灯笼读后感
读完某一作品后，巨匠心中必定是萌发了良多心得，无妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感若何写才合适呢？以下是小编精心清理的灯笼读后感，接待巨匠分享。
灯笼读后感1
最边我读了一篇文章，名字叫“瞽者提灯笼”。这篇文章讲得是：一个瞽者晚上走路时总提着灯笼。有人向过他为甚么，他也总说他拿着灯笼不是给自已照亮，而是给此外路人照亮，让他人看见他，不会撞到他，对自已对他人都有益处。
读了这篇文章后我不由感伤万千。 是啊，“予人便当，予已便当”，我们都理当进修瞽者，为别入照亮道路的同时也照亮了自已！彼此辅佐是人与人之间最好的交流编制，一小我只有细腻而热忱地辅佐和关心他人，才会获得他人的辅佐。
我有一名很是好的同桌，她是一名活跃可爱的的女孩，可是，直到有一天的凌晨，我见她心不在焉，便想上前问问她在干甚么，为甚么老是心不在焉呢？可我问她的时辰她也不吭声，我只好走了，再等我去问她，她眼睛里马上有泪珠在眼睛里一贯盘桓，纷歧会儿便流了出来，她哭着对我说：“我的书本忘拿回来了，上课时教员会讲书里的内容，我没有会被教员点名的.，我很怕出丑。”“我还觉良多除夜事呢！我把我的书本借给你行了吧！你别哭了，再哭就酿成除夜花猫啦”我说，她脸上欢畅了良多，还感谢感动了我，我辅佐了他人，其实我自己也是很欢畅的。
在漫长的人生道路上，独自一人在乌黑的路上跋涉是何等危险！这时辰，你理当点燃心中的明灯，照亮他人，也照亮自己。不时辅佐和关心他人，他人也就会辅佐你，那就是辅佐自已，正所谓“予人玫瑰，手留余喷喷香”。
灯笼读后感2
片子讲述了这样一个故事：在封建思惟横行于世的布景下，女主角颂莲不得已嫁入朱门，成为陈家四太太。除夜太太信佛，儿子经商。二太太是个笑面虎，千方百计为在老爷那儿得宠。三太太梨园出生避世，因受老爷宠嬖而肆意妄为。就在这高深的陈家除夜院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。
正如女主角颂莲在片子开首时的所做所为，那时的`女性作为父权社会的经济附庸，损失踪踪了几近所有的权力，独一可以做的就是但愿嫁个有钱人。而陈家二太太看到老爷见异思迁娶来了颂莲，不得纷歧边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了获得老爷的正视。由此，后院傍边没有硝烟的战争打响，即即是读过一年除夜学的颂莲也没法招架地被封建思惟，即人人丁中的“老端方”所摆布。
本片从头至尾渗入着传统女教封建伦理不美不美观念。姑且非论陈家女仆个个不识字，“女子无才即是德”的思惟，单是除夜太太始见颂莲说的那一番话就只得考虑：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人亲善相处，好生奉侍老爷。”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，仍是要以“好生奉侍老爷”为重。
此外，女性被禁在家中，世人也是习感受常。片子独一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的气象。在此往后颂莲再无踏出过陈家除夜门，就连看病也是由家丁请除夜夫上门。众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这除夜院中常日无所事事，晚上以获得老爷垂青，奉侍老爷为乐。
最后，本片还闪现出了女性被消弭在政治以外的尴尬境界。片中，点灯锤脚的场景闪现过若干次，在某位太太院里点上除夜红灯笼，代表这位太太晚除夜将奉侍老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：“脚理顺了，就更等闲奉侍汉子了。”因而可知，单是这两点就使得太太们在钩心斗角、争宠求点灯的同时，抛却了作为女性根底的政治权力。他们甘愿宁可宁可破钞自己对权力的但愿之火，并死力仰仗于汉子。如斯的好策略，可谓一箭三雕。
本片陈老爷从未在镜头前途经一次正脸，在寄意着“老端方”的同时，更凸起了女人们的地位低下，如斯的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物光鲜的脾性演得活矫捷现。在夺得一个个国际奖杯后，该片子更因故事布景被更始初期的新中国所不容，于90年月初期被禁播过一段时刻。但禁播的步履反而更能闪现出该片描述的那时妇女地位是不是属实。
灯笼读后感3
灯笼，本是缓和的意味，却在除夜宅院里化为刻毒的索取；红灯笼，本是吉利的前兆，却演酿成了一张血盆除夜口，吞噬着一寸寸夸姣，让它为哀思殉葬！
影片开首就闪现了女除夜学生颂莲的脸，那是一张神采木然的脸蛋，狠心的继母自私行利、利令智昏，整小我一古脑儿失踪踪进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，可是我们却不难想象她那冰凉的脸蛋与冰凉的语气，概况上是心疼颂莲，实则是为了她自己。
