《刀锋》读后感
当细细品完一本名著后，相信巨匠必定体味了良多工具，无妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该若何去写读后感呢？下面是小编清理的《刀锋》读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
《刀锋》读后感1
《刀锋》是念书会上一期的共念书目，斗劲往后，我选择了秭佩译本。
读完往后，与女伴侣木兰聊起对未来的.狡计和方针，她说：“假定你对自己没有任何狡计心，只是写写记记，作为一种记实，也挺好。但假定对自己的未来有狡计，不想只是像此刻这样过糊口，那你就得好好规齐截下了。”
我认可，我对未来并没有甚么狡计心，当然对此刻的糊口也其实不知足。我正和当初的莱雷一样，对人生感应迷惘。我说今朝只想给自己足够多的时刻念书，像莱雷那样。木兰说：“亲爱的，但你不是莱雷。”
《刀锋》读后感2
《刀锋》这部小说通篇都没有关于刀锋的字眼。作者只在小说楔子处，援引了《奥义书》的一句话：
“一把刀的锋刃很不等闲超出，是以智者说获救之道是坚苦的。”
放下自我，采纳习惯，整合自我，并不是易事，这也是读者为甚么赏识拉里的'启事。
对自我来讲，这无异于“万丈深渊”
用这句话来形容拉里或许很合适：
别回头，死后的万家灯火都不是你的归宿，往前走，前面的万丈深渊才是你的必经之路……
彰人道辉煌，即为你我
《刀锋》读后感3
王阳明说：“志立而习惯渐消。学本于立志，志立而学问之功已过半矣。”
王阳明十二岁时正式进入书塾肄业，并由此确立自己成圣成贤的人生志向。有一次，他向私塾师长教师就教何为人生第一等事，师长教师按常理回覆曰“惟念书登第耳。”王阳明却其实不认同，他认为还有比科举登第更首要的事，那就是做圣贤。
立志往后，就要省检克治，“省检克治”就是检讨自己、避免私欲邪念。
《刀锋》读后感4
我们太等闲受旧习性主宰，即便习惯带来疾苦，我们也以接近任天由命的立场领受它们，因为我们惯于功用习惯。
我们自感受崇尚自由，但一碰着习惯，经常沦为它们的奴隶。
当然如斯，检讨仍是可以逐步带给我们聪明，我们寄望到自己几回再三失踪踪入那不竭几回再三的固定模式里，也最早但愿跳出窠臼……
有时辰，我们明明知道良多选择、良多习惯是坏的`，刚好要去做，这就是习惯。
就仿佛一小我，他的脚被枷锁束厄狭隘锁了很长时刻，倏忽把枷锁束厄狭隘解开，看他行走，仍是带有被枷锁束厄狭隘铐着时辰走路的模样，要经由相当一段时刻，他才会恢复到正常人行走的模样，这就是习惯。
《刀锋》读后感5
瑜伽行者甘尼许但愿让人们从自我、激情和感官享受的枷锁束厄狭隘束厄狭隘中解放出来。但愿人们可以经由过程舒适、廉价、舍弃和采纳，经由过程心智的沉稳和对自由的强烈盼愿，获得解脱。要想获获救赎，遁世是没有需要的，只要摒弃自我便可。他说干事时不考虑小我私欲，能够净化心灵。责任是一种契机，能够让人湮没阿谁孤立的.自我。
这里提到了摒弃、放下自我，可以理解为放下习惯的束厄狭隘。
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