往后就精神萎顿，有些人在履历了一次小失踪踪败往后就心灰意冷，有些人因为一点小事就起争执，有些人因为一点过节就将对方视为仇敌，有些人....作为新时代国家与平易近族新生力量的我们理当用这类心态面临人生中的浮沉吗?不，我们理当学会具有苏轼那样的宽除夜奔放与宽广宽除夜奔放的襟怀胸襟。在面临坚苦与挫折时，找回一些生命的自动性，让所有坚苦与挫折成为我们成长路上的垫脚石。
建中靖国元年，苏轼之死，山河同悲。一代巨人就这样竣事了自己的生平，道浩劫容,才高为累，他生平都在除夜巨细微的风浪中飘摇跌荡，但他一蓑烟雨任生平。当然苏轼已成了历史长河中璀璨的一颗明星，但他的精神与气焰都值得我们进修。
成长的路上，但愿我们自得时不骄不躁，失踪踪意时淡然处之，以宽广的襟怀胸襟迎接属于我们的肆意人生。
苏东坡传读后感15
书还没看完，慢吞吞的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗拙的处所也遍地可见，好比卷一第一章处:
一天，苏东坡写信给伴侣说:"我生平之至乐在执笔为文之时，心中扑朔迷离之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也."这段文字殊为怪异，尔后在网上搜索出一篇天际高手的x，才知道原文应为:“某生平无称苦处，惟作x，意之所到，则笔力盘曲无不尽意，自谓世间乐事无踰此者”. 还有一处BUG连那位天际高手也未提到，卷二第七章匿伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已酿成"南岳华山山崩".此两处事实是何处犯错，是翻译错仍是原稿错，抑或是校订错，生怕需要找英文原版来查了.可是"南岳华山"自己就是个短处，华山仿佛历来不曾被称为"南岳"过吧。
且丢开这些小马脚不说。
苏东坡的盛名传布了快要一千年，时人称道，后人钦佩，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个规模都出类拔萃;此外一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学涵养也极其贴合中国人的理想.为这么一个完人做传较着不太讨巧，再加上史料丰硕评论一边倒，这本列传的"新意欠奉"也在情理中.林语堂在序言中说，"我认为我完全知道苏东坡，正因我体味他，我体味他，是正因我快乐喜爱他."既然在苏轼身上依托了自己的人生不美不美观，偏幸之心更不加点缀.
卷二写苏东坡丁壮履历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在"王安石变法"和"拗相公"两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节仿佛游离在全书以外.林语堂贬低王安石，我看方针倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的不雅概念.搜罗对司马光的褒扬也是如斯.历史其实无所谓底蕴，政治也很难分说清浊，好比一面镜子，每小我照去都是纷歧样的脸孔面容.这一部门能够跟柏杨的.书对比着看，那是两种完全相左的定见.跟苏轼纷歧样，王安石历来都布满争议，历史上是这样，到此日仍是这样.
林语堂自己也是个争议人物，可是他的才思倒还算公认的这本苏东坡传，时不时也有悦耳肺腑的趣话闪现.好比正看到卷三第16章就有这么一句: 借使假如哲学有何用处，就是能令人自我冷笑. 之类的还有良多，可是没了前后文，单看就少了良多若干良多若干好多味道.
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