不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必需“学会”世故世故——她得在尊府待生平。初来陈府，她就感应传染不服常——除夜红灯笼！吉利？她其实不感应传染，取而代之的是反感和目生。
她被人奉侍得很好，总感受自己真是个太太，夜幕笼盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来讲只是个无关紧要的形式，真实的内容是让她奉侍宅子的主人陈佐千，被人奉侍只是为了奉侍人！颂莲的心仿佛跟艰深深挚的夜色般没精打彩，灯笼的光线撵走不了她心中的尴尬，缓和不了她苦涩冰凉的泪水，一样也没法矛盾她无邪刚毅的默然！
除夜太太毓如的机械，二太太卓云的锋芒，三太太梅珊的妖媚，使得颂莲毫无优势，念过除夜学又若何？还不是照样落在了这样一个旧式的、封锁的地牢里吗？她独一能做的就是摈斥纯挚了。
她为了博得点灯的机缘，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹马——既是虚无缥缈的，抛却了也有几分出处吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私安适房中点灯时，在她逼雁儿说出乱骂她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又专心剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”往后，她就已下定了斗争的决心！因而，她被齐心专心想做姨太太的雁儿密告，被老爷封了灯永不得宠，事实下场的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想获得颂莲其实不想要的工具。
“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的除夜旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不现实的工具，现实的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝贺，是汪洋的血海，狰狞的血舌，踩踏糟塌女人的祸首祸首。
伶人身世的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅师长教师的'封建礼教吃人的素质是一样的。三太太需要爱，可是陈老爷又永远没法填满她心中的饥馑。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不成背抗的呼吁像是一扇紧紧封锁的门，迫令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永远的短处。他却不知他的每份激情对白都只剩下一小我了，那人才是受害者，他带走了一半甚至是女人生射中的剧本，让女人们无处闪躲。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最好功能”，最好功能的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了哀思，但这哀思会被哀思的橙色缓和着，直至熔化，底蕴就会浮出水面，它会用哀思的故事叫醒原本悦耳的脾性。
皑皑的白雪使得女人们的钩心斗角愈增强烈。一切的是长短非在铺天盖地的白雪中显得如斯疾苦好笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但却掩埋不了女人们心头的疾苦和惊慌！
影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光线和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了疾苦，叫醒了麻木，也让幸福化为乌有……
她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。
她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片红色的橙光——她走不出去的。
灯笼读后感4
这个暑假，我有幸浏览了谢华良的长篇小说《陈土豆的红灯笼》，直到读完最后一页，我还有些恋恋不舍。合上书，我闭了双眼，细细回忆书中的每个章节。
十五岁的陈土豆是一个村庄男孩，他的怙恃带着小女儿到城里打工，只留陈土豆一小我在村庄里。可土豆其实不感应坚苦，他靠坚定和自力战胜了一切坚苦，和乡邻之间愈来愈协调，乡亲们都夸他是个与酬报善、诚心守信的好孩子，他赐顾帮衬发狂的母亲，生病的父亲，赐顾帮衬幼小的mm更是无所不至，恰是这类优良品质让陈土豆从一个孩子逐步地长成一个汉子汉。
这本书最让我打动是最后一章《雪天的红灯笼》，陈土豆把赐顾帮衬妈妈的使命交给了陈小鱼，自己去城里给小鱼和妈妈买了新年礼物，却没给自己买甚么。他奉告妈妈，自己去城里看了爸爸，他想把爸爸接回来住，妈妈听后不吱声，到最后用双手捂着脸，哭起来。我想，妈妈之所以会哭，必定是被陈土豆的孝心打动了。
读到这儿，我的泪水一次次流下来，陈土豆这么顾家，却失踪踪臂自己。而我呢?和陈土豆对比，我太自私，太不听话了。陈土豆去买工具都是给家人买，而轻忽自己，可是我却历来没惦念过家人。记得又一次，我和姐姐去长春买工具，我给自己买了好吃好喝的，还买了衣服。回抵家，妈妈恶作剧说：“给没给我买点啥呀?”我说：“忘了，我就给自己买了。”当然是个玩笑，但妈妈那一刻多但愿我说有啊!可我却自私，只想着自己。
一样都是十五岁的春秋，陈土豆就知道用肩膀扛起一个家，可我却没有那份顾家和浑朴，我想多是气象纷歧样吧。优胜的家庭气象让孩子自私、幼稚、不懂支出，而艰辛的气象刚好成就了一个乖巧懂事、与酬报善、快速成长的陈土豆。陈土豆知道担负、勇于承担责任。我们要死力成为这样的人。读完这本书，让我完全贯通了糊口的事理。糊口是艰难的.，它需要我们有一颗剖断的心，要勇于拼搏。欢愉的日子都不是白白获得的，都是履历了辛劳、患难、考验、冲击得来的。让我们在这条成长的道路上，一路像陈土豆一样无所惊慌，快速成长。
灯笼读后感5
灯笼这篇课文，以灯笼为线索贯串全文。表达了作者良多方面的激情。
文章开首写“虽不像扑灯蛾，爱亮光而至焚身，小孩子快乐喜爱火，快乐喜爱亮光，却仿佛是赋性。”将“自取衰亡”与小孩子对火的快乐喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮快乐喜爱之强烈。使内容活跃形象，激起了读者的浏览欢兴奋乐喜爱，也为下文对灯笼的激情作了铺垫。
中心写了几件与灯笼有关的亲情故事。作者的祖父给他讲述进京赶考的.掌故，那在院子里亮着的灯笼让作者记忆犹新。“不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然的静穆，是生平思慕着的”这两句话让我印象很深。“还亮着吗”“生平思慕着的”这里借着灯笼表达了亲情。或许也是下文所说的“远离乡井在外伶丁挣扎”让作者十分正视那段年光。闪现了作者对亲人对那时的一切都有很深的激情。还有母亲留着的消夜食物和那小纱灯，都闪现了母子情深。“母亲的头发也全白了”感伤时刻的流逝，更正视这份母爱。
后面写“土风还愿，唱戏，挂神袍，挂红灯”这些都是家乡的风尚。也是这些红灯让孤行客感应传染到缓和的吧。这段表达了对家乡的密意。
最后几段则表达了作者的家国情怀。最早回忆了历史，那些灯火通明场景，意味着作者所神驰的和平盛世。“我愿灯下的马前卒”这句话也闪现了作者的报国之志！“唉，壮，于今灯笼又不够了。理当数火炬，数探灯海，数燎原的一把猛火！”这句话表达了作者对现实的不满，但也布满但愿！但愿国家和平团结真正实现和平盛世的愿景！
灯笼贯串全文，表达了作者的亲情，乡情，家国情！
灯笼读后感6
比来我读了一篇文章，名字叫《瞽者提灯笼》。这篇文章讲的是：一个瞽者晚上走路时老是提着灯笼。有人问他为甚么，他说，他拿着灯笼不是给自己照亮，而是给此外路人照亮，让他人看见他，不会撞到他，对他人对自己都有益处。
读了这篇文章后我不单有万万感伤。是啊，“予人便当，予己便当”，你在辅佐他人的同时，也辅佐了自己。
我们都理当进修瞽者，为他人照亮道路，也照亮自己！辅佐是人们经常需要的，自然界万物也都是需要辅佐的，而辅佐也是人们经常做的工作，一小我只有细腻而热忱地辅佐和关心他人，才会获得他人的辅佐。
每全国学回家后，我和mm都要吃一块蛋糕。有一次，我和mm在构和黉舍里发生的趣闻，一不寄望mm的蛋糕失踪踪在了地上，干清清洁的'蛋糕在地上滚了几个圈往后，较着的变脏了良多，看来已不能吃了。mm匆促跑畴昔，捡起蛋糕，嚷嚷道：“这可是我最快乐喜爱吃的蛋糕啊，一口还没咬呢，若何办嘛？”倏忽，mm把目光转向我的蛋糕，眸子子一动不动，咽了一口口水，双眼望着我，像期待着甚么似的，看得我心里发毛。我皱着眉头想了想：分她一些吧，她那么可怜，况且这是奶油蛋糕，我可不能多得吃呢。可是，真的很好吃呀……算了，算了，给她一些吧！想着想着，我便分了一半给她 ：“喏，给你！”她接过蛋糕乐开了话，连连向我暗示感谢感动打动：“感谢感动姐姐，感谢感动。”说完便津津有味地吃起来。我看了自然也很欢畅。等爷爷回家后，mm把这事儿奉告了爷爷。第二天，爷爷额外奖励了我一块好吃的点心呢！
还有一次，一个其他班的同窗健忘带道德书了，正焦心呢，而我正好带了这本书，就借给了她。她如同胁下生翅一般，欢愉极了。第二天，没带信息手艺书的我也不能不去向她借书喽，当然，因为昨天我借了书给她 ，所以她也爽气爽气爽直地把书借给了我。
在漫长的人生道路上，独自一人在乌黑的路上跋涉，是何等危险，这时辰，你理当点燃心中的明灯，为他人照亮，也照亮自己，不时辅佐和关心他人，他人也就会辅佐你，那就是辅佐自己，正所谓“送人玫瑰，手有余喷喷香”，概略就是这个意思吧！
灯笼读后感7
上次读了一篇文章，叫《瞽者提灯笼》。 本文是关于：一个瞽者晚上走路时老是提着灯笼。有人问他为甚么，他老是说他提灯笼不是为了照亮自己，而是为了照亮其他路人，让他人看到他而不是撞到他，这对自己和他人都有益处。
读完这篇文章，我不由感伤万千。是的，“便当他人，便当他人”，我们都理当向瞽者进修，为他人照亮道路的同时也照亮自己！彼此辅佐是人与人之间最好的.沟通编制，一小我只有感动鼓舞感动细腻除夜方、热忱地辅佐和关心他人，才会获得他人的辅佐。
我有一个很好的同桌，她是一个活跃可爱的女孩，可是直到有一天早上，我看到她心不在焉，因而我就想上去问问她在做甚么，为甚么她老是心不在焉？但我问她的时辰，她甚么也没说，我只好分隔。当我再问她的时辰，她的眼里有泪水，在她的眼里盘桓，纷歧会儿就流了出来。她哭着对我说：“我的书忘了带回来，教员会在课堂上教学书上的内容，我不会被教员指名道姓，我很怕出洋相。” “我感应传染这是一件除夜事！我把我的书借给你！别哭，再哭你就会酿成虎斑猫。”我说，她脸上兴奋多了，她还感谢感动打动我，我辅佐了他人，我自己也很兴奋。
漫漫人活路上，独自一人在乌黑的道路上跋涉是何等危险啊！
这个时辰，你理当点燃心中的灯，照亮他人，也照亮自己。永远辅佐和关心他人，他人也会辅佐你。那就是辅佐自己，俗语说“赠人玫瑰，手留余喷喷香”。
灯笼读后感8
张艺谋是个色采巨匠，能够很好的操作色采来默示人物的脾性。其中《红高粱》、《英雄》和《除夜红灯笼高高挂》都能闪现超卓彩对人物脾性的默示。让这些小人物在色采的陪衬下显的出格的光鲜与耐人寻味，这就是第五代导演的气焰。
当女人被充任金钱的替代品时，则可声名女人的命运将会变的一无所有，导致苦楚命运的现成。影片《除夜红灯笼高高挂》在片头操作长镜头古板的打在颂莲的脸上，她的神采则显得和单镜头一样单调，闪现出颂莲会被金钱所生意和被金钱迷失踪踪双眼，同时过着生不如死的糊口。她的泪水沉没了未来也沉没了自己的自由，从此她将抛却自己所守护的道路，去领受外界气象给以她的摧残……当颂莲进入陈家起，也就意味着她将卷入这场没有硝烟的沙场。张艺谋操作平衡式构图，把颂莲魂灵与“门”紧紧的联系在了一路，无形中喻示将会在这里渡过她的余生，正如斯，她的.脾性也随这一个灯笼，漫漫的在改变。当红灯笼第一次呈此刻不美不美观众和颂莲的面前，导演在暗示，暗示颂莲的命运将会和这个看起来不首要的道具联系在一路。出格是在一个除夜灯笼四周加上几个小红灯笼更能凸起，在一个从不接见会面的老爷“乌黑”的节制下，这群女人无奈和亏弱虚弱，也能闪现人平易近在封建轨制下的有话不赶说的感应传染。搜罗这个19岁的除夜学生颂莲，一个刚被纳入的小妾，她的心里那种对冲击封建轨制的感应传染除夜除夜的加深了。颂莲泛泛泛泛一身白衣呈此刻荧幕上，漆阴郁示颂莲想保留着自己心里中那一点纯粹与文雅，现实其实不像颂莲心中想象那样，陈俯一个古代封建轨制的代表，延续着那些机械的划定和那些所谓的迷信（生男孩、娶小妾、点灯笼）张艺谋借红灯笼，来奉告今世人对封建轨制的愤慨和同情。就在此刻颂莲以被封建轨制迷失踪踪了眼睛，经由过程推镜头从被红灯笼灯光晖映下的床帘，把那红色印在了她的脸上和全身，把颂莲物质欲望经由过程老爷来获得和把老爷占为己有。颂莲拿起红灯笼站在镜子前面，此刻她正如红灯笼中的蜡烛一样，正在燃烧自己的生命和自己的青春，镜子一个虚拟的意味，把颂莲变的愈来愈子虚和一个为方针不竭危险他人的毒瘤。是以公开与各房太太们为敌。
颂莲在这场钩心斗角的游戏中其实不是据有很高的优势，一个初来乍到的人和一群老谋深算的人在一路时，颂莲显得很懦弱，被二太太骗了左一边右一边，颂莲无邪的认为二太太的笑是和气的是不用被提防的，可是她错了错在了自己的手中。乱骂娃娃接开了这个“不能说的奥秘”，又在红灯笼的陪衬下颂莲的心里加倍的生气了，为往后的犯错有着必定的催促浸染。影片最后三太太在阿谁不异的庭院中唱了一首预示衰亡的京剧。伴跟着强烈的音乐节奏阿谁死人屋的底蕴也漫漫的浮出了水面，同时也乌黑挑唆颂莲的苦楚命运的结尾。日子仍是一天天的畴昔了，仿佛昨天已经是过眼云烟。老爷继续纳妾，二颂莲却在红灯笼的红光普照下，永远的犯错。
张艺谋操作红灯笼晖映下的红色，默示了一个小人物的心里巨除夜的改变，其下场已远远的超越《红高粱》所营建的空气。导演在这里不单仅为我们闪现的这些，而跟除夜水平上可以引申为对一个封建轨制的攻讦与嘲讽。但愿张导能率领他的色彩片子走的更远。
灯笼读后感9
《瞽者提灯笼》本是一则笑话，指一小我干事没用除夜脑去想，尽是做些弄巧成拙的事。比来，我细细品读，从里面品到了一种不合的注释。
我心想：有一个瞽者在夜里走路时，手里老是提着一个敞亮的灯，他人看了很诧异，就问他：“你自己看不见，为甚么还要提灯笼呢？”那瞽者满心欢喜地说：“这个事理很简单，我提灯笼其实不是让他人等闲看到我，不会误撞到我，这样便可以呵护自己的安然，也等于辅佐自己。”
这与原文的意思刚好相反。可是，在“瞽者提灯笼”的背后，能有若干良多若干好多人能体味到这里的寄义呢？良多人听了这个故事只会暗暗地笑着这个瞽者太傻了，但有若干良多若干好多人能知道“瞽者提灯笼”的`故事？伴侣们，在漫漫的人生道路上，自己走路是何等孤寂与危险。可是，福与祸是没能预感的，没有人知道你从何处来，又往何处去。照亮他人吧！让他人感应传染到灯光的缓和，让他人领受你火一样的热忱。假定能学学提灯笼的瞽者，为他人照路，最首要的是也照亮了自己。“赠人玫瑰，手留余喷喷香”，不时辅佐和关心他人，你不单会享遭到辅佐人的欢愉，当你有坚苦的时辰也会有良多人伸出驯良之手，辅佐你渡过难关。
点燃一盏灯，照亮他人，也照亮自己。
灯笼读后感10
今年寒假，我看了一本绘本，名叫《我有一盏小灯笼》。
这本书首要讲了一个小女孩提着小灯笼走山路去上学的故事。她天不亮就解缆了，一路上布满了恐怖和危险。可是，她经由过程自己的英勇和机智，最后在教员的辅佐下安然达到了黉舍。
我感应传染这个小女孩很可怜。她的上学路永远在乌黑中，而我的上学路永远在亮光里。她天天上学、下学要走很远很远的.山路，且布满了危险。而我们却是天天坐车，既舒适又安然。可是，就是在这么好的前提下，仍是有些孩子不全力进修，成天吃喝玩乐、无所事事。他们从没想过，在村庄里的孩子们，他们是何等盼愿上学，何等盼愿进修啊！
我感应传染这个小女孩很能干。她盼愿拿着一把金钥匙，打开常识的宝库，远离贫困的村子。当然摸黑走山路很恐怖，可是她英勇地去面临。当然一路危险重重，可是她机智地去解决。而我们这些城市里的孩子，怙恃包揽太多，从小娇生惯养，自力解决问题的能力仍是不足的。我相信那盏小灯笼必定会照亮小女孩的成长之路。
这本书让我久久回味，一寸功夫一寸金，我要珍惜年光，好好进修，增强锤炼，全力打败成长路上的“拦路虎”，争夺终除夜成为有用的人，用更多、更除夜的能量去辅佐那些需要辅佐的人。
灯笼读后感11
每年过完春节后，从正月初十最早，家乡的人们预备道贺元宵节。听爸爸说家乡的元宵节很强烈热闹，上村放烟花、扭秧歌，下村跑旱船、挑芯子，我们村敲威风锣鼓、打花棍等。最多见、最多的仍是村村打灯笼、挂红灯。
家乡的集镇夏历每个月逢4、7、十日遇集，故村夫将赶集叫“上会”。正月初七的会上，就最早卖灯笼了。到琳琅满方针灯笼会上，各类灯笼花团锦簇，有巨细宫灯、床子灯、火旦灯、莲花灯、绸子灯、铃铃灯、元宝灯……这些灯都是用带芯子的蜡烛照明的传统灯笼。还有良多“洋灯”，就是从西安城郊进货的彩塑做成的各类可爱的动物灯、斑斓的人物灯、金灿灿的造型灯，让人琳琅满目。
此日买灯的人除夜多是外氏、干爸家的人，他们还要买一捆麻花、蜡烛等礼物。从初八最早，就带上礼物给自己未满十二岁的外甥（女）、干儿女去送灯。也有娘家人选购除夜宫灯或床子灯，送给新出嫁回家过第一个春节的女儿，故村夫把这叫做“过灯”。
旧年是我的本命年，我体验了一次老家的元宵节。我们还未进村，就听到震天的锣鼓声。走进村庄一看，一架直径一米多的除夜红鼓被四小我抬着，一小我敲着。钹子像凉帽那么除夜，共四套，一面像洗脸盆除夜的铜锣，边走边敲，后面跟着活跃欢跳的花棍队边走边舞，游街串巷，喜迎康年。
天快黑时，爸爸先给爷爷等人的坟上去送灯。他用比十六解雇夜的红纸糊成一个圆筒，拿上几根筷子一样粗的竹棍，到坟前先将蜡烛插进土里点着，然后在蜡烛的四边插上竹棍，把红纸筒套在竹棍上，这是最简单的祭奠灯。也有人在会议上买纸灯笼送到坟上。爸爸说自己做的灯送到坟上比买的灯送到坟上更成心义。
天黑了，小伴侣们打着自己心爱的花灯笼，在门前的场院里玩耍，口里念着儿歌：“打灯、卖灯，十五黑了赛灯。”“灯笼会、灯笼会，灯笼灭了回家睡。”同时家家门前张灯结彩，亮起形态各此外红灯，门前的红灯和对联在焰火的'辉映下，时隐时现，改变着色调，虽比不上城里的霓虹灯那么光华精明，也算得上五彩纷呈。
让我最开眼界的仍是放天灯。天灯也叫孔明灯、祈福灯。天灯比编织袋除夜点儿。叔叔们给天灯上写了“风调雨顺”“四时安然”等祈愿的话语，将底部的固体燃料点着，两小我将天灯底盘压在地上，等热空气将天灯兴起来，感应传染到有向上的浮力时，两人将它平稳地托起来，罢休后，天灯就直着飘上天空。升高后又碰着轻风，天灯又向西南继续上升，同其他人放的天灯聚积在空中，星星点点，将人们的无限但愿和祈求带上天庭。
孩子们玩的走动的花灯，家家户户挂的吉利灯，远处明灭不定的祭奠灯，天上飞的祈福灯，彩灯万盏汇成巨除夜的立体灯笼盛会。“谁家见月能枯坐，何处闻灯不看来？”在焰火的陪同下，人们不美不美观灯赏月，如斯良辰美景，闪现出国泰平易近安、平易近富国强的承平盛世。
灯笼会、灯笼会，家乡元宵节的夜景美不胜收，让我流连忘返！
灯笼读后感12
日出东方，周身金光散却一切阴霾，星宿点点，似颗颗黑丝绒上的钻石，蜡烛滴泪，伴着那微晃的融融烛火发出无声感喟……快乐喜爱光，或许是人之赋性罢，我快乐喜爱黄昏湖面浅金的鳞鳞波光，快乐喜爱琉璃瓦上迷离的反光，快乐喜爱望流萤于夏夜点起的那盏小灯，但我最爱的，仍是那轮皓月。提起月，就会想起嫦娥奔月，吴刚伐桂和那雪白的玉兔儿，就会想起中秋月下的团聚，元宵月下的欢笑，想起凌晨月至西天时鸟儿轻声的呢喃，想起焰火的残暴，与其升空时撕裂黑夜的一声尖鸣，想起夜行人仓皇的脚步，几声犬吠……真的，月的缘结得太多了，记忆的网里挤的就都是。
记得，母亲曾在某个夜里，拉着我的手，闭眼回忆。她说，十几年前我出生避世的阿谁晚上，父亲用棉除夜衣将怀孕的她裹好，骑着摩托将她送到了病院。她心里惊慌，就看着天上的月，心中暗暗数数，以减缓心中的首要。“那夜的月多好啊，敞亮而和顺，我倏忽轻轻就不首要了。然后就有了你。”她渐渐同我倾吐着，月色入户，将她脸上的细纹轻轻抚平，却在分隔时不谨严将她额前几缕头发染成了秋霜，一如月色带着圣洁的光。
“看着才出生避世的你，我只但愿你的眼中能有月色星光，心灵能似月般纯粹无瑕。”
那句话，伴着母亲的爱，流入了我的心间，津润着我的'心里，这是多美的期望啊。
唐时的元宵盛会，鱼龙百戏只恨过度久远，无缘赏识。偌除夜的长安城在月光下，会是何等富贵，少女们迈削发门，嬉笑着，同火伴们比着谁的衣裳艳，发型美，妆容新。或许还会有几个胡人，抚着那蓬乱的胡须，啧啧赞叹着这盛唐气象形象形象。今人不见古时月，今月曾照前人。此刻的我却也曾于月夜于挂满花灯的路上安步，耳旁是笑语盈盈，面前是人流如潮，举头，见那玉壶光转，恍忽间就不知不觉到了路的终点。不知千百年前，是不是也有人同我一样无意不美不美观灯，一意赏月。
塞外，沙场，将军的枪在脚泛着冷冷冷光。此时，你不单愿成为周世宗的一名亲兵随他恢复燕云吗?你不单愿看见那少年将军于泉旁倾酒，与将士合饮吗?在月下，是杨业的以身许国，是李广的含恨自杀，是霸王与虞姬的绝唱……月啊，想必此刻你也会不胜唏嘘，以云掩面，滴泪成雨罢。但在这流血成海水的边陲，我仍愿成为一名通俗战士，在胡笳声中，在幽谧的夜色中，盛将一樽月光，一饮而尽，握紧我的戈矛义无反顾地冲在队伍前列，哪怕战死，也是为了故土那片安好月光。
只是在今日，又有若干良多若干好多人愿举头望明月呢?月光在这无数盏明灯中愈发暗淡。是的，那轮月正被谋杀,当所有人于这夜晚只顾看向手机,电视,电脑时,夜色自有风行乐声来打搅不再伶丁时，月就失踪踪去了一切精神上的价值，从人们的精神规模被定性衰亡了。夜行的鸟儿啊，健忘月色罢，毋于明灯中失踪踪了夜行的标的方针，趋光的虫儿啊，改变赋性吧?莫要在路灯下痴痴打转。假定真的可以，我愿做那带月荷锄归的农民，于田间小道，以袖拭汗，赏识那片未被污染的，仍属于自然的月色。
灯笼读后感13
畴昔读此文，只粗略浏览，今再读，细细品味，随说是八十多年前的一篇短文，仍感应传染多多，收成颇丰。
第一体味到的就是此文真正阐释散文“形散而神不散”的特点。全文12段，每段都与火、灯、灯笼相联系，所记事古今皆有，时刻跨度除夜，看似琐碎，实则条理清楚，每段都在为中心处事。时而三国，时而唐朝，时而现实，时而戏剧；有历史的盛世，有历史的悲剧，有英雄的赞歌，有儿时的游玩，有慈母的关心，有对宫灯的联想，有对家境式微的感伤。在1600来字的文中，能涵盖这么多内容也实是不等闲！
其次，是文章措辞精练。像“如沸的'繁星”，真正抓住了星星的特点，别致别致。“心还像素丝样纯粹”，把无形赋有形，把无色赋有色，令人可感知。还有写夜行人提着灯笼走路时，人影晃荡，形体重除夜，没有体验，没有不美观不美观不雅察看，绝写不出这样的文字。“母亲给留着的消夜食物便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”。这一句包含着何等深挚的母爱，又把若干良多若干好多动作写进去。
第三，是布满激情的斗志，塞外点兵，吹角连营，挑灯看剑，霍去病、李广、裴度、李愬、蒙恬等交兵沙场的将军是自己所神驰的表率，自己也要像他们那样，做一名革命军中的马前卒。
文章是好，但对八年级学生来讲，切当有难度，不下番功夫精心研读，理解会很难。
灯笼读后感14
“瞽者打灯笼”本是一则笑话，指一小我干事没用除夜脑想，尽是做些弄巧成拙的工作。可是，比来我从一本书里获得了新的诠释。
畴前有一个小路又黑又窄，路灯也没有，每到晚上在里面走路就十分未便当。
一天晚上，一个僧人穿过这个小路，想赶回山上的寺院，但小路里伸手不见五指。这时辰辰一小我打着灯笼走过来，马上小路里便显得敞亮了良多。“这个瞎子真稀少，明明看不见，却还打着灯笼！”一个路人说。
僧人也感应传染这个瞎子挺有趣的，便上前问道：“你真是个瞽者吗？”阿阿谁说：“是的，我从生下来就没有见过一丝亮光，对我来讲，白日和黑夜没有甚么分辩，我甚至不知道灯光是甚么样的！”
僧人加倍迷惑了，他问道：“你既然甚么都看不见，为甚么还要提着灯笼，这对你有啥用呢？”瞽者说：“我是瞽者，甚么也看不见，但我的灯笼既为他人照亮了路，也让他人看到了我，这样他人就不会撞到我啦。”
僧人感伤道：“我辛劳驰驱就是为了找佛，没想到佛就在我身边啊！”点灯照亮他人，更是为了让他人看到自己，与人便当，就是给自己便当。
我想，为他人照路，也照亮自己。不时辅佐和关心他人，他人也就帮获得你，所谓为善至乐就是这个意思。
我认为，这位瞽者做得很是切确，因为灯笼的光照亮了他人，又呵护了自己，一箭双雕，这对我很有启发，我想：假定我们每小我都可以在进修受骗一当这位“瞽者”，辅佐同窗复习功课。既为同窗们解决了进修上的坚苦，有巩固了我们的常识。所以，巨匠要不要当提着“灯笼”的“瞽者”，照亮他人呢？
而这里路人的说法较着是从小我功利主义的角度进行问题分化的，他认为打灯笼的是给自己照亮，但瞽者是利他主义的价值不美不美观，这和路人利己的价值不美不美观正好相反，一样是对打灯笼方针的追问，一样是对打灯笼方针的追问，可是利他的价值不美不美观较着要比路人利己的价值不美不美观上来的更高尚。作为初中生的我们，要成立精采的'价值不美不美观，这样才能使我们健康成长。
一名瞽者都能想到为他人带来亮光，况且我们正常人呢？我们都理当进修瞽者的这种精神，为他人照路，也照亮自己！辅佐是人们经常需要的，甚至自然界万物也需要辅佐，而辅佐也是人们经常做额工作。
常言道：“助酬报欢愉之本。”每个辅佐过人的人，城市尝受过辅佐他人的味道，那是甜甜的味道！
社会需要爱心，而人类需要辅佐，或许只是一根小小的木桩，便可以救活一个溺水的人；或许只是薄薄的一条毯子，便可以缓和一个冻僵的人；或许只是一句话，一只缓和的手，便可以换回失踪踪望者的但愿。那么为甚么我们不去做呢？让我们一路来奉献自己的爱心，收成更多的欢愉吧！
灯笼读后感15
仙桃市（原沔阳县）位于湖北省中南部斑斓足够的江汉平原，距今已有1500多年的历史。
仙桃镇被汉水（襄河）分成南北两岸，隔河相望的仙北，在清朝是沔阳州三衙衙署地址地，故又有“衙门街”之称,其畅旺不减河南岸。解放初，仙北仍属沔阳县辖区，后划弃世门。
用竹篾丝编织的纱灯笼，是仙北的传统产物。琅缗缦沔阳灯笼文化历史悠长，此刻也没法溯源。假定说仙北是昔时编织纱灯笼的一条街的话，那么糊灯笼的手艺人则分布于仙北周边的汉水两岸。
如我，就会糊灯笼。七十年月在教书时，寒假里总要糊几百上千个灯笼去卖，糊灯笼为的是帮衬家计，赚得几十上百元钱，买点年什货，每年都是忙到除夜年三十收工。灯笼筤子(筤LANG骨架，方言叫灯笼蛹子）在仙北买回。
那时的仙北，属麻洋公社仙北除夜队。仙桃船码头过河，上堤坡就是灯笼一条街，走进卖灯笼筤子的主人家门前，一眼望去，也看不出旧日的衙门老街来，独一的痕迹就是灯笼人家对门住着，刷新过的明清衡宇半新不旧，但清洁。
仙北除夜队家家都编织灯笼，除夜集体时代，年青人在出产队劳动，手持乜刀劈着篾或拿着整好的丝篾，边谈着家常，边编织灯笼筤子的除夜多是些白叟。编织出来后，等着灯笼街的两个“掮客人”来收购。
传说风闻，仙北灯笼街的这两个“掮客人”就是旧日灯笼行（铺）的儿女，也能够说他们是传统灯笼手艺，灯笼文化的最后的死守者。
我一贯是找其中之一的徐苕货老板去进灯笼筤子，每年的冬月底或腊月初来到他们家。有时辰等货，或货备齐后，天晚待明早解缆，是可在他家白吃白住的，这也多是畴昔生意人接待顾客的行规。几年下来，我也熟谙了徐苕货老板的家庭气象。他们家是仙北灯笼世家，灯笼文化代代传承。七十年月上叶，其父作古后，徐苕货继续了这份祖业,收购灯笼，卖给那些糊灯笼的老用户。
我与徐苕货老板是同龄人，脾性上蛮合得来。每次进他家门，其母老是做上几个碗的别致菜，打来散酒，放置我的饮食，双手端米饭递给我。如需借宿，晴和时，白叟也是把盖的拖出来晾晒，说是夜里睡觉缓和。忙活完后，白叟才去编织灯笼筤子。一根根竹丝在白叟的手里，彼此交叉，组成网眼，然后收口，不多时，一个圆柱体的灯笼筤子就建造好了。
那时，徐苕货家的自留地种有除夜蒜、芹菜、韭菜等调料，佳耦二人天天都挑到仙桃这边的菜市场去卖，回家时，总少不了割肉买鱼。他们卖完菜回来，我也就达到了。徐苕货老板先问我购货数目，然后到各家各户去跑货收回家。他妻子按每串一百个叠整洁，用细草绳穿上系好，待收齐数目后，绑在我骑来的自行车后座。自行车三角架挂着的布袋，装有朱砂、丝皮纸、骨胶和巨细蜡烛。
徐苕货老板历来不搭销陈灯笼筤子（先一年的）给我，新货也是那些岁数除夜的熟行编织的。穷教书的我，有时手头拮据，付不齐货款，也能够拖到来年结账。分隔时，徐苕货老板还送给我几十个灯笼脚子。
糊灯笼是我三十多年前的事，本成分隔家乡也是十多年，再也没与灯笼老板徐苕货有过联系，只是在逢年过节，看到除夜街冷巷、家家户户挂着的除夜红灯笼，才会想起他。而今，纱灯笼不再风光，传统手艺人在年光中老去，会编织灯笼的人也愈来愈少。没有了编织灯笼的，也就没有了糊灯笼的。琅缗缦沔阳喜庆吉利的纱灯笼渐行渐远，留给我们的只是对传统文化的记忆。
灯笼的'根底释义指照冥具具，有透明的罩用于防风，凡是有支架或提手。灯笼发源，传说姜子牙封完神后，自已却没有甚么司职，只有某位仙人出游时给打替班。除夜年三十众神都归位，姜子牙却没有处所可去，苍生见他可怜，就在高杆头点一盏灯，让他在灯下蹲上一夜。长此以往就组成点灯笼的风尚。
仙北竹篾丝编织的纱灯笼除夜致分为通俗灯笼和门灯两种。所谓纱灯笼，指的是用丝绢、丝皮纸作罩面的灯笼。通俗灯笼，也叫小灯笼，就是供孩童玩赏或用作坟灯，一种圆柱体外形的纸灯笼，也有方形的；门灯则是除夜灯笼，挂于门庭，其外形有如成熟的南瓜。除夜灯笼多用来做婚灯、年灯等。
灯笼也有八边形的，便于糊灯笼时罩面的固定，其为木质古老灯笼。畴昔的灯笼除夜多是白底红字，用朱砂书写。
我学糊灯笼，是我做泥瓦匠、长于绘屋檐画的除夜伯，手把手地教会的。除夜伯糊灯笼生平，都是步行几十里到徐老板家进灯笼筤子，用竹竿串起挑回家。直到他老了、走不动了，除夜伯传给我这门秀才手艺。
通俗灯笼，灯笼两头各有一圆口，灯笼脚子穿圆口而过。做灯笼脚子，用胳膊粗的圆木头，横锯成一个个木圆盘，比灯笼圆口稍除夜，涂上朱色彩。剪一根长铁丝折中，弯出一圈环，回头的铁丝两头固定在木圆盘上，木盘中心有插蜡烛签子的铁皮筒。挂灯笼的木勾子，用索线毗连着铁丝的圈环上。勾子，也就是孩童在玩赏时，拿在手里的木棍，木棍的一头有枝杈，就成了自然的勾子。放置时可挂于柱子的铁钉上或其它处所。那时，铁匠师傅也打灯笼脚子，粗铁丝淬偏激，插蜡烛的灯炷筒可提上放下，孩子们把它叫“山公爬树”，铁铺里卖的灯笼脚子牢实、雅不美观。
在琅缗缦沔阳，在成婚、封堂等喜事都时髦挂除夜灯笼，以示喜庆。出格是过年，老苍生总快乐喜爱在除夜门屋檐下挂上一对门灯，点缀年成。高灯照远亮，用来赶走污邪之气。门灯，丝皮纸白底上用朱砂写着红字，正面为姓氏，后背为堂号。门灯一贯挂到正月十六才收起来。
也说说婚灯，就是成婚迎娶时，分辩男方姓氏、堂号的标识表记标帜。如张姓“百忍堂”，灯笼的一面写着一个除夜红的繁体“张”字，此外一面写着“百忍堂”。字体为正楷，势巧形密，每个字如用盅子去润色藻饰，是不会露出笔划的。这对婚灯不是挂着的，而是用一个杉木杆举着，杉木杆的上端有一个圆盘，插蜡烛的灯炷筒，撑持灯笼的铁丝都是生在圆盘上。杉木杆底端是一铁叉，可插在地上，就如斯刻插广告伞的铁叉一模一样。
一对婚灯两人各搬一个，当迎亲队伍走在路上和进湾子，路人只要举头看一看灯笼，就知道是哪姓人家办喜事。路人若是本家，经常会放鞭炮送来恭贺。若路人是杂姓，就捡砖头瓦片去砸婚灯。砸婚灯的风尚纯粹是尴尬迎娶，也表达出乡亲们对新娘子的恋恋不舍之情。
糊灯笼（小灯笼）先是整筤子，买回的筤子是叠着的，如盘子外形，双手拉开两头的圆口，掐住灯笼的中心，把上口在桌面按出肩膀来，然后用梃签子挑匀丝篾。
熬胶，原本是把牛骨头或猪皮兑水后，放少量的松喷喷香去煮，必定火候后，剔除牛骨头或猪皮，待熬成浆糊状便可。后来有了颗粒的骨胶，用法简单，用陶皿兑水后加热熔化，便可以作粘合剂操作了。
裱糊，先裁丝皮纸备用，裁纸的巨细与灯笼的长度相当。然后把整好的灯笼筤子，穿在一头压有砖头，一头悬空的麻梗上，在筤子概况盖上纸，不成有折皱、卷边和破孔，羊毛排刷蘸上骨胶，去一帚帚地往返的将丝皮纸糊平。骨胶透过丝皮纸，与丝篾粘连，晶亮的骨胶涂过，丝皮纸的概况也再不需去涂白桐油之类。灯笼糊好后，用竹篙穿起，放在室内风干。把晾干的灯笼在圆口用索线一个个连在一路，挂在屋梁上，到时搬出登场去卖。
写灯笼是当天搬若干良多若干好多出去，先一天晚上就写若干良多若干好多，或画花，或写字（也称号字），红朱砂，绿广告颜料，谓之“红配绿，看不足”。调朱砂红用的是酒。丹青有半边叶，蝙蝠之类，写字以四言占年夜都，如新春欢愉、吉利如意等。事前画好、写好的这些灯笼是肆意卖给顾客的，家庭有钱的、有娇宝儿子的，要备些空白灯笼上街，孤立去画，去写，灯笼卖出的价钱就纷歧样了，卖的是书法，是归位的毛笔字，称之“取彩”。如写小孩的姓名、堂号等。非论是写毛笔字，仍是记百家姓的堂号，去谈堂号的出处，该姓氏名人的好事名望、典故事迹或趣闻嘉话这些，我都能说个子丑寅卯来。
如赵姓，堂号“半部堂”。堂号来历的传说：赵普助赵匡胤成立宋朝，巩固了中心集权，把全国治理得很好。宋太祖问：“爱卿！你若何把国家治得这么好的？”赵答：“我不外是靠了半部《论语》而已。”后来，常被人们用来强调进修儒家经典的首要，用“半部论语治全国”来形容《论语》的浸染之除夜。
我糊灯笼，卖灯笼是破文革“四旧”后的事，那时，婚灯已不时髦，只是门灯每年还能卖出几对，多是些起新屋的人家在买。写姓氏，堂号其实不多。一个除夜“福”字，四个小字如“重振门风”等。
仙北的纱灯笼编织身手高深，堪成“绝活”，其式样美不美不美观、工艺高深、闻名国内外。旧日年光，只能留在人们的记忆傍边！琅缗缦沔阳灯笼文化，闪现了当地人平易近丰硕的聪明，意味着人丁畅旺，意味着红红火火，祈盼着五谷丰收，追求的是国泰平易近安。
贫困匮乏的日子，五谷丰收谁不祈盼！想起来，我写灯笼最多的就是这句五谷丰收，搜罗写对联，买年画。在家乡，祈盼五谷丰收、六畜畅旺是老苍生的夸姣欲望。长者乡亲简单、仁慈、刚毅、执著，不求富贵，只求温饱，但他们的虔敬和辛劳，却没有打动上苍来保佑他们风调雨顺，人给家足，仍然是食不果腹,衣不遮体。
“蝗虫蚂蚁都走开，让我的黄瓜瓠子长起来。”每昔时夜除夜，听着孩子们唱着歌谣，看着孩子们打着我糊的灯笼，在房前屋后三五成群地玩赏，此时，我的心里会豁然地亮敞起来，今岁定会是个好年成！面前，稻浪翻腾一片金黄，高粱像一团火焰，棉花在欢笑......这才称得上五谷丰收。
“十万人家火烛光，门门开处见红妆。”此刻，灯笼照明已成为历史，但灯笼的不凡地位仍然不减。仙桃城乡在办喜事，过春节仍有挂灯笼的风尚，不外，不再是丝皮纸糊的纱灯笼了，而是用铁丝焊接做骨架，缦着绢绸的除夜红灯笼。编织灯笼，糊灯笼的平易近间手艺也逐步地失踪踪传，即将凋敝，这朵平易近间手工艺中的奇葩正慢慢被世人所遗忘。万物皆有道，呵护灯笼文化的精髓并使之发扬光除夜，让悠长的传统文化源源流长，是一种激情，更是一份责任。
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